幸福人生从深信因果开始！ 南无阿弥陀佛
[img]http://bbs.jiexieyin.org/UploadFile/2006-6/200662610151943984.jpg[/img]原创：幸福人生从深信因果开始！！！南无阿弥陀佛
（学习佛学的体会之二）
我接触佛学是在自己的生活、工作、感情都极其不顺，甚至可以说百事不顺的情况下开始的！！由于在条件非常不成熟的时候，靠东拼西凑借的一些钱办了个所谓的“公司”，到2005年已经负债累累，根本没有办法维持下去了。感情方面则更加是莫名其妙，自己感觉已经好象走到了人生的“死胡同”！那段时间，除了靠上网打发时间以外，真正体会到了什么是度日如年，时间好象变得无限的漫长。。。。于是，就开始在网络给人“算命”（在网络看的命例至少有上1000个，大家可以看看其中一个易学专栏就知道了[url]http://bbs2.china95.net/dispbbs_6_90823_1.html[/url] ），那一段时间靠在网络上面给人“算命”来维持自己最基本的生存，但是仍然很困难！
在这样大量的算命过程中，很强烈的感受到，一个人的命运的轨迹就如同已经编好的电脑程序一样，有着很明显的趋势！由此就常常被很多更加深层次的问题困扰着，例如，某个人为什么会在这个时候出世？？为什么会出生在这个地方？？为什么会是这个八字？为什么有的人一帆风顺而有的人却艰难困顿？为什么每个人的命运不一样？为什么相同的8字的人命运却不一定相同呢？？为什么人家是亿万富翁仍然有这样或者那样的麻烦和痛苦？......最开始，对这些问题百思不得其解，在探索这些问题的过程中经一个朋友介绍，本人有幸接触和学习了佛学，这才真正找到正确的答案！
人的命运完全可以用四个字解释：因、缘、果、报（简称：因果）。这正是：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”只要大家能够静下心认真学习有关经典就一定会找到答案，例如《佛说轮转五道罪福报应经》[url]http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0737.htm[/url] 《百 业 经》[url]http://www.xynf.com/13.htm[/url] 等等经典对此都有很详细的解释。在这里尤其向大家特别推荐净空法师主讲的《地藏菩萨本愿经》讲记[url]http://www.bfnn.org/bookgb/article_08.htm[/url] 以及他老人家在深圳凤凰卫视讲述的《了凡四训电视弘法讲记》
[url]http://www.bfnn.org/bookgb/article2/1081.htm[/url] ，相信大家认真学习后对“因果”会有比较明确和深刻的认识的！
不论您知不知道，也不论您相信不相信，因果规律都一直始终存在着！并时时刻刻在影响着我们！而当我们通过学习佛学，在了解因果是怎么回事情后，我们才有可能主动的运用这个规律去真正的改善命运！因为知道并且相信了恶因必得恶果后，我们就应该诸恶莫做；因为知道并且相信了善因必得善果后，那我们当然就应该众善奉行！如果我们真正能够做到“诸恶莫做，众善奉行”，那么，改善命运也就指日可待了！！！
我们在了解因果是怎么回事情后，就可以用这个思路来观察和分析许许多多的事情。例如，我在没有学习佛学之前，做任何事情都是非常艰难、非常不顺的。我也曾仔细的分析过自己的八字，比劫强旺而财星不现，这样的八字体现出来的信息是赚钱艰难、婚姻不顺的，而事实也确实如此！尤其是感情方面，说出来大家都可能不会相信，我曾经与60多个女生相过亲（这个没有任何夸张，完全完全是真实的！！），但是到目前已经37岁了却仍然未婚。而从表面的现象来看很难以解释，因为从我自身的基本情况来看应该可以说是“比上不足，比下有余”，但是在与那么多的女生见面后却常常难以维持多久就莫名其妙的没有下文了。。。。这个如果从“因果”这个思路来分析，就很容易解释了。那就是------邪淫是因，目前我这样的经历就是果！这个邪淫的因，很可能是在我的前世就已经种下了（这个从我的八字带有婚姻不顺的信息可以看出来），并且这个恶的习性在我今生仍然有很强烈的影响力。在没有学佛之前，我曾经喜欢看黄色网站、也有**的习惯，见了漂亮点的女生就常常想入非非等等荒唐的恶习。。。。这种邪淫的果报就是感情、婚姻难以顺利！在没有学佛之前，对这些邪淫的认识很不够，认为只是一个人的不良习惯而已，哪知道这邪淫的后果是那么的可怕，邪淫是最折福的！有邪淫习惯的，常常会在人很不如意很郁闷的时候最容易产生邪淫，想靠那些邪淫的方式来发泄，而越这样就越会不顺，越不顺就越容易发生邪淫，一般人往往就陷入这样一个恶性循环中而不能自拔。我们在了解因果是怎么回事情后，就可以主动的运用这个规律去真正的改善命运！例如，针对邪淫，我们可以将邪淫的恶果和危害尽可能告诉大家，以此来抑恶扬善，这样修善因则必有善果！！
佛学博大精深，是最高的智慧！我们学习佛学重要是要真正依教奉行！每个人可以根据自己的根性来选择修学的法门，而我自己的做法是：大量阅读先贤大德们的开示，以此来破疑生信！在此基础上，尽一切可能宣传推广佛学，目前我通过网络在一些大的论坛上面开办的几个专栏的点击率已经超过20几万了。并且，一直坚持诵经念佛和放生。放生为消宿业第一快速法，放生就是积最大的福，放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生。放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。放生就是转移命运浩劫的大运动。放生三施俱全。放生正是佛陀亲口告诫我们长养慈悲，灭罪消愆的最好方法。在学佛后，每当遇到比较大的困难的时候，我就加大放生的量，而往往在放生后，那些困难就被无形的化解了，这个真的百试不爽。。。。。。
我学佛的体会，在06年我写的那篇文章中已经向大家汇报过了，这里再简单的介绍一下：我从05年底开始学习佛学，到06年下半年，工作方面就发生很大的改善，从失业到很快成为一个公司的业务负责人，这是一个很大的改善！今年（07年），自己感觉工作方面的机会越来越多也越来越大，虽然感情方面仍然没有实质性的进展（这个跟自己在这方面的业障重有关，改善可能还需要一个过程）。我坚信，只要我们真正依教奉行，真正努力做到了“诸恶莫做，众善奉行，自净其意”，那么，就完全可以改善自己的命运！
