本版奇门占断查询宝典
一、天气情况以九星代表天时，在预测天气时，兼看天干、八门、八神及其所落之宫的状态来定。
天英星代表火神，主晴；天辅星代表风；天柱星代表雨；天蓬星为水神，也代表雨；天冲星代表雷；在冬季时，以天心星、天柱星代表霜雪。
在八门中，以景门主晴；开、伤二门主雷；休门主云雨；生门主风；杜门主电；惊门主虹霓。
十天干中，甲、乙主风；丙、丁主火；戊、己主阴云；庚、辛主冰雪；壬、癸主雨。其中壬为大雨，癸为小雨。
在八神中，以值符代表日和月；九天主晴；九地主雨；六合主风和日丽；白虎主风；玄武主雨；太阴主阴去霜雪；螣蛇主闪电虹霓，等等。
天英星乘旺相，落于震三、巽四宫，或克日、时二干，主晴天。天辅星乘旺相，落于离九宫，或克所落之宫，或克日、时二干，则主风晴。天蓬星乘壬、癸二干，落于坎一宫、震三宫、兑七宫，或天柱星乘壬、癸二干落于坎一宫、震三宫、兑七宫时，主雨，如果乘壬干，主大雨，乘癸干，主小雨。如同时天英星、天辅星落宫天盘之干克地盘之干，则必然风雨雷电交加。如与值符近，则雨速，远则雨迟。天蓬星、天柱星乘壬癸二干落于坤二宫，主密云不雨。天蓬星、天柱星如果不乘壬癸水神，即使落于坎一宫、震三宫、兑七宫，也不会下雨。
冬季，天心星、天柱星乘壬、癸到乾、兑二宫，主雪。
测河水消涨，以天蓬星、休门为用神而判断。天蓬星、休门乘旺相之气而得三奇者，水虽涨，但不至于泛滥。天蓬星、休门乘旺相之气而值庚格，主河水壅塞泛滥高涨，如果乘甲辰壬并带有螣蛇，则洪水泛滥，肆虐为害。天蓬星、休门落于坤二宫、中五宫、艮八宫，水被土掩，洪水消退，或无洪水。天蓬星、休门不乘庚格与甲辰壬者，水虽旺发，不会决堤出岸为害。
二、人体疾病
根据奇门遁甲的象、数、理模型，以奇门遁甲的九宫摹拟人体，以离九宫代表头部，巽四宫代表左臂，坤二宫代表右臂，震三宫代表左肋、左腰，兑七宫代表或肋、右腰，艮八宫代表左腿，乾六宫代表右腿，坎一宫代表泌尿生殖系统。
结合八卦五行属性，奇门遁甲的内盘外盘，又以离九宫在外代表头部、眼部、面部；离为火，在内代表心脏、心血管、脑血管等。坤二宫在外代表或耳、或臂、或手、人体肌肤；坤属土，在体内又主脾胃、食道、胰脏等消化系统。巽四宫在外代表左耳、左臂、头发；巽为木，主风，在体内又代表肝胆、血管、经络、气血等。震三宫在外代表左肋、左腰，震为足，又代表足部；震属木，在体内又代表肝胆、左肺等。兑七宫在外代表或肋、右腰，兑为口，故又代表嘴、舌头、牙齿等；兑属金，在体内又代表肺部、气管、或肺等。艮八宫在外代表左腿、左脚，艮为山，在面部又代表鼻子；艮属土，在外又代表肠胃消化等系统。乾六宫在外代表右腿、右脚，乾为天为首，又代表头部；乾属金，在体内又代表脊髓、筋骨、大肠。坎一宫在外代表男女外阴部，坎属水，在体内又代表肾脏、膀胱，内分泌系统。
预测疾病时以九星中的天芮星为疾病的主要代表符号，同时兼看八门中的死门、伤门、惊门、杜门、景门等，还要看天芮星所临的三奇六仪，以及上乘八神状况，据此来判断疾病的性质和部位，再根据奇门格局的吉凶，节气时令的旺相休囚以及与求测者本人的生克情况，综合判断疾病的轻重，发展态势及预后情况。
在疾病预测中，并以天心星和乙奇为医生和医药的代表符号，看其所落之宫与疾病星天芮落宫的生克关系，并以此来判断治疗的效果如何。
三、恋爱婚姻
预婚姻恋爱一般以天盘的乙奇代表女方，天盘庚金代表男方。如果两者落宫相生比和，又逢吉门、吉格，则恋爱可成，婚姻美满。如果两宫相冲相克，则婚姻难成，或者夫妻关系出现了问题。并以六合为媒人，六合落宫生乙奇落宫，媒人偏向女方；六合落宫生庚金落宫，媒人偏向男方。
乙奇落宫所临的八门、九星、八神及格局，代表女方的性格、身材、长相及职业状态。庚金落宫所临的八门、九星、八神及格局，代表女方的性格、身材、长相及职业状态。
若为已婚者，可以用神相合之干为配偶的代表符号（例如日干为丙，则辛为其配偶），以他们二者落宫的生、克、刑、冲、合、害等状态，来判断他们婚姻的美满与吉凶程度。
如果预测成婚或离婚等事情，还可以分别看男、女双方的年命（年命即是何年所生的意思）落宫情况，以此帮助判断他们之间恋爱或婚姻的结局如何。
在奇门遁甲中，以丁奇为妾室，在现代引伸为插足于男女双方的第三者女子，又以丙奇为插足男女双方的第三者男人。
四、怀孕分娩
①判断胎儿性别
以坤宫天芮星为母亲，以天盘临坤宫之星为胎儿，阳星为男胎，阴星为女胎。其中天禽星临坤宫为双胞胎，又阳干为男儿，阴干为女儿。兼以坤宫所临之门为判断胎儿，阳门为男胎，阴门为女胎。又可以日干为母，以时干为子，以时阴阳和所临之星、门、宫来判断男女。还有可以以值符为产母，以六合或值使为胎儿来取用神。
②判断胎位情况及分娩顺利与否
以坤宫为产室，天芮星为产母，天盘所临之星为胎儿。天芮克天盘之星者，主产速。天盘星生地盘星天芮者，子恋母腹，产迟。天盘星克地盘天芮者，为子克母，主母凶；地盘天芮克天盘星者，母克子，主子亡，但得旺相之气者，及奇门吉格者则不会有事。如果时干所临天盘星落地盘墓中，主子死母腹内。天地两盘如果乘凶门凶格者，母子俱凶尔。
又以坤宫所临之门为胎儿，产室克门，胎不安，门克坤宫，孕妇常病，如果伏呤，为子恋母腹，主胎稳而产迟。上乘白虎，则主产速。为什么？因为白虎为血光之神，门到坤宫或休囚入墓，可能是死胎。如果临三奇，则为吉利。
③判断产期
以坤宫对冲之宫天盘所临的天干为应期。也可按阴日看庚上之干，阳日看庚下之干断应期的方法进行。
五、求学考试
凡求学考试，如果是考生本人求测，则以日干为考生本人；如果是父母求测子女的考试情况，则以时干为考生；同时，还可兼看考生的年命，以年命为用神。
一般以天辅星为考试院，以值符为主考或监考官，以值使为副主考官或副监考官；以丁奇代表文章，以景门代表试卷；以年干代表录取的学校。
考生落宫旺相，得三奇、吉门、吉格者，又得天辅星、值符、年干相生者，定能考入理想学校（例如北大、清华）。考生落宫休囚无力，又不得三奇、吉门、吉格者，但得天辅星、值符、年干相生者，虽考试成绩不佳，但也能录取。如果考生落宫死绝入墓或空亡，又得凶门凶格者，又受天辅星、值符、年干相克者，定不能考上。
丁奇为考生文章、景门为试卷，二者落宫状态及与天辅星、值符、年干的生克关系，以此来判断考试答题的优劣及得分状况。
旧社会还有武试（现代可以引伸军人的军事成绩考核），即考武官，根据古籍经验，以值符为主考官，以天冲星为监考官，以日干或时干为考生，以甲戍己为弓，以甲申庚为箭，以伤门为马，以甲午辛为靶心，以景门为策论。日干或时旺相，甲申庚落宫克甲午辛落宫，或冲其宫，皆为箭中靶心；再看景门旺相，与值符宫相生，则能考中，反此不中。还可看年命与值符、天冲星落宫的生克关系。
现在虽然没有武试了，但如果测武术比赛或是军事科目考试，可以参考古籍经验，进行变通预测。合格军人有五项军事成绩必须达标：五公里负载越野、射击基本一练习、四百米障碍、
旧社会还有拜师学艺、入山访道。根据古籍经验，以天芮星为访道之人，以天辅星为传道之人，或天辅得吉门、吉格来天芮者，必得高人传授。相比和者，空见人，不传道。相克者，不能见人，或不予传道。
还有投武，拜师学武艺者，以天冲星为武士，以值符为武师或教头。二者相生，主传授。彼此相克乾，不予传授。如果天冲星本身就是值符，则大吉也。遇反呤，伏呤则不吉。
六、工作就业
工作就业预测，包括毕业分配，求职就业，竞争上岗，晋升职务，官职升降，工作调动等。
以开门代表文职工作及单位，以杜门代表武职工作及单位，以年干代表上级领导，以值符代表顶头上司，以月干代表同事，以日干代表求测之人，以时代表下级或单位职工群众。
日干或年命落宫旺相，又得吉门、吉格、吉神者，表示自身条件好，得天时地利，再得开门或杜门相生，则求职得官顺利；如果日干或年命克开门或杜门，经过努力，也能得工作或官职；如果自身不得天时地利，又受开门或杜门相克者，必然不能得到官职或工作。
能否晋升职务、职称也是如此。一看天时，二看地利，三看人和，四看自身条件和运气。自身条件好，又得年干、值符、开门相生者，必然能晋升，反之则不能晋升。
开门克用神，文官降调。杜门克用神，武官降职。反呤主调任，空亡必革职，入墓不但降罚，还会招来罪责。太岁或来克，上级领导不高兴；值符或来克，顶头上司不爱；月干来克，同事参劾；时干或来克，下属或是群众告你的状。
又以开门为官星，以其所临九星为人品。如开门上乘吉星为好官，凶星为恶人。临天辅星文雅，天任星慈祥，天心星正直，天禽星忠厚，天冲星风厉，天英星昏烈，天芮星贪毒，天柱星奸诈，天蓬星用大奸大恶之人。
军队干部或是士兵转业、退伍，可以杜门官长，以日干为退伍之人。如果杜门生日干，主工作需要，领导有意留你，不准转业或退伍。如果杜门克日干，则准退。比和者，也准退。如果日干乘“青龙逃走”或“荧入太白”者，必退伍；如果乘“太白入荧”、“白虎猖狂”者，则不可准退。如果日干临“螣蛇夭矫”，则可能有官司缠身，欲退不能。如果见“大格”或是“朱雀投江”的凶格，则可能会被革职。
七、贸易求财
贸易求财，一般以日干为求测之人，以时干为财或货物；以甲子戊为资本，以生门为利息；以值符为货主，值使为购货之人；以六合为经纪人，月干为同行竞争者；以生门所临之星为财星；以值符和景门为行情；以时干和值使门落宫为经营项目；以开、休、生落宫为得财方向；以生门落宫为得财数量；以开门为店铺、门面，以生门为房屋，以死门为地皮；以值符为物主或银行，以值使为借贷人；以值符为银行或是放贷人，以天乙星（值符所落宫地盘之星，例如天辅星为值符，落坎宫，则地盘天蓬星为天乙星，因天辅星落于坎宫，则天乙星天蓬落于坤宫，其关系则为天乙星宫克值符宫）为贷款人或借款人；以值符为债主，以天乙为欠债人，以伤门为讨债人。
生门落旺宫，又得三奇、吉格者，则利大，相则平，休囚利微；如休囚又适凶格，无利赔本；甲子戊与生门落空亡，反呤、墓绝，再有凶格、凶神者，不仅不得财，反而会招惹是非。甲子戊和生门上乘吉星者事更吉，乘凶星则含有凶的成份。又可以地盘甲子戊上乘之干来判断得财数量。
得财时间，可以甲子戊与生门同落内盘为距离近、速度快，一内一外则迟，全在外则更迟、更远。如甲子戊与开门同宫，则得财迅速。又以地盘时干宫的地支定应期，为得财之年、月、日、时。伏呤，则以生门对冲之宫地支为应期。
①交易求财
以日干为买主，时干为卖主，六合为经纪人、中介人。日干生时干利卖方；时干生日利买方；日干克时干，买主不要；时干克旺，卖主不卖；六合生日干，经纪人向者买主；六合生时干，经纪人向者卖主；六合入墓或空亡，必有奸诈欺骗之事；日干与时干比和，公平交易，也主成交；日干、时干有一空亡者，交易不成功。
②投资求财
一般以甲子戊为资本，以生门为利息。生门落宫得奇和吉格、吉星，生甲子戊落宫吉，必获倍利；比和者得中利。生门宫克甲子戊宫，又得凶神凶格者，必赔本。甲子戊落宫生生门落宫，主添加资本仍可获利。生门落墓绝之地（指月令与生门的关系），再有凶神、凶格者，必然折本。
③买货求财
日干为买主，时干为货物。时干宫旺相得吉门吉格又上乘吉神者，为货的质量好；休囚不得三奇、吉门、吉格、吉神者，质量次；如果休囚，又临凶门、凶格者，上乘玄武者，必是假冒伪劣商品或是腐烂变质货物。时干生日干，不管好货孬货都有利。时干克日干者，或空亡、墓绝，则无利可图。日干生时干，为主动去买货；日干克时干者，也能买成。
④卖货求财
以值符为卖方，值使为买方。值使乘奇门吉格生值符或二者比和，可以卖出去。值符生值使，或二者相克，则卖不出去。又可以以日干为卖方，时干为货物；甲子戊为资本，生门为利息。日干生时干，为人恋货，不肯卖；时干生日干，为货恋人，卖不出去。日干克时干，虽想快速将货卖出去，介成交迟缓；时干克日干者，卖得快。卖货有利无利，只要时干宫（货物）生甲子戊或生门宫，则可利；时干宫不生甲子戊或生门宫，或者二者相克，则无利。时干宫乘凶神凶格来冲克日干宫者，必赔本。（坤二宫、艮八宫不遇反呤，则按比和来断；如果反呤则按照对冲来断）。
⑤买卖房地产
一般以生门为住宅，以死门为地皮，以值符为买房或卖房之人，生死二门乘三奇吉格，说明房屋和地皮好，如果生值符宫，对买主有利，买后可发达。如果生死二门不得吉格，说明房屋和地皮一般或质量差，如果生值符宫，则对卖主有利，卖后发达。如果二者比和，则主平安。如果生死二门休囚无力，又乘凶神凶格，说明房屋和地皮不好，如果二门宫来克值符宫，则主买后破家败财；如果值符来生此二门落宫，则必因此宅产而破败不利。又可以日干为买主或卖主，以生门为房屋，以死门为地皮，看其二者之间的生克关系。还可以日干为买主或是卖主，以时干为房屋或地皮，来看其二者之间的生克关系。
⑥开店求财
商场、门市部、酒店、旅馆、餐厅等，包括开办工厂等坐地经商预测，一般均以日干为求测之人，开门为其商场、门市部、工厂、酒店等的代表符号。开门乘旺相之气带三奇、吉星、吉格、吉神来生日干落宫者，为大吉大利；比和者次吉；如果开门入墓、空亡或反呤者，则未开者开不成，已开者可能停产或关门。开门落宫乘凶神凶格来冲克日干宫者，必然破耗折本。也可以日干为求测之人，以时干为店铺，看其二其的旺相休囚及其生克关系。又可以时干为顾客，乘吉门、吉格、吉神和旺相之气，又与开门相生，则顾客多；反之，则顾客少。
⑦合伙求财
一般以日干为我方，时干为合伙之人。时干乘奇门吉格来生日干宫者，对我方有利；日干宫生时干宫者，对他方有利；日干与时干比和者，公平；时干宫克日干宫对我不利；日干宫克时干宫者，对他不利。同时，生门宫生我则吉，反之，克我为凶。又可以地盘日干为我方，以上乘天盘之干为合伙之人。天盘之干生地盘日干者，对我方有利；地盘日干生天盘之干者，对他方有利；比和者公平；二者相克则不成，成则不顺利。
⑧贷款或借贷
以值符为款主或银行，以值使为借贷之人。值符生值使，或值使克值符，可以借到或贷到；如果值符克值使，或值使生值符，则借贷不成。值符与值使有一方空亡者，也主借贷不成。又可以所往之方的天盘星与地盘星之间的生克关系论之，天盘为动为客，为借贷之人；地盘为静为主，为款主或银行。地盘星生天盘星者，必借给或贷给；二者比和，虽然肯借贷，但必迟缓；二者相克主不借，反惹羞辱。如果天盘星所临干入地盘墓库者，则款主吝啬，不肯借。所去借贷之方，如果遇空亡，则说明款主无钱或人不在家，去了也贷贷不成。
⑨放贷
值符为银行为放贷人，天乙星为借贷人，生门为利息。值符克天乙落宫吉，天乙克值符落宫凶。天乙生值符落宫吉，值符生天乙落宫凶。生门与天乙同克值符落宫，放出之款损失殆尽。生门与天乙同生值符落宫，本息全还。生门与天乙有一生一克值符宫者，借出之款不能全还或迟还。如果天乙落宫休囚无力，虽生值符宫，是无力偿还，结局是不全还或迟还。
⑩讨债
值符为放债之人，天乙星为欠债人，伤门为讨债人。伤门克天乙，讨债人实心实意去讨。天乙克伤门，彼此争斗不服。伤门与天乙同生值符，本息全能追回。伤门与天乙同克值符，本息不还。伤门生值符，克天乙， 能讨回。伤门生天乙，克值符，讨不回。天乙旺相克伤门，虽有能力，但不还。天乙休囚生伤门，虽有心还，但却无力还，即使还款，也不能还全。如果天乙乘庚辛来克值符，必有经官之事。值符克天乙乘丁奇或景门落四宫（巽四宫杜门主执法机关）者，也有经官之事。甲子戊会开门落内盘者，其债速还。天乙乘天蓬或玄武，又克值符宫者，欠债人存心不还。
八、外出出行
外出出行、出国旅游等，一般以日干落宫为出行之人，看你要去什么方向？这个方向如果有吉格、吉门、吉神、吉星等来生日干落宫，则为顺利；如果无吉格、吉门、吉神、吉星，但该方向地盘宫与日干落宫比和，也能外出。如果日干落宫得吉格、吉门、吉神、吉星，克所往方向之宫，也可出行。如果出行的方向得吉格、吉门、吉神、吉星，但却克日干落宫，虽然勉强可行，但必有不顺之事发生。如果所往之方遇凶门、凶格、凶神等，又来冲克日干落宫，则大凶。如果所往之方为时干空亡之地或为日干之墓地，也不利。如果日干或年命刑、墓、空亡出行方位之宫，也为不利。同时，也可兼看日干与时干的关系，以便帮助判断出行的利弊吉凶。
凡出行乘车，以景门所临之宫为道路，以伤门为车。遇白入荧凶格易遭盗贼，逢荧入白凶格则有可能碰上火灾，临天蓬、玄武可能被盗或丢失钱物。
外出乘船，以休门所落之宫为水路，以伤门为船只。如果遇青龙逃走或白虎猖狂凶格，可能遭遇风暴；如果碰上朱雀投江、螣蛇夭矫凶格，则可能有沉船的危险。
如果坐飞机外出，以九天所临之宫为航线，以开门为飞机，看其临官状态、格局如何，以定其利弊吉凶。
凡预测出发时间，一般先看日干和时干，如果日干和时干均在内盘，则行期近；如果日干和时干俱在外盘则行期远；日干和时干一内一外，也主行期远。一般以开门落宫地盘所临之干为具体出发时间。
未动身时预测外出归来之期，一般以出门之日的日干落宫下临地盘之干为归来日期。
预测行人在外吉凶，一般以用神及其年命落宫所临的星、门、宫、神及其格局好坏旺衰来判断。
预测行人归期，一般以庚格来判断。阴日以庚上之干为归期，阳日以庚下之干为归期。逢年格，年内必回；逢月格，月内可回；；逢日格，当日即回；逢时格，本时辰内即归。不逢格，则不归。何谓不格？乙庚合，不为格；庚金入墓或空亡，不为格。古人经验，又有以天蓬星、天芮星二者为代表行人的，行人在千里之外以天蓬星为用神，行人在千里以内用天芮星为用神，如果时干临天蓬星或是天芮星，则可能回来，时干就是归期；伏呤不回，反呤回；如果用神临三奇和三吉门，三奇六仪又正好是行人的年干，则马上可以回来；如果凶星凶门临行人年干，必有妨碍，不能回来。
九、行人走失
预测行人走失，如果以走失时间起局，一般以日干为用神，如果是按问测时间起局，一般以六亲关系取用神，如父母问测子女走失，以时干为用神，问测同辈人走失以月干为用神，问测老年人走失以年干为用神。同时，都还可以人年命为用神。
