大悲咒动画
[flash=500,500]http://player.youku.com/player.php/sid/XOTA3MDAwMA==/v.swf[/flash] 谢谢楼主！[[i] 本帖最后由 jaarlu 于 2007-12-24 21:29 编辑 [/i]] 南无观世音菩萨 [img]http://art.goodweb.cn/gallery/1/shengzhong/h10.jpg[/img]
印光大师法语
人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过， 则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音 菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短 命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。（与周福渊女士书）
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观音圣号解三毒
【若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。】
此文讲解除三毒的苦。上来既救七难，但众生尚有意业的贪瞋痴，是自心内的烦恼，故又要说解除三毒文，这是意业感机。这三毒较食砒饮鸠还要利害，食砒饮鸠，其毒仅伤躯体，不过一世而已，此三毒能伤法身，断慧命，永堕地狱，其毒可谓之至。治这三毒，依教中说，多淫欲的修不净观，多瞋恚的修慈悲观，多愚痴的修因缘观。众生都有这三毒，不过多少之分，有人多贪欲，有人多瞋恚，有人不信因果，多愚痴，各有多少厚薄不同的习气。这三种心病，非世间医药所能治好。因众生淫欲暧昧，习重难忘，难放得下，自己即知是不好，而又难以理制止。须知吾人爱根深固，最极危险。圆觉经说：“一切众生皆以淫欲而正性命”。淫欲是生死的根本。有人说我心清净，而无爱欲。其实果无贪欲，则不会来此娑婆世界上投生。我们居住的这个地球，是在欲界里，有男女饮食的欲。不过业障轻的，淫欲心薄；业障重的，淫欲心厚而已。凡人初死以后，八识离躯壳，前阴已脱，后阴未成，尚未投生，在前后阴的中间，叫中阴身。世人以为人死是鬼，不知这是中阴身。无论胎卵湿化，地狱鬼畜，和人天等，都由中阴身投生的。中阴身七天一变，一七，二七，乃至五七。遇有缘的，即便依他的业力，投生于六道四生中。最长期亦不过四十九天。中阴身约三尺高，有眼不见，有耳不闻，被无明壳包住，处在黑暗之中，糊里糊涂。当他有缘的父母，在交合时，发生淫光，即被这有缘的中阴身感着。虽在千万里外，亦无所阻碍，依光疾来。但他看了这夫妇，并不以为是父母，只知道异性成爱，同性成憎，流想为胎，纳爱为种，即此爱染心，便是投胎受生死的原由。如风雨入室，即便成胎。故欲生西方极乐世界，必须断爱。所谓“爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。”楞严经说：淫欲不断，纵入深禅定，终是魔业。试看古来君王宰宦，英雄豪杰，多逃不出这情爱的樊笼，以致身败名裂，倾国丧家，可惜孰甚，可畏孰甚！凡我学佛的人，虽有爱欲习惯，知道是恶，而又一时放不下，应当渐渐的断绝才是。断欲之法，依教下修不净观。情爱一生，就起欲念。须知丹唇皎齿，美颜悦色，不久四大分离，终归死亡，有何可爱，是谓新死想。不多时，周身青紫成斑，甚可害怕畏惧，是谓青瘀想。稍久，肿胀破裂，腐烂成脓，是脓血想。尸体腐烂后，脓血四流，臭不可闻，是绛汁想。因而出虫生蛆，处处钻啖，是虫噉想。终则枯骨一堆，是枯骨想。昔日红颜，而今安在。吾人本是臭皮囊，眼耳鼻口，处处滚出不净的物，大小便利，垢秽异常。不过一层薄皮做假面具的打扮。试看初生种子，原为不净之物，是谓种子不净。世人昏昏蒙蒙，不能清醒，倘能作此不净之观，可破淫欲的心。但观细心粗，钝根的人，不容易修观。观世音菩萨，是大医王，即依普门品中所说，常念观世音菩萨，便得离欲绝欲。淫欲为万恶之首，众苦之本，能不懔慄戒惧，而时时发勇猛心，发恒常心，专念圣号吗？勇猛心易发，而恒常心则很难。何谓恒常心？便是念兹在兹，日日如是。行住坐卧，一其正念，唯念观音，别无杂念，方可感应道交。如钻木取火，如鸡抱卵，一刹那不能停息。所谓道也者，不可须臾离也，可离非道也。若一日曝之，十日寒之，便永无药救了。
【若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。】
瞋，暴发脾气，发无明火，不能容受逆境之谓。恚，恼乱生怒之谓。今有一人，品行端正，不贪淫欲，明白因果，不落愚痴，但是瞋恚病重，那么这人平常听经、念佛，持戒、放生的种种功德，如树林然，都要被这瞋恚的无明火烧坏。所谓瞋火炎炎，烧尽功德之林，能灭菩提之种。又“一念瞋心起，八万障门开。”所以一切皆要看空，不可妄自懊恼，动火发脾气。须知瞋心一生，杀人放火，打仗争讼等，无恶不作。平日既和瞋心相应，到临命终时，此心必堕落做毒蛇、毒蟒、百脚、蝮蝎等畜生。瞋恚有顺理、非理、争论三种之分。（一）因受詈骂，诽谤破坏，而发脾气。此脾气的所以发出，与理相近，合乎道理，顺理而生，谓顺理瞋。（二）无道理可言，无故动发无明火，是独头无明。此种瞋恚，全无理由，谓之非理瞋。譬诸出家人，剃度为僧，圆领方袍，了知四大皆空，五蕴无我，固无贪病，能明因果，诵经礼佛，亦少愚痴，但是瞋恚的习气，却常常有的。曾有一老修心人，稍有不遂，辄发三丈高的无明大火。还有一种老修心人，居住茅蓬，自煮自烹，无人打扰。但偶遇天雨，柴湿不能着火，因而懊恼，发脾气，甚至气得连饭也不食，凡此种种，都是非理的瞋恚。（三）例如谈说闲话，初则情投意合，继乃你是我非，我是你非，各是其是，各非其非，因此争论，乃至于相闹相斗。此种情形，时常见到，是谓争论瞋。一切瞋恚，不外这三种。从前舍利弗行菩萨道时，功夫未深，有一婆罗门来试他，说你行菩萨道，当肯布施，我有一事相求，因吾母有病，医云须人左眼作药，方可痊愈。舍利弗即刳左眼给他。婆罗门又说：“我弄错了，系右眼，才可用。”舍利弗又剐右目给他。婆罗门持舍利弗的二眼，用鼻闻嗅说：“这是臭眼，有何用！”当掷在地上，更用脚踏眼。舍利弗意生烦恼，以我为救你母病苦，不惜身体，剐出两眼，你竟掷地上，用足踏，殊属可恨，乃大发瞋怒。恨曰：“不如自了的好，不行菩萨道了！”所以舍利弗竟退为凡小。后又遇恶逆的境界，起瞋毒心，受了蚖蛇的报。一念生瞋恚，则堕入毒性的动物畜生类中。每当发怒动火的时候，即忘己忘人，不顾一切，面红耳赤，此即人面修罗心。所以吾人要忍耐，谦让和平。试看古人的相争，现今的交战，地方糜烂，人民涂炭，其始都不过一二人的瞋心所发，而其结果，则不堪闻问。遏止的方法，应修慈悲观。慈能与乐，悲能拔苦。审观吾人从无量劫来，生生死死，无数可计。世间众生，一切男人，前世或曾做过我的父亲。一切女人，前世或曾做过我的母亲，或曾做过兄弟姊妹、儿女亲族、戚党友朋。但现在改头换面，大家不相识了。所以凡遇有反对我、戏弄我、不惬我的，我以过去的父母兄弟看待，自然生孝顺恭敬的心，而无暇动怒发火了。欲使瞋恚心渐渐伏断，应以慈悲观照而培养之。但怕你根性浅，修慈悲观观不上去，极好的方法，就是常常一心恭敬的念观世音菩萨，便得离瞋，如清凉风吹在炎火之上，必定熄灭的啊！
【若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。】
有一类众生，虽没贪欲、没瞋恚，但他糊涂昏迷，呆愚痴憨，或虽学博，怎奈不信善因善果、恶因恶果，以为一死即了，还归太虚，这叫断灭见。又有许多外道，对于一切，专看作空，以为作恶无恶报，这是空见，都是愚痴。反之，虽无学识，但明因果，肯念佛修行，是有智慧。世人每以目未见到，即不相信，亦是愚痴。所以愚痴范围，至大至广。倘若很愚痴的，应修因缘观，即明三世的因缘。须知吾人现在的快乐是果，乃由前世修行的善因所感得的。今世作恶是因，招得来世受恶报是果。又如欺压良民，囊括民脂民膏，因而家中富有，享受福报。又有乐施好善的人，家中反而衰败颓落，世人都生疑惑，以为作善或作恶的人们所得的结果，反而颠倒。殊不知因果通乎三世，试看彼欺民罔上的，虽家道兴盛，然而这种兴盛，是他前世的善因未尽，现今已成熟，因此享福，是前世的善所感的福果。彼今世囊括民脂民膏的作恶是因，未来必受苦果。彼好善乐施而反家道衰败中落，其衰败中落，是前世作恶的苦报，已经成熟，即是前世恶业所感的果。而今世的作善是因，未来亦必受其乐果。所谓“欲知前世因，今生受者是，欲知未来果，今生作者是。”果报有三：（一）现报。即现在作善，现在享福报。现在作恶，现在受苦报。（二）生报。即今生作善作恶，来世才受福报，受苦报。（三）后报。即今世作善作恶，于第二世第三世，乃至百千万亿劫后，才受善报恶报。所以三世因果，报应昭彰。世人每每不明此理，竟至怨天尤人，以为佛法不灵，皆因愚痴所蔽。考其愚痴，又不外断常二见。断见即是死后还归太虚，死后无报，作善无天堂，作恶无地狱。常见即人死仍为人，畜死仍为畜，亦名邪见。所以吾人应平心静气，深思三世因果，谛信不疑，那么愚痴可破，便转成智慧的人了。但这种因缘观，不容易修，如常常恭敬念观世音菩萨，至诚恳切，也能破愚痴，开智慧。因观世音菩萨是大慈大悲，随满所求故。从前有一小僧，师父教他读经，规矩很严，但小僧愚憨，虽整天埋头苦读，终不领悟。其师即教他天天拜念观世音，消业求慧，每日以一炷香的时间为限，等师父鸣铃为号，小僧才得休息入睡。行了三年。一日，师父忘记拉钤，而铃自响，小僧乃憩息入睡。师父责备他，不听号铃，擅自憩睡。小僧回答说，我确闻铃声。次日及时，师往探听，铃果然不拉而会自响，因知其徒的礼拜祷求，有灵感，而小僧亦已不用教即能成诵了。可见真实念拜，必得不可思议的利益啊！又有一僧，名叫澍庵，性质恶劣，又愚痴，常与人吵骂，将被常住逐出。他夜间思维，顿生惭愧，自忖惟有闭门修行。第二天早晨，求当家师允许他入关清修，当家师即满他的所求。这僧既在关中，便一心修行，禁语，专持大悲咒，念观音，拜观音。三年出关，得大智慧，已能讲解经典中的妙理，即世间的四书五经，亦无所不晓。和昔日的不识字，已判若两人了。可见念观世音圣号，可以破愚痴而开智慧！
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世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）
假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
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《初机净业指南》一书，是民国年间印光大师的皈依弟子黄庆澜（字涵之，法名智海）居士用白话文所著的对于净土法门进行讲解的书籍。此书深入浅出，通俗易懂，其内容完全依据《净土五经》而来，虽然是针对初机而作，实则久修者亦应详读，以坚信愿。若欲广利有情，当普遍流通。
《初机净业指南》
印光法师 鉴定
黄智海居士 演述
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南无阿弥陀佛！
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序：
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卷一：
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卷二：
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卷三：
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六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
[[i] 本帖最后由 普皆回向 于 2008-8-4 17:47 编辑 [/i]] 海拉尔《报恩*莲生极乐放生组》5月3日至6月陆续放生狐狸等剥皮动物通知 ( 转自中华放生联盟;[url]http://www.zhfs.org/read.php?tid=25681[/url] )
南无十方佛!南无十方法!南无十方僧!南无本师释迦牟尼佛！
世界各地的师父师兄善友大德您们好！我是海拉尔组织放生狐狸的吉世丹，首先我先向大家简单的汇报一下我们这里近期情况：
自从元旦放生完屠刀下解救出的1343只狐狸后，又放生了两次．总共放生狐和貉1081只共计人民币260140元（这里包括车杂费和馒头等一切费用）。值得赞叹的是这些费用都是善友大德们没用通知陆续汇的款，所以这两次都没发预告通知帖子！在放完生以后的日子我一直努力的度化所有的养殖户（放生的目的是愿一切受苦受难的众生都能觉悟，皈依三宝，学佛、念佛、发心成佛，离苦得乐，当下自在清凉，无诸疾苦！生灵不遭网捕血涂！）请师父给他们讲法讲三世因果，给他们结缘光盘和《三世因果经》书及念佛机等（这些法宝是杨柳青青和菩提心师兄寄来的）！
三宝的力量真是不可思议，也因众生皆有佛性，海拉尔和金河的带头养狐的养狐户很多都觉悟了，同时也皈依了三宝，皈依后更是不可思议地每次做什么都打电话问我犯不犯戒，现在跟我们一样也主动花钱请《大悲咒》的光盘给没皈依的养殖户结缘，还供养师父！~每次我组织当地放生鱼等小动物时，他们也跟着随钱参加放生！