本文写于丁亥年地藏菩萨圣诞日。
更加多的内容详见佛学专栏《念佛. 放生. 戒邪淫就能改善命运！ 南无阿弥陀佛》:
[url]http://bbs.china95.net/thread-721-1-1.html[/url]
戒邪淫专栏: <宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。>
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我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
回向：
愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
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37、戒与不戒两个样 [url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=758[/url]
9月份共增加82篇文章（ID号834-940,不计算删除的篇目）。
精选推荐文章以及如下，5、8、9为重点推荐。由于本月文章较多，未被选中的也不乏优秀文章，挂一漏万之处，还请各位作者见谅。
1、关于固精术种种[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=852[/url]
简介：本文提供给戒邪淫之后仍遗精频繁者参考。
2、女子防身术[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=930[/url]
简介：这是不得已提供的。希望阅者常念南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，增长福德。
3、自制力测评[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=21&ID=1359&page=1[/url]
简介：对自己的自制力作一番自我评价，有点意思呀。
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简介：不知怎么说好了。
5、戒邪淫不是压制，而是一种抵抗[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=860[/url]
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6、戒邪淫三个月已有好报 [url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=610[/url]
简介：断一分恶习，得一分受用。佛法确实很灵，就看做不做了。
7、想戒SY吗？请来戒邪淫网~~~[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=931[/url]
简介：以实际例子说明了自我熏陶、潜移默化的重要性。
8、不由自主起恶念怎么办？[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=902[/url]
简介：很多朋友可能都有类似经验，就是学佛后对佛菩萨对法师起不可告人的恶念淫念，心中非常恐惧，又没处说。请参考这篇文章。重点推荐。
9、邪淫的定义[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=846[/url]
简介：看了以后，对什么是邪淫，心里有个概念。重点推荐。
10、邪淫使我丢功名 [url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=910[/url]
简介：实际例子。报应之速，捷于桴鼓。
10月份共增加86篇文章（ID号941-1055,不计算删除的篇目）。
戒邪淫通讯中推荐文章如下，当然未推荐的也不乏精彩内容，感谢各位原创作者和转贴推荐者：
开示篇：
1、和尚是否应抱女人过河
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综合篇
2、著名作家石英说：三精成一毒，专伤不洁女
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3、**引起的灾难--------高耀洁
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4、当出现第三者 怎样挽回我们的婚姻？
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忏悔篇
5、忏悔往昔所造诸恶业
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6、邪淫使我没有考上博士
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7、一个中国留学生成长过程中的邪淫和忏悔录
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体会篇
8、我的忏悔和学佛感想
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9、潜水很长时间了
[url]http://www.jiexieyin.org/showArticle.asp?ArticleID=1019[/url]
10、SY的恶果
[url]http://www.jiexieyin.org/showArticle.asp?ArticleID=942[/url]
11、心得
[url]http://www.jiexieyin.org/showArticle.asp?ArticleID=971[/url]
12、对治习气需要觉照
[url]http://www.jiexieyin.org/showArticle.asp?ArticleID=968[/url]
故事篇
13、台湾地震中的奇迹之一