行人走失去哪个方向了？在奇门遁甲的古籍中多是以六合落宫代表其走失方向。经验证明，一般情况下，六合落宫是行人开始走失的方向，中间值符落宫、值使门落宫都可能是其落脚点，而最终找回死亡的方向往往是用神（包括年命）落宫的方向。如果走失之人是有意离家出走（或是潜逃），则以杜门（杜门有躲避的意思）落宫是其躲藏方向。如果九星或八门反呤，或用神宫逢空亡，用神落宫的对冲之宫则可能是其走失之方。又以内盘、外盘分其远近，阳遁，用神落一八三四宫，则为内为近；九二七六宫为外为远。阴遁，用神落九二七六宫为内为近，落一八三四宫为外为远。
行人在外安危吉凶，则主要以用神落宫的格局来判断，如果用神旺相，又临三奇、吉门、吉格、吉神、吉星则平安无事；如果用神落宫得太岁、月干、日干或时干宫相生，则为有人帮助；如果用神休囚无力，又遇凶星、凶神、凶门、凶格或入墓、空亡、六仪击刑，则不吉或者是大凶。
行人走失，能否找回或是会自己回来，一般日干与时干同宫，或时干生日干，则容易找回或是会自己回来；日干生时干，日干克时干，或时干克日干，则不易归。用神旺相，又临开、休、生、杜四门者，不好找到；用神休囚，又临伤、景、死、惊四门者，则可能有消息，可以找到或自己回来。用神乘九地、太阴，可能有人将其藏匿；乘九天，远走高飞之象；乘玄武，是被人拐骗；乘螣蛇，有人盘查羁留；乘白虎，防止刑伤；乘值符、六合，在外安全无事。另外，伏呤局，人难回来；反呤局，则人必归。
行人归期，可以用神和值符定应期，旬空者，以填空之时或冲实之时为应期；逢冲者，以六合为应期；逢合者，以冲为应期。二可以庚格定应期，逢年格者年内归，月格月内可归，日格者当日能回，时格者，本时辰内归；阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期；或者看时干，时干临阴星，则以庚上之干为应期，时干临阳星，则以庚下之干为应期。还可看马星，马星动或被冲动之时为应期。
十、失物被盗
钱财物丢失，一般以日干落宫为失主，以时干落宫为丢失之钱物。如果日、时同宫，为没有丢失，可以找到。如果时干落宫乘旺相之气来生日干落宫，也能找回。反呤者也主能找回。相反，则不易找回。时干落空亡、墓、绝之宫，也主难找回。
日干与时干同在内盘，则钱物丢失在家中或近处；日干与时干同在外盘，则钱物丢失在外边或远处；日干在内、时干在外，则丢失的钱物在外边；时干在内、日干在外，则丢失在家中。
如果时干临玄武，则可能被人偷走或是自己忘记了；如果时干宫被玄武宫或天蓬星宫所克，则可能是被盗走了。玄武乘阳星是男人所为，乘阴星是女子所为；旺相有气为青壮年，休囚无力则为老年人。
丢失钱物找到时间，一般以时干生日干之日时为应期；或按庚格而断，阴干寻庚上，阳干寻庚下；入库者，以冲出之日时为应期。旬空者以填实之日时为应期。
十一、刑事案件
刑事犯罪包括偷盗、抢劫、流氓、杀人以及贪污受贿等经济犯罪。在奇门遁甲的预测中，一般性偷窃财物、流氓**、轻微经济犯罪，多以玄武为用神，抢劫杀人、奸情杀人，重大贪污受贿罪犯，多以天蓬星为用神；同时，甲午辛为罪人，凡是犯错误或犯罪之人，都还可以同时以甲午辛为用神，来帮助判断。
罪犯特征，一般以用神落宫旺衰，结合所临星、门、神、三奇、六仪来判断其职业、长相、身高、性格等。天蓬星、玄武神临庚多为老奸巨滑的重大案犯，临辛多为惯犯或普经被劳教过、关押过的，临壬、癸多为在外潜逃的罪犯。
作案手段与工具，天蓬星、玄武神临伤门或伤门生天蓬星、玄武神，多为用车；临景门或景门生天蓬星、玄武神，多为使用枪枝火器；临庚、辛或庚、辛生天蓬星、玄武神，多为使用尖刀、 匕首等金属器械；临巽宫或螣蛇，多以绳索将人勒死或以手掐颈而致死人命；临甲、乙或伤、杜二门，也可能用木棍或木制器具将人打伤或致命。
星门伏呤或用神落内盘，则可能是本地人或单位内部人员所为；星门反呤或用神落在外盘，则可能是外地人、外单位人或流窜作案的犯罪分子再次作案。罪犯逃跑、藏慝方向，一般以六合为逃犯，以杜门落宫为藏匿方向。以内盘、外盘、杜门所落宫数，来判断其远近。
对于无名尸体，一般以死门来代表无名尸首。死门临甲子戊，可能是为钱财而被杀；临乙、庚、丁、壬或桃花者，多为奸情所杀；乘太阴、六合，多为隐私暧昧之事所杀。
能否破案，一般以伤门、白虎、六仪中的庚和值使门为公安捕盗之人。公安捕盗之人落宫旺相，冲克罪犯落宫者，案件一定能破；相反则难以破案或是无法破案。星、门伏呤者难破，反呤则能破案或者案犯再次作案时可破。同时，有庚格，即庚下临年、月、日、时者，能破；无格者，不破或难破。另外，杜门逢庚、辛、壬、癸，或天盘六仪克地盘六仪，或是地盘六仪生天盘六仪，一般也能破案。
破案时间，多以庚格而断。庚临年干，一般年内可破；庚临月干，月内可破；庚临日干，当日可破；庚临时格，本时辰内或表示较短时间内就能破案。如果一局中同时出现两个庚格，则表示该案一定能破，而且时间较短。具体破获时间，还可以结合阳日看庚下之干，阴日看庚上之干，或时干临阳星看庚下之干，时干临阴星看庚上之干等方法来判断。还可以按旬空出空、马星冲动，值使门落宫等方法 来进行判断。
另外，在奇门遁甲古籍中，还有“死门加壬，主讼人自讼”壬临坤宫凶犯自首的经验，也可供参考。
十二、官司诉讼
凡预测官司诉讼，一般以值符为原告，以天乙为被告，以开门为法官，以六合为证人和证据，以景门为诉状，以丁奇为传票，以惊为律师。
值符落宫旺相有气，又乘吉门、吉星、吉格者来克天乙落宫，原告胜。如果天乙落宫旺相有气，又乘吉门、吉星、吉格来克值符宫者，被告胜。如果二宫比和，则有可能合解。如果值符生天乙宫者，可能原告主动求和；如果天乙宫生值符宫，则可能被告主动求和。
开门落宫既克值符宫，又克天乙宫者，法官铁面无私，公平审判。开门生值符，法官偏向原告；开门生天乙，法官偏向被告。如果开门入墓，则法官糊涂，审理不清，不明；开门落空亡，不予审理、受理；反呤局者，需换官来审理。
起诉书是否会被法官受理，以景门为用神，代表起诉书。如果景门落宫旺相，又得三奇吉格，说明情词恳切，又不被开门宫冲克者，必会被受理。如果受开门宫冲克，则不予受理，如果景门落宫空亡，又乘玄武或螣蛇者，主所诉事情不实。如果六合宫逢空亡，则说明证据不够充分。
预测是否会被判刑，以甲午辛为罪人，以壬为天牢，以癸为地网，甲午辛临壬、癸者，必有牢狱之灾；临三奇，特别是丁奇者，则可能无罪释放。再结合与开门落宫的生克关系，综合判断。
如果是犯罪分子本人或亲属预测，还可以日干或按六亲关系取用神，以辛为天狱，壬为地牢，癸为地网。如果用神落宫，下临辛，主被囚禁；临壬、癸者为误入天罗地网，待冲破之日可出。如果天盘壬、癸之干下临地盘辛者，为网罗盖头，主囚禁时间长。如果用神落空亡之宫，则不会被囚禁。
十三、体育竞赛
体育竞赛预测，一般以值符为裁判，以日干或时干为运动员；如果主队与客队比赛，则须分主客，一般以地盘时干为主队，以天盘时干为客队，以其落宫的旺相休囚、格局好坏、生克关系来定输赢。同时以庚为器械，以辛为金牌，景门为技术指导，综合判断胜负得失。
十四、军事风云
奇门遁甲在古代主要就是用于军事预测，奇门遁甲来源于军事，用之于战争，但古籍中没有实例，只留下了一些预测经验。
奇门遁甲中以六甲为元帅和主将，遁在六仪之下，而六甲最怕六庚来克（庚金克甲木，庚为甲之七煞），所以古人就以甲与庚这一对矛盾双方来代表战争的双方。一般以值符落宫为主，以六庚落宫为客。凡值符落宫克六庚落宫，则主胜，反之则客胜。又以旺相休囚论胜负，旺相者为胜，休囚者为负。凡战争用阵又以景、惊二门主之。经云“景门宜破阵”。又治乱之法，要看惊门。所以，如果主宫得景、惊二门，或是景、惊二门落宫与值符宫相生，则主胜；反之，则客胜。如果主、客所乘皆旺相，俱得二门，不相刑克，其力相等，则两相恐惧，不战而退。如果六庚为值符，则是主、客同宫，主客两家不分胜负。如果主、客相生，两家可能讲和。又，日干加庚，则主胜；庚加日干，则客胜，也可以日干为我方，以时干为敌方，来帮助判断胜负。
预测军事情报和信息，以景为用神，景门落宫旺相得奇为实信，不得奇为诈信，空亡休囚为谣言。
预测作战计划部署，以值符为上级，开门为官长，庚为敌人。如果开门受庚和值符克制又休囚入墓而无吉星相助者，则表示计划部署不当，损失惨重，招致上级批评问罪。如果值符生开门，而且又克庚，则表示计划部署得当，旗开得胜，将会受到上级的嘉奖和提升。
预测敌人来不来，以六庚为用神，六庚落在内四宫则来，落在外四宫雕虫小技来，又“太白入荧”主敌人会来，“荧入太白”主贼去。如果贼已入城， 看六庚在内四宫，为不去；在外四宫为去。又六庚落宫被地盘宫克，表示贼安营不稳，自惊而退。如果六庚克所落之宫，再乘玄武、天蓬或白虎，则必然大战一场，乘九天，大张声势，鸣鼓而进。乘九地，则会偃旗息鼓悄悄而来。庚下之干即为敌人的来去时间。
预测攻城，以六庚为攻者，以天禽星为守城者。六庚乘旺相星，得开门加中五宫，其城必破。又，地盘天禽星所乘之宫，得旺相及吉门者，其守将可擒。反之，守将必死。
预测守城，以天禽星为守者，以天蓬星、六庚为攻城者。天禽星落宫得休、生、杜、景四门，又旺相，有六丙，其城不会被攻破。如果无吉门旺相，再犯开门，天蓬星乘六庚加入中宫，则不守。
预测派遣（选将）何人为宜，从众将中找出年命之干被开门所冲者，即为应派之人。
十五、风水地理
预测地理环境，一般以日干为人，以时干为住宅。时干临三奇、吉门、吉星、吉神、吉格乘旺相气来生日干者，则为最佳住宅，此居住环境对人最为有利。如果时干不临三奇、吉门，但临吉星、吉神、吉格乘旺相气来生日干宫，也为较好住宅。如果时干所临之宫有吉有凶，则为一般住宅。如果时干临凶门、凶星、凶神、凶格，又来克日干宫者，自然就是大凶之宅了。具体吉凶，再根据星、门、宫等的生克关系来具体分析。
测阳宅，一般以生门为房屋，以死门为地皮（宅基），再以其旺相休囚，与日干的生克关系来判断其优劣。又以值符为新宅，以值使为旧宅。
测阴宅，一般以死门为用神，死门落宫地盘为死者，天盘为生者，吉神、吉星又得三奇，上下相生生者吉，凶神、凶星不得奇且上下相克者凶，天盘克地盘，对死者不利，地盘克天盘，对生者不利。再者，死门落坤二宫、中五宫、艮八宫、离九宫者为吉，落在乾六宫、兑七宫次吉，落在坎一宫、震三宫、巽四宫不吉。
十六、人生机遇
人生命遇预测，可以以一个人的出生时间的奇门格局进行分析，以日干落宫代表本人，在家庭中，以年干为父母，以月干为兄弟姐妹，以时干为子女；在社会群体中，以九星为天时，以八门为人事，以九宫为地理，以八神为自然力量，结合时令和落宫分析其旺相休囚，结合格局分析其机遇好坏，通过五行生克制化分析其吉凶祸福。
预测一个人近期机遇和行运的程度好坏，可以通过问测时间的奇门格局进行分析，以日干为本人，结合年命落宫，综合判断之，也可以结合来人落宫的方位，帮助判断。
《奇门遁甲秘笈大全》一书中载有人生命运预测篇，现在摘录如下：
其法先明戴九履一，细寻接气超神。八门配合九宫，九宫要带三奇。年月日时要旺相，八门九宫须推移。离宫头面，乾艮两足；肩耳在于坤巽，震兑左右胸襟。坎为阴肾，中为心腹。
年干父母，月干兄弟，日干本身，时干子女。推及妻妾，但看乙丁之落宫；若问夫君面首，庚丙二干定不移。要详细其强弱，好能决其荣枯。旺相得奇，且富且贵；死囚墓绝，极贱极贫。
格局要分轻重，命运验其得失。未布局先看孤虚旺相，即开口必辩天地乘时。太白入乾坤，父母早年沦没；若临兄弟宫位，手足竟是仇敌。日奇被刑，庄生嗟叹，时干逢之，邓通无儿。
生门产业，要得三奇。成败分于内外，生克决其得失。生门太白逢冲陷，背祖离乡之客；被冲克，售尽祖父旧园。生在外而身在内，必迁居而发富；身在外而生在内，纵有祖业亦难留。身生二宫俱在内，安享仆马之福；身生俱在外宫，远方创业之人。
日值孤时值虚，少年无依；时落孤，日落虚，老后孤独。命被冲克，乞食道路；日临墓绝，难释悉眉。
财官生旺，盖因飞鸟跌穴；鏊头独立，必得青龙返首。天辅旺相得奇门，文明翰苑。天冲旺相得奇仪，威镇边疆。天禽位镇中宫，得奇门，百官元首。英星右弼合吉格，鼎鼐元勋。天柱合式直言谏议。天心入垣医药最良。任为左辅，司农之职。天芮不可得地，逢奇门曹董之流。蓬星位镇北垣，得奇门叛君之贼。
开门有奇，应是文职。伤门得令，定系虎臣。生门得奇，石崇富足。景门合局，丹天文明。惊门入式，好辩之人。休门合奇，礼宾首长。杜门得地，保密军警。死门得奇，职在司刑。`
分布八门，星神奇仪。合局者，豪富豪贵。失局者，下等平人。开门、心星皆是金，稍有气，医卜星相；若值死囚，手艺辛勤。休门、天蓬同是水，稍有气，兵弁役吏；值死囚，军卒贼人。生门、天任是土宿，得地者，田地富足；若失时，庸工耕耘。伤门、天冲皆是木，稍有气兵役之首；值死休，马后相奔。杜门、天辅亦是木，稍有气，行行威烈之表；全失局，冶炼劳碌之人。死门、天芮俱是土，稍有气，赵魏家长；值墓空，孤穷之人。惊门、天柱同属金，稍有气，幕宾教授；若失令，说唱巫祝之人。
八门辩别旺相，再论九星。天蓬乘时，边疆之将；失地利，军卒贼人。天任得地，田土仆马之富；受克，农圃辛苦之人。天冲有气者武贵，背时者车船江湖之流。天辅为文昌，得气者文雅仕官；失地利僧道画工。天英火司南离，乘权者必主文明；背时者，贪暴昏庸。天芮本是黑星，得天时，性恶霸道；失天时，牧隶庸工。七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世；被冲克，优伎乐工，天心原是六白，得地者，才华国柱；若空墓，九流相寻。
青龙返首，鏊头独占。飞鸟跌穴，富贵成名。青龙转光，邑长县令。戊加丁奇，富贵荣耀。白虎猖狂，凶顽之辈。青龙逃走，懦弱之人，更主因妻成败，而且驼背驼身。朱雀投江，刀笔书吏。螣蛇夭矫，毒心小人。失时者目盲耳聩，乘气者火焚伤身。太白入荧者，进主先贫后富；荧入太白者，退主家业萧条。庚加戊，戊加庚，多成多败，此地不比他地。飞干伏干，此人不比他人。太白同宫，兄弟雷攻。太白逢星，妻室常病。星逢太白，惟薄丑声。大格者，萍迹四海。小格者，暂时清贫。
年月日时四格。即六亲而推去，看是何宫测验，而为悖戾无礼相从，推及父母兄弟妻子贤否，可以详明。
辛为天狱，壬为地牢，主低下之品，更主抑郁难伸。癸为天网，须看高低，高者化为华盖，可推贵格；低者天网缠身，寂寂孤贫，且忌玉女守门，妻随人行。乙丁妻子妾，看是谁亲谁疏。乙奇入墓，妻不生子，丁乙同宫，另续相亲。乙奇在上，妻妾和谐；丁在乙上，妾幸夫心。
诸格忌落宫亡，吉者减昌而苦者更苦。若临墓绝之地，无告穷民。八门推来最怕反呤，伏呤亦是凶神。五行配合斯理，取用在乎一心。余不尽言，惟应用者悟之。
十七、路遇行人结伴善恶
以日干落宫代表自己，以时干落宫代表路遇之人，看时干上得何九星，以九星吉凶决定其善恶，五行旺相休办定其吉凶。
十八、请客来否
以值符代表客人，天乙星代表主人，五行生克决定来否，值符宫克天乙宫不来，天乙宫生值符宫亦不来，值符宫生天乙宫来，天乙宫克值符宫来。
十九、交友善恶
以日干落宫代表自己，以时干落宫代表友人，时干上乘九星、格局决定其友人善恶，以五行生克决定交往时间长短及其程度，若时干生日干宫是他帮助我多，日干生时干宫是我帮助他多一些，若日干宫克时干宫，可交，但有矛盾，若时干宫克日干宫，决不可交，否则，他人必为其所害。
二十、税务衰旺
以生门落宫代表税收，日干落宫代表收税之人，以开门落宫代表税官，各以五行生克，旺相休囚决定。
二十一、井泉旺衰
此占于现在亦不实用了，但是在中国的广大农村还是有打井取水饮用的。以休门落宫代表泉水，死门落宫代表井，休门落宫与死门落宫五行相生者水旺，相克者水衰。
二十二、捕鱼
此占在古代指鱼民以此为生的，现代在海边亦有鱼民靠此为生的，还有就是一些个人的平时闲来无事时的垂钓行为。以伤门代表捕鱼人，甲寅癸代表网（或是鱼杆），以五行生克论得失，以旺相休囚论多寡。甲寅癸落宫五行克伤门宫五行多，无克少得。
二十三、访友
以所往之方的地盘宫代表主人（所访友人），天盘星代表客人（自己），天地盘上的五行相生或相合，或有三奇与吉门，去必相遇，或门凶或是上下两盘相克则见不到友人。在奇门遁甲盘中如果出现庚下临年月日时者，即年格、月格、日格、时格者，预示也不能遇见被访友人。
二十四、种植
此占只有农民有用，如值使加临天蓬星上，宜种稻、粟、黑豆；值使加临天英星上宜种红豆，小麦；值使加临天冲星、天辅星上宜种瓜果、五谷；值使加临天任星、天禽星、天芮星上宜种芝麻、黄豆；值使加临天心星、天柱星上宜种大麦、荞麦、高梁。
二十五、寿命
以九十为准，每宫十年，看天冲星落宫与死之间相距远近定人寿数，阳遁顺数，阴遁逆数。逢五行旺相者，一生没有什么灾害，否则一生常有坎坷。 这个好啊
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[url]http://post.baidu.com/f?kz=69536076[/url] 奇门遁甲》黄帝阴符经原文
《黄帝阴符经》原文
经曰：观天之道，执天之行，尽矣。
故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。
天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。
天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；*生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安，故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安。
人知其神而神，不知不神所以神也。
日月有蔽，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗机也，天下莫不见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍；心生于物死于物，机在目。
天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然；至乐性余，至静则廉。