全国最大的养狐基地金河的养狐带头人韩冰，他是金河林业局的局长。为了发展当地的经济，带领当地群众8年扩大发展养狐业，现已达到全国最大的养狐规模！金河是高寒地带，没法种植，过去又没听闻到佛法，只能随着世间法走了。由于放生狐狸的因缘，他们才有幸跟三宝结上了缘。他也是很有善根和悟性的人，他和他的妻子很后悔干上了养狐业，一再说不知是什么缘分让他们走上了这条路。这次我请去两个师父给养殖户们讲法，他的妻子也皈依了三宝，我想在三宝的加持下，她们不久的将来一定会破迷开悟走上菩提路的！
还有，就是中国佛教协会已经初步决定投资2亿元，把印度的佛教八大圣地复制建在海拉尔地区！中国佛教秘书长已经来考察了，投资商也来了。，如果能实现建成的话，这一定是跟广大师兄们支持放生狐狸是分不开的，这里的历代众生都会感恩您们的！因为海拉尔地区从文化大命至今一直都没有寺院，近十年来先后有过很多大德为建寺院的事来过，由于各种违缘，都没结果.自从2006年放生狐狸后，2007年政府就给批了2庙1塔-----1个密宗庙1个显宗庙1个佛的舍利塔！现在1庙1塔已经各建成了一半，预计8、9月份完工开光！
另外我在当地组建了一个《报恩*莲生极乐放生组》指导师父有：上心下经师父（电话：13722034267），上本下慧师父（电话：0470—8801779），上忠下佛师父（电话：15048055435） 上亲下泉师父（电话：15547042430）！成员有吉世丹（法名：莲心）海玉兰（法名：悲兰）强强（法名：旦增智华）姜海峰（法名：无法）王明慧（法名：惟定）鄂惠敏，王士丰(法名：希圣护)等！
前几天我请忠佛师父和亲泉师父去金河讲法，师父给金河的狐狸皈依了三宝，法名叫：护佑！意思让这些狐和貂护持佛法兴盛，师父在返回的路上有感而为那些可怜的狐狸写了一歌偈：《哭泣的狐》
目前杀狐取皮的季节又要到了，每年五.一前后是要杀去年年底留下那批种狐、种貉、种貂，这批种狐、种貂、种貉过了春天受孕期仍不受孕；它们也不会再长了/养殖户为了节省饲料，就把它们杀掉取皮！还有一部分养殖户，不想再养了连窝全放！望世界各地的善友大德抓紧发心在屠刀下救生灵，免生灵遭血涂！让世界多一分祥和，少一分仇恨！救救那些可怜的狐狸吧！
在这春意昂然的季节让我们每个三宝弟子都做地藏王菩萨手中的金锡：振开地狱之门！也做地藏菩萨掌上的明珠：光摄大千世界/为阎浮提苦众生救急于水火，普度每个有情，不放弃任何一个生灵！让它们也能分享到一份春天的气息与快乐！师兄们让我们珍惜每一次发菩提心的机会吧~！让我们携起手来用慈悲心打造出现世的极乐~无苦的娑婆~！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
忠佛师父在从金河返回的路上痛感写出的一首歌偈：《哭泣的狐》！
《哭泣的狐》
神凄灵哭，屠刀飞舞。
我是血涂中，那只哭泣的狐。
好似过河的卒，早已没了退路。
只能在对岸哭，你瞬间的光顾，
我却感受到了你慈悲的温度。
皈依佛 正觉的大路，
皈依法 破迷开雾。
皈依僧 慈悲的佑护！
我是你怀里的花束，你是我温暖的屋。
生命如此短促，努力把你记住。
他世若能相逢，好让我认得出，
觉悟的路！
屠刀解身，血飞肉舞。
我是血涂中，那只哭泣的狐！
你似温暖的烛，照亮了我的路。
是非变的模糊，爱恨变的庸俗。
生死如此孤独， 去留如此仓促。
皈依佛 正觉的大路
皈依法 破迷开雾
归依僧 慈悲的佑护！
我是你怀里的花束，你是我温暖的屋。
生命如此短促，努力把你记住。
他世若能相逢，好让我认得出，
觉悟的路！
放生狐狸、貉帐号：
工行卡号：6222000607100188081 中国工商银行内蒙古自治区呼伦贝尔分行海拉尔区支行
工行帐号：0607030401102062063 工行呼仑贝尔分行海拉尔区支行
农行卡号：9559981902209165014 中国农业银行呼仑贝尔分行 西大街储蓄所
建行卡号：0431949980130088432 建行呼仑贝尔分行
邮政帐号：601961005200052360
户名：吉世丹
电话：13514802158
放生狐狸、貉要走很远到大森林里放，用大卡车拉车费较高，车费可能几千元，望师兄们发心，功德无量（发信息时注明：车杂费就可以了！另外请大家注意：车杂费不要再往北京刘洪彬的帐户汇了，北京的一切帐号暂停使用！）
法师给狐狸念经视频片段（点击播放）
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法师带领养殖户们唱颂三世因果经视频片段
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法师给女众养殖户们讲佛法视频片段
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＊＊＊＊＊2008年1月14日吉居士放生狐狸感言（节选）
…… 去年11月份放生后由于天气太冷，雪又下的很大。已经没有办法再放生了。山上的雪下得有一尺多厚，也没有想过放生。冬天我们这里也没放过生，但在生与死的面前什么困难也不算难。2008年元旦前，我无意中遇到屠宰狐狸血洗大地的场面，觉得只要有一线生的希望也不能让手足同胞互相伤残。于是就出现了三宝弟子元旦救度生灵把手联的壮观场面。一个星期救出狐猩1343，而且还剩下余款。我咬紧牙关，战胜了严寒及路途遥远和一切违缘。把那些活蹦乱跳的生命放归到大自然。这些生灵在银装素裹的冰山雪原，找回了它们的幸福与尊严。不然它们从生下到死去，只能六个月在人间。最终情同手足的兄弟们还给予它们活扒皮的“爱怜”。轮回苦啊！轮回苦！轮回途中孙儿娶祖母。轮回途中兄弟姐妹锅中煮……！
冬天不放生的原因有两点：1.怕家养的狐狸冬天活不了。2.冬天我们这里经常零下四十度左右太冷，车冻得都息火，人的手一伸出去就没有知觉了。但这些跟活扒皮的痛苦比较已经不算什么了。元旦那次放生我也左右为难了很长时间。不放一千多只生命就无一幸免的被活扒皮宰割，杀生的人多造一千多个杀业。收皮商、穿狐皮的人……这是一个无计数的恶性循环。放生吧太冷了，路实在难走。放出去又担心它们吃什么，在大量收集北极狐的生活习性后，才放心大胆。北极狐耐高寒、树皮草根、动物的粪便都是它们的美餐。狐狸之所以抗寒，是因为它们厚厚皮毛，脚掌上都是厚厚的毛垫。于是决定克服一切困难把这些幸运的、与佛弟子有缘的狐狸放归到大自然。放生后我又多次到山上查看连同给它们送吃的东西。每次看到的都是喜悦和生机勃勃的场面。它们比刚放时跑的更欢，跳的更远。唉~这时我一颗紧绷的心才算坦然。这次去放生还看到元旦前放的狐狸自己打的洞，更是法喜难言。凡是生命都有求生的灵感，凡是生命皆有佛的智慧，自性也同佛一般。虽然放生时，冻得苦不堪言，又烦劳众慈悲善士大德频频汇款。但能换取众生不受恶业的牵连。世界的合谐、法界的平安---这就是三宝弟子的愿。
再有放生还有一个最大的优点，就是众师兄的每一个善念和善愿都能感动天。本来欠的命要用命来还，但今生觉悟回头是岸。在佛菩萨的加持下，用放生还清了一个个杀业的命案。感恩佛陀、感恩众生给了我们这个殊胜的缘！最后，吉世丹至诚顶礼十方诸佛菩萨、龙天护法，顶礼三宝、顶礼一切参与支持放生的善友大德们！！！
＊＊＊＊＊２００８年元旦吉居士放生狐狸的感言！
一场坚苦卓绝的拯救行动！
世界各地的善友大德：您们好！我是吉世丹。在此强烈随喜赞叹所有参与拯救屠刀下生灵的善士大德们一切善行、善愿及善行以及你们的善根福德和因缘！放生后我坐下静思……昨天仿佛打了一场胜仗（善与迷的较量）
2007年12月22日冬至，见到金河杀狐狸的场景后，向养殖场的负责人哭着许下了一星期救下即将宰杀的全部的狐狸。当时在场的人都持一种不懈一顾的态度，觉得不可能办到。都认为我只是说说而已。世俗人怎么能理解三宝弟子慈悲心呢？为了救这些狐狸也为了救这些可怜迷惑的养狐杀狐的人，我连夜往回赶，在路上就给北京金山寺积福积慧放生组的广森师兄打电话求援，他只有两句话“救下！救下！”我听到这有力的声音，激动的哭了。同时更增加了信心和力量，接着在网上发出求助呼吁，帖子一发出。令人振憾的事情接二连三的来了。
首先是放生帐户上每天都有很多汇款而又没有信息，姓名和电话。而且有很多是大额汇款。接着各地师兄的心都被金河的苦难狐狸所牵动。不约而同地溶入到这场屠刀下拯救生灵的大战中。有帮助发帖子的、有帮助转发求助信息的。有很多师兄从第一次放生到这次已经是第九次了。每次都参加，而且汇款数目一次比一次增多。铁岭宝莲花放生组的负责人刘新忠师兄不仅汇款支援，而且及时寄来见闻解脱的法宝。大梦初醒师兄、菩提本无树师兄和阳健师兄等，都鼎力支持先后及时的寄来了17个电动转经筒，用来超渡已被杀掉的无数冤魂。。美国的董怡莉师兄为了救被杀动物，不顾四岁女儿发烧到处发放虐杀剥皮动物的光盘。给我打国际长途一打就是一小时，商量如何救更多的生命。香港、台湾的师兄也都多次大额汇款。还有西藏一个寺院的师父们也及时汇来了善款支援放生！
在这场拯救行动中，震撼人心的事例举不胜举，感动的我不知说什么好！所有的语言在善心诚意面前都显得那么苍白无力。从帖子发出的24日起到29日已经接近赎命数目。这时金河养狐基地来电话了说，收皮商要以260元一只的价格收购这些狐皮。问我还放不放了？ 因为我已经给他们讲了杀生的因果，他们也不敢轻易杀生了。还是先照顾我们放生的。真是众生皆有佛性啊，通过这次放生也救了很多人，这些养狐和杀生的其实更可怜，他们的自性都是佛，只是在轮回中迷失了自性，被贪、嗔、痴所迷惑。
我一听到这个消息怕他们意志不坚定，再把狐狸杀了，29日下午四点冒着风雪赶往金河，夜间12点半到了金河（路上车开了8个半小时），到了金河详细了解情况后知道皮商着急回家过年，确实要高价收购这些狐皮，就连夜给海拉尔司机打电话让他们去金河5台车，他们凌晨3点半从海拉尔出发，30日中午1点到的金河（货车比轿车慢），为了节省车、人的费用，到了金河后这些大车司机都没来得及吃饭，就开始装狐狸（如果在天黑前装不上车，就的住宿租车库），30日上午等大车的那段时间，赶紧联系查找金河的居士，那里杀业重、从没有师父到过那里、也没有几个人学佛，一上午找到了3个男居士、2个女居士，他们也积极的支持配合我们的放生工作，男居士帮忙装车，女居士给出钱雇了2个装车的工人，大家齐心协力的把这些胖乎乎的狐狸装上了车，为了让众师兄大德们能分享到放生的法喜，我尽可能多照一些照片，只是那里太冷，零下20多度，冻的手都不好使了，照相机一冻就没电了，光得换电池，金河那里很难买到真东西，买了好几套电池都是假的，电池买回来就没电，连机都开不了，去找卖电池的，他就是不承认。
出金河时违缘就来了，狐狸装好了却出不了城，要动物质检证，拉活的动物出城都得要这个。拉皮和尸体出城什么都不要，一只狐狸的动检大概要15元钱，5车共拉了736只，要是正规办证的话得1万多元，一想这么多钱又能放很多狐狸了，就找人说情，但是关卡就是不放我们。夏天我在海拉尔放生时，也遇到过这种情况，可我一说是放生，这边的关卡就放我们走了，而且还说：“放生是好事我们支持”，可这次在金河，我城里城外找人说情，折腾了近3个小时也不放我们走，狐狸在车上仰天嚎叫，把我急的直哭，反思着每次放生都很顺利，这次是为什么？想到这次的考验更加严峻，以前在本地怎么都好说，帮忙的人也多，也没这么冷，这次在外地人生地不熟，而且又冷又急，路途又远，可能产生了些消极心态，经过忏悔后，再一打电话给金河养殖基地的负责人韩冰，奇迹出现了,他竟然给关卡打电话放我们走了！
阿弥陀佛！感恩佛菩萨、感恩众生、感恩一切违缘和障碍，修行就是回光返照时刻检点自己，这时我深深体会到消极心态的业障！一路上一边走一面忏悔反思，还算顺利的到了海拉尔，这时已经是31日凌晨6点，司机回家睡了一会觉，天亮了请上本下慧师父给狐狸做了皈依后去放生，放生一路都很顺利，这些狐狸福报很大也很乖，一路上也没打闹，到了目的地，放出去之后可就欢喜了，连滚带跳的在雪地上撒欢、打滚、互相追逐；看到这些场面，所有的疲劳、磨难都瞬间化作法喜，当时就想，如果所有牵挂这些狐狸的师兄能看到这一切，分享到这些法喜该有多好啊！
2008年1月1日我们又赶紧返回金河去救剩下的那部分狐狸，临走前的半个小时，邮局把师兄们结缘的电动转经筒送来了，阿弥陀佛，法宝每次到的都很及时（29日也是，临出行的前1分钟，我刚开门要前往金河，邮递人员给送来了宝莲花放生组寄来的见闻解脱法宝）。元月1日晚十点到达金河，这次在路上，一个大车司机急刹车，车子侧滑后轮卡在路旁的沟里，后来找到了吊车给吊了出来，只是卡坏了一个件，2号修了一天车，这期间我就把转经筒分别装在了金河的两个最大的养狐基地，转经轮的光辉已经照耀在金河养狐基地在超度着无数的冤魂往生无量光佛刹。
我佛慈悲，佛光总是不可思议的普照到每个角落，佛氏门中不舍一个众生！通过这次放生，使我更加感恩三宝，感恩世界各地的师父师兄、善友大德，感恩那些狐狸，感恩修行途中的一切违缘和障碍！三宝使我们觉悟，众善友大德给了我这么殊胜的报答众生的机会，那些畜生道的众生给了我们一次次发菩提心和偿还无始劫杀债的机会，违缘和障碍让我回光返照反省自己，同时磨练了我的心志！ 最后，吉世丹至诚顶礼十方诸佛菩萨、龙天护法，顶礼三宝、顶礼一切参与支持放生的善友大德们！！
戒邪淫专栏: <宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。>
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念佛. 放生. 戒邪淫就能改善命运！ 南无阿弥陀佛
[url]http://bbs.china95.net/thread-721-1-1.html[/url]
佛 门 孝 经
[url]http://boruo.goodweb.cn/article_48.htm[/url]
世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）
假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.