[url]http://www.jiexieyin.org/showArticle.asp?ArticleID=1052[/url]
14、慈意妙云的外祖父
[url]http://www.jiexieyin.org/showArticle.asp?ArticleID=1025[/url]
15、现实感应：六字大明咒超度故事
[url]http://www.jiexieyin.org/showArticle.asp?ArticleID=993[/url]
三、11月份精选推荐文章如下，精选文章内容附在最后。选了又选，忍痛割爱了很多，最后还是有20篇文字。都确实不错。
综合篇：
1、知识分子：愈堕落愈快乐
——节选自《中国知识分子开始寻找精神重建之路》
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1132[/url]
青春期篇：
2、少女不可轻易“献身”
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1063[/url]
3、女孩性保护的十条忠告
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1065[/url]
4、安全套安慰不了破碎的心
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1151[/url]
果报篇：
5、一夜风流让他失去一切
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1148[/url]
6、自杀的小丈夫，值的警惕的现代淫报。
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1102[/url]
资料方法篇：
7、忏悔得安乐
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1058[/url]
8、防治**的方法
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1064[/url]
9、对治遗精等两方
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1081[/url]
10、自制力训练方法
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1105[/url]
11、圣贤垂诫明月心
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1125[/url]
忏悔篇：
12、一个压抑二十年的秘密
作者：无颜
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1053[/url]
13、楞严经的灵验,挽救了我的道德
作者：我深深的忏悔
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1075[/url]
14、一段不愿提及的往事
作者：pf
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1094[/url]
15、发露隐秘
作者：无嗔
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1096[/url]
16、天堂婴婴还好吗?
作者：弱水千千
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1133[/url]
体会篇：
17、戒**三周的体会
作者：西风酒醒
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1104[/url]
18、戒邪淫的一点经验
作者：emileqian
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1109[/url]
19、戒邪淫日记之一（增补故事）
作者：求佛法帮我
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1056[/url]
20、戒淫行必先戒淫心
21、我的一些戒邪淫体会.
惩愤窒欲
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1085[/url]
22、我的经历
作者：20040601
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1086[/url]
故事篇：
23、狐狸获救报恩记
guangsen推荐
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1073[/url]
24、不可思议的鄱阳湖放生
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1101[/url]
挂一漏万之处，还请各位作者见谅。更多优秀文章，请到戒邪淫网站以及论坛阅读。
12月份精选文章
佛言祖语篇（说实话，还是佛言祖语中力量大，字字珠玑）
1、佛说不淫戒----文白对照
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1282[/url]
2、虚云和尚戒淫法语
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1296[/url]
资讯网评篇
3、北大：漂亮的“安全套阻击战”
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1170[/url]
4、安全套能戴来国家的安全吗？ (本文有删节)
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1171[/url]
5、我看美凤偷拍光碟事件
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1174[/url] AYAO推荐
6、我们还打得起几年胎???