天之至私，用之至公，禽之制在气，生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩，愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣。
至静之道，律历所不能契；爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
《黄帝阴符经》奇门遁甲释秘
霍斐然 撰
《黄帝阴符经》历来有多种版本，原文也不尽同。注家又各有其说。大多断章取义，随文敷衍，没有中心，不明主题，不能全文贯通，每以空洞杂凑为说，读之使人茫然，如入五里雾中。遂至有指为“妖妄怪诞”之书者。余也不敏，矢志揭其秘，经过三十年之研究与探索，并先后得到忠县张义尚大师、古文献研究室韩仲民先生、南京大学卢央教授等的支持与鼓励，谨撰此文，以揭千古之秘，以证经文之实，不敢与古今注家苟同。
谨用山西省博物馆碑林所陈列的大宋乾德四年，郭忠恕三体（篆隶楷）书《黄帝阴符经》碑拓片为蓝本（《六一题跋》有记载）。至于《黄帝阴符经》的历史考据、学术价值等等有不少专题评述的文章。如齐鲁书社一九八四年版《中国古代佚名哲学名著评述》第二卷，李养正撰《阴符经》一文，和中国社会科学出版社，一九八四年版王明著《道家和道教思想研究》中“试论《阴符经》及其唯物主义思想”一文。以及一九九二年陕西旅游出版社出版的王毅、盛瑞裕合编的《黄帝阴符经全书》巨著，多达438 页，搜集资料丰富，有其详细的论述，恕不赘及， 谨从经文内容结构中具体揭秘，并非标新立异以自成一家之言，实因见其原意如此，而不敢藏拙。
《黄帝阴符经》书名解
《黄帝阴符经》历称黄帝撰，故名《黄帝阴符经》。虽非黄帝撰，颇可为黄老学派内容的标志。其主要内容意义集中反映在“阴符”二字之中。
《阴符经》即是元始的《遁甲经》。何以故？按《遁甲符应经 . 总序》“古法，遁者隐也，幽隐之道；甲者仪也，谓六甲六仪，在有直符，天之贵神也；常隐于六戊之下，盖用兵机，通神明之德，故以遁甲为名。”由此可知，阴者隐也即遁也；符者直符，直符即指六甲也；六甲常隐游于六仪之下，故名曰：“遁甲”。所以说《阴符经》即《遁甲经》之秘，不只是书名能符其义，还可以从具体经文中系统证实，绝非牵强附会，更非偶合可能。
遁甲数术，其源也古，在历史长河中，不断发展完善，总结提高。其名称必随时变革，这是事理发展的必然规律。遁甲之术也不可能例外。其创作时期虽不一定真如各书所说，出自轩辕黄帝战蚩尤之时，当在八卦甲子发明以后。这是可以从其学说内容结构推证的。大约周秦时名“阴符”，汉魏时名“六甲”，晋唐宋元称“遁甲”，明清以来谓之“奇门遁甲”，或者有时称“奇门”，有时称“遁甲”，皆是指这一数术内容（另见拙稿《奇门遁甲基础知识》）。在爱好者长期的实践应用过程中，积累了丰富的经验，凝聚了前人不少的智慧成果，遗留下了不少的《遁甲》专著，丰富了中华民族的文化宝库。 《遁甲》术在实践运用的历史过程中，可能出现过往往偶中的事例，就不可能不流传出一些通过自觉或不自觉加工后的神奇传说，增加了它的神秘色彩。尽管如此，却不可轻视这一文化历史现象，不妨进行各种不同角度的探讨。它的具体内容是什么？有无实用价值？有什么学术意义？不妨弄个明白。
《阴符经》即是《遁甲经》的元始经笈，不为后世所知，多被误解作道家修炼之术的丹经，总是牵强附会，文不对题，断章取义，杂凑成文，不能全文贯通，首尾一气。今用“遁甲”揭其秘，一气贯注，层次井然，全文通畅，豁然冰释，乐与爱好者共赏之。
黄帝阴符经奇门遁甲释秘
《黄帝阴符经》全文共三百九十九字。一气贯注，未分章节。今按其行文顺序，随其经文自然段落，分为一十四节，陈述我见于后。
（一）
经曰：观天之道，执天之行，尽矣。
此节是全经之总纲，学说之根据。高度概括了《阴符经》总体内容，故曰：“尽矣”。“观天之道”谓“天之道”用“观”而取得。不但有其客观根据，而且有其具体方法，而非空洞理论。自有古天文学内容，包括古代星占学在内。但全文中并未提及三垣二十八宿，五星凌犯等星占天象内容之事。由是可知，《阴符》著者是从星占学的另一分支，以天象实体运动为依据，即是应用天道运行规律所反映出的干支八卦，建立起一门有天道依据的数术系统遁甲式体系。经文明示“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之术昭昭乎进乎象矣。”就是遁甲式的明证。
中国古代一切传统学术，皆是首重天道，遁甲式亦不能例外。但与六壬、太乙之术不同，各有其特色。合称“三式”之学。遁甲以九宫为框架，六壬以十二地支为框架，太乙以九宫十六神为框架。太乙占国运，遁甲占兵机，六壬占百事，各有重点，亦各无不占，然均不离以“干支”为根据。古人发明“干支”颇不容易。看起来很简单，要知其所以然和探索其客观根据就不容易。不论医卜星相，天文地理，宗教神学等等，无有不涉及干支者。
“干支”是古天文学家研究的成果结晶，是天体运行规律的高度反映。它在天文学中的客观根据尚未引起研究者的足够重视，故不见有人具体揭示。各著作之中，包括天文学史之中，皆多从说文解字训诂考释，却缺乏从古天文学中具体落实。遂至认为干支属抽象概念，记时符号而已，其实质却鲜为人知。将本来科学的东西，未能加以充分认识，反而被误认为是甚至肯定是“唯心”的和“迷信”的东西。
“八卦”是形象思维和逻辑推理所应用的符号系统，用之以通神明之德，以类万物之情。在遁甲式中，八卦通天地人三盘之体，其侧重在于“空间”方位的反映和事物形象的归属。自宋代而后，八卦又有先后天之分。遁甲式所用为后天文王八卦，未提先天伏羲八卦。可知《阴符》所用自应是“文王后天八卦”无疑。《阴符经》所用八卦甲子，虽是时空统一的，但又是有所侧重的。干支虽可表示空间方位，其重点乃在于“时间”的反映。八卦虽可表示时间，其要端多主于“空间”方位的反映。故自古皆采用干支记时，而不用八卦记时。《遁甲》用八卦作“三盘”的定位式，天干从中顺逆演布，体现时空统一的变化模拟。可见古人立法的合理性及其智慧的陈迹。用图以明之。
《遁甲式三盘空间定位合图》
“执天之行”，即是根据“观天道”所获的天道运行规律的记时“干支”为依据，法天则地演布奇门，得出千变万化之一幕，用作预测和决策的行事指导，争取计划的胜利。故曰：“执天之行尽矣”。是有具体数术内容的，而非空洞词句。
（二）
故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。
此节从总纲而展开论述。“故”即所以，乃申述“观天之道”的具体内容。
“天有五贼”之“贼”，即盗贼之“贼”。贼与盗对，经文中有“五贼三盗”之说。“贼”为明取强夺，“盗”为暗地偷窃。即指盗窃天机有明暗两个方面。有形象思维与理化思维，皆有具体内容。天之五贼即金木水火土五星在天道中运行，占星家可以明白地观察到它们顺逆留伏的运行，冲巳凌犯的现象，芒角动摇的状态，以及隐显五色，九洲分野等，与人间社会相联系，作出灾祥的判断。在《唐开元占经》《太白阴经》《乙巳占》《兰台秘苑》和《天文大成》《历代天文律历等志》中有丰富的记载。但是，《阴符经》著者明显地是“星占术”的另一分支，不用守候灵台（观测台）的辛苦，只从古天文家精辟创作反映“天道”规律的“干支”这个天机来推演，从形象思维飞跃到理性思维。诸如“六壬”“太乙”“子平”等等数术，无不根据干支来推演。特别是《遁甲》式，将天道运行中的金木水火土五行星和天体空间定位的九天星，作为天道规律的客观依据，用干支五行和九星用作天机全息的模拟。《烟波钓叟歌》曰：“庚为太白丙荧惑”，即是以“庚”逮捕太白金星，“丙”代表荧惑火星。这就充分证明遁甲是用天干五行代表天文行星的事实。这种方法，既本于天道，又不用守候灵台的辛苦，仅用干支八卦推演，即可得到预测效果。《烟波钓叟歌》又说：“白入荧兮贼即来，荧入白兮贼需灭”，这里不但证明“遁甲”是以天干五行代表金木水火土五个行星，同时又证明了“遁甲”是用五行代表五贼之事，与《阴符经》的隐秘若合符契。
“见之者昌”；昌，明也。遁甲式重天盘又重天干，唯天干明布天地盘之中，一见而知，故曰“见之者昌（明）”，而地支无定住，藏于九宫之内，*顺逆推演方可知道，是说代表五行的天干有明显的位置，一见可知，而不与地支情况相同。故曰“天有五贼，见之者昌。”昌，明也，明白其吉凶以定趋避之行动也。
“五贼在心，施行于天”，是说三奇六仪（即乙丙丁三奇，戊己庚辛壬癸六仪，均指天干而言），按规定之阴九局阳九局顺逆演布法则熟记于心中，即是“五贼在心”。演布时将三奇六仪这一连串的天干或顺或逆，按用局规定排布在天盘上，故曰“施行于天”。地盘亦同样布天干，其局法定体，从天道中来。地盘不动，唯天盘动（视运动）。也即是法天则地的模拟。
“宇宙在乎手，万化生乎身”。上下四方谓之宇，指空间。古往今来谓之宙，指时间。“在乎手”，即是在掌上运算的古法，以九宫八卦为定位，代表空间，用记时干支代表时间，在掌上轮算；古人称为“掌诀”。《烟波钓叟歌》说：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中。次将八卦论八节，一气统三为正宗。阴阳两遁分顺逆，一气三元人莫测，五日都来换一元，接气超神为准的”。一般流传的掌式多是用的“边九宫”法。“活盘法”上掌，必须滚瓜乱熟后才能用，不然就用书写法，或用“拭盘”，即是“奇器”。
“万化生乎身”。《尔雅》曰：“身，我也”。指布局之后，判断首明。主客之分，人我之别。即万事万物与我发生关系，自有或吉或凶之结果。皆由人我、物我、事我之间的生克关系而造成。一主而百客，判断之要端也。此节所论，层次清楚，条理井然。
（三）
天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。
此节承前节“宇宙在乎手”的布局内容展述其布局原理。是本“天人合一”之说。天与人，在遁甲中，分别以天盘九星代表天，人盘八门代表人。 “天性人也”，即指天盘九星之属性与人盘八门之属性相同。例如：坎宫天盘星天蓬属水，人盘坎宫休门也属水。艮宫天盘星天任属土，人盘艮宫生门也属土。震宫天盘星天冲属木，人盘震宫伤门也属木。巽宫天盘星天辅属木，人盘巽宫杜门也属木。离宫天盘星天英属火，人盘离宫景门也属火。坤宫天盘星天芮属土，人盘坤宫死门也属土。乾宫天盘星天心属金，人盘乾宫开门也属金。中宫天盘星天禽属土，人盘中宫寄居坤宫死门与艮宫生门也属土。这就是天人属性相同的“天性人也”的具体内容。接着就可以明白“人心机也”是联系“立天之道以定人也”的枢纽了。“机”即是“天机”的“机”，也是“枢机”的“机”。人心是“机”，主宰于中，而起枢机的作用。即由人心来主天（天盘）以定人（人盘）。也即是说，天盘是据“天道”运行规律所反映的记时“干支”为依据，求得天盘直符宫，直符宫下的人盘八门记时直使。这就是“立天之道以定人也”的具体内容。例如：阳遁一局，甲子直符属坎一宫天蓬星，其人盘休门即为直使。实在简易，取义颇为深刻。只要求出了天盘，就得到了人盘。确实*人心在作主宰。经文所述，何等明白晓畅，并非抽象的空洞大道理，且有其具体的落实处。
（四）
天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
此节承前节所述布局后所得格局判断之举隅。此所谓“天”即指“天盘”，“人”即指“人盘”。“天发杀机”即天盘受克制。“人发杀机”即人盘受克制。《奇门统宗·奇门秘诀总赋》曰：“身残毁兮！乙遇辛而龙逃走；财虚耗兮！辛遇乙而虎猖狂”。即天盘中的“乙”受地盘总的“辛”所克制。“乙”为东方木青龙。因天盘主动，故曰“龙逃走”。“天发杀机，龙蛇起陆”即是天盘中的“乙”受地盘中的“辛”克制，“龙蛇起陆”即为“龙逃走”之意。《遁甲大全》卷七有曰：“奇门上盘象天，谓九星；中盘象人，谓八门；下盘象地，谓九宫。上盘星也，中盘门也，下盘宫也。凡占吉凶者，首重九星，以九星是天盘，吉凶由天故也。凡星克门吉，门克雄凶。”此天盘受克为凶，即天发杀机之举隅。东方木为青龙，乙者龙蛇之象，阳为龙，阴为蛇，乙至阳宫为龙阴宫为蛇。又甲为龙，乙为蛇。八卦甲子者，形象思维与理性思维结合应用而作出判断，此遁甲式方法之特色。
“人发杀机，天地反覆”，乃人盘受克，遭天地盘克制而有灾祸也。《遁甲大全》卷七有曰：“凡出行趋避者，首重八门。以八门为人盘，吉凶由人自取故也。凡门克宫吉，宫克门凶，伤人、事故凶”。若天地盘皆同时克制人盘则至凶。故曰：“人发杀机，天地反覆”。
“天人合发，万变定基”。此指天盘人盘同时皆遭克制，则有一番变革之象。即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制，定有一番斗争或灾祸出现，是万事万物复杂变化的兆基。故曰：“天人合发，万变定基”。
此节经文有作“天发杀机，移星异宿；人发杀机，天地反覆；地发杀机，龙蛇起陆；天人合发，万变定基”者。
有将“移星异宿”作“日月星辰”者。明显是注家增入一“地发杀机”和“移星异宿”，待欲凑足“天地人”三才之数。殊不知前有“立天之道以定人也”之句，未涉及地，后有“天人合发”之结语，亦未提到地，只是“天人”并论，其画蛇添足破绽显然。非原文所有可知，郭忠恕三体书迹，既然刻碑传世，必早有考证，今从之。
（五）
性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。
此节承前凶格而发。测得凶格，有灾祸降临，当采取避祸趋吉的措施。《老子》曰：“吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”吾既有身，如何才能“无身”？若说毁灭自身，吾又何存？此之所谓“无身”，实指“隐身”避患之术。《奇门秘诀总赋》说：“如遇急难，宜从直符方下而行。太阴潜形而隐迹，六合遁身而谋议。九天之上扬威武，九地之下匿兵马”等等，皆为遁甲术中的神秘学说。“性有巧拙，可以伏藏”，是说人之智力虽有水平不等，同样可以用隐慝伏藏之法进行趋避。
“九窍之邪，在乎三要，可以动静”。“九窍”指九宫之诀窍。“邪”是指一种不常见的现象，昔人称为“邪术”，今人称为“特异功能”。是说遁甲趋避方法，是用“九宫式”而非“六壬式”（二式皆有趋避说）。既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术。其方法有三个要点，重在天盘中的乙丙丁三奇。《遁甲统宗》曰：“时下得乙者为日奇，凡攻击、往来者，逃凶者，宜从天上六乙出，则恍惚如神，无人见者”。“从天上六丁而出，入太阴而藏，敌人自不能见也”。凡攻伐，宜从天上六丙出，挟威火，故类王侯”。又有“急则从神缓从门”之说。
有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷，是宋代写成的“法奇门”专著。在有关《遁甲》古笈中，也有不少的符咒异说，前人早有认为邪僻不经者，或只从其数理部分，神学之类皆弃而不用。如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是。
奇门数理趋避之要，在于自为”主客“。即测得利于为主者，则后动，是为“后发制人”。测得利于为客者，则先动，是为“先发制人”。是以静为主，动为客。测得其机，则按机行事，动静可以由人。总之，此节是阐述趋避之法，书中不乏记载。此一传说神秘文化史料，未必尽是荒谬空谈。
（六）
火生于木，祸发必克；*生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。
此节仍是遁甲格局又一举隅。《烟波钓叟歌》曰：“丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆”。又“甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴”。甲为木，丙为火，火生于木，即生火者木，初则火势渐升，光耀照人，原为吉象，继则木被火焚，象*生于国，时机至而生变动，国必溃败之象。谓得此局，必先吉而后凶，知此*臣当道，不宜从政，隐居修炼，如老子过函谷关，张良随赤松子游之类，可谓圣“知时”也。解者因有“知之修炼谓之圣人”之句，遂误解为道家修炼之术，而不顾“*生于国，时动必溃”之联贯。其附会显然。 ● 论五不遇时 146
五不遇，阳克阳干，阴克阴干，即子平家七煞之义也。选择日时，此煞极凶，纵有奇门，不用。经曰v：「时干克日损其明，甲日原从午上评，举此一元为起例，损兵折将弃干城。」谓时干克日干，如甲日庚午时。
● 论天辅时 147
天辅者，天皇大帝之辅，太白分司，天恩理事守于六甲，泽于兆民，入官、服罪、远行、求财、移徙、嫁娶、求官、到任，人间万事，皆宜用之。虽斧钺在前，天犹赦之，其妙莫测。谓甲己之日己巳时、乙庚之日甲申时、丙辛之日甲午时、丁壬之日甲辰时、戊癸之日甲寅时也。
● 论六仪击刑 147
六仪击刑者，谓甲子直符临三宫，子刑卯也，为无理之刑，防人暗算；甲戌直符临二宫，戌刑未也，为恃势之刑，主事多参商；甲申直符临八宫，申刑寅也，为无恩之刑，同上论；甲午直符临九宫，午自刑也，为高大之刑，主有自残，事体错乱；甲辰直符临四宫，辰自刑也，同甲午论。故不宜行兵战阵，人间谋为万事皆不吉也。
● 论空亡 148
有日旬空亡，有时旬空亡，十干截路空亡，惟出行最忌截路空亡。凡吉事遇空，则吉事不成；凶事遇空，则凶事不成。乍病遇空，则却；久病逢空，则死。如日时逢太岁，则却；久病逢月建，则亡之类。大约日奇重日旬空亡，而时奇重时旬空亡。
● 论三盘入墓 149
如地盘三奇入墓为主，事则暗昧，为欲不为，进退狐疑不决，反复之象。
如天盘三奇入墓为客，事有乖张，遇而不遇，明中投暗。天地六仪若入墓与三奇同断。
如天地两盘三奇六仪虽临于墓宫，合吉凶等格，分主客，各有吉凶。若奇临于墓宫，得日时相生，又不可以凶吉也。
● 论日干时支 150
