命理随笔二
接着命理随笔再谈一谈几个认识。子平术在命理理论上存在三个倒退(主要是争对现化子平而言)：1、动态问题：现代子平术认为只要将岁运的四时旺衰结合到八字里面去了就是全息动态了，这是认识上的不足。问题的根源是子平术只是在研究一个静态的一个毫无生命力的四柱再来结合岁运论的，现代子平术完全忽视了人体是一个有生命力的对自然环境有其反作用力的“天体”，它不是完全被动的接受自然的能量。人体本身就是一个磁场它将对自然环境产生一种反幅射，它将有自己一套化解缓和与自然不和谐的自免系统，这种化解自然对人身不利因数的能力就是直接反映出这个八字本身素质的的高低。古人有一套完整的体现四柱本身素质高低的衡量标准，这就是纳音和十二宫长生运，现代子平术最大的倒退之一就是丢掉了这个衡量四柱本身质量高低的重要衡量标准。只一味强调外界对人体的作用力。这里顺便说一下纳音的重要性，“先秦”时期祖先都是以阴阳平衡为原则以纳音组合为主要的论命方法，现代人已经逐渐的模糊了对纳音的认识，正是这个原因人们逐渐的亲睐“从格”了，可以这样说对纳音认识越模糊越远离命理实质！我在《命理随笔》说过五行化气是生命的原动力,这里顺便再说一说五行化气的轻重主次问题，《命理随笔》中提到过，五种五行化气时其实只有一种五行化气时的幅度最大，但是五种五行化气时的频率是相等的。但是究竟是以何种五行化气来衡量这个命式化气的好坏呢？实际上主要是看五行化气领头军化气之五行的状态了就行了。这里打个比方，就象在一个国家当中，只要看到皇帝的婚姻状态是好的稳定的就说明国家是太平的，而老百姓有几户婚姻不顺也无关国家的安危。但是绝对不能再看到一个“黄巾军”与皇帝的婚姻比高低。就是说五行化气只能有一个领头军为主在唱主旋律。其它四种五行则在低幅同速的跟随着主旋律在大合唱。也并不是不唱了。
2、阴阳问题：子平术误认为五行平衡就是阴阳平衡，简单的认为只要金水与木火之间数量相等了就平衡了。这个问题的根源是子平术完全忘记了五合化气是推动生命运行的主要动力，五合化气是人身阴阳的最大的休现。子平术糊里糊涂的将至高无上的五行阴阳化气的五合列入到维护日干平衡中的雕虫小技的行列中去了！阴阳平衡是如何体现的呢?仍以皇帝的婚姻为例，因为皇帝的阳气过重多是多妻妾之人才能与之达到平衡。也有的皇帝的阳气并不太重却因妻妾太多而早亡。这就是阴阳不平衡的造成的结果。子平中有“妻从夫化，夫从妻化”之说。这是歪理，没有这个道理!大家想一想夫妻之间任何一方虑弱生病了就会怀不上儿子更生不出儿子了，这个阴阳平衡道理也是学习命理必须要遵守的。大家都知道天平称是取两点来看平衡的，察看“主旋律”化气五行阴阳两极的两个点就能很科学的判断是不是平衡了。实践证明，当“主旋律”化气五行趋于平衡时，其它五行自然也基本平衡了。但是子平术中只确定日干一个点来观察平衡与否。实际上是个很蠢的办法。单纯从取平衡这个角度来讲，子平术也是一个倒退!