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1287[/url]
7、离婚对子女的伤害
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1162[/url]
8、成功人士如何远离“美色”之毒
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1176[/url]
指导忠告篇
9、论节欲之要—蒲辅周先生谈，蒲志孝整理
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1200[/url]
10、花心男人讲给痴情女人的实话
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1179[/url]
11、一个过来人对女孩的忠告！
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1178[/url]
12、前世今生谈爱情
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1226[/url]
忏悔篇：
13、我的恶业恶果
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1237[/url]
14、二十年的**,换来今日的不育症!罪业深重!
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1260[/url]
15、心灵的忏悔
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1263[/url]
16、邪淫千真万确影响财富！
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1270[/url]
17、苦海无边
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18、2004年最后一天，最诚心忏悔
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体会篇：
19、谈谈戒邪淫乃至佛法修行中的基础性问题
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1215[/url]
20、戒除**10个月
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21、从事功着手较容易
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1268[/url]
22、戒邪淫的体会
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1275[/url]
好文撷萃篇
23、念佛时老是闪现谤佛的念头
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1254[/url]
24、念佛一定有效果
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1214[/url]
25、平凡的学佛感应
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1188[/url]
26、名医师亲历记：谤佛毁寺，报应可怕
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1193[/url]
27、书写（读诵）金刚经除淫邪之大罪报
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28、为何我们还觉得自己不错？
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2005年1～2月份精选推荐文章
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1、翁帆，你连累死我们这些姑娘了！
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[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1409[/url]
【榜样篇】
8、饿死不当“小姐”
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1375[/url]
【指导忠告篇】
9、为何只有不邪淫戒？
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1319[/url]
10、人肾如灯芯（版主推荐）
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1440[/url]
11、婚前先同居 未必更幸福
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1387[/url]
12、从中医角度讲节欲的重要性
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1439[/url]
13、**的危害
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1438[/url]
14、戒邪淫的理论依据
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1420[/url]
15、务实的想一想：婚前性行为，值得尝试吗？
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1665[/url]
【忏悔篇】
16、嫖妓使我损失38万元！！！
[url]http://www1.jiexieyin.org/Article_Show.asp?ArticleID=457[/url]
17、真的有报应
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1349[/url]
18、在痛不欲生中忏悔
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1390[/url]
19、一夜情：厄运的开始！痛切忏悔中……
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1359[/url]
20、我要与以前来个了断！
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1369[/url]
21、洗心革面重做人
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1377[/url]
22、相信吗？我知道我来生要投胎为猴子。
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1379[/url]
23、邪淫报应真实不虚，请看我的例子
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1385[/url]
24、我有偷窥,**等多种罪业
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1389[/url]
25、邪淫果报 所言非虚
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1401[/url]
26、一个同志的痛苦告白
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1412[/url]
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1412[/url]
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1412[/url]
【体会篇】
27、戒邪淫一年的体会
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1432[/url]
28、戒邪淫灵验教程——普劝修学《了凡四训》 积德改命戒止邪淫
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1448[/url]
29、戒邪淫的根本方法
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1356[/url]
30、慑服心魔 改过自新
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1358[/url]
31、戒邪淫利器
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1368[/url]
32、感谢与体会
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1386[/url]
33、我的一点经验
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1447[/url]
34、认清身体状况效果好
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1338[/url]
35、佛菩萨不会抛弃真忏悔弟子
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1344[/url]
36、大学生戒**一个月
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1362[/url]
37、楞严神咒不可思议
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1348[/url]
38、为什么要戒**
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1442[/url]
【好文撷萃篇】
39、放生、念佛治好了两种绝症
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1307[/url]
40、我曾深深地被忧郁和自卑折磨
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1321[/url]
41、海城居士真切见佛感记
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1355[/url]
42、净土宗祖师和高僧的故事
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1424[/url]
2005年3～8月推荐文章
【资讯网评篇】
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缺了性道德的性教育极其危险
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劝世间兄弟勿观淫秽视频、图片！
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报应
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戒淫──守身之要【徐志摩的故事】（节选）
【理念指导篇】
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“结缘”与“了缘”的意义何在
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婚前性行为，值得尝试吗？
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履霜，坚冰至。
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戒邪淫的好风水
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陆判官淫律补篇
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**的危害及其后果
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家长：如何让孩子远离网络色情
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情缘戒-----细微之处戒邪淫