时干克日支，乃*犯贵、幼犯长之义，犯此大凶，惟甲日克时尤甚。当审其衰旺，如日旺时衰，虽克无妨；时旺日衰，一克不救矣。克凶生吉经日时干入墓不可救，然惟丙戌时为墓，到巽宫则墓开；丁丑时到坤宫则墓开；己丑时亦然；壬辰时到干宫则墓开；癸未时到艮则墓开。又天盘六仪击刑，其墓亦开。又丙戌时遇辰月日时，则墓开，则随事大小而取裁之，但我星门受克入墓者不救，虽墓开亦不救，故曰∶「时克日干必遭殃，日克时干必有伤。」
● 论应期 151
奇门一盘星门生克奇仪吉凶固然已定，至应何年月日时，又当其事之远进，或应年月日，或应时日，星门奇仪衰旺而断，神而明之，不可执定。先定其支，后配其干，其得干支之法，惟在正时定之，假如甲子直符加离九宫为子，午一冲，子与丑合，应在丑年月日时；甲午直符加坎一宫亦为子午相冲，午与未合必应；未日甲寅直符加坤二宫，为寅申相冲，寅与亥合，应在亥日；甲申直符加艮八宫，亦为寅申相冲，巳与申合，应在巳日；甲戌直符加巽四宫，为辰戌相冲，卯与戌合，应在卯日；甲辰直符加干六宫，亦为辰戌相冲，辰与酉合，应在酉日，此值符相冲法，定支亦如此。甲戌直符加坤二宫，为戌刑未，卯与戌合，应在卯日；甲子直符加震三宫，为子刑卯，子与丑合，亦应在丑日；甲寅直符加巽四宫，为寅刑巳，寅与亥合，亦应在亥日，此值符相刑法，定支者亦如是。直符落在旬空，必以出旬断之，假如甲子旬中空戌亥，是加在干六宫，必是应在戌亥日，以戌为重，阳与阳比，阴与阴比，此旬空法，定支者亦如此。如又不冲、又不刑、又不空，断之则必看天盘六仪所带之支以定，其支亦照看。其冲合，逢冲以决其合定支，逢合以决其冲地支可矣。其天盘所带之支，又不冲、又不合，以星门生克定之，生逢生日，克逢克日应之。内中且有先后分别，符应主先，使应符后。
● 论暗干 153
传曰奇门既分三盘，上、下盘内俱有一干，地盘宫中有一奇仪也，天盘星上亦带一奇仪也，上下相对，一照成格，显然可知。其人盘内藏着玄微，名曰暗干。暗奇非同格悖之论，只专视其庚、奇，带奇为吉，带庚为凶。重在主星之下，飞门有无暗庚、暗奇，落在余宫，则勿论矣。妙在暗干玄微，凶中藏吉，吉内有凶之奥也。假如飞门（即直使之门）既生主星，飞门内又忽有庚到，凡百事，外面虽然美备，内中蹭蹬；又如飞门既克主星，凡百占之大凶，而飞门内忽有奇到（即飞干之乙丙丁），凡百事外面虽凶，内中实多暗护。经云∶「若隐若现，若有若无，飞干之谓也。」观暗干之法，如阳一局，明庚在震三宫，其盘所到之处为天上六庚，伤门所到之处即为飞门，人盘暗庚也；如带来暗奇，亦如是可明矣。 ● 论五不遇时 146
五不遇，阳克阳干，阴克阴干，即子平家七煞之义也。选择日时，此煞极凶，纵有奇门，不用。经曰v：「时干克日损其明，甲日原从午上评，举此一元为起例，损兵折将弃干城。」谓时干克日干，如甲日庚午时。
● 论天辅时 147
天辅者，天皇大帝之辅，太白分司，天恩理事守于六甲，泽于兆民，入官、服罪、远行、求财、移徙、嫁娶、求官、到任，人间万事，皆宜用之。虽斧钺在前，天犹赦之，其妙莫测。谓甲己之日己巳时、乙庚之日甲申时、丙辛之日甲午时、丁壬之日甲辰时、戊癸之日甲寅时也。
● 论六仪击刑 147
六仪击刑者，谓甲子直符临三宫，子刑卯也，为无理之刑，防人暗算；甲戌直符临二宫，戌刑未也，为恃势之刑，主事多参商；甲申直符临八宫，申刑寅也，为无恩之刑，同上论；甲午直符临九宫，午自刑也，为高大之刑，主有自残，事体错乱；甲辰直符临四宫，辰自刑也，同甲午论。故不宜行兵战阵，人间谋为万事皆不吉也。
● 论空亡 148
有日旬空亡，有时旬空亡，十干截路空亡，惟出行最忌截路空亡。凡吉事遇空，则吉事不成；凶事遇空，则凶事不成。乍病遇空，则却；久病逢空，则死。如日时逢太岁，则却；久病逢月建，则亡之类。大约日奇重日旬空亡，而时奇重时旬空亡。
● 论三盘入墓 149
如地盘三奇入墓为主，事则暗昧，为欲不为，进退狐疑不决，反复之象。
如天盘三奇入墓为客，事有乖张，遇而不遇，明中投暗。天地六仪若入墓与三奇同断。
如天地两盘三奇六仪虽临于墓宫，合吉凶等格，分主客，各有吉凶。若奇临于墓宫，得日时相生，又不可以凶吉也。
● 论日干时支 150
时干克日支，乃*犯贵、幼犯长之义，犯此大凶，惟甲日克时尤甚。当审其衰旺，如日旺时衰，虽克无妨；时旺日衰，一克不救矣。克凶生吉经日时干入墓不可救，然惟丙戌时为墓，到巽宫则墓开；丁丑时到坤宫则墓开；己丑时亦然；壬辰时到干宫则墓开；癸未时到艮则墓开。又天盘六仪击刑，其墓亦开。又丙戌时遇辰月日时，则墓开，则随事大小而取裁之，但我星门受克入墓者不救，虽墓开亦不救，故曰∶「时克日干必遭殃，日克时干必有伤。」
● 论应期 151
奇门一盘星门生克奇仪吉凶固然已定，至应何年月日时，又当其事之远进，或应年月日，或应时日，星门奇仪衰旺而断，神而明之，不可执定。先定其支，后配其干，其得干支之法，惟在正时定之，假如甲子直符加离九宫为子，午一冲，子与丑合，应在丑年月日时；甲午直符加坎一宫亦为子午相冲，午与未合必应；未日甲寅直符加坤二宫，为寅申相冲，寅与亥合，应在亥日；甲申直符加艮八宫，亦为寅申相冲，巳与申合，应在巳日；甲戌直符加巽四宫，为辰戌相冲，卯与戌合，应在卯日；甲辰直符加干六宫，亦为辰戌相冲，辰与酉合，应在酉日，此值符相冲法，定支亦如此。甲戌直符加坤二宫，为戌刑未，卯与戌合，应在卯日；甲子直符加震三宫，为子刑卯，子与丑合，亦应在丑日；甲寅直符加巽四宫，为寅刑巳，寅与亥合，亦应在亥日，此值符相刑法，定支者亦如是。直符落在旬空，必以出旬断之，假如甲子旬中空戌亥，是加在干六宫，必是应在戌亥日，以戌为重，阳与阳比，阴与阴比，此旬空法，定支者亦如此。如又不冲、又不刑、又不空，断之则必看天盘六仪所带之支以定，其支亦照看。其冲合，逢冲以决其合定支，逢合以决其冲地支可矣。其天盘所带之支，又不冲、又不合，以星门生克定之，生逢生日，克逢克日应之。内中且有先后分别，符应主先，使应符后。
● 论暗干 153
传曰奇门既分三盘，上、下盘内俱有一干，地盘宫中有一奇仪也，天盘星上亦带一奇仪也，上下相对，一照成格，显然可知。其人盘内藏着玄微，名曰暗干。暗奇非同格悖之论，只专视其庚、奇，带奇为吉，带庚为凶。重在主星之下，飞门有无暗庚、暗奇，落在余宫，则勿论矣。妙在暗干玄微，凶中藏吉，吉内有凶之奥也。假如飞门（即直使之门）既生主星，飞门内又忽有庚到，凡百事，外面虽然美备，内中蹭蹬；又如飞门既克主星，凡百占之大凶，而飞门内忽有奇到（即飞干之乙丙丁），凡百事外面虽凶，内中实多暗护。经云∶「若隐若现，若有若无，飞干之谓也。」观暗干之法，如阳一局，明庚在震三宫，其盘所到之处为天上六庚，伤门所到之处即为飞门，人盘暗庚也；如带来暗奇，亦如是可明矣。
午、鹑火、柳星张、周分野、属周之三河（河南府许陕汝信各州并南阳府陕商州贵铜仁）。
未、鹑尾、井鬼、秦分野、属雍州（西同凤兴汉邠干延榆绥郡巩秦阶平庆成绵龙茂顺保潼忠西重叙夔嘉雅宁泸眉云南大理临安楚曲顺镇丽江腾蒙各州）。
申、实沉、觜参、晋分野、属并州（山西全省）。
酉、大梁、胃昴毕、赵分野、属冀州（正定府赵祈冀深各州翔州大同）。
戌、降娄、奎娄、鲁分野、属兖州（兖沂泗邳）。
亥、娵訾、室璧、卫分野、属河北（彰怀卫大名临清东昌曹州各县）。
奇门法窍(三)
● 论总发天机 163
盖三奇八门六仪九星八卦九宫皆五行之所属，不过赖五行生克旺相制害刑冲胎绝养死贵禄空亡乘生陷旺之理，人能触类引申，则三才万物之道，尽可不求哉！
如天盘九星奇仪八门属金，加于地盘诸星属木，此谓金克木，谓之客来伤主，战利为客，行兵先举，放炮呐喊，士卒精强，百战百胜，凡求谋请益、交易等事，败破忧惊，宅舍暗昧，遭逢小人、贼盗，惟行人即至，若金旺木衰，其凶尤甚，金衰灾凶稍可。
如天盘诸星属金，若在衰墓死绝之时，加于木宫，乃无气之金，则不能伤木，木若在生旺之时，则木星为吉，木若在衰墓死绝之宫，则凶终不能免。
如天盘木加于地盘火星，是谓木能生火，为客来生主，战利为主，谋为一切等事，皆如心志，百事大吉，如有重木临生旺之宫，此为贪生之木，反压火光，火渐自灭，若木临退气之宫，或木少火旺，则为枯木生火，大利主兵，宜暗计征讨，百事大吉。
如天盘土加于地盘金，亦为客生主，若系土旺或有重土，则虽生金而被土埋，必有暗兵埋伏，或贤士英豪失志，或忠烈受屈无伸。
如天盘水加地盘金，乃主伤客，宜偃旗息鼓、禁声攻敌大胜，凡谋，多破耗，有始无终，为宜求名显达，官事得理，出行吉。
如天盘金加地盘土，乃主生客，宜耀武扬威，客兵大胜，凡谋为始终劳碌，耗散费力，方得安妥。
如天盘与地盘九星奇仪门宫五行一样，谓之比和，如金临金、火临火之类，若逢生旺之时，由我为主客，诸事吉，军兵奏凯；若临衰墓之时，诸事宜迟，宜埋伏、暗剿，利为主客；若在衰墓死绝之时遇日干相生，谓之绝处逢生，迟为后吉；若在死墓之时，又被本日时冲，谓之无气，受伤绝灭，生意终不利也。若诸星逢旺禄之时，或被冲克制害，终不为凶，如诸星在旺相又逢生者，为喜上加喜；在墓绝受克者，忧上加忧。衰墓逢生旺而好渐来；若旺受克，美景将退。
如地盘生天盘，乃我生者子孙，凡事先难，如父母养育子女，常怀忧惜之心，待子成人而后有望，好事日新，永远吉庆，为主者，宜施恩布德，选将求贤，凡事谋为，克己破费，若合吉格，主好事破财，如遇蓬休壬癸，主酒筵、湖海、水面、交易，或虚惊、水灾之厄；逢任生芮死，主田土、山岗、坟茔、死女、少男、喜庆灾厄之费，余仿此，各有条款，在前已详言之。
如天克地，是克我者为官鬼，大利为客，凡事只宜守旧，不可强谋，反破财、有始无终，谓之克我者，囚也。
如地克天，乃我克者为财，行兵利主，若求官、求名、官讼、捕猎吉，以下之事不利于后，成之反伤，终不久远，谓之我克者，休也。
如天盘生地盘，是生我者为父母，战利主大胜，凡求谋、干谒、婚姻、商贾、营宅等事，大吉，不可妄为，敬谨而行，永远吉庆，谓之生我者，旺也。
● 论五行生克制化 167
五行有生中克，如金生水，水盛则金沉；水生木，木盛则水阻；木生火，火盛则木烬；土生金，金盛则土衰；火生土，土盛则火蔽。有五行有克中生，如木克土，土厚喜克，是为秀耸山林；土克水，水盛喜克，是为撙节堤防；水克火，火盛喜克，是为既济成功；火克金，金盛喜克，是为煅炼成器；金克木，木盛喜克，是为斲削成器。
水下、火上、木左、金右、土中，以位言也。
水黑、火赤、木青、金白、土黄，以色言也。
水曲、火炎、木直、金元、土方，以形言也。
水润、火燥、木敷、金敛、土溽，以性言也。
水咸、火苦、木酸、金辛、土甘，以味言也。
故在天则为火、为日，水为雨，木为风，土为云，金为雷；在地则火为火，水为河，木为林，土为山，金为石；在人则火为心，水为肾，木为肝，金为肺，土为脾，又火为血水、为骨，木为筋，土为肉，金为皮。人第知火能克金，不知金遇旺合，则金中有水，火遇克金而反受其克，此生中克，克中生，变化无穷，不可不审也。
如土生金，土遇旺合，则生之不竭，如土相时，未离父母之胎，则土中尚存火气，不特不能生金，金且受其制。如金生水，金逢旺合，则生水无疑，如金相时，金中尚存土气，不但不能生水，反受其制，木火水皆然，此中秘诀不可不知。
● 干支星门问答 169
问∶「本数星门受克，而干居旺地，是有始无终。凶中有救乎？」曰∶「然哉，君可语数指出元机来，北有池，男有台，阴阳元理贵心裁，炼得三盘真气候，风云呼吸取诸怀。」语毕无辞，君莫厌我将永别上天台。
又问∶「本干宜居旺地，倘庚临时干，数所最忌，宜衰不宜旺，日干总是本身宜旺不宜衰？」
假如有人问病于符使上，既断其大概之吉凶，复于本正时上看本干阴阳，或起长生轮去，病到何宫？宫上有奇否？有庚否？得门否？宫下受迫否？不落旬空？一一看之，如前断之，自验。又有人问婚姻，宜看冠带宫，冠带具成人之礼也，占婚姻必看此宫；问初进之功名，宜看临官；问迁职之功名，宜看帝旺；谋生、求禄、补廪、觅食，宜看养宫；产育、寿考，宜看长生宫，若配以十二天将，更得其精微。
又曰∶「四干之下，各带一支，看其冲合，地盘两干之下，各坐一宫，看其墓旺。墓旺所以验吉凶，冲合所以验动静。凡事未发而遇冲则动，既发而冲则散；事未起而遇合则静，既起而遇合则成，然又当以星门合看，不可执定。」
假如正时是乙卯时，坐专禄（乙禄在卯），乃为大美，若坐到坎宫，乃乙木之病乡，其体必强旺，比如壮人，尚可支撑；若正时是乙亥，乃乙木之死地，又坐坎宫，则本身久已无气，病必死，战必败，谋事不成；或正时是乙酉，酉本乙木之绝地，若坐到离宫，为绝处逢生，病药而后痊，战阵而后胜，谋事久而后成；若正时是乙卯，又坐到寅卯辰巳午未申诸宫，方为得地，最吉。假如正时是丙戌时（丙木于戌），时干入墓，若坐到巽宫，其下地支乃壬辰，辰戌一冲，墓库已开，又为冠带之乡，做事先难后易，日久乃成，然又当以主飞流看合，方毫厘不差，以上指丙言也，余干可以类推。
问∶「乙遇辛丁遇癸，冲坏即成凶格，独壬见丙为何不成凶格？」曰∶「此皆诸书之误也。盖丁见癸即使门也，癸见丁即符宫也，直使门也。若宫吉门吉，稍见相冲，不为大害；宫凶门凶，见之大凶，更丁见癸，在值门，则我吉，盖奇在我也，癸见丁，在使门，彼吉，盖奇在人也，秘之。」 又问∶「玉女守门此奇在人，何又为吉格？」曰∶「守扉不过是阴私和合事，当因时而断。」
问∶「诈吉门奇到，如时加六庚、六辛、六壬，可以出门否？」传曰∶「六辛、六壬有奇可出；时加六庚，虽有奇，不可出。」
又问∶「逃难藏身，使门既吉符宫或有庚到，可以出门否？」曰∶「逃难本身已有难，故可出；平居无事，断不可出。」
又问∶「使门不可出，可以出符宫否？」传曰∶「临阵可背，出门则不可也。倘本星受克，即背亦不背，当秘记之。」
又曰∶「出三奇三吉，以发兵时言也。背天罡、亭亭、月建、游都、雷公等法，以临阵言也，各用有准。」
门数既占矣，三奇不到，使门奈何？曰∶「奇到出奇，不然向天上而去，如庭中六步，郊外六丈是也。」又问∶「与众兵出乎？抑独自出乎？」曰∶「庭中自出，郊外同出也。」
经曰∶「凡动作营为，得三奇到方吉，到宫不拘，年月禁忌厄煞皆退避，化凶为吉。」
传曰 ∶「地下三奇避八卦，即庚丁墓丑，乙丙墓戌之类是也。」
传曰 ∶「支煞看使，门干煞，看符宫，干为天煞，支为地煞，凶多吉少。倘所到之煞甚凶，得三奇可解，遇天罡亦可解。倘三奇在地下与诸煞同处，诸煞远避，应无灾害。如三奇在天上，忽然加临，诸煞起而复退。」 问 ∶「四隅每一宫有两支落位，如使门落在艮宫，还看丑宫地煞，还看寅宫地煞，抑两宫俱看否？」
传曰 ∶「本时支属阳，则看阳宫；本时支属阴，则看阴宫。故曰 ∶『阳与阳比，阴与阴比』是也。如杜门到兑宫，是主门被流宫所克了，问行人似乎不来，然杜门逢克则开，欲金旺必到，秘之，八门可以亦推。」
传曰∶「生门，土也，死门，亦土也，土虽同而异用，一生气，一死气，所以异也，如杜门、伤门皆木也，而用亦异，杜则重而轻有缺反轻，杜则闭而不出，伤则受而可救。」
如兑金克伤门，问病主刀箭疮刃或嗽或脓血或肝病之类是也；干金主克伤门，或跌打或石压或登高而墬或肝病或嗽症于伤寒之类是也。遇木旺金衰不妨，金旺木衰必死，金衰木旺亦死。
如兑金克杜门，或腹胀或骨硬或膈噎或便闭，逢木衰金旺，则痢疾呕血之症，必死。木旺金衰虽重不妨，八门由是类推无失也。
问∶「五行首重衰旺。三月建辰，应土旺，又三月乃清明节，系卯木司令，应木旺，果否？」
传曰∶「依奇门则木旺，依节气则土旺，两者宜兼用。如生门直符，则木不能克土；伤门直符，则木又能克土，盖两旺因乎直符，万不可易。」
又曰∶「若遇杜门如何？」曰∶「微有所别。」
又曰∶「死门、生门均一土也，衰旺还同否？」曰∶「生旺春夏，死旺秋冬。」
又问∶「天禽寄天芮，衰旺同否？」曰∶「天禽虽寄西南，实居中宫，无分阴阳，遇辰戌丑未月，则皆旺矣。」
问∶「人有病，生死未判，还看生宫，看死宫？」曰∶「少年看生宫，老年看死宫，有奇到宫者，不迫乃吉。」
问∶「沐浴何谓也？」曰∶「沐浴者，欲发未发，机将漏之意也。」
问∶「何为绝？」曰∶「绝看甚多。绝者，生气尽，无订交，遇绝，则财进而疏婚姻，遇绝则情反而逆，触类而通，何求不可？且此中更有妙处，符宫之干为主，使门之支为客，胎旺同推。」
问∶「帝旺何义？」曰∶「假如婚姻遇帝旺，在男得休而成吉，女亦强良而助家。阴干得之应女，阳干得之应男。落空亡，则为假婚；遇空亡而成守扉，断然是野合。」
问∶「养字其意何？」曰∶「养包得多，求谋活计，皆可类推，不能尽述。」
问∶「假如本干坐落之宫既得生旺，而本干所带之支乃是衰绝，吉凶取用何如？」曰∶「干支十二有弃取，符使加临如联珠，逢帝旺绝虽难用，只看坐宫不看支。须知来意应其方，不因符使因其余，举将出兵逢帝旺，指挥妙算乱能除，若还逢绝又逢衰，片甲不回居墓衰，星奇既得干逢绝，有始无终真奇哉。」
问∶「天蓬星利于亥子月，春夏将兵不利，倘春夏月直蓬是水，而飞门是景，乃水克火也，可以用兵乎？」曰∶「蓬虽能克景，总是无力耳。」又问∶「遇子日子时，何如？」曰∶「稍差胜，符使虽分先后而断，符吉主应先凶而后不利，符重门轻，以数言也；门重符轻，以出兵时言也。若星门并吉而格未吉，吉中有凶；星门最凶而格最吉，凶中有吉。符为父，使为母，符受克则父亡，使受克则母亡；又符为本身，使为妻子，生克亦同推；而符为天，使为地；符为君，使为臣同推。流宫生主门，属土，主增田土；属金，主增财帛；属木，主增房宅；属火，主增文章；属水，主增秀士。」
问∶「八诈一盘缘何把十二天将折去几位，又把九天九地贵人直符插入内中，是何主见乎？」
传曰∶「十二天将所以配十二地支也，八诈所以配八宫也。」问曰∶「假如星门直符诈得白虎，可无妨否？」曰∶「有害。其中吉凶当随八诈配以六壬所落宫位断之。」又曰∶「伤门直符诈得九天可有害否？」曰∶「最吉九天、九地，前贤未曾分剖。总之所到皆吉，大抵九天、九地则天地于我不大，其覆载有何不吉？」又曰∶「倏为吉，倏为凶，倏为我用，倏为彼用，人不知，神不测，天地莫能窥，其微乃谓之诈。盖八诈之中，惟九天、九地、太阴、六合为吉，于皆凶，然诈凶而星吉奇到者，不妨。又一等诈虽凶，我星门克彼者，异不妨，彼不居旺令者，亦不妨，如不得星门，又逢凶诈克星门者，乃为大凶。」 假如我坐天任生门，诈得元武，宜防小人盗贼，然土能克水，虽有小人，不足为害，彼居旺令者，若我居囚死，稍畏之。星门克主门得地者，吉。