3、思维方式问题：子平术主要是受西方科学的影响，西方科学是一个“实证”科学。“眼见为实”的科学。看不到的东西要借助于放大镜望远镜看到才确立为正确，看不到的物质统统的给于否定。但是我们的祖先则非常聪慧和伟大。都是一些超前意识的思维方式，都是在无形之中确定有形，有人称之为“太极思维方式”。这个问题还得从对于干支的认识上说起，现代子平术只知道甲木就是木，实际上我们的祖先早就指导我们要以动态的思维方式来看甲木的，(可参阅《五行精纪》第四卷论干神二中的“真五行例”一节论述)里面阐述了甲木真五行为土。也就是说，甲木是丁壬木气在时空中留下的一个烙印，是记载丁壬木化气的一个时空标志。它是丁壬化气的归宿，是丁壬夫妻的儿子，它的含意有其广泛的引伸义。它是丁壬木之化神更是甲己土之原神，一个字同时出现几个意义这就是三命法中的灵魂动态思维方式。甲木只是在静态时具有木的本性,但是动态时不光只是表现木的本性了。它的本能就是找己土与之交配后产生土之能量。在化气过程中又将根据时空顺序的不同而化出戊土之阳气或是己土之阴气（这个问题将在《命理随笔三》中揣摩古人的思想并加以阐述》）甲木的天性是化土气的而不是无缘无故就去攻击戊土的（这个问题也是子平术的错误之一中已经在上篇中说明了，现在有人将天干也论“冲”就更糟了！）这个自然之理大家肯定不细说也明白，食肉动物也是不食同类的。只是为了生存去捕食其它的小动物。但是它在交配时遇到同类竟争时才进攻同类的。任何动物的天性也是要找配偶交配的而不是天生喜打斗的。现代子平术的研究者大多将《子平真诠》这类的书籍列为“圣经”。我看它就象是金庸的武侠小说。观尝性很强，可吊起众多学子平术人的兴趣，所以学子平术的人从来都是象雨后春笋似的不断涌现！象《子平真诠》这些作品都是“逻辑性”很强，都是技法特好，虽然“枪法”不错可惜就是看不清靶心。偶尔也打中几枪，或者说子平术老是只打中大体目标而始终击不中十环，这就是子平术老是不能铁断的原因，但是总能断出一个大概也够意思了，够满足一般预测之需要了。象什么“食神制杀英雄独压万人。伤官见官为禍百端”等等断语都是战乱年代作者因打斗的思维方式留下的产物。加上子平术多为书生传袭,有的命理有很脓的文学色彩，有很强的趣味性和观尝性。也是子平术受人喜欢之原因。还有一个原因，就是子平术易学易传授。它比较适合现代人的仿西方式的思维方式，有几个实实再再的“八个字”的物体在那里供研究，诸不知这种思维方式是大大偏离了老祖宗的初宗。把它搞得面目全非了！比如关于五行化气中一个最重要地支相刑，现代人全把它曲解了，如影响五行化气最重要地子卯刑说成是“相生”，未戌刑说是“同气相投”等等诸不胜举。关于第三个问题将在下一篇中继续阐述另外特别对古人的五行化气的操作程序进行揣摩和阐述。待续！（此纯系个人的学习心得，有些问题是积重难返的问题。不是一下子能够改变的。本人只是向大家提示一下而易，并不希望与任何人讨论，说明一下。）
附注：
1、本人为人预测是以三命法的思维方式为演算方法的。测流日吉凶时难免不出现一二次失误，其实算命也象医生治病一下，有时是需要一段时期确诊的，这个道理大家要懂得，但是不会出现原则性的错误,说明一下。
2、三命法中最大的优点是能进行流月流日的预测。比六爻准确性稳定性高。本版只做这一种预测。所以只对近期有事的诚心求测的人进行预测。诚心有事求测者可为你批十个流日觉得有道理后再跟踪预测。大家要知道真正起作用的是流月预测，而那些七七八八的软信息只不过是一种命理游戏罢了。
3、不做终身批断。这个已经是子平术中的专利。不再重复这种预测。另外因为出发点的不同可能会出现不同的预测结果反而会造成求测者无所适从。故只注重当前预测，对错立即会有结论。
4、三命法中对胎元的作用很注重，在已经知道自己是不足月生人或超月生人务必注明。如果不明胎元的可通过跟踪数月后确认胎元。
5、流日批对时辰很注重。可通过跟踪数月后确认较精确的出生时辰以利长期做流日批。
[[i] 本帖最后由 杨子力 于 2007-11-2 11:40 编辑 [/i]] 谢谢:lol :lol 先生所言极是,能否举一两例子让在下学习,不胜感激. *** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 *** *** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 *** 可以先从新派理论入手，批判的吸收现代快速入门技术。入门后就要大量的阅读古书，通过不断实践才可能真正进入境界。这里面还存在一个缘份的问题，不是每个人都是与这门技术有缘份的！ *** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ***
我的时辰不太准，能否预测定准我的时辰
女，1975年11月14日午时，有的说我是巳时和未时，我搞不清楚我可是等了很久了,一直在期待中…
要举手回答的朋友，楼下的请接着说哦[img]http://ilove.msnshell.com/ddimg/artlit/20080416/181515367.jpg[/img] [img]http://ilove.msnshell.com/ddimg/artlit/20080411/153600262.jpg[/img]
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