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说克服习气
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多看正书
【榜样篇】
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终身相托的夫妇
【忏悔篇】
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我的过去
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**6年的恶果
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在网站学习的体会
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我的痛苦经历
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一个戒淫者的回忆
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意淫拖垮身体
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**与考研
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开始戒除**
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深为后悔，同修以为我戒
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我的邪淫史-为后来者戒
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我的忏悔
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请**之前看看我的故事！！
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忏悔
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警示后人——千万不能**！！
【体会篇】
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花季别迷茫
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1983[/url]
强烈推荐断淫利器，四种清静明诲(仔细校对，所有生字、多音字已注音）
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过去邪淫事，我今皆忏悔
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一点经验之谈
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1798[/url]
戒邪淫（SY）个人体会谈
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1914[/url]
发生在我身上的事
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1910[/url]
不漏不淫快半年了, 很轻松！我的总结。
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1886[/url]
我对犯淫害处的体会
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1717[/url]
个人的突破经验
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1635[/url]
**的确是有害身体和心理健康的
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1630[/url]
有关克服淫心女色诱惑的一点体会
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1622[/url]
我戒掉sy已经60天了，戒sy关键在思想上
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戒邪淫三十天体会
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1500[/url]
亲近佛法，自得清净
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1516[/url]
戒淫感觉很好！
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1517[/url]
保有一颗安详心
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1522[/url]
可喜的变化,衷心的感谢
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1524[/url]
戒邪淫的战略和战术
【好文撷萃篇】
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1968[/url]
《转世奇人唐江山专访》
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1518[/url]
中医药：跳出“西式科学”的束缚
2005年9月份精选推荐文章如下
※※※※※※※※※※※※资讯网评篇
一夜情惨遭碎尸
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1987[/url]
※※※※※※※※※※※※理念指导篇
戒邪淫步骤之资料汇集
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1956[/url]
杀盗淫妄的微细分别
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1991[/url]
同性恋发生因缘果报和戒除方法。
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2068[/url]
强烈推荐断淫利器，四种清静明诲(仔细校对，所有生字、多音字已注音）
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1983[/url]
消除邪淫等恶报的好方法
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2077[/url]
※※※※※※※※※※※※正反榜样篇
如果你想**之前请看看我的故事！！
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2054[/url]
地狱之旅—我的恐艾全经历
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2057[/url]
※※※※※※※※※※※※求助与答疑篇
好苦恼,好苦恼,真得好苦恼!
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2035[/url]
是爱美之心？还是淫心所致？请朋友们帮帮我！
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2063[/url]
※※※※※※※※※※※※忏悔与立志篇
色当戒！
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1976[/url]
邪淫的严重恶报！！！(汇集）
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2048[/url]
再不真心忏悔戒邪淫一切都是多余
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1992[/url]
**10年者的发露忏悔
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1994[/url]
十年的**害了我
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2003[/url]
我邪淫的果报
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2008[/url]
发誓不再**了~~~
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2024[/url]
我在澳大利亚，从今戒除**
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2072[/url]
※※※※※※※※※※※※体会和效验篇
戒SY转考运
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2029[/url]
我戒淫小有成绩，这是我的方法
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2047[/url]
关于色欲发表一下自己的看法，仅供参考！
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1962[/url]
我来开几剂药方
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1995[/url]
※※※※※※※※※※※※好文撷萃篇
人生有几件事你千万别做
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=1965[/url]
网易CEO孙德棣辞世 IT人不要透支自己 保重呀
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2042[/url]
※※※※※※※※※※※※论坛精选——编辑：觉思
**果报-----导致不孕不育症
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardid=2&id=11485[/url]
请众兄弟谈一谈如何对待se xual excitement
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=1500&page=123[/url]
戒淫的经历
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=707&page=137[/url]
2005年10～11月份精选推荐文章如下，编辑：觉思居士
网站：
一、格言开示
善用其心看破财色
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2296[/url]
淫戒摄修心要——引《律海十门》
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2409[/url]
二、邪淫的果报
偷尝“禁果”的悲剧--系列真实报道
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2396[/url]
令人畏惧的活生生的邪淫果报（二例）
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2366[/url]
我身上的邪淫恶报真实不虚！
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2274[/url]
邪淫果报历历不爽,躲也躲不过的
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2200[/url]
相由心生，邪淫果报
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2160[/url]
我的经历
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2124[/url]
邪荡的果报经历
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2100[/url]
三、理念指导
快乐从哪里来?