又八诈之生克，须以我星门同敌之门宫合看。
● 八诈八属 181
直符。
白虎属金。
九天属金。
九地属土。
六合属木。
太阴属金。
元武属水。
螣蛇属火。
朱雀属火。
勾陈属土。
● 论干支合变 182
甲己化土，田园之土，情同夫妇，中正之义。
乙庚化金，嵌饰之金，情同将士，有恩威之用。
丙辛化水，浆胆之水，情同君臣，为势力之交。
丁壬化木，藤罗之木，情同朋友，为淫讹之局。
戊癸化火，焰燥之火，情同僧道，为妒忌之嫌。
子合丑，实丑合子虚，二合化土，为兰房之合，夫妇之义也；寅合亥，破亥合寅就，二合化木，为生泄之合，父子之义也；卯合戌，亲戌合卯就，二合化火，为规矩之合，兄弟之义也；辰合酉，亲酉合辰离，二合化金，为投托之合，朋友之义也；己合申，信申合己疑，二合化水，为合伙之合，僧道之义也。
○ 奇门法窍 卷三
● 八门九星吉凶克应 189
休门为阴气之位，坎宫之使，其星为一白，天蓬属水，坎者，陷也，居五行之首而生物，不敢与离火相敌，故曰休门。休者，美也，主冬，旺于壬子癸亥年月日时方，出此门者，无往不宜；来此门者，主有吉庆之事。出此门者，行二十里，见长吏大人或引猪羊车马等人及见跛足人，行三五十里，见蛇属水中等物。休门宜上表章、选将、兴师、安营、上官、赴任、谒贵、应举、迁移、嫁娶、求才、远行、商贾、修造、竖柱、安息、休兵，凡举百事，皆宜休门，驭二宫之气，以镇坎也。经云：「休门坎德万事宁，出师大利出门行，三奇之下引兵出，神道昭彰效助灵。」
天蓬星宜安守边寨、修筑城池、屯兵固守、开穴造葬、移徙，主火灾、营造、损胎孕、争斗、见血光、上任、多盗贼，春夏吉，秋冬不利，又为贪狼星也，主兖州分野。
死门为刑戮之门，坤宫之使，其星为二黑，天芮属土，坤者，顺也，因与艮土对待复生，有生则有死，故曰死门。死者，终也，主旺于四季，辰丑未戌戊己年年月日时，将兵对敌，背生击死则获大胜。来此门者，报仇、行间、设伏、争斗，主有凶恶等事，宜谨防之。出此门者，行三五十里，牛骡骑犊血光死伤或逢丧葬之事，二十里见哭泣或疾病皂衣人或枷锁重囚应之。
死门宜启攒、安葬、攻城、行刑、诛戮、射猎、筌鱼、网兽、开田、修路、塞水、填基，余事不宜。出师失律，损将折兵，经曰：「死门坤道更得灵，误行其下定无魂，只有送犯临兹吉，若为他事不堪论。」
天芮星宜屯兵、固守、训练士卒、受业、修道、交易、田产、安葬、招贤、结友、驱邪、治病，四时皆吉，又为巨门星也，主梁州分野。
伤门为六害之门，震宫之使，其星三碧，天冲属木，震者，动也，动而受兑金之克，故曰伤门。伤者，损也，主旺于春，甲乙寅卯年月日时，将兵出战，士卒恐怖，只宜固守。来此门者，主有凶恶争斗、损害等事；出此门者，三十里或三里见损伤之物或争斗血光之人或扭猪产妇犬吠牛鸣小人交争应之。
伤门宜捕捉、征伐、索债、博戏、求神、筌鱼蹄兔、收货、兴讼，伤门驭四宫之气，以镇震也。经云：「伤门震位恐惊危，万里闻声人惧威，将兵出战多忧虑，涉猎丛中得获归。」
天冲星宜选将、出师、交锋、战阵、报仇、捕贼、探围、射猎，余事不利，春夏吉，又为禄存星也，主徐州分野。
杜门为闭塞之门，巽宫之使，其星四绿，天辅属木，巽者，入也，受干金对宫之克，敛迹退藏以避之，故曰杜门。杜者，绝也，主旺于甲乙寅卯年月日时，将兵不宜出战，只宜固守及邀截、隐匿。来此门者，主抑塞耗失忘命追寻之事；出此门者，四十里或四里，见修筑、惊惶之事，或见凶恶之人，或暴风急雨应之。
杜门宜隐伏、讨逆、诛戮凶暴、判决、刑狱、填塞坑坎、邀截道路，不利兴兵征伐，宜坚壁固守，凡举百事俱凶。杜门驭九宫之气，以镇巽也。经云：「杜门之下阴气蒙，误行其下妄西东，不宜举兵征战事，只宜固守待时通。」
天辅星宜选将、求贤、交锋、破阵、得地千里、造葬、婚姻、娶嫁、应举求名、商贾交易、修道、设教、移徙、营建，春夏吉，又为文曲星也，主荆州分野。
天禽星，中宫土也，主旺于四季辰戌丑未年月日时，将兵交锋，大战报捷，开疆展土，四时皆利，自有百灵相助，宜祭祀、求福、除邪、祛凶、赏功、封爵、上官、赴任、选举、求名、移徙、竖柱、修造、求财、交易、宴会、上书、献册、入官、伏罪、谒贵。经云：「天禽之宿是廉贞，万事为之福自臻，大将出师先报捷，封疆化雨及斯民。」加三四宫利为客，一宫利为主，四季吉，又为廉贞星也，主豫州分野。
开门为显扬之门，干宫之使，其星六白，天心属金。干者，健也，干为天行健而不息，因对宫巽木受克而杜绝，造化终无闭绝之理，闭则复开，故谓之开门。开者，辟也，主旺于秋，庚辛申酉年月日时，将兵客胜，被围突出伏匿避难。来此门者，主封赐、进献、求请、谒取、吉庆等事；出此门者，或六里六十里有人执持酒食牵牛骑马，或紫衣阴人，或四十里遇相识之人应之。
开门宜求财、谒贵、上官、赴任、求名、应举、远行、商贾、嫁娶、造葬、移徙、开门、放水、导泉、穿井、行兵、辟地、开疆拓土，所向通达。开门驭八宫之气，以镇干也。经云：「开门干道利元亨，将兵远出震威声，凡百所谋无不吉，万里扬名获利行。」
天心星宜选将、出师、扬威、布阵、捣巢、破敌、展土、开边、求仙、纺道、合药、治病、入官、见贵、求名、移徙、商贾、远行、营建，秋冬吉，春夏凶，又为武曲星也，主冀州分野。
惊门为*谋之门，兑宫之使，其星七赤，天柱属金。兑者，悦也，因对震宫而感动，故谓之惊门。惊者，骇也，主旺于秋，庚辛申酉年月日时。将兵主士卒有惊伤、败亡、攻劫之虞。来此门者，主惊走、失逃、诡诈、虚惊，凶逆之事；出此门者，行七里见大惊小怪之事，或阴人道路阻隔车伤马骤鸦鸣雀噪应之。
惊门宜捕捉盗贼、斗讼、恐惑乱众，虚诈诡谲、攻击伏兵，利于西方，凡百举事，忧祸随之。惊门驭六宫之气，以镇兑也。经云：「惊门出入心不安，明中说事审其端，宜获*人谋异事，顺天掩捕不为难。」
天柱星宜固守、屯兵、修筑茔垒、训练士卒、赡养锐气、修造、祭祀、隐迹、埋形，余事不宜，秋冬吉，又为破军星也，主雍州分也。
生门为通泰之门，艮宫之使，其星八白，天任属土。艮者，止也，天地生物之化育，不能终止，终止则复生，生而不息，故谓之生门。生者，育也，主旺于四季，戊己辰戌丑未年月日时，将兵从生门引兵而击死，百战百胜。来此门者，主进献、归投、吉庆等事；出此门者，行八里见贵人乘马或遇公司官吏之人应之。
生门宜兴兵、发令、上官、赴任、造葬、婚姻、入宅、归伙、求财、博戏、应举、求名、远行、商贾、交易、经营、修方，凡举百事所向，皆得。生门驭三宫之气，以镇艮也。经云：「生门仁德阳气生，惟宜百事好经营，上书献贡奇门吉，所向之星甚协情。」
天任星宜安邦、建邑、选将、出兵、婚嫁、上官、商贾、求谋、造葬、修方、应试、求名、谒贵，四时吉，又为左辅星，主青州分野。
景门为进奏之门，离宫之使，其星九紫，天英属火。离者，丽也，因兑坎水涵太阳日精，重明丽于天中，化生万物之故，故谓之景门。景者，大也，主旺于丙丁巳午年月日时，将兵量敌而进，破围突阵不凶。来此门者，主上书、索债、争婚、论讼等事，出此门者，或九十里九里见惊恐盗贼火光失物，或有风雨疾病中途逢劫，或见蛇火，或见罪人应之。
景门宜求贤、访士、上书、献策、受道、学业、觅职、求官。景门驭一宫之气，以镇离也。经云：「景门离九正当阳，上书献策出其方，突阵破围进士卒，于是随之道不祥。」
天英星宜面君、谒贵、上书、献册、干求、升擢、宴会，余事不宜。夏吉，又为右弼星也，主扬州分野。
● 八门临时断绝 200
开加干（干卦），若遇天心加于此宫，为伏吟之格，只宜访道、求贤、积粮、收获、练兵、藏宝、暗伏兵机、防守，诸事不宜；如有别星加于此宫，或三奇及格，万事大吉，合凶格则凶。
开加坎（讼卦），主贵人相扶，进益金宝，牛马之利，名成利遂，若合三奇吉格，尤吉；合凶格，凡事先吉，后有耗失，吉事减半。
开加艮（遁卦），凡事有耗失利，为客事宜迟，若合吉格、三奇，万事大吉，出兵大胜；合凶格只宜固守。
开加震（无妄），出兵利客，合三奇吉格，诸事大吉；合凶格，只宜固守。
开加巽（姤卦），出兵利客，若天心星加临此宫，宜捣巢、破敌，百战百胜，合吉格尤吉，合凶格名曰返吟，只宜散兵、赏赐、移营、迁徙，余事大吉。
开加离（同人），出兵利主，求名、官讼吉，合吉格、三奇尤吉；合凶格凡事迟吉，先举为强。
开加坤（否卦），出兵利客，诸事耗失，若合三奇、吉格，将兵战胜，诸事亦吉；合凶格，凡事迟吉。
开加兑（履卦），出兵主客俱利，合三奇吉格，战必全胜；合凶格，战宜计胜，凡事皆凶，先者利主刑伤。
休加坎（坎卦），若遇天蓬星加于此宫，为伏吟之格。战宜固守，凡事不吉，为宜开沟、养鱼、造酒、积粮、买鱼盐，迟则有利，若合吉格，凡事迟吉；合凶格，万事皆凶。
休加艮（蹇卦），出兵利主，求名、官讼吉，合奇吉格战则胜，凡事先难后易之象；合凶格战宜固守，百事吉。
休加震（屯卦），出兵利主，若合吉格、三奇，战必全胜，凡事吉；合凶格，战宜固守，百事不吉。
休加巽（井卦），出兵利客，合三奇吉格，战则大胜，万事永远吉祥；如合凶格，诸事半吉，战宜固守。
休加离（既济），若天蓬同临此宫，为返吟，战利客兵，大胜，又宜散粮、赏赐、放水、开沟、挖井、通渠；若合凶格，凡事不宜，如合别星吉格三奇，凡事半吉。
休加坤（比卦），出兵利主，若合三奇吉格，战胜吉；合凶格，凡事凶。
休加兑（节卦），出兵利客，若合三奇吉格，当用机胜，凡事亦利，永远亨通；如合凶格，诸吉减半，迟则祯祥。
休加干（需卦），出兵利客，凡事先施仁义，后得吉祥，若三奇吉格，战胜、事利；若合凶格，战固守，诸事欠利。
生加艮（艮卦），若逢任星加于此宫，为伏吟，战宜固守，诸事不利，如别星加此宫合吉格，战胜吉；如逢凶格，精兵休动，吉事成凶。伏吟利开田、耕种、筑墙、塞路、填井、收货、积粮。
生加震（颐卦），出兵利主，若合三奇吉格，一敌百人，凡求有遇；如合凶格，战守皆凶。
生加巽（蛊卦），出兵利主，若合三奇吉格，百事大利，战必大胜；合凶格，诸事先吉后败，用兵须防危险。
生加离（贲卦），出兵利客，宜施仁义，以利诱之，若合吉格三奇，不战自退，化邪归正，凡事皆遂；若合凶格，凡为自损，有始无终。
生加坤（剥卦），如天任星加于此宫，为返吟，只宜散兵、赏赐，若别星加之，合三奇吉格，战利主客，全胜；合凶格，凡为不利，兵宜固守。返吟格只宜破土、崩墙、坏屋。
生加兑（损卦），出兵利主，贼必求合，事多进益，合三奇吉格，万事亨通，战则大胜；合凶格，凡事半吉，战宜固守。
生加干（大畜），出兵利主，战得力，凡为有益，如合吉格三奇，尤吉；合凶格，吉事减半，征兵勿举。
生加坎（蒙卦），出兵利主，宜施仁义，以计取胜，诸事先虚后实，，合吉格奇门，战必全胜，凡为大利；如逢凶格，凡事减半后凶。
伤加震（震卦），若天冲星加临此宫，谓之伏吟，只宜索债、求神、博戏、收货、积粮、捕捉、斩邪、伐恶，如别星加临合吉格，战利主，皆胜；合凶格，只宜固守，凡事勿求。
伤加巽（恒卦），出兵主客俱利，合吉格，战必全胜，凡事如心；合凶格，先吉后凶。
伤加离（丰卦），出兵利主，贼来投降，不动兵戈，奏凯而回，合凶格，先吉后凶，须防埋伏，凡事早为则利，迟有惊忧；合吉格，首尾皆吉。
伤加坤（豫卦），战利主，合吉格，弱兵为强，百战百胜；合凶格，凡为不吉。
伤加兑（归妹），若天冲同临此宫，谓之返吟，只宜散众、赏赐、伐木、脱货，合吉格，战利主；合凶格，凡事不宜。
伤加干（大壮），出兵利主，合吉格战胜，凡事顺遂；合凶格，凡事无成，战宜收兵，迟则取胜。 伤加坎（解卦），出兵利客，合吉格战利，先举得胜，凡为皆遂；合凶格，凡事迟吉，战勿举兵。
伤加艮（小过），战利客，合吉格得胜，凡为亦吉；合凶格，凡事大凶，急宜防守。
杜加巽（巽卦），若天辅同临此宫，为伏吟，宜积粮、收货、窖珍、藏宝、逃避、种园、蓄果，若遇别星合吉格，战宜主客，利兵暗剿、诸谋、私计、暗图；合凶格，凡事俱凶。
杜加离（家人），战利主客，合吉格贼来投降，闻威自败，凡事皆遂；合凶格，战不利后，防有伏兵，诸事不宜，先成后败。
杜加坤（观卦），战利客，合吉格，凡为半吉，战宜先举得胜；合凶格，先胜后败。
杜加兑（中孚），战利主，合吉格，战必全胜，谋事亦吉；合凶格，百事成凶，精兵必败。
杜加干（小畜），若天辅加临此宫，为返吟，宜回兵、散众、逃遁、赏赐、放脱，如别星合吉格，战为主，敌人闻威退避，然后进剿，凯歌而回；凶格，诸事凶。
杜加坎（涣卦），战利客，合吉格，战胜事吉；合凶格，战宜固守，凡谋多见虚花。
杜加艮（渐卦），战利客，合吉格，得胜，凡事先难后易；合凶格，战必败亡。
杜加震（益卦），主客利，战则胜，合三奇吉格尤吉，凡为亦吉；合凶格，防有诈兵埋伏，凡事成空。
景加离（离卦），若天英同加此宫，为伏吟，宜约谋、献策、遣使、破围、赏赐士卒、投师、授道、造炉、炼丹、修灶，如别星加之，合吉格，战主客俱利，以合取胜，百事亨通；逢凶格，战守待敌，凡为不利。
景加坤（晋卦），战利主，合吉格，化邪归正，贼自投降，诸事皆吉；合凶格，先吉后败，战宜固守。
景加兑（睽卦），战利客，合吉格，战必全胜，百事半吉，迟则全利；合凶格，始终无望，战只宜守。
景加干（大有），战利客，合吉格，奏凯而回；合凶格，战损兵卒，凡事不宜。
景加坎（未济），战利主，合吉格，出战后举得胜，凡事吉；合凶格，百事无成，固守迟胜。若天英同加此宫，为返吟，宜散众、赏赐、打屋、拆灶。
景加艮（旅卦），出兵利主，战得利，凡为有益，合吉格尤吉；凶格减半。
景加震（噬嗑），战利为客，合吉格，征兵先举取胜，凡为小吉；合凶格，战宜固守，凡事勿行。
景加巽（鼎卦），战利客，合吉格，兵宜先举得胜，凡事先施仁义，迟则亨通；合凶格，战宜固守，百事不利。
死加坤（坤卦），若天芮同临此宫，为伏吟，宜耕种、筑墙、补路、开田、积粮、防守，如别星加此宫得吉格，战主客，以和取胜，凡事大吉；合凶格，凡事勿谋，兵勿动。
死加兑（临卦），战利主，合吉格，出兵后举得胜，凡为小吉；合凶格，防有暗昧，不可轻动，凡事先吉后忧。
死加干（泰卦），战利主，合吉格，兵强战胜，谋为皆就；合凶格，战守迟利。
死加坎（师卦），战利为客，合吉格，兵宜先举取胜；合凶格，百事逢凶，所谋不就。
死加艮（谦卦），若天芮同临此宫，为伏吟，宜散粮、赏赐、开井、挖河，如别星加临合吉格，战利主客，以和取胜，凡事皆成；若合凶格，凡事不遂，战宜固守。
死加震（复卦），战利主，合吉格，精兵后举得胜，凡为半吉；合凶格，凡为无益，战宜迟胜。
死加巽（升卦），战利为主，合吉格，主兵大胜，谋为小吉；合凶格，百事俱凶。
死加离（明夷），战宜客兵，合吉格，征兵先举大胜，诸事迟吉；合凶格，战防失机，固守待敌，凡事无成。
惊加兑（兑卦），客主俱利，若天柱加临此宫，为伏吟，宜用捕捉、置货，如别星加临，合吉格，战宜计胜，凡事皆大吉；合凶格，战宜固守，百事勿为。
惊加干（夬卦），战利主客，合吉格，必大胜，凡事昌胜，永远亨通；若合凶格，百事无成，战宜防守。
惊加坎（困卦），战利为主，合吉格，百战百胜，谋事通达；合凶格，战宜回兵，谨防*细，百事无成。
惊加艮（咸卦），战利为客，合吉格，宜用计，凡事先施仁义，后必大利；如遇凶格，精兵勿动，凡为欠利。
惊加震（随卦），战利为客，合吉格，耀武扬威，百战百胜，凡事先难后吉；合凶格，战必大败，凡事不吉，若逢天柱同临此宫，为返吟，止宜散众、赏赐、入山、伐木。
惊加巽（大过），战利为客，若合吉格，大胜，凡事先难后吉；合凶格，凡事大凶，必大败。
惊加离（革卦），利为主，，合吉格，主兵全胜，凡事先难后利；合凶格，诸事不利。
惊加坤（萃卦），战利为客，合吉格，战宜机胜，凡事迟吉；合凶格，战宜固守，凡为皆凶。
以上诸星，须详生合休旺克害刑冲贵禄空亡，凡吉凶，各得其宜，活法变通阐而用之。
● 八门路应 215
休门三十逢阴人，身着黄蓝及碧青。
生门十五逢官吏，贵人着皂紫衣襟。
伤门三十逢争讼，凶人着紫血光腥。
杜门二十男女辈，绢褐随人从路行。
景门三十鸦噪鸣，官府相从六畜犉。
死门二十逢疾病，黄皂衣人宴会行。
惊门七里逢险阻，车马桥梁见失惊。
开门二十阴人至，贵人乘马紫衣巾。
● 三奇静应 216
日奇到干，有黄衣人至，或缠钱之人来应。
月奇到干，有披衣人至，或飞鸟成双来应。
星奇到干，有执刀斧，或牵角畜之人来应。
日奇到坎，有皂衣人，或鼓吹音乐声来应。
月奇到坎，有执杖人，或黄白鸟西北来应。
星奇到坎，有抱小儿南来，或黑云飞起来应。
日奇到艮，有青衣人，或提铁器之人来应。
月奇到艮，有青衣人，或网罟鱼鸟之物来应。
星奇到艮，有文书纸笔，或小儿铁器来应。
日奇到震，有武士执刀鎗，或鼓吹之声来应。
月奇到震，有网罟卖鱼，或游猎小儿来应。
星奇到震，有女人成双南来，或飞禽来应。
日奇到巽，有白衣赤马，或小儿戏打来应。
月奇到巽，有乐声，或喝诺，或南方惊事来应。
星奇到巽，有小儿乘牛，或南方黑云来应。
日奇到离，有病眼、病脚，或小儿骑牛来应。
月奇到离，有黄黑飞禽成群，或单飞来应。
星奇到离，有青衣人，或青鸟成群飞来应。
日奇到坤，有裹白披孝，或四方擂鼓声来应。
月奇到坤，有青衣人鸟鹊南北，或鼓声来应。
星奇到坤，有皂衣人，或担水黑禽飞来应。
日奇到兑，有女人三五，或鸟声飞鸣来应。
月奇到兑，有执杖人东来，或小儿鸣声来应。
星奇到兑，有文书纸笔，或打鱼黄禽来应。
● 三奇临宫吉凶格 218
乙为日奇，到震为日出扶桑，有禄之乡，又贵人升殿，吉，又云升殿归，行兵奏凯，万事皆合。
临兑为白兔游宫，又为玉女藏威，凡事迟得吉，退隐安稳，行兵主客大败。
临巽为金乌乘风，又玉女降神，凡百事皆吉，战斗必得胜。离为金乌，当阳吉，又长生之乡，凡百事皆显阳。
临坤为金乌损日，凶，又为玉女入墓，凡百事暗昧，有为必阻逆。
临干为金乌入林，受制，凶，又为玉女朝天，百事大吉，军令宏宣。
临坎为金乌饮泉，吉，又为玉女旺乡，父母之地，凡事皆吉昌。
临艮为金乌步青云，吉，为玉女升堂，帝旺之所，凡事安康。
丙为月奇，临离南，为离火旺之地，又为贵人升殿，吉，又为临帝旺之宫，登台命将，凡百事皆吉也。
临震为月入雷门，吉，又为奇临雷霆之乡，父母之邦，事是贞嘉。
临巽为火行风起，吉，又为临有禄之乡，火入风门，此得吉之助也。
临坤为子活母腹，吉，又为子孙之宫，威德收藏，凡事皆益，主事迟缓。