恳请!万分恳请大家念佛回向给父母! 南无阿弥陀佛
特别推荐经典佛学网站：
[url]http://buddha.goodweb.cn/[/url] (白玛若拙佛教文化系列站点)
一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
[[i] 本帖最后由 普皆回向 于 2008-4-29 14:28 编辑 [/i]] 转贴:
一位母亲致全国佛友的一封信
转自: [url]http://www.folou.com/viewthread.php?tid=54544&extra=&page=1[/url]
各位师兄们：
阿弥陀佛，非鱼儿在此顶礼各位师兄，愿各位师兄吉祥安康。
我是一名佛教徒，同时也是一位母亲，我的儿子被医生诊断为脑瘫患者，如今正在医院进行康复治疗，我在这里想告诉大家的不是我儿子的事，而是别外一位脑瘫小女孩的事，见了她，我才知道，虽然我因儿子的不幸而痛苦，但这痛苦在她的不幸和无奈面前已经微不足道。
那天中午我坐在医院的椅子上疲倦的等待着下午的治疗，这时来了一位头花白的大约六十多岁的老人和一位矮小有些驼背的中年妇女，老人怀中抱着一位瘦弱的小女孩，她们坐在了我旁边。老人问我康复中心的教授来了没有，她说想给孩子打针，我看见那小女孩躺在老人怀里，头耷拉着不能抬起来，全身无力，而且不停的抽着，她很瘦，瘦得可怜，我知道又来了一位脑瘫病人，而且她情况很严重，比我儿子还严重，我和老人攀谈起来，我叫她给小女孩进行康复治疗，有信心一定会好，但老人是否不愿意，她说：“我自己在家里给她进行了按摩的，应该根医院一样。”但小女孩的情况看起来非常不好，她的腿是否都在萎缩了。我和几位家属劝她还是在医院来治疗，这时老人忍不住了，她说：“我也想啊，但是没钱啊，她父母离了婚，妈妈一走了之没有音信，她爸爸下了岗一直没工作，对她也不好，老是想整她，是我一直护着她，现在我在家自己买药给她吃，是靠我的低保，还有她爷爷都六十多岁了，还出去打工，就是为了养她，哪还来的钱替她治疗啊！说实话，各位师兄们，我当时听了非常的震惊，因为在康复中心，每天都有几十个脑瘫孩子的亲人，带她们来进行治疗，虽然孩子们都是病人，但我看见的亲人们都是那么呵护她们，疼爱她们，和其它正常的家庭没什么不一样，每一位孩子都是父母的心头肉，虽然治疗费非常高，但每一位患者亲人，包括农村来的都一样尽力凑钱，借钱为自己的孩子治疗，怎么会出现这样一位小女孩呢。我顿时无言了，我能说什么呢？这时小女孩在老人怀里动了起来，她拼命想抬头，我听见她呼哧呼哧的出着粗气，老人把她头抬起来说：“她低头久了呼吸会很困难，这个可怜的孩子你别看她这样，她很聪明，她什么都知道，每次我们出门的时候，她就眼巴巴的盯着我们，一说带她出去，她就非常高兴。”这个我知道，我自己的儿子也一样，说不来话，但他的小脑瓜是什么都知道，我和家人对他说什么他都明白，但越是这样孩子的心就越痛苦啊，我曾经为了我儿子的不幸非常痛苦，我认为他很可怜，但是现在同这个小女孩比起来，他是多么幸运啊，他有爱他胜过爱自己的父母，我的家人也非常疼爱他，呵护他，最重要的是，我是学佛的，我知道有因必有果，我还会为他求菩萨的加持，用佛法来治疗，还有我的恩师们也一直呵护他，还有我那些全国的佛友们，从他出生开始就一直替他回向，至今没有断过，他是何其幸运，但这小女孩她什么都没有。
这时候小女孩拉屎了，老人赶紧替她处理，她去了卫生间，将小女孩交给同来的那位可能是亲戚的矮小女人，那女人抱着小女孩斥责着她，在说她不争气，我有些不忍心，坐在她的旁边拉着她的手，这时小女孩的眼睛向我看了过来，我一下被震憾了，那是怎样的一双眼睛，没有孩子的天真和单纯，没有喜悦和快乐，她的眼里充满了无可奈何和逆来顺受，这是一双经历了坎坷人生的眼睛，这是一双什么都明白又什么都无奈的眼睛，可是她才五岁！才五岁啊！哪家才孩子五岁是这样的？包括这里的病孩，这时我知道她的心一定是痛苦的，绝望的，因为她读懂了她的不幸！
医生来了，老人去了医生那里，我儿子也醒了，我抱着儿子看着他向我撒娇，要我爱他，再看看旁边的小女孩我突然很伤心，不是为了儿子，我知道儿子一定会好，因为他有太多的人在牵挂他帮助他，我伤心这个小女孩，她既缺乏正常的治疗，更缺乏亲人的疼爱，她本身的不幸又加上了残酷的亲情，而她唯一的爱就是一对六十多岁的老人，那以后呢，老人不能照顾她一辈子，她仍需要康复，我问过老人，老人说没有办法，只有等着她死了，老人从医生那里回来说医生不能打针，因为要先做康复治疗，不然打了也没用，说着，说着，老人一下崩溃了，她痛哭了起来，看来她强行支撑很久了，她边哭边说：“算了回家吧！”我和一些家属一边劝她，一边说希望能有人帮助她，她哭着，不行的就这样吧，她抱着孩子走了，看着她绝望的背影，我很难受，难受极了。我想起前不久，有些师兄本想给我儿子捐款做治疗，但我拒绝了，因为我觉得目前我虽然很困难，但我相信自己以后有能力偿债，所以不需要捐款，我赶紧给师兄打电话，希望他们能替这位小女孩捐款，师兄们希望通过媒体报道让更多人来关爱帮助这个小女孩，但媒体方面传来的消息却是几年前已经报道过这个小女孩子，可能因为治疗一段时间，没治好，所以又不了了之，现在不便报道了。
师兄们，我本不愿写这封信的，因为儿子的事始终让我心里很痛，写出来无疑是把心痛展示给大家，我不愿意，但是我希望这个小女孩能得到大家的帮助，她是一条活生生的生命，虽然她不能说话也不能跑跳，但是她的思想她的心和我们一样，有血有肉有痛苦有渴望，她才五岁，她连带她上街都充满着渴望。难道她不想同其它孩子一样自由么？而且以后当她唯一的爱——那对六十多岁的老人一旦离她而去，她就只能躺在那里等死么？现在她才五岁，做康复治疗，能让生活能够自理，就是挽救了一个生命，救人一命，胜造七级浮屠，师兄们，恳求你们大家都伸出手帮这个可怜的小女孩吧，而且她的病情严重，所以不是短时间能恢复的，单靠我们周围的师兄帮助力量太单薄，所以希望全国的佛友们都能共同关爱这个小生命！救救她吧！师兄们帮助她站起来！
阿弥陀佛！
行程：从重庆南坪出发，坐车到鱼洞，车费2元；再转车到珞璜车费2.50元；从珞璜车站坐三轮车到孩子家里，2元。来回车费预计一共13元。
目的地：珞璜水泥厂家属生活区
电话：023-47602627（找郑阿姨）
引用:
原帖由 暖暖的微笑 于 2008-4-2 21:00 发表
孩子的奶奶郑阿姨，这次去申请了一个建设银行的帐户。因为有人打电话找她，建议她去申请一个，这个老人家就去办了一下。
帐户是:
建设银行 3764 4299 8013 0098 860 郑定珍
版主 游鱼 注：非鱼儿师兄说的都是真实的，末学也是在重庆，非鱼儿师兄打电话告诉过末学这个事情，请各位师兄多多发心帮助，念佛回向或者提供经济援助。末学随喜！
末学贴点照片：
[img]http://www.folou.com/attachments/month_0804/20080402_d30922b39bfd5636c1bfMMCrw2JYt0yM.jpg[/img]
[img]http://www.folou.com/attachments/month_0804/20080402_c96a0ca2866d66d19758k45UQxBcSh4g.jpg[/img]
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
[[i] 本帖最后由 普皆回向 于 2008-4-14 21:12 编辑 [/i]] [img]http://art.goodweb.cn/gallery/1/shengzhong/h03.jpg[/img]
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[b][size=3]护生二三事!!!!!!![/size][/b]作者: cxznhg
1.夏天到了，出来觅食的小动物极多。很多人不注意，在路上吃东西或掉下食物，导致小动物被人踩死。请大家自己小心。看到有食物在路上，可以把它移到安全的地方。如果有小动物正在食物上面，一定要小心把它们吹开或用树叶扫开，不要粗手粗脚的。还有，夏天夜晚若无急事，尽量不必外出，免伤许多生物！另外，择菜的时候，要注意有无小虫 。遇到任何动物，都可以给它讲三皈五戒，念佛回向啊。――只要您处处留心，像这样帮助的动物，数量非常可观哦！
2.每次下雨后，会有很多蚯蚓、蜗牛等小动物跑出来到路上，或被人踩死或被车压死。请用小笤帚轻轻把它们收集起来，然后给它们念皈依念咒念佛，再放到安全的地方。如果临时找不到笤帚，可以从树上请一枝带叶子的软树枝；千万不要用硬物！因为蚯蚓轻轻一碰就会流“血”！小蜗牛极小，数量极多，需要您的仔细和耐心哦！！请求大家花点时间救护！！！
[url]http://www.zhfs.org/read.php?tid=25262&page=e&#a[/url]
一段公案强烈推荐
江慎修居士著的放生杀生现报录中有一典故：
多救生灵 增添寿命
在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢？”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。
[url]http://jidu.hot88.cn/xinxi/2007/0623/article_33.html[/url]
【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？】
﹝解﹞「光目女回答说：『我的母亲所有的习惯，专门欢喜啖吃鱼鳖一类，所吃的鱼鳖都是多啖吃他的子，或者炒，或者煮，恣意纵情的啖吃。计算他的性命的数目，就是一千万也还要加倍。尊者！发发慈悲，怜愍我，怎样的可怜我，救救我的母亲？』
﹝释﹞我们所造的恶业，是很多的，但是杀业更为重大。光目的母亲，不但杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，即是一条性命，子数多，即性命多，故说何止千万。可知道他母亲杀死这许多的性命，罪业自然大得不能比喻了。（＜附录：放生鱼子的方法＞佛说鱼子不经盐渍过，经过三年，还可以再活命。施愚山先生说：「鱼已经死了，将鱼子轻轻的拿出，勿损坏，勿著盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏在水边的沙泥下，以免别的鱼来吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可离水的。倘若在冬冷春寒的时间，用干燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撤放在河滩的水草中间，没有不都活的。其余月份，随时可以放的，也更便当了。」）
[url]http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/002/14.htm[/url]
[url]http://boruo.goodweb.cn/books/0078.htm#a01[/url]
[url]http://boruo.goodweb.cn/article/0166.htm[/url]
戒邪淫专栏: <宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。>
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念佛. 放生. 戒邪淫就能改善命运！ 南无阿弥陀佛
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佛 门 孝 经
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世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）
假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.