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2393[/url]
戒毒与戒淫何其相似
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2362[/url]
理性的评判--爱情是个甚么东西
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2298[/url]
“最后一次犯错”的欺骗
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2179[/url]
四、体会和效验
戒除邪行有感
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2205[/url]
末学的发露忏悔及戒邪淫经验谈--感念地藏大士的无尽恩德
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2202[/url]
从黑暗到光明 *
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2177.[/url]
五、忏悔与立志
愧对人生
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2378[/url]
明了事实真相，造福自己家人及众生
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2354[/url]
十二年**史，五年**史，不知我还有没有未来？
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2351[/url]
去掉生生世世的邪淫宿业
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2287[/url]
深思 痛哭 戒淫
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2282[/url]
我立志一定要戒掉**
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2220[/url]
六、好文撷萃
大家答应我一定要看过一遍
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2371[/url]
性欲与养生
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2319[/url]
心念与安忍
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2311[/url]
自身经历的杀生果报
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2149[/url]
孝顺的人才能发达
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2139[/url]
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论坛：
一、格言开示
印光大师对邪淫的开示
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=13421&page=2[/url]
夫妇相敬如宾，不敢当作彼此行乐之欲具 --印光法师
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=13849&page=7[/url]
邪淫的果报（堪布益西彭措）
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=15456&page=1[/url]
二、邪淫的果报
我一个大男人真惨！！！！
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=13484&page=1[/url]
我为什么相信因果报应?
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=13818&page=7[/url]
[转帖]我的亲戚婚外情导致恶报
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=13582&page=11[/url]
邪淫真正的害处
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=14229&page=1[/url]
过客190228师兄的sy导致不育的教训
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=9382&page=1[/url]
三、理念指导
邪淫受贿现世报应及忏悔
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=11&ID=14102&page=1[/url]
[原创]为为了有个好眷属，师兄们千万不要看黄色图片和黄色影片
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=13130&page=19[/url]
如何面对戒邪淫中的困惑
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=9291&page=20[/url]
四、正反榜样
我扔掉了两千元人民币的全新东西然後当天晚上就梦到…
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=13953&page=1[/url]
我的小故事
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=13869&page=6[/url]
戒淫一年来的福报
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=15377&page=1[/url]
五、体会和效验
[转帖]亲身体会,只要发心猛利,持之以恒,命绝对可改
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=12862&page=2[/url]
我所经历的因果并忏悔自己的罪业
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardid=2&replyid=13505&id=13505&page=1[/url]
我戒邪淫的体会
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=13861&page=6[/url]
[转帖]●我如何成功戒邪淫/吾尽
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=13989&page=28[/url]
[转帖]念阿弥陀佛圣号戒意淫
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=14998&page=4[/url]
戒除邪淫，回归我的清净本性 ！
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=15210&page=1[/url]
六、忏悔与立志
[原创]忏悔！我要摆脱戒邪淫的死循环！
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=13693&page=7[/url]
七、好文撷萃
[转帖]观世音菩萨圣号治愈严重精神分裂症（真实原创）
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=13692&page=9[/url]
[转帖] 死后复活的实例 六道轮回的铁证
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=13621&page=10[/url]
八、节欲养生
如何做到“还精补脑”------一个妙法
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=14675&page=1[/url]
2005年12月份精选推荐文章如下：
编辑：觉思居士
网站精选：
一、格言开示
摩登伽女的故事教育了我
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2469[/url]
二、邪淫或堕胎的果报
**的悲剧
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2493[/url]
朋友妻不可欺
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2495[/url]
堕胎报应因果不虚
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2516[/url]
邪淫的因果报应 六例
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2523[/url]
淫书之害
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2524[/url]
少年不戒后悔迟
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2550[/url]
我所经历的苦报
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2594[/url]
三、理念指导
念阿弥陀佛圣号戒意淫
[url]http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=2475[/url]
虽然已经断了邪淫，每天依然不能懈怠！！！
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从**看人的性行为（修改稿）
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忏悔意识深处的罪恶
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浅谈素食对戒邪淫乃至佛法修习的影响
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四、体会和效验
成功戒淫的心路历程，愿帮兄弟们树立戒淫信心。
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原创:如果真心想戒邪淫,就赶紧忏悔及发愿吧!