临兑为玉兔折足，又为阳入阴宫，和合之象，诸事可暗图也，亦主迟延。
临干为奇神入墓，凡事迟阻，只宜暗图。
临艮为玉兔入舟，又为凤入舟山，长生之位，平敌凯还，万事大吉。
临坎为火入水池，凶，水火相克，凡事主损伤也。
丁奇时，下临丁，出幽入冥，至老无刑，临险不惊。丁为玉女，三奇之中，此星最灵，凡隐匿、逃亡、绝迹，当从天上六丁方出入，人皆不见，故曰出幽入冥，吉。
临兑为天乙贵人升丁酉之殿，又为长生之方，火德流辉，无晦而光明也。
临震为光耀通明，吉，又为玉女入雷门，事事多妄惊，难于收拾也。
临巽，玉女临帝旺之所，万事皆亨通也。
临离为豪气乘旺，又为得禄之乡，百事逢之，利名显阳。
临坤为玉女游地户，吉，凡事暗地图谋必胜。
临干为玉女游天门，吉，三奇斯为贵，其福利自得也。
临艮为玉女游鬼门，凶，又为入墓，固守无忧，宜埋伏取胜。 临坎为朱雀投江，凶，逢壬癸更甚，玉女收藏，宜于安静。
● 三奇路应 223
乙奇遇生门，路逢雨鼠斗。
乙奇遇休门，路逢扛木人。
乙奇遇开门，路逢红衣及公吏人。
丙奇遇生门，路逢患眼或斗争。
丙奇遇休门，五十里鼓乐声。
丙奇遇开门，路逢执杖老人或哭泣死伤应。
丁奇遇生门，路逢鹰犬采猎人。
丁奇遇休门，路逢皂衣人。
丁奇遇开门，路逢执杖小儿。
● 三奇会门克应 223
日奇会生门，宜上官赴任，应举、嫁娶、破土、立卷、安葬、竖柱、上梁，有白鸟、风云、微雨、车马来应，主子孙超盛富贵。
月奇会休门，宜上官赴任，应举、嫁娶、破土、立卷、安葬、竖柱、上梁，酉乌鸟、风云、白鹤应之，主子孙富贵。
星奇会开门，宜上官、赴任、嫁娶、破土、立卷、安葬、竖柱、上梁、入宅，有大车乘小车，白云盖冢应之，子孙荣贵。
● 三奇会使克应 224
乙奇会天蓬生门乙庚日时，雷霓现二鸟，应暮风一阵，应之大利。
丙奇会天芮休门贾己日时，鹤鹏二人乘马来应，大吉。
丁奇会天英开门戊癸日时，乌鸟白项雷鸣，大利。
● 十干克应 225
时干克应有玄微，一一皆从时上推。
六甲贵人端正好。
甲为天福吉有余，阴日青衣妇人，阳日青衣男人，应三年内得天禄，大吉。
六乙僧道九流医。
乙为天贵，主高贤，阳为贵人，阴为僧道。
六丙飞龙见赤白。
丙为天威，行逢骑赤白马人着青衣来应。
六丁玉女好仪容。
丁为玉女，阴日女子物色，阳日大女人，二十七日有进古气。
六戊旗鎗并锣鼓。
戊为天武，阳日锣鼓，阴日亲友歌乐，年年得武人财宝。
六己黄衣并白衣。
己为明堂，阳日黄衣人，年内得贵人；阴日白衣人，一男一女。
六庚丧服并兵吏。
庚为天刑，阳日见兵吏，阴日见孝子、白衣人，四十九日有贵人交字来应，主见斗打人。
六辛禽鸟并飞鸦。
辛为天禽，主飞禽，阳日白衣人，一年得财宝。
六壬雷霆雰霏雨。
壬为天牢，千里雷霆，阴日皂衣人，阳日白衣人、女抱瓶，主七十日内进人口。
六癸孕妇喜欣归。
癸为天藏，阳日捕鱼人，阴日孕妇归，六十日得铜镜。
● 十干加时断 227
天盘六甲同六戊，加地盘戊者，谓之伏吟，凡事淹蹇，守旧为吉（又曰青龙入地，养威蓄锐）。
戊加乙，为青龙合灵，门吉事吉，门凶事凶（又曰青龙入云，利见大人，若遇三门，出兵全胜，主客皆利）。
戊加丙，为青龙返首，动作大利，名利皆亨，若逢迫墓、击刑，吉成凶（又曰青龙得旺格，分主客用之）。
戊加丁，为青龙耀明，宜谒贵、求名利，皆遂，若值死墓，招是招非。
戊加己，为龙神相亲，凡事有神助。甲加己，为贵人入狱，凡占公私皆不利（又为青龙相合）。
戊加庚，为直符飞宫，吉事不吉，凶事不凶，又为太白登天门，休囚门制，祸临身（得令之时，皆有成就，须分主客）。
戊加辛，为青龙折足，若吉门生助，尚可谋为，若逢凶门，主拐带、失财、有足疾。
戊加壬，为龙入天牢，凡占一切皆不利，门制更加凶，三门合，唱奏凯归（又为青龙破狱格）。
戊加癸，为青龙入华盖，利于为客，门制多伤，门吉招福（又为青龙相合格）。
天盘乙加甲，为奇入天门，万事皆旺，三门会合，吉，门逢凶迫，不利。
乙加乙，为日奇伏吟，不宜谒贵、求名，只宜守分安身，合生则吉，合克则殃（又奇中伏奇格）。
乙加丙，为奇顺吉格，门吉，迁官、进职；门凶，主夫妻离别（奇蔽明堂，云遮其光，诸事暗昧，后必吉昌，得门为良）。
乙加丁，为奇仪相佐，文书事吉，百事可为（又为奇旺太阴，利主前征，行师全胜，四海安宁）
乙加戊，为奇入天门，与甲同断（又万事光明，三门若合，奏凯回营）
乙加己，为日奇入雾，被土暗昧，门凶更凶（又为月入地户格，为客大利，为主欠利）
乙加庚，为太白奇合，万事可为，若宫门相合，尤吉；门凶稍逊。
乙加辛，为青龙逃走，奴婢拐逃，六畜损伤（三门合，利主；三门制，吉变凶；门宫相生，永远吉祥）
乙加壬，为日奇入地，主有悖乱之事，官讼是非（作事主虚张，凡为皆不实，三门合，利客）
乙加癸，为奇临华盖，宜遁迹、修道、藏形、避灾难，吉（奇入地网，客兵亨，主兵暗昧，路迷程，作事狐疑，难进步，三门相合，百事成）
天盘丙加戊，为鸟跌穴格，百事谋为皆吉（又曰奇门相生，利主兵征，三门相合，永远亨通）
丙加乙，为日月并行，公私谋为遂心（又曰三奇当阳，主客兵强，出兵破敌，贼必投降）
丙加丁，为星奇逢朱雀，贵人文书吉利，常人平静（又曰三奇相至格，各有旺墓宫，凡为一切事半实半相侵，三门合和，喜事欣欣）
丙加丙，为悖格，主客相伤，诸事逆理，不吉，出入往返，战败自伤。
丙加己，为丙悖入刑，公私不利，吉门尚吉，凶门转凶（又曰奇神入墓格，凡为事不成，战宜收兵，万事迟亨，又鸟跌穴格，战利主客，求谋遂意，又为奇入明堂）。
丙加庚，为荧入太白，主门户破财，盗贼耗失（又曰荧入白，战利客，诸事难，宜守旧）。
丙加辛，为奇神相合，谋事可成，名利称心，万事大吉（又为飞鸟跌穴，断同前法）。
丙加壬，为奇入天罗，为客不利，是非颇多（又曰奇神逢时格，狱人主逃亡，又为神奇游海格，求名、官讼吉，战利主兵）。
丙加癸，为奇逢华盖，凡事多暗昧不明，迟则名利兴。
天盘丁加地盘戊，为青龙得光，官主升迁，常人咸吉，凶恶不起（玉女乘龙格）。
丁加乙，为人遁格，贵人加官进爵，常人主有婚姻财喜，谋事吉，王室有宠光（又为玉女奇生格）。
丁加丙，为星随月转，贵人越级超升，主客皆利，诸谋遂心，三门合，享太平（奇神合明格）。
丁加己，为火入勾陈，主有阴私之事，谋为皆不利（又曰奇神相合，阵唱凯歌，凡求如意，凶散吉多，又曰玉女施恩格）。
丁加丁，为奇合重阴，主文书即至，诸事可谋，谨慎勿惊（阴人牵绊，内助无心，三门若合，暗计可行）。
丁加庚，为悖格，主文书阻隔，谋为难就（又为玉女刑杀格，凡事强图而反复）。
丁加辛，为朱雀入狱，罪人释囚，求谋不遂（战利客兵，求谋事不成，门制多凶，三门相合，战讼尤亨，阴人暗助，事遂心情，又为玉女伏虎格，诸事艰难）。
丁加壬，为奇仪相合，百事有成，贵人辅助，讼狱公平（三门若相遇，永远福祥增，又曰乘龙游格，万事俱吉，又为得使格）。
丁加癸，为朱雀投江，文书音信主有沉失，谋为不利（主客不利，家国有咎殃，惟官事求名，吉，战利为客，又为得使格，断同前）。
天盘己加地盘戊，明堂合青龙，万事得吉祥，谋为皆遂意，门吉事吉，凶反。
己加乙，为奇入地户，凡事多暗昧难图。
己加丙，为火孛入地户，阳人有相害之事，女人有被淫之占，凡为不亨，遇回首可得安康（又为地户埋光格）。
己加丁，为星奇入墓，凡事宜缓谋，词讼主先直后曲（客兵胜，伏兵亨，又为明堂贪生格，主客皆宜）。
己加己，为玉堂临地户，百事不遂，战宜固守，灾祸不侵（又为明堂重逢格，进退不决之象）。
己加庚，为玉堂逢太白，谋事祸来侵，兵休，举动守固安宁（又为明堂杀格）。
己加辛，为游魂入墓，人鬼相侵，凡事宜谨慎（又曰玉堂入天庭，战利客兵征，诸为有进益，六合喜盈盈，诸事喜悦）。
己加壬，为地网高张，凡事不吉，灾凶更深，固守为亨（又为明堂被刑格）。
己加癸，为玉堂逢天网，凡事一切宜守旧为吉，占词讼有囚狱之灾。
天盘庚加地盘甲，为太白天乙伏吟，百事不可谋为，凶。
庚加乙，太白和合，谋为大吉，主客兵全胜。
庚加丙，为太白入荧，占贼必来，为客进，为主破财，万事不吉（又曰奇逢墓地，贼来害丙，临旺地，主兵征）。
庚加丁，为凡事无一就，门制害非轻，星奇被格，侵战固守无惊（又为太白受制格）。
庚加己，为刑格官司，遭重刑，诸事有阻遏，三门合，亦非亨。
庚加庚，为太白同宫，官灾横祸，凡事皆凶（又为太白重刑格）。
庚加辛，为向虎干格，远行不利，诸事有殃（又为太白重锋格）。 庚加壬，为小格，又为上格，主远行失迷道路，音信阻嗟，百事敛踪为吉。
庚加癸，为大格，占行人立至，占官司立止，占产子母有伤（又为太白中刑格，诸事不宜，图谋反害）。
天盘辛加地盘甲，为困龙被伤，官司、破财、缺损，惟宜守分（又为龙虎争强格，谋求不遇）。
辛加乙，为白虎猖狂，家败人亡，远行多殃，船车多伤，诸事不吉，不就。
辛加丙，为合孛，荧惑出现，谋为主亨利（又为天庭得明格，万事大吉，求谋皆就，得回首，凡为吉庆）。
辛加丁，为狱神得奇，经商或倍利，囚人逢赦宥，凡事主惊忧（又为白虎受伤格，有使无终）。
辛加己，为入狱自刑，诉讼难伸，凡为主破败，暗地受灾殃（又为虎坐明堂格，诸事虽吉，费用后益）。
辛加庚，为天狱自刑，凡谋不利，不可强求（又为白虎逢太白格，诸事反复，争论不定）。
辛加癸，为伏吟天庭，谋望费心，虽合，兵不可征（又为天庭自刑格，为事自破，进退不果）。
辛加壬，为蛇入狱，主争讼不息，先动失理，三门合和，固守安宁，凡为不利。
辛加癸，为天牢华盖，日月失明，门逢克制，主有乖张（又为虎投罗网）。
天盘壬加戊，为小蛇化龙，凡事多耗散，合三吉门尚可谋为（又为青龙入狱格，诸事有始无终）。
壬加乙，为奇神游海，为事无定，占孕生子，一切犯空亡凶（又为日入九地格，凡为不利）。
壬加丙，为水蛇入火宫，刑禁络绎不绝，万事不通（又为天狱伏奇格，得回首反吉）。
壬加丁，为玉女合狱神，求谋贵人亲，主客威声震（又为太阴被狱格，诸事有阻，谋事暗昧）。
壬加己，为天狱入地户，破败又刑冲，诸般休妄动，守斯可无凶（又曰天地冲刑格）。
壬加庚，为太白犯格，凡为难进，词讼公平（又为天狱倚势格，凡为耗费，迟吉）。
壬加辛，为白虎犯格，求谋万事门制祸尤速，门生免祸侵。
壬加壬，为天狱自刑，凡为无就，萧墙有祸惊，诸事破败。
壬加癸，为天狱逢天网，凡事切莫为（又为阴阳重地格）。
天盘癸加地盘戊，为天乙会合吉格，生财喜，婚姻吉，人攒助成合，若门凶刑迫，反招官非（癸加戊为青龙入地格，宜私谋）。
癸加乙，为蓬星华盖，贵人禄位，常人平安，战利主（又为日沉九地，诸为有益，迟吉）。
癸加丙，为华盖孛师，贵*逢之，上人见喜，凡为后吉，战利客（凡为阻滞，百事忧惊）。
癸加丁，为腾蛇妖蹻，文书官司，大禁莫逃，三门若相合，谋为得半祥。
癸加己，为明堂入天藏，占信主阻滞，求谋多破败，得门吉可为。
癸加庚，为大格，凡谋事无成就，吉事定成空（又为天网犯冲格）。
癸加辛，为网盖天牢，占病、占讼凶，门吉尚吉，门凶尤甚，兵利客（又曰华盖受恩格，先为后益）。
癸加壬，为天网逢天狱，凡为惹祸速，不利行军。
癸加癸，为天网高张，行人失伴，病讼皆伤，诸事不宜（又为天网重张格，凡事自败，宜守旧）。
以上吉凶诸格，须详推主客生旺衰墓，日时干支门宫得令失令，生克之理用之，方得奥妙。
● 十干吉凶断 243
时加六甲，一开一阖，上下交接（时下者，旬首加地盘，占时也，时下得甲申为伏吟之类，余仿此）
。
加阳星为开时，百事吉；加阴星为阖时，百事不利。
时加六乙，往来恍惚，与神俱出。时下得乙奇，凡攻击、行来、逃亡，宜从天上六乙出，为日奇相随，恍惚如神，人无见者，故曰与神俱出。六乙为蓬星，又为天德，百事利，求利得，移徙、入官、市贾、嫁娶吉，若将兵，大胜，所向获功，不可遣怒，行鞭扑之事（凡六乙之时，看天盘上乙奇所临之宫为天德，此时客胜，宜和作营垒。六乙之下，以安军鼓者也）。
时加六丙，万兵莫往，王侯之象。时下得丙为月奇也，凡攻伐，宜从天上六丙出，与月奇相遇，又丙为明堂，闻忧不忧，闻喜则喜，入官得迁，商贾有利，将兵大胜。又丙为天威，宜上号令、迁徙、入宅、归伙，万事大吉。
时加六丁，出幽入冥，到老不刑。时下得丁为星奇，又为玉女，宜安葬、藏匿之事。若随星奇从天上六丁而出，入太阴而藏，敌人自不能见，利请谒、嫁娶、入官、市贾、百事皆吉无凶，若用兵主大胜。又六丁为三奇之灵，行来出入，宜从天上六丁所临之方出，百事吉利（丁，木火之情，化而成金，凡征战、谋为等事，利于暗计，私约交通）。 时加六戊，乘龙万里，莫敢呵止。戊为天武，从天上六戊而出，挟天武入天门，百事皆吉，逃走亡命远行万里无所拘止，又宜发号施令，诸恶伐罪，谋大事（加本旬直符得反首跌穴得使之时，凡征伐，不战自退，任自求请，万事大吉；犯刑冲凶格，大凶）。
时加六己，如神所使，出被凶咎。己为地户，又为六合，宜隐谋私密之事，不可表章暴露，强为之必获凶咎，入官、嫁娶、造作，大段用事皆凶，只宜市贾，将兵必弱（凡六己之时，看天盘上甲戌己所临之宫为明堂，此时用兵乃上将所居之地，宜隐伏，并偷营、劫寨，利为阴私秘密之事，小人利以亡命惊走）。
时加六庚，抱木而行，强有出者，必有斗争。庚为天狱，又为天刑，出被凌辱，市贾无利，入官、嫁娶，百事皆凶，将兵客死主胜。
时加六辛，行逢死人，强有所作，殃罚缠身，辛为天庭，不宜远行、诉讼、决刑狱、嫁娶、市贾、入官，不可间疾，诸事不利，将兵主胜客死。
时加六壬，为吏所禁，强有出入，非祸相邻。壬为天牢，不可远行，入官、问疾、移徙、嫁娶、逃亡，百事皆凶，此时用事，必有仇怨，为吏所呵，不可举兵，只宜严刑狱、平诉讼。
时加六癸，众人莫视，不知六癸，出门即死。癸为天藏，宜求仙、远遁、绝迹，从天上六癸所临之方而出，则众人莫见，不宜市贾、入官、迁除、嫁娶、移徙、入室，问疾病者重，又宜扬鞭扑之事，故云∶「九地之下，利以逃亡；六癸之下，利以伏兵、逃亡、隐形也。」临一二三四五宫可以隐，临六七八九宫谓网遏，人不可以隐也。此时将兵主胜，百事皆凶。
● 八卦克应 248
干，为官长，为老人，为病人，为僧，为公门人，为马，为孝服人。
坎，为渔人，为水夫，为乞丐，为猪，为鱼，为盐，为油，为水。
艮，为童子，为山人，为猫，为犬，为砖石。
震，为龙，为雷，为雹，为鼓声，为术士，为商人，为舟子，为木匠，为笔客。
巽，为风，为女人，为鸡鹅鸭，为道士，为秀才，为柴薪，为竹器，为花木。
离，为妇女，为炉人，为患目人，为红衣。
坤，为老妇，为农夫，为裁缝，为乐人，为戏子，为医生，为牛，为布帛，为食物，为药饵。
兑，为少妇，为尼妇，为羊，为响声，为歌唱，为口舌。
● 地支克应 249
子，为小儿，为妇女，为渔人，为舟子，为染匠，为蛇。子乘元武，为盗贼，为水；乘蛇为轻狂妇女，为菜，为青菱，为菜油，为螺蚬；乘龙为笔。
丑，为耆老，为故旧，为库书，为耕牛，为尼姑，为秃头人，为大腹人。
寅，为官员，为公吏，为儒者，为祝子，为书客，为胡须人。
卯，为童稚，为舟子。乘朱为牙行人。
辰，为凶徒，为方僧，为猎人。乘虎为徒人；乘元为网罟；乘蛇为鱼；乘勾为缸。
巳，为画师，为匠工，为远客，为庖人，为少女，为师姑，为炉冶人，为扇子，为花朵。乘朱为印，乘虎为弓努。
午，为马夫。乘龙为官员；乘蛇为妇女，为旌旗；乘勾为武官；乘虎为患目人。
未，为农夫，为乐人，为戏子，为裁缝，为寡妇，为媒婆，为师巫。乘勾为牵羊人、为柳；乘龙为医生；乘朱为橘。
申，为贵人，为铜锡匠，为剃头人。乘龙为僧人，为铜钱；乘勾为缉捕人；乘虎为猎人，为箭，为绵絮。
酉，为妇女，为银匠，为佛婆。乘元为**，为酒保；乘虎为孝服人，为锣声；乘朱为鸡为鸭鹅。
戌，为犬，为猎人，为狱吏，为军卒，为僧人，为聚众。乘蛇为菊花；乘虎为铁器；乘元为螺。
亥，为卖鱼人，为挑水人。乘虎为屠宰人，为梅花；乘元为雨伞，为蓑笠；乘蛇为绳索，为猪秽；乘龙为图画，为幼孩；乘朱为猪；乘元为蛇，为乞丐，为龙，为鱼；乘朱元虎蛇为哭泣；乘勾虎蛇为炼锁。
● 八神吉凶主断 252
九天，干金之神，其神性刚而好动，所主者，名正言顺之权，伸其令而无阻，至吉之神，得门得奇万福毕集，不得奇门，而畏凶墓。所临之宫，主有显扬之事，高尚之人，武旺之事，不忿之事，天神之象。
九地，坤土之神，其性情柔顺，主虚恭之事，亦操生杀之机，半凶半吉之神，畏克制入墓。所临之宫，主有田土之事，平陆之人，安逸之兆。 元武，水神，其神性好阴谋贼害，专司邪昧、鬼昧、逃亡。所临之宫，主有盗贼之事，偷窃之人，走失之事（又云天盘元武出现，主远方贼恶，地盘乘元武，主本处有人暗劫，宜防之）。
白虎，金神，其神好杀，专司兵戈、杀伐、道路等事。所临之宫，主有丧亡、疾病、词讼、口舌、伤生之物。临死门惊门皆凶。
朱雀，火神，司文明之机，执文书、印信、口舌、文职，得地则有文书、印绶之喜；失地则有口舌、是非、挠舌之凶。
勾陈，中央土神，其神性顽，专司田土、争讼、词讼、勾连之事，其神凶顽，不可趋向也。
螣蛇，火神，其神性柔而口毒，司火光、怪异、惊恐、梦寐、妖邪、蛊惑之事。所临之宫，主有怪异之事，火盗之惊，相生为阴私之利，相克为阴私之害。临景门主烛火，临惊门主灾害。
太阴，金神，性隐匿，专司隐匿、暗昧、欺瞒、妾妇之事。所临之宫，主有阴私之事，妇女之非，相生者吉，相克者凶，生合者，主得阴人之利，相克者，主有阴人之害也。
六合，木神，其神性和平，专司交易、和合、婚姻、牙媒之事。所临之宫，主有会合之事。加景门主酒食或遇僧道艺术之应。
直符，木神，为九星领袖，到处百恶消除，万善并集，至吉之神，畏庚金，忌入墓。所临之宫，主有委用之事，管理之美，必有贵人照临任用也。
● 六仪所主克应 255
甲子，为阳人，主鱼盐虾蟹之类，茶酒河潦泉溪之处，黑色之物，有土为阜，宅园、蛇鼠之类。
甲戌，为阴人，主田地、宅基、土器之类，黄色之物，犬狼之畜，生为大粮之进，克为大粮之出。
甲申，为阴人，主金石刀剑银钱之属，炭洞之处，猿猴白色之物，有惩治之难。
甲午，为阴人，火箭、文词、炉灶之类，红色之物，首饰之物，猪马之畜，火烧之难。
甲辰，为阳人，主田宅、高阜、土器、蛟龙、黄色之物、道路、（在天为雨）在地为水，主牢禁之灾。
甲寅，为阳人，草木山林瓜菜之物，虎猫之兽，蓝色之物，在天为雨，在地为水，有罗网之灾。