恳请!万分恳请大家念佛回向给父母! 南无阿弥陀佛
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
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[b][size=3][color=Red]安徽九华山筹建99米地藏菩萨铜像缘起!南无地藏菩萨![/color][/size][/b]
九华山是地藏菩萨的应化道场，中国佛教四大名山之一。千姿百态的群峰，宛如莲花，素称“莲花佛国”。唐李白赋诗赞曰：“妙有分二气，灵山开九华”，“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉”，故而改原名九子山为九华山。现为国家重点风景名胜区(AAAAA级)，每年到九华朝山进香、观光游览的信士、游人达200多万人。
唐开元年间，新罗王子金乔觉，削发为僧，航海而来，卓锡九华，苦修数十载。终日晏坐，栖身岩穴，苦修苦行，终年99岁。根据《地藏十轮经》“安忍不动如大地，静虑深密似秘藏"的地藏菩萨形象，识者认定金乔觉就是地藏菩萨现身于世，故在九华山神光岭建肉身塔供奉。由此，九华山成为十方信士顶礼膜拜的地藏菩萨道场。
今国运昌隆，名山兴盛，为光大地藏菩萨证道九华的圣迹，弘扬菩萨“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的大愿精神，原九华山佛教协会会长仁德大和尚发心在这片尽揽山水之胜的菩萨道场铸造高达９９米的地藏菩萨露天大铜像。
九华山铸造地藏菩萨露天大铜像，是九华山佛教史、中国佛教史乃至世界佛教史上的一件大事，是增辉江山、庄严国土的万年之计，是中国宗教艺术的一大创举。因工程浩大、投资巨多（占地２平方公里，需人民币四亿多元)，实非一方土地所能担当，热切希望海内外大德信士，咸发菩提之心，慷慨乐助，共襄胜举，圆满这一千秋功德。凡为地藏菩萨大铜像添砖加瓦之善信，定能蒙菩萨加被，尽享菩提之果。
九华山佛教协会99米地藏菩萨大铜像开户银行及帐号：
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原文见: [url]http://www.jhsfojiao.com/Show.asp?ArticleID=2399[/url]
[b][color=Red]地藏菩萨本愿经:[url]http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0998.htm[/url][/color][/b]
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地藏菩萨本愿经的殊胜
摘录于道源法师《地藏菩萨本愿经讲义》
地藏经的重要性：犹如金册顾命
释迦佛在忉利天宫为母说法时，知道自己快要涅槃了，便将佛陀入灭后、弥勒菩萨尚未下生成佛前，这一漫长无佛时期的度生重任，托付给了地藏菩萨。这一细节已经在《地藏经·嘱累人天品》中有详细说明。世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代里，地藏菩萨肩负起了救度所有六道众生的重任，他是代理佛，在所有的大菩萨里面，地藏菩萨的身份不一样，这也正是地藏菩萨现出家相的原因之一。
地藏菩萨与阎浮众生有大因缘
阎浮众生与这位大士有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。（详见《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》）“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”（详见《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》）“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。”如是末法众生都可与地藏菩萨结缘，并受持地藏法门。
佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏菩萨，一位是观世音菩萨。地藏菩萨于过去无始劫前就已修持证得了十地菩萨的果位，由于往昔所发“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”大愿的缘故，直到现在仍示现菩萨身来救度一切六道受苦众生。
地藏经是佛门孝经
地藏菩萨在因地中就是孝子，因地中做过婆罗门女、做过光目女，皆因为救度他母亲，始发菩提大愿；与佛陀上升忉利天为母说法，报母亲的恩，那个志愿相同，等于同声合响。所以说地藏经，实是佛门之孝经，所以才有此经开篇“十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会”的殊胜之处；更有“正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽”的赞叹之语。释迦牟尼佛讲经，十方诸佛通通来，一个都没少；华严、法华没有这个现象，华严、法华出席的是四十一位法身大士而已。显密经典也没有看到过，唯独此经看到诸佛来集。
佛讲其他的经典，讲华严、法华，诸佛都不来；讲弥陀经、无量寿经，只得十方诸佛赞叹而已，没有来出席。所以，此法门显得更殊胜。此经是我们这一生修行证果的起点，地藏经是根基。不但十方诸佛菩萨来出席，十方世界一切天龙鬼神大众也都到齐，显示出孝道是尽虚空遍法界，目的是教我们认识孝道之伟大，孝道之不可思议。大家要知道，所有一切佛法都是建立在孝道的基础上，离开孝道，没有一法可得。要想修学成就，定要孝顺父母，尊师重道。由此，我们才知道孝道的重要。此法门是一切诸佛所修、一切诸佛所成就的。佛教门徒皆以此经为报答亲恩的第一孝经。
地藏法门正应合现在人的根机
释迦世尊讲地藏本愿经时，一共放了三次光！第一次含笑放光是表示他已经找到了继承人，心生欢喜。第二次是举身放光，表示把救渡众生的责任全部交给地藏菩萨。第三次是从顶门上放百千万亿大毫相光。这头顶肉髻顶相，是佛陀三十二相之第一种相，也叫无见顶相！无论你神通有多大，腾空飞起来，想看佛头顶上红红的肉髻，你永远都看不见，所以叫“无见顶相”。从这无见顶门放光，表示这地藏经的法门最高最上，这并非说，佛说法四十九年，只有这地藏经的法门最高最好！而是说在这末法时代的众生，如果离开地藏经，简直没法得以救度。为什么呢？末法众生业障深重，善根浅薄，想开悟都难！更何谈证果！这地藏经一再说：阎浮提众生，举止动念无非是罪，无非是业，一失人身万劫不复！如果连人天的福报都修不来，更何谈证佛果涅槃呢？所以：“药无贵贱，对症者良；法无高下，应机者妙！”。为救末法众生，只有这地藏经才是至高无上的妙法，一定要升起殷重之心，至心皈依地藏菩萨，所以佛才从顶门上放光！普照十方无量世界的众生，使令皈依地藏王菩萨，皈依地藏经，并依经中所列事相去修行。
在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕堕入地狱，惧怕三涂的苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏菩萨圣号，闻到《地藏三经》当中的任何一部经的经名，就可以免除地狱的痛苦，使众生不再流转三涂。地藏经里讲因果报应，因地怎么做，就获得什么果报，是圆顿的法门，是以事相来阐扬果报；“超圣因事”，‘圣’即指佛，说成佛就成佛，是顿超法门，菩萨们依之修行即可顿超成佛。“证十地事”是渐次的法门，从初地证到十地，一步步的前进！你学地藏经，地藏菩萨有这不可思议的功德，令你毕竟不退于无上正等正觉，从最浅的菩萨十信位，圆满了登住位，一步步到初地到十地位菩萨，终至成就佛道。普令众生先成佛道，然后方成正觉，就是毕竟不退菩提之事。
莲池大师在一经典跋文里说：“噫！布帛菽粟，平时不如明珠，凶年则为至宝。救末法之凶年，是经岂可少耶？”一定要地藏经才可以拯救末世之凶年！地藏经上多说因果报应，这正是迎合现在时机的一个妙法，假使你有志愿想要救世救人，怎可把地藏经忽略了呢？
诸祖皆共崇信地藏经
历代的祖师皆崇信地藏经。前面说过莲池大师他崇信地藏经，还有明朝的蕅益大师，他说：“智旭深憾夙生恶习，少年力诋三宝，幸赖善根未损，得闻本愿尊经，知出世大孝，乃转邪见而生正信。”“智旭”就是蕅益大师的法名。深深遗憾我前生前世有这个恶的习气。这蕅益大师十几岁就会作文章。他学的是儒教。年青时极力诽谤三宝，所幸善根尚未丧失，能够听闻到地藏菩萨本愿经，才知道出世间之大孝，才得以转那邪知邪见，而于佛法生起正信之心。（后来蕅益大师出家而成为一代的大祖师）。净土宗的十三祖印光大师以及民国的弘一大师也都是一代大祖师，也尊崇诚信地藏经不遗余力，我们后来的学人应该跟祖师学，应该相信地藏经啊！
供奉地藏菩萨的利益殊胜
供奉地藏菩萨即可获得以下二十八种利益：一者、天龙护念；二者、善果日增；三者、集圣上因；四者、菩提不退；五者、衣食丰足；六者、疾疫不临；七者、离水火灾；八者、无盗贼厄；九者、人见钦敬；十者、神鬼助持；十一者、女转男身；十二者、为王臣女；十三者、端正相好；十四者、多生天上；十五者、或为帝王；十六者、宿智命通；十七者、有求皆从；十八者、眷属欢乐；十九者、诸横消灭；二十者、业道永除；二十一者、去处尽通；二十二者、夜梦安乐；二十三者、先亡离苦；二十四者、宿福受生；二十五者、诸圣赞叹；二十六者、聪明利根；二十七者、饶慈愍心；二十八者、毕竟成佛。换句话说，人世间所有想要祈求的愿望都包括在其中，地藏菩萨可以满所有众生愿。
地藏经见闻利益品中云：“若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当皈依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。”地藏十轮经说：“若果有人在一百劫中那么长的时间，礼拜供养文殊菩萨、弥勒菩萨或其它大菩萨来求愿，不及有人在一饭食间那么短的时间，称念南无地藏王菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨而求愿，地藏菩萨的功德威神力很快就满他的愿。”
有关地藏菩萨不可思议的事，有无穷无尽那么多，就是百千万劫也说不周详。如果要广泛的宣说地藏菩萨威神之力，就是百千万劫也说不完。如果有人能够听闻地藏菩萨的名字，就一心念菩萨圣号。或者看到圣像就瞻视顶礼。或者以香、花、衣服、饮食供养菩萨，则百千劫中享受种种的安乐。假如你能依此地藏经去修行，所得的功德利益不管是大是小，就是你所做的功德善事都不要著相。全部回向法界众生，回事向理，那你毕竟成就佛道超生脱死，一定会成佛。
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地藏菩萨本愿经讲记:[url]http://www.bfnn.org/bookgb/article/0763.htm[/url]
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佛 门 孝 经
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世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）
假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.
[b][size=4][color=Red]恳请!万分恳请大家念佛回向给父母!南无地藏菩萨!