以上凡逢亥丑卯酉未巳等日，可以类推。
● 吉格变体备考 256
天遁。丙生六丁。丙生六戊。
地遁。乙奇九地临坤。
人遁。乙生九天。
神遁。以开天心。
鬼遁。乙开九天。丁生九地。乙开九地。
风遁。乙休地辛。
云遁。天辛三吉门临地乙。
龙遁。乙休临癸。
虎遁。丙生临地辛。乙生地辛。
交遁。乙生地丁。
武遁。丙开六辛。
奇门得禄格。甲加寅、乙加卯之类。
奇门遇贵格。甲戊庚加丑未之类。
奇仪格。甲寅癸加戊之类。
日月合明格。乙奇开休生加丙。
奇临支马格。甲子辰加寅之类。
虎符格。甲寅癸加丁合三吉门。
龙符格。甲辰壬加丁合三吉门。
龙凤呈祥格。丁乙相加六符头也。
阴阳化气格。丁甲相加。
交泰格。乙加丙。
天地合德格。戊加己合三吉门。
三甲合格。日辰直符正时俱甲合奇门。
● 凶格变体备考 259
奇凶格。庚加丁。
二龙野战。甲乙相加。
青龙困顿。甲戊相加。
二虎争雄。庚辛相加。
白虎遭迍。庚壬相加。
羊入虎格。壬加庚。
太白天乙格。庚加戊即飞宫伏宫格也。
太白同宫格。上庚加下庚。
三奇制格。乙临干、庚辛丙丁临坎壬癸。
勃格。天丙加地丙。
符冲格。天盘甲子加地甲午之类。
野战格，庚加当旬使门。
破冲制异格。庚丁、丙壬相加。
刑盗同气格。庚加癸、丙加己。
火投水池。丙丁加坎。
木入金乡。乙临六七宫。
○ 奇门法窍 卷四
● 奇门起例捷要诀 285
大全奇门捷要歌，先观二至，以分顺逆，次看节气，以定三元，取符使全凭旬首，定直符却随时干，直使数时支，直符加旬首，再察格局之美恶，推入墓与休囚，符使星门要临于生合旺相之地，年月日时须必夫刑冲空绝之宫，迫制义和主客所系，阴阳动静天地攸分，细决生克之吉凶，始得奇门之测验。
● 论应候先后 285
奇门大全曰∶「奇门应候，时有先后，应有主客，以彼此人我而推之。大凡其神应时之初，星应时之中，门应时之末，依次消息推去，无不应验如神。若我寻人，我为客，他为主，以天盘之星为我，以地盘之星为他，他来寻我，他为客，我为主，以天盘之星为他，地盘之星为我，看他生我，我生他，他生我，益在我，我生他，益在他，他克我，损于我，我克他，损在他。又以阳日之天盘星为他，阴日之地盘星为我，比合者，无损，余仿而推之。」
奇门法窍(四)
● 论天地盘应事 286
奇门一得曰∶「凡占国事、都省、府县、乡市、安宅、官讼、坟茔、求谋、名利、婚姻、行人、失脱、逃走、捕捉，即以地盘为主，天盘为客，人事最多，不能细述。」
● 论天地盘主客 287
大抵天盘诸星生合地盘为主，合天盘次之。凡用当详细而用之，如主临旺气，逢生为美、为胜、为新、为繁华、为鲜明；逢克，为枵、为破、为败、为旧、为歪、为无色、无用也。
● 论宫门奇仪生克吉凶 287
凡八门与宫比和，为主为客皆和，门生宫为客生主，宫克门为主强客弱，门克宫为客伤主，宫生门为客强主弱，若天盘生地盘，或地盘克天盘，为主利益。
以上星仪门宫，若得生旺之时，或逢冲克，而不为忧；若逢衰墓之时，又被冲克，当宜固守，诸事莫为。若我在生旺，制人为胜，如逢衰墓，制人招忧，若逢旺而生，人有益；逢衰墓而生，人自此败矣。若逢旺气相生，则受生之人大吉，如我逢衰墓之宫，他来生我，主好事渐来。
● 论日时主客 288
奇门大全曰，凡占事先以日主为己身，次以时支为用事。以日主临生旺，得奇仪相生，吉星吉门照应，无刑冲破害，则为主者吉；若日主临克制之宫，无奇仪吉星相照，兼有刑冲破害者，则为主凶，百事不能有成。
如宫加生合之宫，奇仪吉格，吉星相照，则为客者吉；若临克制之宫，无奇门吉宿，六仪刑冲破害，则为客凶，百事不能成。
● 论天地盘生克 289
天盘星克地盘星，凡谋为一切等事，多是非，惊忧不免；若地盘星克天盘星，是为有力，我克者休，有始无终，为主百战百胜。
● 论吉凶神生克 290
奇门统宗曰∶「吉神生我吉愈吉，凶神生我不全凶，吉神克我不为吉，凶神克我祸不轻。」此定吉凶生克之理。
● 论五不遇不以吉论 290
又曰∶「时干克日五不遇，奇仪入墓亦同凶，纳甲入墓须审量，门星入墓亦同厄。」此言入墓不以吉论也。
● 论奇仪空亡 290
又曰∶「门宫星奇仪落空亡者，不凶，吉者，不吉。」此言空亡不以吉凶论也。
● 论九星旺相 291
钓叟赋云∶「大凶无气化为吉，小凶无气亦同之。」此言星休旺。若大凶之星，得休囚无气，则小凶也；小凶之星，得休囚无气，亦不足虑也；若上吉、次吉之星无气，亦不甚吉也。
● 论奇墓 291
奇门大成曰∶「三奇入墓天地盘，又有分别。天上三奇不墓宫，地下三奇墓支兼，地下三奇避八卦（墓宫故也），天上三奇无克制。」
● 论星门时干衰旺 292
又曰∶「星门衰旺，惟乎时令十干之衰旺，存乎方位。」言看十干，当照阴阳起长生式，论旺墓也。
● 论冲合动静 292
又曰∶「凡事未发而遇冲，则动；既发而遇冲，则散；事未起而遇合，则静；既起而遇合，则成。又当与星门合看，此所以言吉凶；冲合所以验动静也。」
● 论应远近断法 292
大成云∶「如奇门一盘，星门生克，奇仪吉凶，固然已定，至应合年月日时，又当审其事之远近，或应年月，或应时日，星门奇仪衰旺而断，神而明之，不可执定。先定其支，后配其干，其得干支之法，唯在正时定之，如子午相冲，子与丑合，丑年月日时应之之类。」
● 论旬空法 293
又直符落在旬空，必以出旬断之。假如甲子旬中空戌亥，是加在干六宫，必应在戌亥日，以戌为重，阳与阳比，阴与阴比，此旬空法，定支者如此。
● 论冲合断法 293
又曰∶「如又不冲，又不刑，又不空，断之则必看天盘六仪所带之干，以定，其支亦照看其冲合，逢冲决其合日定支，逢合决其冲日定支可矣。其天盘所带之支，又不冲不合，以星门生克定之，生逢生日，克逢克日，应之内中，且有先后分别，符应在先，始应在后。」
● 论奇仪迫制 294
大成曰∶「六仪最忌击刑，三奇最忌入墓与迫制也。」
● 论八门迫制 294
又曰∶「吉门迫制，吉事不成；凶门迫制，凶灾尤甚。凶门和义，其凶不凶；吉门和义，其吉益吉。」，又曰∶「凶中有吉，不复言凶；吉中有凶，不复言吉。」此谓宫门仪奇吉凶辨也。 ● 论门宫生克 295
大成云∶「凡门生宫，是客来生主，合吉格，此时利主；虽是门生宫合凶格，防有暗计、埋藏，审而用之，大抵合得吉格，方为全美。」
凡宫生门者，乃主生客，宜施恩、布德、赏赐、招安，又曰∶「我生者谓之子孙，先宜恩育，百事利迟，久必祯祥。」
凡八门克宫，乃客来伤主，若合吉格，利为客，此时宜扬兵耀武，若合凶格，不利于后。
凡宫克门，谓之主克客，合吉格，利为主，行兵大胜，凡谋有成；合凶格，反招破败。
凡八门九宫比和，为主客相投，如开加兑、伤加巽之类，乃金见金，木见木，若合吉格三奇，万事大吉；如合凶格，或干克支、支克干，刑冲合破德禄空等类，分利主客，各有善恶用法也。
以上宫门，逢旺气相生，则受生之人大吉；逢衰受克，则受克之人招凶。又如衰墓时克人，则受克之人无咎；如在旺气时生人，则受生之人大吉，余可类推。
● 论星生旺吉凶 296
大成曰∶「凡用诸星，须详生合休旺克害刑冲胎墓死绝贵禄空亡，凡吉凶各得其用，活法变通，阐而用之。」
如上克下者，利为客；下克上，利为主；上生下，利主；下生上，利客；上下比合，主客皆利。
如金星在秋季庚辛申酉日时生水星，则水星吉；如克木星，则木星大凶，余仿此。
又如我星在旺气被他星克我者，当忧不忧，终始皆吉；如逢衰墓受他克者，极凶而灾害不能免也。又曰旺而受克，美运渐衰。
又如我逢衰墓之宫，受他来生者，生好事渐来，求谋无阻，凡事遂意，以小而成大也。
又如我逢衰墓之时，又去生他，主破败招非，诸事退耗，求而不遇。
又如我在旺气生他者，凡事不求而得，好事兴发，日日增新，所图远大，虽小有阻，终能成就也。
又如诸星比和，凡谋为皆遂。
● 论天地盘动静占法 298
奇门大全曰∶「凡占事以静用地盘，以动用天盘。天盘是客，利为客；地盘是主，利为主，则趋避之，更看格局之美恶，细查入墓与休囚，大抵时干不可克日干，时干不可冲日支也，盖以地盘不可克天盘，直细占之。如地盘诸星克天盘，是为有势，凡事强为，恐后无益，谓我克者休，诸事有始无终，推求名官事得吉，或战为主百胜。」
● 论克应 299
奇门一得曰∶「凡取克应，此一时一宫，有八神、九星、三奇、六仪、八门，俱有克应，不之以何星等类为定，一时之应耳。盖一时有一星得令为主，余星若失令为用，俱取为克，应之准也。如此时和吉，有明堂贵人青龙长生禄旺五符等吉星，门宫相生者，在人为显达、贵、善、公正之人，在物为美、为新、为贵、美味佳品，若会凶格，门宫相克，干支冲犯，在人为平常人、僧道、不正人，为*邪、为疾病、为废人或盗贼，在物为破损、旧物，为缺器、无用，闲气为苦酸腥臭之味，此大概言之耳，然万事类无穷，凡用以本日时详看生旺休囚，以变通详察也。」
● 论三盘占法 300
又论三盘占法，出行趋避首重八门，八门，人盘也，吉凶由自取也，凡门克宫者，吉；宫克门者，凶。
修造者，首重九宫，九宫即地盘也，凡事皆由地盘而起者，故门生宫，吉；宫生门亦吉，不宜相克。
● 论卦气体用 300
凡时日方位得卦气者，为上吉；和卦气者为次吉。生体者为利主，生用者利客；在内者事近，在外者事远；已往者，为去事，将来者，为未到事；对待者，为遥望事，外应者，为远涉事，所以先见日时方位，断其事之本体，谓之先天，复以来占正时，加于所立方位，上逐十二宫，轮去看本卦干支落在何宫、何卦，或生、或克、或在内、或在外、或以往、或将来、或对待、或外应、或遇卦气之财宫、父母、兄弟、妻财、子孙，以断其一事之成败可否，谓之后天。凡断神乎先后二天，其验异常。
● 论动静占法 301
大全曰∶「凡奇门占法，动而端看方向，静则只查直符、直使，时下看其生克旺相，以定休咎。」
● 论节候成败占验 302
大全曰∶「节后占验，凡万物之成在于何时，则具败坏之期，即定于其成之时也，物之败坏，当在世爻破空绝之时而埋碑，记文书则须看何时提出世下所伏之父母爻，及何旬空去其世爻，是其时也。又须合内外两卦之数，以定其年分日子之多少，假如阳遁八局乙未时演成雷地豫，豫卦世爻未土败于酉，绝于巳，破于辰，受克于寅卯，定于甲申旬，凡此甲申旬中，寅卯巳酉年月合败也，若定开拆文书、发掘碑记，当在甲申旬中，子午年月日时也，盖以文书子水伏在世爻乙未之下，赖子来提起，午来冲起，而甲申旬中又能空去飞爻未土故也。」
● 占晴 311
以天辅为风伯，天英景门为火神，以乘旺之宫为晴，或克日时为断。
● 占雪 311
以干兑二宫主之，心柱二星乘壬癸到宫，以所得之干为期。
● 占雷 311
以天冲直符伤门在干巽上见腾蛇、朱雀、从魁、太冲为有雷。
● 占禾稼 312
以天任落艮震宫，主丰，不落者，为歉。以贵神月将分旱涝，又伤门为麦，生门为谷，蛇雀巳午为旱，传送天后为涝。
● 占种植 312
以天冲为花木，以天辅为树木，各看落于旺相之宫，为生休囚为死，相生者活，相克者死。
● 占蚕 312
以三奇三吉门吉星落于金木之宫为吉，下克上为良不到金木之宫，而克门者，不利。
● 占蝗蝻 313
以死伤杜惊临于日干之宫，主有蝗蝻。
● 占岁中丰歉 313
以立春时刻日建起看天地二盘以决之，看奇吉落于何宫，以九宫分野定之。
● 占童试 313
以天辅为试官，日干为士子，丁为文章，以旺相生克吉格休囚断之。
● 占科试 313
以日干为士子，直符为主考，天乙月干为副主考，景门为文章，以生克吉凶决之。
● 占殿试 314
以岁干为天子，月建为主考，日干为士子，景门为策论，各于旺时三奇生克决之，不得奇岁月干生者为二甲。
● 占武试 314
以直符天冲为考试官，日干为士子，甲戌己为弓，甲申庚为箭，景门为策，伤门为马，甲午辛为靶，各以生克吉凶决之。
● 占征召 314
以太岁为皇恩，月建为铨部，日干为己身，生克决其召否。
● 占升迁 315
以开门为官，加生旺宫有奇格者，必升，岁干乘吉格，来生年命日干宫者，均吉。生擢武官看杜门同论。
● 占朝觐 315
以岁干为天子，为引见之人，以生克日干宫者吉凶决之。
● 占上官 315
以上官时所向之方所得宫神，如吉格生旺则吉，休囚废没则凶，乘凶格更凶，主罢黜。
● 占考绩 316
以直符为大宪，开门为官，生克吉凶决之。
● 占所任地方吉凶 316
以禽落宫为帝畿，余为升地，各宫奇仪为分野，以开门落宫，上有天蓬，为盗贼；庚为兵乱；丙壬旱涝不犯，此者平安。
● 占投武 316
以天冲为武士，直符为帅主，生克决其收用。
● 占干谒 316
以休门宫为所见之人，时干宫为干谒之人，以生克吉凶决之。
● 占寿 317
以九十为率，每宫十年，天冲落宫与死门远近以定其数，带旺一生无患，无吉者，看其休囚之气断之。
● 占人生贵* 317
以年月日时配合八门九星九宫，带吉奇旺相之宫，为吉者、为贵，仍按十二宫推之。
● 占人年命吉凶 317
以来人所来之方合天地正时，与其生命所坐之方，合而推之，其人来方合奇者，为吉。
● 占婚姻 318
以乙为女家，庚为男家，以两家落宫相生合决其成否，又以天盘六合为媒人，生合男女决之。
● 占招赘 318
以天庚生地乙宫，庚上得吉者良，男求女须以地乙生天庚为可成。
● 占纳宠 318
以乙奇为妻，丁奇为妾，庚为夫，以生克空陷决之。
● 占娶女容貌性格何如 319
以乙奇所乘之星推之，以九星决其性情美恶。
● 占婚后有益 319
以庚乙之宫推之，以奇吉生克决之。
● 占婚后子息旺否 319
以得使之宫为子息，如值阳吉星，多男；阴吉星，多女。仍以乘旺相相生断之。
● 占买奴婢吉否 319
以直符落宫为买主，以蓬为奴，以芮为婢，以生克八神决其美恶。
● 占生产男女 320
以坤宫为产室，以坤宫地盘天芮为产母，以坤宫天盘之星推之，阳干男，阴干女。又法，以坤土所得之门为胎，天盘为产室，以生克决其安否，得阳门男胎，阴门女胎。
● 占生产日期 320
以坤宫所得之星为胎神，以坤宫所得之干为作胎之日，以对冲坤宫天盘星所得之干为产期。
● 占产子长命否 320
以其所生之时，遁其天地两盘，若乘之星带奇门吉格，与年命日时相生者，吉。
● 占病 321
以天芮为病神，生死二门为生死，以本人年干落宫得生死二门休囚废没决其生死。
● 占延医 321
以天心为医士，天芮为病神，以日干为病人，以奇吉生克论之。
● 占病痊愈 321 以天芮落宫为病症，以天芮落宫之干支为愈期，如木克土之类是也。
● 占词讼 322
以直符为原告，以天乙为被告，以开门为问官，惊门为讼师，以生克休囚决其胜负。
● 占兴讼 322
以朱雀为讼师，乘景门其讼必兴，反此不讼。又法，已惊景二门主之，旺者必成讼，空亡则不成讼。
● 占词状 322
以开门为官长，以景门为文状，生克休囚决之。
● 占争竞 322
以直符为先动之人，为客；天乙为后动之人，为主，钱财青龙为主，田产五谷衣物，生门为主。
● 占利息 323
以庚丙两家为构讼之人，甲子戊为主和之人，并开门落宫，以生克休囚决之。
● 占公私两事 323
以巳到宫为公事，未到宫为私事，看时干落宫，落于动宫，不能归结。
● 占讼狱 323
以丙为本主，庚为被治之人，开门为官长，以生克旺相休废决之。
● 占带干证如何 323
以六合落宫决之，值符用天上之落宫，六合、天乙用地盘六合所在之宫生克决之。
● 占嘱托 324
以开门为问官，值符为原告，天乙为被告，生克决之。又法，天乙宫为求托之人，直符宫为所托之人，直使宫为转托之人，以生克决其济否。
● 占被责否 324
以庚格刑格、击刑并断之，以生克决其责否。
● 占结案 324
端以庚格决之，阳日看天盘之庚下临何宫；阴日看地盘之庚上乘天盘之干为结期。
● 占罪轻重 325
以甲午辛为罪人，辛落地盘带九天、天冲者，必发遣。若天庚加辛或罪人年命日干之宫者，必正法。又法，以本人日干宫上星旺门吉，并有奇吉格者，为轻罪。
● 占囚禁 325
以甲午辛为罪人，天狱天牢天网为入狱，专以干支落宫决之。以日干落地盘壬癸辛者，主囚禁。
● 占捕获罪人否 325
以开门为长官，直使为公人，以有事之人年命日干，以生克落宫内外为迟速。
● 占起解罪人 326
以天辛为主，直使为解人，辛落休囚，无碍，直使克辛者，平安，再为开门宫克制，尤妙。
● 占捕盗贼 326
以元武天蓬为盗贼，伤门为捕人，时干为物主，以生克决其难易。
● 占捕亡 326
以六合宫为逃亡之人，伤门宫为捕者，以生克决之，逢格必获。
● 占攻贼 327
以六庚旺相得开门加中五，其贼可擒；又地盘天禽所临之宫得旺相吉门，其贼自败；若休囚废没凶门者，守将不吉。
● 占间谍 327
以直符为主者，丙为自己，庚为仇人，以月将加时与直使所得之干支冲则动，不冲不动，庚旺无益。
● 占行诈 327
以六丙为己，六庚为敌，朱雀为谣，落旺宫六丙克六宫者，其术得行，反此不行。
● 占攻城 328
以六庚为攻者，天禽为守者，以旺相生克决之。
● 占守城 328
以天禽为守者，天蓬六庚为攻者，以天禽生旺为不破。
● 占盗贼 328
以占其何时去看六庚，在内四宫者为不去，在外四宫者为去，以庚之地盘干支年月日时为之来期。
● 占贼临境否 328
以时支宫为客，时干宫为主，看其生克。
● 占胜败 329
凡战阵以惊景二门主之，当以直符落宫为主，六庚落宫为客，生克决之。
● 占行期 329
以时干为起行之人，日干为牵缠之人，开门为起行之期，以时干在内、在外，并开门下干决定。
● 占行人 329
以本人年命合当局中干支为行人，以支宫为宅舍，左右为来之迟速，其日以地方远近决之。
● 占远信 329
以丁为信，时干内外为迟速，外迟内速，如人在北方，占南方信息，一宫得景门者，信到。
● 占在外虑家中安否 330
以日干为主，时干长生处为家，如甲木长生在亥之类，亥属干宫，无凶，为平安。
● 占回乡 330
以本人年命占时入局中，人已在外方，占时其年命已落内界，未回以干支定其日期。
● 占在外人安否 330
以外宫上下二盘得三奇吉门及诸吉格者安，反此不安。
● 占未出门先定归期 331
以出行日干长生之方定之，若甲乙日出行，须看干方地盘所在之干为归家之期。
● 占出行经商地方吉否 331
以其所往之方得三奇吉格生年命日干落宫者为上吉。
● 占行人何日归来 331
端以庚格决之，以本人年命落于何宫，即在何方。落内者近，外者远。
● 占登舟船主善恶 332
以震宫为船，所得星为船主之善恶，以九星吉凶决之。
● 占道途吉凶 332
以时干所落之宫得蓬为盗贼，如蓬不遇，再时干所加本宫得三奇吉门旺相诸吉格，不妨。
● 占谋害 332
庚为仇人，甲为己身，生克决其有无谋害。
● 占行路遇人同往善恶 332
以时干为己身，看上得何星临之，以九星吉凶决其善恶，休旺定其吉凶。
● 占出行水陆吉凶 333
以休门、景门所乘之宫分水、旱二路，二门落宫、天地二盘得奇仪吉格相乘为吉。
● 占人在外不知何方 333
以行人年干决之，本人年干落于何宫即何方，落内者近，外者远。
● 占久出存亡 333
以年命落宫定之，以乘旺带奇吉者，平安；休囚为困苦；空亡为其人不在，仿此。
● 占久出外信虚实 334
以景门、朱雀决之。景门为文书之神，朱雀为口舌信息之神，得奇吉者实。
● 占求财 334
以生门落宫再看上下二盘格局，吉格吉星所求皆遂意，一有不吉，求半；休囚，无。又法，以本人年命日干落宫并所往之方，合而决之。又法，以日干、时干落宫与生门落宫合而决之。
● 占贸易 334
以生门落宫旺相得三奇吉格，主买卖兴旺，不全者，平常，休囚更凶，凶格大不利。又法，以甲子戊为资本，生门为利息，以所落之宫吉凶生克决之。
● 占合伙 335
以地盘生门为财，主天盘落宫，生门为伙计，以生克决之。
● 占交易 335
以直符为买物之人，生门为所买之物，生门落宫为物主，各以生克决之。
● 占索债 335
以伤门为讨债之人，天乙为欠债之人，以生克决之。又法以天乙落宫为讨债之人，以勾陈所乘之宫为欠债之人，以生克决之。
● 占放债 336
以直符为财主，天乙为取财之人，生门为财神，以生克旺相论之。
● 占称贷 336
以直符为物主，天乙为称贷之人，各以所落宫生克决之。又法，以所往之方，天盘所得之星为求借之人，以天盘所落地盘之宫为借贷之家，以克生决之。
● 占得财 336
以地盘时干在内地上得奇，休生三门天盘甲午戊亦在内地会开门，此财速，不会迟。又法，以甲子戊为财神，生门为财方，看落于何方，以二宫生克验其得失。
● 占脱货 337
以日干落宫为货主，时干落宫为货物，甲子戊落宫为资本，生门落宫为利息，生克决之。又法，以日干落宫为收买货物之人，以时干落宫为货物，以吉凶生克决之。
● 占买房屋 337
以直符为买主，生门为住宅，死门为地土，以生死得奇吉格吉凶断之。
● 占交易开张益否 338
以开门为店铺，以生门为本利，以日干为开设之人，以奇吉生克吉凶决之。
● 占谒贵求财有益否 338
以现任官开门为主，未任官天盘甲子戊主之，以日干为求谒之人。
● 占揭借财物得否 338
以直符落宫为财主，以日干落宫为揭借之人，以吉凶生克年命日干落宫决之。
● 占合伙求财 339
以日干落宫为我，时干落宫为伙计，以生克决之。
● 占访人 339
以所往之方地盘为主，天盘为客，生合得奇吉者，遇合则见，遇格则拒。
● 占约期至与不至 339
以年为尊长，月为同类，时为后辈，日为己身，直符在前者先至，直符后者后至，相生相比者至，相克不至，伏吟阳星不至。
● 占远人来何事 340
以直符为主，天乙为远人，各以落宫相生者，无关系，克则有事。
● 占有人来访宜见否 340
以来人所来之方天盘星为来人，为客，或以来人所乘之时干为客，以地盘所在之星为主为我。
● 占我访人见否 340
以天盘所往之方为我，地盘之星为他，比和可见，以生克决之。
● 占请客来否 340
以直符为客，天乙为主，生克决之。
● 占人请是否好意 341
以其来方之门星宫合而推之，以其方地盘之门星宫乘吉奇为好意。
● 占失物 341
以时干为失主，八门物类为逃亡之物，以旺相休囚并八神四格决之。
● 占人走失 341
小儿走失，阳日看天盘六合落宫，阴日看地盘六合所在之宫，在天盘，内四宫近，外四宫远，奴仆专以天蓬星主之，落于坤宫，归于父母之家，以空亡墓库为难寻，婢妾以天盘太阴主之，或以天芮落宫决之。
● 占走失六畜 341
走失骡马船车以伤门主之，天冲主之必根寻伤门落于何宫何方，即往何方寻之。牛羊以坤宫死门主之，若死门隐于何宫，即在何方，芮星宫亦可。马匹端以干宫所得之神决之，看天盘天蓬之星在何方，即以何方寻之。
● 占何人为盗 342
以天蓬为盗，阳日看天盘元武，阴日看天盘元武，再以八卦九星类其人以决之。
● 占被盗之物藏于何处 343
以盗之去方为藏物之处，谓其相合而然也，看九星乘元定所盗之物藏匿之方。
● 占捕贼 343
以勾陈为捕盗之人，以蓬为大盗，以元武为小贼，以杜门为捕盗之方，各以所乘之落宫，生克决之。
● 占失财 343
以八门九星之类落官见元武有人盗去，不见元武，自己遗失，以生克空亡内外宫决之。
● 占家宅兴旺 344
以生门之落宫并本日长生之宫合而参之，生克旺相决其兴隆。
● 占分居 344
以本局中支干推之，分别内外，以年父母、月兄弟、日己身、时子孙，如居两宫，为分居，一处，不分，俱以宫分干支照年月定日期以旺相休囚，决其吉凶。
● 占迁移 344
以方上有三奇吉门，再得三奇四季月皆吉，以九星吉凶定之。
● 占谋馆有无 345
以天辅为师长，为求馆之人，以天芮为东主，以生克决之。
● 占官幕 345
以辅星为求幕之人，以甲子戊为官长，开门亦为官长，以生克决之。
● 占求荐 345
以甲子为求荐之人，以天乙为推荐之人，生克决之。
● 占差遣 345
专以开门之星决之，看应差之人何年干、日干为开门，所冲者，去；不冲者，不去。
● 占退役 346
以开门为官长，以日干为退役，生克决之。
● 占应役 346
以开门为官长，日干为应役之人，以生克旺相决之。又法，以直使为己身，以生克休囚断之。
● 占投主 346
以甲子戊落宫为本人日干落宫决之，以甲子戊生者宜投。
● 占卸事能否 346
以日干落宫为卸事之人，时干落宫为所卸之事，比者，不能卸，生克决之。
● 占领文迟速 347
丁为文件，与直符相生速，克则迟。丁在何宫相生即以本宫干支定其日期。
● 占官事缓急 347
以时干为己身，直符为官长，六丁为公文，直使为公差，以内外宫并生克决之。
● 占给假 347
以直符为尊长，天乙为卑小，克者不准。
● 占避难逃避方向 348
以杜门、丁己癸、六合、天上太冲及生门所临之方，又生本时干，则吉，再有三奇吉星，大吉，反此不利。
● 占避难可否 348
避兵看六庚，避贼看天蓬，避讼看天辛，时干为己身，以加内地克时干者，即避之。
● 占雀噪 348
看朱雀所临下得何奇门，以决其事，不得奇及门迫，无所系；如景门，则有喜信。
● 占鸦鸣 348
以景门上八神决其事体，须听声还何方，得吉门吉，凶门凶。
● 占梦 349
看地盘梦时支干上，门吉凶星奇吉格，吉者吉，凶梦亦吉；不得者，凶梦更凶，空亡即幻景也。
● 占怪异 349
如狗嚎、金鸣、火笑、水笑、牝鸡嚎晨之类，以时干所加，下得奇吉星格，平安；无吉者，无异。又法，以腾蛇所乘门星决之，得奇平安，空亡无凶。
● 占祷祀 349
凡祈祷当看天禽所在，下得风云鬼龙神五遁方得效验，反此不验。
● 占求仙 350
以地盘本身日干为主，上得心芮二星，并仪奇生日，占时又得癸，可求；若无者，不成。
● 占烧丹 350
坎为真铅，休门主之，震为真汞，伤门主之，砂景门主之，兑为金，惊门主之，地盘丙丁火，天盘壬癸水可成，有杂气，不成。
● 占设教 350
天辅为师长，直符为主者，天芮为弟子，以吉凶生克旺相休囚决之，又所往之方，均吉者利。
● 占受教否 351
以天芮为访道之人，以天辅为传道之人，以生克论。
● 占立窑 351
以景门主之，生年命日干者，吉。
● 占得吉地否 351
专以死门与日干落宫合而决之。
● 占坟墓 351
以死门为天地两盘之墓以决之，以死门落宫地盘之星为死，以死门落宫天盘之星为生者，生克决之。
● 占开挖水道 352
以开门生之，得奇吉，开挖有益。
● 占河水消长 352
以天蓬休门决之，得奇吉，虽长不泛。甲辰壬带蛇，主水害；休落于二八五，水立消。
● 占博弈 352
以直符所在之方决之，直符加伤者胜。
● 占舟得顺风 352
专以天辅星决之，天辅落于何宫，即何方风吉为顺。
● 占渔猎 353
以伤死二门合癸干决之，加休以水猎，以伤门作舟筏，癸为天网罟。
● 占田猎 353
端以伤门决之，伤门乘旺带庚者，畋猎其方大获，兑伤门受克，死门亦可得。到艮不能得，到坤亦不得。
● 占牛马怀驹牝牡 353
各以其宫所乘之星推之，马离、牛坤、骡驴震，阳星为牝，阴星为牡。
● 占奏事准驳 354
以景门落宫为陈奏之事，日干为奏事之人，以岁干为天子，以奇吉生克决之。
● 占派差务否 354
以月干为落宫，为上宪，以时干落宫为委派之人，生克决之。
● 占文武官补否 354
以开门为文职，以杜门为武职，以生克休旺决之。
● 占在任动静 354
以开门落宫为动静，以月干为上宪，比和者不动，带奇吉生者主升，克者不利。又法，以开门为上司，日干为本身，生合者，吉。
● 占捐劝踊跃否 355
以开门为官长，以生门为富户，以生克决之。
● 占剿匪迟速 355
以元武落宫为流贼，以直使之宫为剿贼之官，以生克休囚旺相决之。
● 占解饷平安 355
以生门落宫为饷，以天蓬为贼盗，以直使为护解之官，以生克决之。
● 占监狱平安 356
以甲辰落宫为狱，以开门为有狱之官，以甲午辛为罪人，生克决之。
● 占有无贼窝 356
以天蓬落宫为贼窝，以日干为包庇之人，以勾陈为捕役，生克决之。
● 占交友 356
以日干落宫为己身，以时干为友人，以生克奇吉论之。
● 占服药效否 357
以天芮落宫为病，以生门为药饵，生者，效不生；带凶格者，不效。
● 占废员起用 357
以岁干为天子，以日干为引见之人，生克乘奇吉旺相决之。
● 占出兵吉凶 357
以日干落宫为从军之人，以直使为统军之宫，以元武为贼，各以生克决之。
● 占保劾 358
以日干宫为保举之上司，日干为应保劾之人，论生克决之。
● 占谒陵 358
以杜门为山陵，以岁干落宫为天子，冲旺生者为谒。 ● 占税务衰旺 358
以生门落宫为关税，以日干为收税之人，以开门为税官，以生克旺相休囚决之。
● 占井泉旺否 358
以休门落宫为泉，以死门落宫为井，相生合者，水旺。
● 占是否有妊 358
以杜门落宫为月信，以日干落宫为占人，各以生克定之。
● 占耳鸣 359
以蓬星落宫为耳，看落于何宫，合天地二盘以类神断其吉凶。
● 占果木结实 359
以伤门落宫为树木，以生门落宫为果实，乘虎为风，乘元为雨，又以旺相生克决之。
● 占酒口味 359
以元武落宫决之，落震必酸，落土必甜，落金必苦，有奇吉为佳酿，休囚为坏酒。
● 占荐友请否 360
以日干为荐友之人，以时干为请友之人，以生克决之。
● 占出差平安 360
以日干落宫为出差之人，以时干落宫为所差之事，以生克决之。
● 占掣签远近 360
以开门落宫为省分，为掣之人，落内四宫者近，外四宫者远。
● 占简放 361
以岁干落宫为天子，以日干落宫为应放之人，生合者吉，休克者否。
● 占天时 361
占晴以天英为主，占雨以天蓬为主，相生相克以决有无，凡占晴须论符天朱蛇勾白之神与八门生景死杜辅禽英芮，并起元于火土局三奇日，位戊己当机阳星开必旺，凡占雨，须看地阴元白与八门之休惊开伤九星之蓬柱心冲，并起元于金水局，以奇入墓，庚辛壬癸当权阴星阖，必阴雨。
● 占升迁 362
上官以克直符为官星，以直使之下为地方，以分野决其何处。官克宫门，此地不宜，另图别处；若宫 门克官星，则官尚未升迁，主迟。
占选举以直符为举子，直符地盘之下奇仪为文字，直使为场屋，直使之下地盘奇仪为榜案，日干为试官，专以直符为主，喜生忌克。
● 占求财 362
占财以时干为主，时干所克者为财星，，若再直符本宫有六仪三奇入星宫门为财星，又有占时旺相之地主得财，否则不得，天蓬为财星，宜往北方求之，冬十分、春五分、夏三分、秋一分，其余卦候递推，开门为财，宜往西北方得贵人之财，休得富家之财，生得田土之财，伤得植物之财，杜得器皿之财，景得酒食之财，死得葬亡之财，惊得忧恐之财。
● 占婚姻 363
占婚姻以直符为夫，直符之下地盘九星为媒妁，以直使为女，直使之下地盘八门为妆嫁，各以生克决之。占女之性情妍媸，直使加九星决之，遇旺则美，休囚则恶，加天蓬，旺主性柔慈爱貌白，休则*狡形陋；加禽芮任，旺则厚重端方貌美，休则黄瘦拙；加冲辅，旺正直无私貌秀丽，休则发枯性暴；加英，旺主性速明澈貌光洁，休则凶暴；加柱心，旺主果决貌白洁，休则性硬貌白。
● 占产育 364
占胎产男女，以时干为母，直符为父，时干加地盘九星为子，端看主位相生则吉，相克则凶，以九星阴阳论男女，九星加奇仪为之生期，天蓬生男平常，天任子多福，天冲多秀，天辅子多贵，天英生女有福，天芮生女平常，天禽生女多贵，天柱生女多福，天心生女果决，干克子宫易产子，星克时干难产子，星同宫共克时干主伤母，时干与直符共克子星，主伤子。
● 占疾病 365
占疾病以时干为病人，直符为病症，时干加地盘九星为医药，直使加奇仪为痊期，时干克地盘九星，不肯服药，生宜服药；九星克时干，药不对症，生则服药有灵，直使加六仪三奇生时干，主易痊愈，克则难愈，时干克奇仪易痊，生则迟。
● 占官讼 365
占词讼以时干为我，时干直符为中证，时干加门为听讼之官，时干加地盘奇仪为彼，奇仪同宫九星为彼干证，要在五处验其生克，以决胜负。
占官事完结以绝日为主，各时干加门属金则寅月日事绝之类，绝之例要论四时衰旺，旺则月论，衰则日论，伏吟主迟，反吟主反复。
占罪之轻重，以加八门为主，门生我无罪，门克我有罪，门生彼无罪，门克彼有罪，乘旺来克罪重，休囚者罪轻。
● 占行人 366
占行人以时干为行人，以时干加八门为所往之方，以时干加地盘九星为来期，以直符为占事之人，又时干克门，主已动，时干生门有成，未成主未动，门克时干，此事不宜，已往他方，门生时干，有人勾引未动，时干克直符，不思归家，直符克时干，主在半路，时上生直符立至，直符生时干，主将动身，伏吟不来，反吟已来。
● 占盗贼 367
占盗贼以时干为失主，以直使九星为逃人为贼人，九星同门为去向，直符捕盗之人，直使加奇仪为盗去之物，时干克直使加九星主易得，生则迟得，九星克时干主贼难得，生则贼自降，直符克九星主早捕，生则捕人相为助盗，九星克直符主难捕，生则捕人受贿。
● 占田禾 368
占田禾以时干为农人，直使加九宫为桑，直使加八门为田地，时干生门五倍收，克门无收，门生时干十倍收，克时干无收，或田地无人耕种，时干星相生桑茂，相克枯死。
占种何物，直使加天蓬宜稻粟黑豆，天英宜红豆小麦，天冲辅宜瓜果五谷，任禽芮宜芝麻黄豆，心柱宜大麦荞麦高梁。
占蚕，上以天英为蚕命，蓬星丝，辅为筐，冲为茧，以上四星，若在符使加临之宫，在本宫主蚕旺，或在休囚迫克之，主不旺。
● 占终身 369
占终身当分天地人三盘而断，主星管少年之造化，主门管中年，主宫管末年，然以主星为重。
问终身以得奇门诈为吉，其飞流亦须得宫门为重。
● 占家宅 369
占家宅吉凶休咎如何，符为新宅，使为旧宅；符为正屋，使为侧厢；符为阳宅，使为阴宅；符为本身，使为田舍；符为尊长，使为卑幼；符为心宫五脏，使为四体经络，其中分而合，合而分，符受克，新宅凶；使受克，旧宅凶，以占事论生克断之，又以主星为住宅之人，以飞门为所住之宅，俱宜生旺，不宜衰废，更以得奇得诈为上吉。
凡占家宅，以直符为人，直符加八门为宅，地盘九星为对门，地盘九星为左邻，右宫为右邻。
● 占地理 370
以星为龙穴，以门为堂局，星受克，穴不吉；门受克，堂不好，落空亡亦然，符吉使凶，得奇门可阡，符凶使吉，虽有奇门亦不可用。
占坟墓以直符为占事之人，直符所临之下地盘遇九星为亡人，直使所临之下地盘遇门为亡人之墓，看其二处，彼此相生，彼相遇旺之地，又得三奇六仪扶助为吉，墓亡人克墓，只可发财，不出贵，若墓克亡人，必主官非口舌横事，要验九星与门生克以定吉凶。
● 占谒见 371
占谒贵人以时为我，以直使之下奇仪为所谒之人，时干生奇仪主我求他，可见，时干克奇仪主我伤他，难见，奇仪生时干主贵人有力，即克时干，不见。
● 占奴婢 372
占奴婢以时干为主人，时干加九星为奴，时干加八门为婢，以生干决之。
● 占博弈 372
占博弈以直符为我，直使为人，直符加九星生直符主我胜，直使加九星克直符，主人胜，直符克九星主我胜，直使下九星遇奇仪三白门者，主人胜。 :loveliness: :handshake :handshake :lol 谢谢学了不少!! 学习了!:handshake :victory: 占起造
此時門生宮，合吉格，三奇六儀加臨祿旺、長生之宮，或日時遇貴人拱照，宅主與坐向相合，或天禽坐鎮中宮，或太陽照映坐向，乃為完全吉慶，發祿非常。若有諸家惡星反為我制，則為我之用神，百無忌也。
占修宅舍
凡修宅，以生門為主，必得全吉日辰。地基上有又得生門為上，宜修造。如生門為天禽，此時在中宮，亦吉。若修方生門在其宮，忌宮門犯迫。陰宅同此。
占遷移以九星論之，以九宮分方向定可否
看遷移方上一宮，有三奇、吉門再得天禽星，四季皆吉；天輔星春夏大吉；天心星秋冬大吉；其餘星皆不利。各以其來時占之，以定天乙也，即以所占時看何星為天乙定之亦同。
占分居以宮分支幹照月定日期
坎離兩宮為陰陽分位之始。自十一月至四月為陽，以坎艮震巽為內，離坤兌幹為外；自五月至十一月為陰，以幹兌離坤為內，以坎艮震巽為外。又以年為父母，月兄弟，日為己身，時為子息，按本局中支幹推之。欲分兄弟，照日月支幹看宮分內外。支幹如在內外兩處，為分居；一處為不分居。欲分子息，看日時支幹可類推也。再以旺相休囚定吉凶。
奇門遁甲元靈經卷八
占功名
若提學來臨本府，以官為客，諸生為主；若學道坐於所考地方，以官為主，諸生為客。此時如主克客，是諸生為主則名或無阻；若官為主克客者，求名有阻難成。如主客相生、比合干支同契而合吉格，求名易成，文章合機；若生生官，求名雖成，必先圖謀而利。