南无阿弥陀佛[/color][/size][/b]
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
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普贤行愿品讲记
净空法师讲述
诸位同学：今天是我们第十届冬令大专讲座的开始，这一次在时间上虽然只有短短的七天，七天当中要跟诸位介绍华严经普贤菩萨行愿品。首先要跟诸位介绍的是这一部经的来源，也就是它的出处。诸位有些对佛法是涉猎了一些，但是也有几位是初学的同修。学佛，我们首先对佛法要有一个概略的认识，第一要明了的就是佛教是什么？如果对这个问题没搞清楚，那我们的修学就从头错到底，一直就错下去了。···
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永远不能忘记佛法是心地上的法！
学习佛菩萨的正知正见，《发起菩萨殊胜志乐经》：
经文：[url]http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0020-10.htm[/url]
净空法师讲解：[url]http://boruo.goodweb.cn/article/0354.htm[/url]
众生皆苦，永怀慈悲心；众生平等，永怀谦卑心；誓愿成佛，永不退转菩提心
参与千亿圣号大念诵功德殊胜啊！南无阿弥陀佛！
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《净土资粮—信愿行》----大安法师讲
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远离谤法重罪！！ “嗡巴札 尔 萨垛 吽”
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[b][size=3][color=Red]金刚总持又名持金刚，是报身佛[/color][/size][/b]
金刚，系密教用语，它代表金中最精、最坚之金刚石，也代表法力之坚不可摧。
金刚总持又名持金刚，是报身佛，在密乘新派中，他代表著上师、自性，故也视同法身佛。
金刚持身深蓝，象征永恒不变的清净佛性，手持金刚铃、杵交又於胸前。金刚杵表善巧方便，铃则表智慧，象征悲智双运。
金刚持为皈依境之主尊，总摄一切三宝、三根本。密宗弟子通常视其根本上师为金刚持之化现，持诵金刚咒新咒可累积一切诸佛功德，消除业障，并得历代传承祖师之加持。
[url]http://www.zhibeifw.com/picture/zhufo.htm#.[/url]
和谐拯救今日最深重的危机，请详见下面视频：
[url]http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=1251793&mode=0#8170706[/url]
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不可思议的因果现象[url]http://www.jt8421.com/UploadFiles/ygxx/ygxx01.htm[/url]
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不可思议的因果现象（第二集）要怎样收获就要怎样栽[url]http://www.jt8421.com/UploadFiles/ygxx/ygxx02.htm[/url]
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不可思议的因果现象（第三集）我怎样改造了自己的命运[url]http://www.jt8421.com/UploadFiles/ygxx/ygxx03.htm[/url]
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不可思议的因果现象（第四集）我为什么相信因果的现象[url]http://www.jt8421.com/UploadFiles/ygxx/ygxx04.htm[/url]
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不可思议的因果现象（第五集）人为什么要行善更要求慧[url]http://www.jt8421.com/UploadFiles/ygxx/ygxx05.htm[/url]
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不可思议的因果现象（第六集）福是种来的 不是求来的[url]http://www.jt8421.com/UploadFiles/ygxx/ygxx06.htm[/url]
以戒为师
《佛遗教经》云：“汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。”
《四十二章经》云：“佛言：佛子！离吾数千里，忆念吾戒，必提道果；在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”
《涅槃经》云：“欲见佛性，证大涅槃，必须深心修持净戒。若毁净戒，是魔眷属，非我第子！”
《楞严经》云：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。”
《大乘大集地藏十轮经》云：“若不真实希求如是十善业道所证佛果。及不真实下至守护一善业道。乃至命终而自称言。我是真实行大乘者。我求无上正等菩提。当知如是补特伽罗。是极虚诈是大妄语。对十方界佛世尊前。诳惑世间无惭无愧。说空断见诱诳愚痴。身坏命终堕诸恶趣。”
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
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回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
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[color=red][size=5][b]南无常住十方一切世界之三十五佛[/b][/size][/color]
[size=3]《佛说决定毗尼经》说犯了五无间业的人，应在三十五佛之前至心忏悔。三十五佛者，即释迦牟尼佛、金刚不坏佛、宝光佛、龙尊王佛、精进军佛、精进喜佛、宝火佛、宝月光佛、现无愚佛、宝月佛、无垢佛、离垢佛、勇施佛、清净佛、清净施佛、婆留那佛、水天佛、坚德佛、旃檀功德佛、无量掬光佛、光德佛、无忧德佛、那罗延佛、功德华佛、莲华光游戏神通佛、财功德佛、德念佛、善名称功德佛、红炎幢王佛、善游步功德佛、斗战胜佛、善游步佛、周匝庄严功德佛、宝华游步佛、宝莲华善住婆罗树王佛。
修行念佛初机者，为消罪除障，聚集福慧资粮，於诸佛法相之前行皈依礼拜等七支供养，观想诸佛无量如尘数，自身亦与尘数相等，以身口意三门顶礼如此无量诸如来，虽行一礼拜，等於尘数量，所谓出生无边功德是也。礼敬诸佛可降伏自己的骄慢心，以三十五佛作为依止的对象。行1.礼敬诸佛；2.称赞如来；3.广修供养； 4.忏悔业障；5.随喜功德；6.请转法轮；7.请佛住世；8.常随佛学；9.恒顺众生；10.普皆回向。
以上之普贤十大行愿，乃为洗净凡夫妄想、烦恼业垢，开般若智慧，至证得菩提。[/size]
[url]http://www.zhibeifw.com/picture/exhibition.htm[/url][/size]
[size=3][color=Red]印祖法语：千佛出世不易之铁案
须知西方极乐世界，莫说凡夫不能到，即小乘圣人亦不能到。以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝西方有分。(增广卷一复高邵麟居士书三）
若论念佛法门，唯以信愿行三法为其宗要。三法具足，决定往生。若无真信切愿，纵有真行，亦不能生。况悠悠泛泛者哉。蕅益所谓得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。乃三世不易之常谈，三根普被之妙道也。宜通身靠倒，庶亲证实益耳。信愿行三，十要中皆悉详示。而第一要，弥陀要解五重玄义中，第三明宗，发挥三法，最为精详。其后节节段段，皆有指示，宜细参阅。此不备书。（增广卷一复高邵麟居士书四）
善导和尚系弥陀化身，有大神通，有大智慧。其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处，教人修持。至于所示专杂二修，其利无穷。专修谓身业专礼，（凡围绕及一切处身不放逸皆是。）口业专称，（凡诵经咒，能志心回向，亦可名专称。）意业专念。如是则往生西方，万不漏一。杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中希得一二，千中希得三四往生者。此金口诚言，千古不易之铁案也。二位当以此自利，又当以此普利一切。（增广卷一复永嘉某居士昆季书）
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念佛如何注意恭敬？
念佛如何注意恭敬？念佛虽一切时，一切处，皆无妨碍。然须常存敬畏，必须视佛像一如活佛。视佛经祖语，一如佛祖对己说法一样，不敢稍存疑慢。虽孝子之读遗嘱，忠臣之奉敕旨，当不过是。至于平时念佛，声默随意。若睡卧，大小便，澡身濯足等，及经过臭秽不洁之地，俱宜默念，不可出声。出声则便为不恭，默念则功德一样。吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若或了无恭敬，则虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者矣。今之在家读佛经者，皆犯此病。故于有缘者前，每谆谆言之。（增广卷第一与徐福贤女士书）
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《净土资粮—信愿行》----大安法师讲
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戒邪淫专栏: <宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。>
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远离谤法重罪！！ “嗡巴札 尔 萨垛 吽”
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佛 门 孝 经
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世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）
假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.
恳请!万分恳请大家念佛回向给父母! 南无阿弥陀佛
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
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念佛. 放生. 戒邪淫就能改善命运！ 南无阿弥陀佛
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[b][size=4][color=Red]顶礼赞叹皈依南无毗卢遮那佛![/color][/size][/b]
此尊梵名摩诃毗卢遮那，意译为大日，有遍照之义，表本来法尔，遍满一切处。毗卢遮那佛是释迦牟尼佛的法身，是表示绝对真理的佛身。四面大日如来为瑜伽部大日如来相，四面可同时向四方如来宣说四智印。此像报身装束，四面二臂，肤白色，代表清净人的痴心之毒，将色蕴转为法界体性智慧。双手接定印，捧法轮，表为诸法之王，於诸法中变化无碍。
依《大日经疏》卷一所记载，大日如来的名称有三种意义：1.去除黑暗、光明遍照义；2.一切众务皆能办成义；3.光明无生灭义。大日如来是法界智慧的代表，可去除各种烦恼、止息各种灾难，又可增长定力和智慧的代表，能使世界和平、人民安乐、风调雨顺，并得诸佛菩萨之庇护。下方绘阿弥陀佛和药师琉璃光佛安住。
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[size=3][color=Red][推荐][b]往生净土以什么为本？---印光大师 [/b]
净土法门，唯信为本。信得及，五逆十恶皆能往生。信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。（增广文钞卷一书一第八五页“复周智茂居士书”）
唯净土一法，专仗佛力，以故不论断证，唯恃信愿。信愿若具，虽罪大恶极，将堕阿鼻地狱之流，尚可以仗十念之力，径蒙佛慈，接引往生。噫，如来大慈普度，一物不遗，唯此一法，最为周挚。（增广文钞卷三序第六一页“净土释疑序”）
然念佛一法，注重在信、愿、行、三法。只知念而不生信、发愿，纵得一心，也未必得住生。果具真信、切愿，虽未到一心不乱，亦可仗佛慈力往生。外行人，多多以求悟，求得种种境界，而不以决定求生为事，即所谓舍本逐末也。何以故。以悟到极处，若未断尽烦惑，仍然是六道轮回中人。倘得往生，比悟到极处，而未断尽烦惑者，其高下有若天渊悬殊。（文钞续编卷上复习怀辛居士书）
念佛法门注重信愿，有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣。不可不知。（文钞续编卷上第一百七四页“复朱德大居士书”）
又念佛一法，要紧在有真信切愿。有真信切愿，纵未到一心不乱，亦可仗佛慈力，带业往生。若无信愿，纵能心无妄念，亦只是人天福报。以与佛不相应故。固当注重于信愿求生西方也。（文钞续编卷上第一百零一页“复又真师觉三居士书”）
须知往生净土，全仗信、愿。有信愿，即未得三昧，未得一心不乱，亦可往生。且莫只以一心不乱及得念佛三昧为志事，不复以信愿、净念为事（都摄六根而念为净念。念佛时，常听自己念佛音声，即是都摄六根之下手处。切须注意）。或恐志大言大，未得实益，由不注重信愿，不能与佛感应道交，仍在此五浊恶世中，做苦众生耳。（文钞续编卷上第一百五六页“复郁智朗居士书”）
念佛一法重在佛慈加被，虽属具足惑业之凡夫，亦可承佛慈力，带业往生。余一切法，则决无此义。（文钞三编卷三第六O五页“复温光熹居士书六”）
信愿门中尤宜致力，庶可决定深得念佛之实益。若效他宗，专以功夫为事，弃信愿而不讲，则便成仗自力之法门，其失大矣。（文钞三编卷四第九九五页“复李觐丹居士书六”）[/color][/size]
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佛 门 孝 经
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世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
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南无阿弥陀佛
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[size=3]地藏菩萨本愿经讲记
净空法师讲述
地藏经是佛经中的孝经。佛在忉利天为母说法，集结无量无边诸佛菩萨、天龙八部前来，一同赞叹地藏菩萨 "地狱不空，誓不成佛" 的无尽悲愿，法会之殊胜是所有大藏经法会所无法相比的。
这部地藏菩萨本愿经讲记，是由净空法师于1998年在新加坡净宗学会宣讲，内容深入浅出，将地藏经经文真实的意义阐释出来，解开学人对地藏经的疑问与误解，教导如何从地藏经中获得真实的利益。···
[url]http://boruo.goodweb.cn/article/0166.htm[/url][/size]
[b][size=4]地藏王菩萨[/size][/b] 梵语音译是乞叉底药沙。在忉利天受释迦如来付属，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机于二佛中间， 无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏， 故名地藏；又在密教其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。地藏王菩萨身色金黄，五衣五饰庄严。右手捧摩尼宝，左手捧火焰宝。表迅速满足一切众生愿望。周围满布摩尼宝，如意果树，表增长大地精气，增长一切白法，速令一切众生善根成熟。
地藏王菩萨因地时，发愿非常殊胜“地狱不空誓不成佛、众生度尽方证菩提”，凡是有人意念地藏王菩萨，念地藏王菩萨的圣号，都能够解脱[color=Red]。《大乘大集地藏十轮经》里释迦牟尼佛开示：“善男子。假使有人于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首恒河沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨求诸所愿速得满足。”[/color]
因为地藏王菩萨的愿力宏大，祈请地藏王菩萨特别能帮助我们生起出离心和菩提心，而且地藏王菩萨也是财神的总集，所以修地藏法门非常殊胜。从外在的功德来讲，可以迁除贫穷衰败、公司破产等违缘，增上权势与财富；从内在的功德讲：可以加持相续中生起出离心、菩提心等出世间的功德,究竟圆满佛果。
[url]http://www.zhibeifw.com/picture/pusa.htm#.[/url]
[b][size=4][color=Red]中华慈善总会[/color][/size][/b]
[b][color=Red]慈善点击提供了一个崭新的募捐平台，我们规定每个IP每天限点一次。网民每点击该企业网页一次，产生慈善捐款1.00元。日行一善，好心有好报，愿大家一世安然
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[b][color=Red]慈善点击[/color][/b]
[url]http://www.chinacharity.cn/wzcsdjzyservlet[/url]
[url]http://www.usnow.org/clickpoint/index.aspx[/url][/color][/b]
目前有个创业建议供大家参考：
在大的医院或者大的社区附近开个药店,每个月拿出收入的一定比例用于放生和捐印善书等,并且通过该店尽可能的推广流通有关素食.放生等方面的善书.........这样做就是在圆满的进行财布施.法布施．无畏布施啊！只要坚持做下去，一定会越来越顺利的！！
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南无阿弥陀佛
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在有些佛寺的大殿内并列供奉三尊佛像，有很多是三世佛，一般居中的是现在世的释迦牟尼佛，两旁的是过去世的迦叶佛（寺院中特指燃灯佛）和未来世的弥勒佛。这种三世佛也称为“竖三世”佛。还有一种三尊佛像的形式也叫三世佛，表现的是中央、东方、西方等三个不同世界的佛，又称“横三世”佛。中间的是娑婆世界的释迦牟尼佛，右边的是西方极乐世界的阿弥陀佛，左边的则是东方净琉璃世界的药师佛。此三佛亦称为“三宝佛”，乃大乘显教最为注重之三尊佛。本唐卡所画的乃属后者，即释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。
[url]http://www.xuanhuafb.com/html/html/lyz/lyzbj.htm[/url] 楞严咒标准诵法
[url]http://www.xuanhuafb.com/html/html/lyz/lyzwz.htm[/url] 楞严咒完整诵法
[url]http://www.xuanhuafb.com/html/html/lyz/lyzkl.htm[/url] 楞严咒快诵
[url]http://www.xuanhuafb.com/html/html/lyz/lyzjl.htm[/url] 楞严咒教念
[url]http://www.xuanhuafb.com/html/lyzpy.htm[/url] 楞严咒拼音
[b][size=4]细读《印祖文钞》，严谨辩证念佛功夫。[/size][/b]
[size=3][color=Red]《印祖文钞》复法海大师书
座下十余年来，参师访道，自利利他，不胜钦羡。今则放下万缘，一心念佛。以果地觉，为因地心。当必亲证念佛三昧，临终定登上品。但办肯心，决定成就。然世人念佛者多，证三昧者甚少甚少。良由未能通身放下一念单提。故致心与佛难得相应也。座下之放下既真切，决无不得之理。
《印祖文钞》复幻修大师书（民国二十三年）
六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。
《印祖文钞》答幻修学人问
问，专修持名，愿得念佛三昧，期生净土，云何用功。
答，以深信愿念佛。念佛三昧，亦不易得。然须常发此心。所谓取法乎上，仅得其中耳。
《印祖文钞》复陈士牧居士书一
念佛以信愿为主，有真信切愿，决定得往生。至于证三昧，不可不发此心，实则今人绝少证三昧者。以能证念佛三昧，现生便已超凡入圣矣。切勿等闲视之。
《印祖文钞》复徐志一居士书
净念能常相继不间断，便可得念佛三昧。三摩地，即三昧之异名。吾人随分随力念，虽未能即得三昧，当与三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，则或致起诸魔事。得念佛三昧者，现生已入圣位之人也。故须自量。
《印祖文钞》复郁智朗居士书
念佛三昧，亦不易得，若不自量，或致著魔。须知往生净土，全仗信，愿。有信，愿，即未得三昧，未得一心不乱，亦可往生。且莫只以一心不乱，及得念佛三昧为志事，不复以信，愿，净念为事。（都摄六根而念，为净念。念佛时，常听自己念佛音声，即是都摄六根之下手处。切须注意。）或恐志大言大，未得实益，由不注重信愿，不能与佛感应道交，仍在此五浊恶世中，做苦众生耳。
《印祖文钞》复丁福保居士书七
若夫最为切要之法，总不过大势至都摄六根，净念相继八字。大心念佛三昧法门，虽各有见处，不堪普遍教人。以下根不能修，而上根虽能修，固不须用此方法也。
《印祖文钞》弥陀圣典序（民二十年）
倘能都摄六根，净念相继，必于现生亲证念佛三昧，临终决定往生上品。纵根机陋劣，未证三昧，但以信愿持佛名号，如子忆母，常时无间，迨至临终，感应道交，仗佛慈力，带业往生，末世众生，唯此是赖。
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如此称名方得一念灭八十亿劫生死重罪。
天如大师云:或问，圆观之修，唯心之念，似上根之行门。华严十愿，宝积十心，亦大根之功用。根器不对，功行难成。今吾自揣，观吾自好，唯专持名号，加礼拜忏悔而已，师为如何。答，善哉善哉，汝知量矣。观汝之言，正合善导，专修无间之说矣。无间修者，身专礼阿弥陀佛，不杂余礼。口专称阿弥陀佛，不称余号。意专想阿弥陀佛，不杂余想。
念佛者，或专缘三十二相，系心得定。开目闭目，常得见佛。或但专称名号，执持不散。亦于现身，而得见佛。此间现见，多是称佛名号为上。称名之法，必须制心，不令散乱。念念相续，系缘佛号。口中声声唤阿弥陀佛，以心缘历，字字分明。称佛名号，无管多少。并须一心一意，心心相续，如此方得一念灭八十亿劫生死重罪。若不然者，灭罪良难。
＜思归集＞释如岑敬辑印光大师鉴定
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信的内容、信的依据和真信的标准是什么？
信的内容、信的依据和真信的标准是什么？凡修净业，以决志求生西方为本。而净土法门，以信愿行三法为宗。所言信者。须信娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐无能喻。娑婆之苦，所谓生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴（音印，与荫同，盖覆也。）炽盛。（五阴炽盛者，谓众生于色受想行识五阴之中，起惑造业，如火炽然，不能止息也。此一属招苦之因，前七乃所招苦果。娑婆之苦，虽多逾恒沙，此八摄无不尽。诸苦既经身历，不烦备释。）极乐之乐，约根身则莲花化生，长生不死。体禀男质，绝无女形。不闻恶道之名，况有其实。约器界则黄金为地，七宝为池，行树参天，楼阁住空。思衣得衣，思食得食。凡所受用，无不如意。而诸凡用度，皆是化现。非如此土，由人力造作而成也。而弥陀导师相好光明，无量无边，一睹慈容，即证法忍。况复观音势至，清净海会，各舒净光，同宣妙音。故虽具缚凡夫，通身业力。若能信愿真切，即蒙佛慈摄受。一得往生，则烦恼恶业，彻底消灭。功德智慧，究竟现前。能如是信，可谓真信。欲详知者，当熟读阿弥陀经，无量寿经，观无量寿佛经，此名净土三经，专谈净土缘起事理。其余诸大乘经，咸皆带说净土。而华严一经，乃如来初成正觉，为四十一位法身大士称性直谈一乘妙法。末后善财遍参知识，于证齐诸佛之后，普贤菩萨为说十大愿王，普令善财及与华藏海众，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。而观经下品下生，五逆十恶，具诸不善，临命终时，地狱相现，有善知识，教以念佛，彼即受教称念佛名，未满十声，即见化佛授手，接引往生。大集经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速。以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。昔人谓余门学道，似蚁子上于高山。念佛往生，如风帆扬于顺水。可谓最善形容者矣。若欲研究，阿弥陀经有蕅益大师所著要解，理事各臻其极，为自佛说此经来第一注解，妙极确极。纵令古佛再出于世，重注此经，亦不能高出其上矣。不可忽略，宜谛信受。无量寿经有隋慧远法师疏，训文释义，最为明晰。观无量寿佛经有善导和尚四帖疏，唯欲普利三根，故多约事相发挥。至于上品上生章后，发挥专杂二修优劣，及令生坚固真信，虽释迦诸佛现身，令其捨此净土，修余法门，亦不稍移其志。可谓净业行者之指南针也。若夫台宗观经疏妙宗钞，谛理极圆融，中下根人，莫能得益。故不若四帖疏之三根普被，利钝均益也。既知如上所说义理，必须依此谛信。自己见得及者如是信，即自己见不及者，亦必也如是信。仰信佛言，断断不可以己凡情不测，稍生丝毫疑念。方可谓真信矣。（增广卷第一与徐福贤女士书）
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什么是助行回向？
至于日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往生。如是则一切行门，皆为净土助行。犹如聚众尘而成地，聚众流而成海，广大渊深，其谁能穷。然须发菩提心，誓愿度生。所有修持功德，普为四恩三有法界众生回向。则如火加油，如苗得雨。既与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行。若不知此义，则是凡夫二乘自利之见，虽修妙行，感果卑劣矣。（增广卷第一与徐福贤女士书）
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怎样劝亲属念佛？
自己改恶修善，一心念佛。凡一切亲故并有缘之人，亦当以此教之。其反对之人，当作怜悯想，不可强制令行。按牛头吃草，万万做不得。若曰我一心念佛，诸事不理，不唯与世法有碍，亦不与佛法相合。素位而行，方为得之。劝人念佛修行，固为第一功德。然下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便，令吾亲属，同得不思议即生了脱之益。便为捨本逐末，利疏而不计利亲。其可乎哉。劝人念佛之功，净土书中说者甚多，恐费笔墨，故不详书。（增广卷第一复永嘉某居士书六）
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什么是正确的发愿？
既生信已，必须发愿。愿离娑婆，如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐，如穷子之思归故乡。若其未生净土以前，纵令授以人天王位，亦当视作堕落因缘，了无一念冀慕之想。即来生转女为男，童真出家，一闻千悟，得大总持，亦当视作纡曲修途，了无一念希望之心。唯欲临命终时，蒙佛接引，往生西方。既得往生，则了生脱死，超凡入圣，位居不退，忍证无生。回视人天王等，及出家为僧，不知净土，修余法门，历劫辛勤，莫由解脱者，如萤火之与杲日，蚁垤之与泰山矣。可胜悲哉，可胜悼哉。以故修净土人，断断不可求来生人天福乐，及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心，便非真信切愿，便与弥陀誓愿间隔，不能感应道交，蒙佛接引矣。以此不可思议殊胜妙行，竟作人天有漏福因。而况享福之时，必造恶业。既造恶业，难逃恶报。如置毒于醍醐之中，便能杀人。不善用心者，其过如是。必须彻底斩断此等念头，庶净土全益，通身受用矣。（增广卷第一与徐福贤女士书）
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“修”乃指正助双修。
“修”乃指正助双修。李炳南居士：凡修净者，皆知‘万修万人去’，此乃祖师所言，绝不会错。‘修’即照净土法门之法去修，乃指正助双修。正即根本功夫，只念‘南无阿弥陀佛’六字洪名，人人会念，不学佛者亦会念，然不知其义。今略释之：（一）一句南无阿弥陀佛为法界藏身，十方三世佛皆括之。（二）一句南无阿弥陀佛于三藏十二部经典皆括，即一‘阿’字就该三藏全部之法。（三）六字洪名为诸咒中王，南无阿弥陀佛六字为秘密不翻，皆非中文；此法高极，胜持任何咒语。（四）学佛当修定，‘华严大定’即是‘弥陀大定’；一心不乱即是定，得一心即成功，此即净土法门之妙处。念佛是正功夫，能显真如本性，念得一心，心明性显，就成功；南无阿弥陀佛六字洪名，即是汝之本性，本性即是汝之心，汝心即是佛，佛即是汝心。心佛原是一，为无明所遮，佛是佛，心是心，将心佛分为二，皆汝自造。汝今念佛，正是显汝之本性，‘十方三世佛，共同一法身。’过去佛有法身，未来佛亦有法身，未来佛即是吾等，吾人与释迦、弥陀之法身，是一非二；念佛是开显本性，为正功夫。
‘修’者乃吾人心性为无明所遮，无明不易懂，换言之，无明乃吾人平日所为之杀盗淫、贪嗔痴等，修即去此无明，不造杀盗淫，不起贪嗔痴，使本性透出光明，即是修。一般人随念佛，随染无明，焉能明心见性？故须用助力消除杀盗淫、贪嗔痴。如何助修？虽不懂佛理，只要能分辨善恶，懂二句即可。凡是坏事则莫为，此即‘诸恶莫作’；忍不住，则咬住牙根不干；找善事做，开始须勉强行之，此即‘众善奉行’；行善止恶，存好心，说好话，做好事，此即帮助正功夫去无明之方法，故曰助行。助行广说是修六波罗密，但难懂，不必言之，凡恶事，纵赠汝十万磅金刚钻亦不干，于善事则受任何阻碍亦须干，此二即‘随缘消旧业，更不造新殃。’平时遇善为之，遇恶去之，若念佛时，则万缘放下，一起恶念，即以一句南无阿弥陀佛压之，摄住身、口、意三业，依之而行，日久即能成功，故曰‘万修万人去’。
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更加多的内容详见
戒邪淫专栏: <宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。>
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远离谤法重罪！！ “嗡巴札 尔 萨垛 吽”
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我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
佛 门 孝 经
[url]http://boruo.goodweb.cn/article_48.htm[/url]
世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）
假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.
恳请!万分恳请大家念佛回向给父母! 南无阿弥陀佛
特别推荐经典佛学网站：
[url]http://buddha.goodweb.cn/[/url] (白玛若拙佛教文化系列站点)
一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
[[i] 本帖最后由 普皆回向 于 2008-9-7 21:49 编辑 [/i]] [img]http://art.goodweb.cn/gallery/1/shengzhong/h28.jpg[/img]
[b]念佛能助一切职业得易成就! [/b]
印光大师
须知念佛法门，以信愿行三法为宗。念佛之要，在于都摄六根，净念相继。欲都摄六根，净念相继，无论行住坐卧，常念佛号，或声或默，皆须听己念佛之声。倘能如是，则业消智朗，障尽福崇，凡所作为，皆悉顺遂。士农工商之职业，不但了无妨碍，且能启发心灵，精于本业。以心不散乱，作事有主，如理乱丝，神凝则易，心躁则难。所以古之建大功，立大业，功勋遍四海，言行垂千秋者，皆由学佛得力而来也。
念佛法门，若具真信切愿，即可超凡入圣，以专仗佛力故易。一得往生，其所得之益，比业尽情空者，高超多多。此之法门，无论老幼男女，贵贱贤愚，士农工商，在家出家，皆应修持。不唯不碍一切职业，而且能助一切职业得易成就。
须知净土法门，法法圆通。如皓月丽天，川川俱现。水银堕地，颗颗皆圆。不独于格物致知，穷理尽性，觉世牖民，治国安邦者，有大裨益。即士农工商，欲发展其事业。老幼男女，欲消灭其疾苦者。无不随感而应，遂心满愿。
无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。净坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果然依我所说去修行，决定可生西方极乐世界。
古人云，死生亦大矣，岂不痛哉。窃谓不知其由，虽痛何益。须知一切众生，随业流转，受生六道。生不知来处，死不知去处。由罪福因缘，而为升降。辗转轮回，了无已时。如来悯之，示以由惑起业，由业感苦之因缘。以及常乐我净，寂照圆融之本体。令其了知由无明故，遂有此身。即此色身，全属幻妄。不但四大非有，兼复五蕴皆空。既知蕴空，则真如法性实相妙理，彻底圆彰矣。
净土法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之圆顿法门，以故等觉菩萨，已邻佛地，尚以十大愿王，回向往生，逆恶罪人，将堕阿鼻，若能称念洪名，即预末品，法门之妙，无以复加，世每以愚夫愚妇，悉能修持，谓为浅近，致令如来究竟度生之心，郁而未畅，众生现生出苦之道，塞而罔通，真歇了禅师云，念佛法门，径路修行，正按大藏，接上上根器，傍引中下之机，又云，乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一源，入得此门，无量法门悉皆能入，伏愿一切见闻，同随华藏海会之班，一致进行，回向往生也已。
[b][size=3]来生做人，比临终往生还难－－印光大师[/size][/b]
复智正居士之母书 又汝既皈依佛法念佛，当依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，偏要求来生。你今活了几十年，不知经过多少回刀兵水旱饥馑疾疫等灾。若未遇佛法，不知出离之方。则莫有法子，只好任其死后轮回。今既遇佛法，且复皈依为佛弟子。偏偏不信佛的话，任自己的愚见，胡思乱想，想来生还做人。你要晓得来生做人，比临终往生还难。何以故，人一生中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方。待见佛得道后，度脱此等众生。则仗佛慈力，即可不偿此债。若求来生，则无大道心。纵修行的工夫好，其功德有限。以系凡夫人我心做出来，故莫有大功德。况汝从无量劫来，不知造到多少罪业。宿业若现，三途恶道，定规难逃。想再做人，千难万难。是故说求生西方，比求来生做人尚容易。以仗佛力加被故，宿世恶业容易消。纵未能消尽，以佛力故，不致偿报。佛言世间有二罪人，一是破戒，二是破见。破戒之罪尚轻，破见之罪甚重。何谓破见，即如汝所说，求来生不求往生。乃是邪执谬见。乃是破坏佛法之邪见，及引一切人起邪执谬见。其罪极大极重。以其心与佛相反，复能误一切人故也。我说这些话，汝且莫当造谣言骗汝。我要是骗汝，当有所为。我不为名利势力。平白骗汝一素不相识，只见一面之老太婆，岂不成了痴子呆子了么。因为汝相信我，以我为师。汝子对你说，你不信。教我对你说，要你现生就要了生脱死。永离世间一切苦，常享极乐一切乐。汝要知好歹。我如此与你说，你要不听，还照自己愚痴心相，即为忘恩负义。不要说辜负了佛的度众生恩，并辜负了我这一番不惜精神与汝说这许多话的苦心了。你要发起决定求生西方心。又要教儿女媳妇孙子及亲戚朋友，同皆发决定现生即生西方心。则教人之功德，辅助自己修心之功德。临命终时，即蒙阿弥陀佛亲垂接引你登九品莲台之最上品矣。我若骗你，便是佛骗人。何以故，我乃依佛之意与汝说故。佛岂有骗人之理乎。汝宜尽捨从前之下劣知见心，则定规得生西方矣。
印光大师 [url]http://www.jingtu.org/ygds[/url]
印祖文钞 [url]http://www.buddhism.com.cn/ygfs/[/url]
印祖文集 [url]http://www.dizang.org/wj/yg/index.htm[/url]
印祖专辑 [url]http://www.bfnn.org/yinkuang/gb/[/url]
幸福人生从深信因果开始！！！南无阿弥陀佛
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戒邪淫专栏: <宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。>
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念佛. 放生. 戒邪淫就能改善命运！ 南无阿弥陀佛
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佛 门 孝 经
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世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）
假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.
恳请!万分恳请大家念佛回向给父母! 南无阿弥陀佛
特别推荐经典佛学网站：
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
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金刚的梵名是跋折罗，表示为金中之精，其性坚利，百炼不销。故佛经中常以金刚比喻坚利之意，而密宗则被称为金刚乘。
金刚萨埵，身洁白如晶，表其本性清净无染，头载五佛冠，束发结髻，余发披肩，右手执五钴金刚杵置於心间，左手持金刚铃安於左胯。具足天衣、珠宝璎珞等报身佛之一切庄严，以金刚双跏跌姿安住於莲花月轮之上。
金刚萨埵为四派共许之必修法门，列为四加行与修习本尊前行之净障，随行供仪有漏或不足忏罪之法，以其（一）倚仗力（二）决除力（三）对治遍行力（四）拔业力等四力具足，消灭众生之诸恶业罪障，令得清净，并止一切恶念，令不增长，破一切烦恼，增长无量无边的福智。
[url]http://www.zhibeifw.com/picture/zhufo.htm#.[/url]
[b]一心观礼，无量寿如来会上，座列上首，德为众尊，华严经主，万行庄严，化身金刚萨埵，永为密教初祖，不舍因地，遍收玄妙，十大愿王导归极乐，大愿大行，普贤菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称 (第二十六拜)[/b]
“一心观礼”这一观是观礼普贤菩萨。普贤菩萨对我们今天也有特殊的意思，他就是“金刚萨埵”，也是密教的初祖。在毗卢遮那佛世界也就等于是观世音菩萨。在我们这个世界棗释迦牟尼佛的世界，也是最上首的菩萨。在《无量寿经》里头都是德尊普贤。来的这些所有菩萨都是“咸共尊修普贤大士之德”。这些菩萨都在尊重都在修持普贤大士的德行。普贤大士最突出的就是后头这两句话：“十大愿王，导归极乐”。净空法师就因此而趋向净土宗的。他本来讲唯识，讲禅……，最后讲《华严经·普贤行愿品》，普贤菩萨发十大愿，十大愿王导引的归宿最后就是极乐世界。
“愿我临遇命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛无量光，即得往生安乐到。”
这是《普贤行愿品》，也就是普贤菩萨的愿。愿我临命终的时候，我的“障碍”消除。“障碍”就是往生的“障碍”。都消除了，可不是“业力”都消除了，这一点要注意！一个字都有一个字的用处啊！离经一字便同魔说。现在有很多人不大小心，你不能离开呀！背叛是更不行了，一个字之差都不行，似是而非都不行啊！
“如来会上，座列上首，德为重尊”。佛说《无量寿经》的时候，普贤菩萨是上首，跟《华严经》一样是第一位的，座是最上，德也是最尊。大家来的人都是尊修普贤大士之德，所以德也在众中称尊。
“华严经主”同是《华严经》的经主，《华严经》和《无量寿经》是同等的经。万行庄严，万种功德，所以普贤是大行菩萨。观世音是大悲；弥勒是大慈；普贤是大行；文殊是大智；地藏是大愿。这都有不同之处。
“万行庄严，化身金刚萨埵，永为密教初祖”普贤菩萨是万行庄严，他的化身为什么呢？就是密教最初的祖师“金刚萨埵”。
“永为密教初祖”于将来世界，于各种世界，于各种劫中，永远是密教的最初的祖。在咱们这个世界，是莲花生大士，可是在佛学辞典中找不出这个名子，所以甚难得闻。大家所知道的只是龙树，所以“东密”以及中国历代都把他列为密宗第一代祖师。龙树菩萨是一个很特殊的菩萨。佛教分“十宗”，他是八宗的祖师，这是最奇特的一位大菩萨。少年的时候，因为会隐身术，于是他和一些邪友跑到皇宫去，弄得很多宫女怀了孕。宫内猜测，可能空中有真人来了，怀有邪术，于是到了晚上，把宫门紧闭，派许多力士拿刀砍，结果是都被杀了，就剩龙树，因为他藏在国王身背后，因为那刀要离国王远一点，所以砍不着他，国王走哪他紧跟哪，不敢出大气。好多人都死了，再也砍不着人了，宫门才开了，龙树才偷偷跑了出来。“欲为苦本”，这回明白了，这个苦很苦，很惊险哪，差点没死了，好朋友都被杀掉了，这是由于欲，欲为苦本。于是出家了，后来成了八宗的祖师。《华严》就是他从龙宫取出来的，《首楞严经》也是他从龙宫里取出来的。净土宗的祖师、禅宗的祖师，密宗的祖师……是极特殊的一位大菩萨。
在佛涅槃后五六百年的时候，这样一个大菩萨，他在南印度，他拿几个芥子打开了一个铁塔，进入铁塔后亲自见到“金刚萨埵”，这是书上记载的，密宗的来源就是这么来的。金刚萨埵把这个法授给龙树，日本人都知道恭敬龙树。东密、唐密都是龙树，龙树和莲花生大士互为师祖。莲花生大士是从阿难那里得的法，他要比龙树出世早。释迦牟尼佛预先交给阿难传法给莲花生大士的。这两个人有交流，都是大德没有相互间的嫉妒障碍。啊！这些法我从金刚萨埵那得的，可以给莲花生；莲花生是从阿难那得的，可以给龙树。所以从这就证明他是密教的初祖，“金刚萨埵”。所谓的“金刚阿者梨”就是代表“金刚萨埵”的人。这是普贤的一个特殊之处。“金刚萨埵”就是他的代身。不但是显教德为众尊，在密教也永为教主。
“不舍因地”虽然他已经有殊胜的成就，但还不舍因地，在因地还是示现菩萨相。
“遍收玄妙”《华严经》十玄是最深密的法。《妙法莲花经》之所以称为“妙法”，就是因为玄妙的缘故。而这些他都遍收融汇了。
“十大愿王导归极乐”这是八十一卷《华严经》的最后一卷的最后一品中的话。怎么出来一个八十一卷哪？最初翻译《华严经》是在晋朝，为六十卷，称为“六十华严”。唐朝时，国家又组织很多大德翻译，清凉国师等都参加了。这次翻译的是八十卷，称为“八十华严”。刚翻好，又进来一种《华严》，为“四十华严”。再翻译，第三个翻译“四十华严”。“四十华严”没有单行本，只是“大藏经”里有“四十华严”。现在台湾可能印了，过去是没有的。《华严经》有六十品、八十品、四十品等各种译本，略有不同，其中有一种，其最后一品是“八十华严”所没有的，也就是《《普贤行愿品》，已经翻好“八十华严”怎么办？于是就把“四十华严”最后一品《《普贤行愿品》搬进去了，作为“八十华严”的末一卷，所以才成为八十一卷《华严经》。到中国的三种《华严经》中，它是最后来的，在四十品《华严经》的最后，前二部都没有，是中国人把这一品补进去的。所以这个《普贤行愿品》到现在列为“净土五经”之一，“十大愿王导归极乐”。
等到你临死的时候，你诸根败坏，你的一切一切都不能跟着你了，一切都没有作用了，到了这个时候，你这个愿王不离开你。所以发大愿很重要，因此愿而得往生。你只要念，临终时往生极乐世界，面见彼佛无量光，即得往生安乐刹。那就一切都不退了，永远不退了，决定就等着成功了。
“大愿大行普贤菩萨”所以十大愿王是大愿哪！万行庄严是大行啊！以实际求度众生，弘扬正法，现这种菩萨身，以行为主，这是大行。
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以戒为师
《佛遗教经》云：“汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。”
《四十二章经》云：“佛言：佛子！离吾数千里，忆念吾戒，必提道果；在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”
《涅槃经》云：“欲见佛性，证大涅槃，必须深心修持净戒。若毁净戒，是魔眷属，非我第子！”
《楞严经》云：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。”
《大乘大集地藏十轮经》云：“若不真实希求如是十善业道所证佛果。及不真实下至守护一善业道。乃至命终而自称言。我是真实行大乘者。我求无上正等菩提。当知如是补特伽罗。是极虚诈是大妄语。对十方界佛世尊前。诳惑世间无惭无愧。说空断见诱诳愚痴。身坏命终堕诸恶趣。”
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永远不能忘记佛法是心地上的法！
学习佛菩萨的正知正见，《发起菩萨殊胜志乐经》：
经文：[url]http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0020-10.htm[/url]
净空法师讲解：[url]http://boruo.goodweb.cn/article/0354.htm[/url]
众生皆苦，永怀慈悲心；众生平等，永怀谦卑心；誓愿成佛，永不退转菩提心
★说尽万语千言不如看看这部纪录片★
大型系列公益节目——中央电视台《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等栏目前主持人陈大会主持并制作的对净空老法师的访谈节目——《和谐拯救危机》
《和谐拯救危机》2008年2月正式出版
下载网址：[url]http://www.kathok.org.cn/Newsview.asp?id=432[/url]
和谐拯救今日最深重的危机，在线观看请详见下面视频：
[url]http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=1251793&mode=0#8170706[/url]
戒邪淫专栏: <宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。>
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardid=2&replyid=292563&id=48732&page=1&skin=0[/url]
念佛. 放生. 戒邪淫就能改善命运！ 南无阿弥陀佛
[url]http://bbs.china95.net/thread-721-1-1.html[/url]
远离谤法重罪！！ “嗡巴札 尔 萨垛 吽”
[url]http://www.folou.com/thread-3366-1-1.html[/url]
佛 门 孝 经
[url]http://boruo.goodweb.cn/article_48.htm[/url]
世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）
假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.
[b][size=3][color=Red]恳请!万分恳请大家念佛回向给父母! 南无阿弥陀佛[/color][/size][/b]
特别推荐经典佛学网站：
[url]http://buddha.goodweb.cn/[/url] (白玛若拙佛教文化系列站点)
一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
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回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
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佛 门 孝 经
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世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
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回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
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[b][size=4][color=Red]原创：幸福人生从深信因果开始！！！南无本师释迦牟尼佛[/color][/size][/b]
（学习佛学的体会之二）
我接触佛学是在自己的生活、工作、感情都极其不顺，甚至可以说百事不顺的情况下开始的！！由于在条件非常不成熟的时候，靠东拼西凑借的一些钱办了个所谓的“公司”，到2005年已经负债累累，根本没有办法维持下去了。感情方面则更加是莫名其妙，自己感觉已经好象走到了人生的“死胡同”！那段时间，除了靠上网打发时间以外，真正体会到了什么是度日如年，时间好象变得无限的漫长。。。。于是，就开始在网络给人“算命”（在网络看的命例至少有上1000个，大家可以看看其中一个易学专栏就知道了[url]http://bbs2.china95.net/dispbbs_6_90823_1.html[/url] ），那一段时间靠在网络上面给人“算命”来维持自己最基本的生存，但是仍然很困难！
在这样大量的算命过程中，很强烈的感受到，一个人的命运的轨迹就如同已经编好的电脑程序一样，有着很明显的趋势！由此就常常被很多更加深层次的问题困扰着，例如，某个人为什么会在这个时候出世？？为什么会出生在这个地方？？为什么会是这个八字？为什么有的人一帆风顺而有的人却艰难困顿？为什么每个人的命运不一样？为什么相同的8字的人命运却不一定相同呢？？为什么人家是亿万富翁仍然有这样或者那样的麻烦和痛苦？......最开始，对这些问题百思不得其解，在探索这些问题的过程中经一个朋友介绍，本人有幸接触和学习了佛学，这才真正找到正确的答案！
人的命运完全可以用四个字解释：因、缘、果、报（简称：因果）。这正是：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”只要大家能够静下心认真学习有关经典就一定会找到答案，例如《佛说轮转五道罪福报应经》[url]http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0737.htm[/url] 《百 业 经》[url]http://www.xynf.com/13.htm[/url] 等等经典对此都有很详细的解释。在这里尤其向大家特别推荐净空法师主讲的《地藏菩萨本愿经》讲记[url]http://www.bfnn.org/bookgb/article_08.htm[/url] 以及他老人家在深圳凤凰卫视讲述的《了凡四训电视弘法讲记》
[url]http://www.bfnn.org/bookgb/article2/1081.htm[/url] ，相信大家认真学习后对“因果”会有比较明确和深刻的认识的！
不论您知不知道，也不论您相信不相信，因果规律都一直始终存在着！并时时刻刻在影响着我们！而当我们通过学习佛学，在了解因果是怎么回事情后，我们才有可能主动的运用这个规律去真正的改善命运！因为知道并且相信了恶因必得恶果后，我们就应该诸恶莫做；因为知道并且相信了善因必得善果后，那我们当然就应该众善奉行！如果我们真正能够做到“诸恶莫做，众善奉行”，那么，改善命运也就指日可待了！！！
我们在了解因果是怎么回事情后，就可以用这个思路来观察和分析许许多多的事情。例如，我在没有学习佛学之前，做任何事情都是非常艰难、非常不顺的。我也曾仔细的分析过自己的八字，比劫强旺而财星不现，这样的八字体现出来的信息是赚钱艰难、婚姻不顺的，而事实也确实如此！尤其是感情方面，说出来大家都可能不会相信，我曾经与60多个女生相过亲（这个没有任何夸张，完全完全是真实的！！），但是到目前已经37岁了却仍然未婚。而从表面的现象来看很难以解释，因为从我自身的基本情况来看应该可以说是“比上不足，比下有余”，但是在与那么多的女生见面后却常常难以维持多久就莫名其妙的没有下文了。。。。这个如果从“因果”这个思路来分析，就很容易解释了。那就是------邪淫是因，目前我这样的经历就是果！这个邪淫的因，很可能是在我的前世就已经种下了（这个从我的八字带有婚姻不顺的信息可以看出来），并且这个恶的习性在我今生仍然有很强烈的影响力。在没有学佛之前，我曾经喜欢看黄色网站、也有**的习惯，见了漂亮点的女生就常常想入非非等等荒唐的恶习。。。。这种邪淫的果报就是感情、婚姻难以顺利！在没有学佛之前，对这些邪淫的认识很不够，认为只是一个人的不良习惯而已，哪知道这邪淫的后果是那么的可怕，邪淫是最折福的！有邪淫习惯的，常常会在人很不如意很郁闷的时候最容易产生邪淫，想靠那些邪淫的方式来发泄，而越这样就越会不顺，越不顺就越容易发生邪淫，一般人往往就陷入这样一个恶性循环中而不能自拔。我们在了解因果是怎么回事情后，就可以主动的运用这个规律去真正的改善命运！例如，针对邪淫，我们可以将邪淫的恶果和危害尽可能告诉大家，以此来抑恶扬善，这样修善因则必有善果！！
佛学博大精深，是最高的智慧！我们学习佛学重要是要真正依教奉行！每个人可以根据自己的根性来选择修学的法门，而我自己的做法是：大量阅读先贤大德们的开示，以此来破疑生信！在此基础上，尽一切可能宣传推广佛学，目前我通过网络在一些大的论坛上面开办的几个专栏的点击率已经超过20几万了。并且，一直坚持诵经念佛和放生。放生为消宿业第一快速法，放生就是积最大的福，放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生。放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。放生就是转移命运浩劫的大运动。放生三施俱全。放生正是佛陀亲口告诫我们长养慈悲，灭罪消愆的最好方法。在学佛后，每当遇到比较大的困难的时候，我就加大放生的量，而往往在放生后，那些困难就被无形的化解了，这个真的百试不爽。。。。。。
我学佛的体会，在06年我写的那篇文章中已经向大家汇报过了，这里再简单的介绍一下：我从05年底开始学习佛学，到06年下半年，工作方面就发生很大的改善，从失业到很快成为一个公司的业务负责人，这是一个很大的改善！今年（07年），自己感觉工作方面的机会越来越多也越来越大，虽然感情方面仍然没有实质性的进展（这个跟自己在这方面的业障重有关，改善可能还需要一个过程）。我坚信，只要我们真正依教奉行，真正努力做到了“诸恶莫做，众善奉行，自净其意”，那么，就完全可以改善自己的命运！
本文写于丁亥年地藏菩萨圣诞日。
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佛学专栏《念佛. 放生. 戒邪淫就能改善命运！ 南无阿弥陀佛》:
[url]http://bbs.china95.net/thread-721-1-1.html[/url]
欢迎转贴，推广此贴！（随喜功德）
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
佛 门 孝 经
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世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）
假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
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南无阿弥陀佛
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（学习佛学的体会之二）
我接触佛学是在自己的生活、工作、感情都极其不顺，甚至可以说百事不顺的情况下开始的！！由于在条件非常不成熟的时候，靠东拼西凑借的一些钱办了个所谓的“公司”，到2005年已经负债累累，根本没有办法维持下去了。感情方面则更加是莫名其妙，自己感觉已经好象走到了人生的“死胡同”！那段时间，除了靠上网打发时间以外，真正体会到了什么是度日如年，时间好象变得无限的漫长。。。。于是，就开始在网络给人“算命”（在网络看的命例至少有上1000个，大家可以看看其中一个易学专栏就知道了[url]http://bbs2.china95.net/dispbbs_6_90823_1.html[/url] ），那一段时间靠在网络上面给人“算命”来维持自己最基本的生存，但是仍然很困难！
在这样大量的算命过程中，很强烈的感受到，一个人的命运的轨迹就如同已经编好的电脑程序一样，有着很明显的趋势！由此就常常被很多更加深层次的问题困扰着，例如，某个人为什么会在这个时候出世？？为什么会出生在这个地方？？为什么会是这个八字？为什么有的人一帆风顺而有的人却艰难困顿？为什么每个人的命运不一样？为什么相同的8字的人命运却不一定相同呢？？为什么人家是亿万富翁仍然有这样或者那样的麻烦和痛苦？......最开始，对这些问题百思不得其解，在探索这些问题的过程中经一个朋友介绍，本人有幸接触和学习了佛学，这才真正找到正确的答案！
人的命运完全可以用四个字解释：因、缘、果、报（简称：因果）。这正是：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”只要大家能够静下心认真学习有关经典就一定会找到答案，例如《佛说轮转五道罪福报应经》[url]http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0737.htm[/url] 《百 业 经》[url]http://www.xynf.com/13.htm[/url] 等等经典对此都有很详细的解释。在这里尤其向大家特别推荐净空法师主讲的《地藏菩萨本愿经》讲记[url]http://www.bfnn.org/bookgb/article_08.htm[/url] 以及他老人家在深圳凤凰卫视讲述的《了凡四训电视弘法讲记》
[url]http://www.bfnn.org/bookgb/article2/1081.htm[/url] ，相信大家认真学习后对“因果”会有比较明确和深刻的认识的！
不论您知不知道，也不论您相信不相信，因果规律都一直始终存在着！并时时刻刻在影响着我们！而当我们通过学习佛学，在了解因果是怎么回事情后，我们才有可能主动的运用这个规律去真正的改善命运！因为知道并且相信了恶因必得恶果后，我们就应该诸恶莫做；因为知道并且相信了善因必得善果后，那我们当然就应该众善奉行！如果我们真正能够做到“诸恶莫做，众善奉行”，那么，改善命运也就指日可待了！！！
我们在了解因果是怎么回事情后，就可以用这个思路来观察和分析许许多多的事情。例如，我在没有学习佛学之前，做任何事情都是非常艰难、非常不顺的。我也曾仔细的分析过自己的八字，比劫强旺而财星不现，这样的八字体现出来的信息是赚钱艰难、婚姻不顺的，而事实也确实如此！尤其是感情方面，说出来大家都可能不会相信，我曾经与60多个女生相过亲（这个没有任何夸张，完全完全是真实的！！），但是到目前已经37岁了却仍然未婚。而从表面的现象来看很难以解释，因为从我自身的基本情况来看应该可以说是“比上不足，比下有余”，但是在与那么多的女生见面后却常常难以维持多久就莫名其妙的没有下文了。。。。这个如果从“因果”这个思路来分析，就很容易解释了。那就是------邪淫是因，目前我这样的经历就是果！这个邪淫的因，很可能是在我的前世就已经种下了（这个从我的八字带有婚姻不顺的信息可以看出来），并且这个恶的习性在我今生仍然有很强烈的影响力。在没有学佛之前，我曾经喜欢看黄色网站、也有**的习惯，见了漂亮点的女生就常常想入非非等等荒唐的恶习。。。。这种邪淫的果报就是感情、婚姻难以顺利！在没有学佛之前，对这些邪淫的认识很不够，认为只是一个人的不良习惯而已，哪知道这邪淫的后果是那么的可怕，邪淫是最折福的！有邪淫习惯的，常常会在人很不如意很郁闷的时候最容易产生邪淫，想靠那些邪淫的方式来发泄，而越这样就越会不顺，越不顺就越容易发生邪淫，一般人往往就陷入这样一个恶性循环中而不能自拔。我们在了解因果是怎么回事情后，就可以主动的运用这个规律去真正的改善命运！例如，针对邪淫，我们可以将邪淫的恶果和危害尽可能告诉大家，以此来抑恶扬善，这样修善因则必有善果！！
佛学博大精深，是最高的智慧！我们学习佛学重要是要真正依教奉行！每个人可以根据自己的根性来选择修学的法门，而我自己的做法是：大量阅读先贤大德们的开示，以此来破疑生信！在此基础上，尽一切可能宣传推广佛学，目前我通过网络在一些大的论坛上面开办的几个专栏的点击率已经超过20几万了。并且，一直坚持诵经念佛和放生。放生为消宿业第一快速法，放生就是积最大的福，放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生。放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。放生就是转移命运浩劫的大运动。放生三施俱全。放生正是佛陀亲口告诫我们长养慈悲，灭罪消愆的最好方法。在学佛后，每当遇到比较大的困难的时候，我就加大放生的量，而往往在放生后，那些困难就被无形的化解了，这个真的百试不爽。。。。。。
我学佛的体会，在06年我写的那篇文章中已经向大家汇报过了，这里再简单的介绍一下：我从05年底开始学习佛学，到06年下半年，工作方面就发生很大的改善，从失业到很快成为一个公司的业务负责人，这是一个很大的改善！今年（07年），自己感觉工作方面的机会越来越多也越来越大，虽然感情方面仍然没有实质性的进展（这个跟自己在这方面的业障重有关，改善可能还需要一个过程）。我坚信，只要我们真正依教奉行，真正努力做到了“诸恶莫做，众善奉行，自净其意”，那么，就完全可以改善自己的命运！
[color=red][size=3]-在五浊恶世的末法时期,受邪淫之害的人越来越多(本人以前也深受其害!).
也许大家在以前多少都曾经被邪淫所困扰!现在就我自己的体会给大家提供几个建议供参考;
1,首先是必须深刻的认识到邪淫的危害!因此,建议多看看戒邪淫方面的善书,从而深信因果!
2是,人之所以会邪淫,福报薄.业障重是很主要的原因!因此,要尽一切可能积功累德!念佛. 放生. 就是最好的方法!!!!!!
3是,多多助印戒邪淫等方面的善书或者佛经,并且大量流通推广这些善书或者佛经![/size][/color]
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我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
佛 门 孝 经
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世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）
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恳请!万分恳请大家念佛回向给父母! 南无阿弥陀佛
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六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
[[i] 本帖最后由 普皆回向 于 2008-9-19 20:22 编辑 [/i]] 谢谢~
大慈大悲观世音菩萨 南无观世音菩萨!!!
南无阿弥陀佛!!! 南无阿弥陀佛 很喜欢这个，不知道用什么方法能下载，那位朋友能告诉我吗？多谢 [img]http://bbs.jiexieyin.org/UploadFile/2008-2/2008218051093833.jpg[/img]
[size=3][color=Red]参与千亿圣号大念诵功德殊胜啊！南无阿弥陀佛！
[url]http://www.kangzheng.com/3yi/qyshnsbm/bmbf.asp[/url]
《净土资粮—信愿行》----大安法师讲
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=63&ID=52115&page=1[/url][/color][/size]
佛学讲座视频在线 [url]http://www.fodizi.com/fofa/1.htm[/url]
华藏卫星电视台|净空法师直播频道 [url]http://huazang.91.tc//hztv.html[/url]
在线念佛堂 [url]http://huazang.91.tc//amtf.html[/url]
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净空法师讲解：[url]http://boruo.goodweb.cn/article/0354.htm[/url]
众生皆苦，永怀慈悲心；众生平等，永怀谦卑心；誓愿成佛，永不退转菩提心
戒邪淫专栏: <宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。>
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远离谤法重罪！！ “嗡巴札 尔 萨垛 吽”
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念佛. 放生. 戒邪淫就能改善命运！ 南无阿弥陀佛
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佛 门 孝 经
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世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）
假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.
恳请!万分恳请大家念佛回向给父母! 南无阿弥陀佛
特别推荐经典佛学网站：
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极