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我深深的悔恨
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我深深的悔恨（二）
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生命中的奇迹
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安忍于邪淫的业报中
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五、忏悔与立志
浪子回头金不换
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六、好文撷萃
问世间，情为何物
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七、下载推荐
寿康宝鉴电子日历v1.6
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戒邪淫论坛：
一、邪淫的果报
淫乱的忏悔，嫖妓时伴侣红杏出墙
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二、理念指导
现代社会修积功德的十件善事
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三、正反榜样
[转帖]一个真实的故事
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善心不仅可以救助生命，还能救助心念
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[灌水]反色情2位爸爸收購色情書焚燒
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四、体会和效验
一夕戒邪淫，如大梦初醒！！
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五、忏悔与立志
我的忏悔
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我要与以前来个了断！
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六、好文撷萃
福善祸淫之福善篇（已校对分类）
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<转贴>黑鱼之爱----愿各位只将此心对待父母便是真孝顺
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七、节欲养生
[注意]少病强健之法---印光大师开示
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[b][size=4]金庸大师皈信佛法的因缘!大智慧的人[/size][/b]
皈依的心路（金庸）
池田：金庸先生信奉佛教，且对佛学甚有造诣，先生皈依佛教，是缘于什么事呢?
金庸：我皈依佛教，并非由于接受了哪一位佛教高僧或居士的教导，纯粹是一种神秘经验，是非常痛苦和艰难的过程。
池田：请往下说。
金庸：1976年10月，我十九岁的长子传侠突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀丧命，这对我真如晴天霹雷，我伤心得几乎自己也想跟着自杀。当时有一强烈的疑问：“为什么要自杀?为什么忽然厌弃了生命?”我想到阴世去和传侠会面，要他向我解释这个疑问[size=4][color=Red]。(======转贴者注：金庸先生的长子自杀非常可怜可叹，只是不知道这个与金庸先生写了那么多武打小说之间是否有某种内在的联系呢？值得我们大家认真思考啊！！！。。。。）[/color][/size]
池田：是吗？我可是初次听到。失去孩子的父母亲的心情只有当事者才可理解。我也是这样，我曾失去我的次子。我的恩师户田先生也有过这样痛苦的经历，他还年轻的时候，他的仅有一岁的女儿夭折了，这是发生在他皈依佛教前的事，他曾经感伤地缅怀道：“我抱着变得冰冷的女儿，哭了整个晚上。”过了不久，他的夫人也撒手人寰，这使得他认真地思考有关“死”的问题。
金庸：此后一年中，我阅读了无数书籍，探究“生与死”的奥秘，详详细细地研究了一本英国出版的《对死亡的关怀》。其中有汤因比博士一篇讨论死亡的长文，有不少精湛的见解，但不能解答我心中对“人之生死”的大疑问。这个疑问，当然只有到宗教中去求解答。我在高中时期曾从头至尾精读过基督教的新旧约全书，这时回忆书中要义，反复思考，肯定基督教的教义不合我的想法，后来我忽然领悟到（或者说是衷心希望）亡灵不灭的情况，于是去佛教书籍中寻求答案。
池田：户田先生也曾在失去长女及妻子之后的一个时期信奉过基督教，但是，关于“生命”的问题，却始终无法令他信服，也无法解答困惑和疑问。您之所以认为基督教不合您的想法，其中一个原因就是它不能解答“生死观”的问题吧!
那次会晤，我们说起过的康丁霍夫·卡列卢基先生曾经说过：“在东方，生与死可说是一本书中的一页。如果翻起这一页，下一页就会出现，换言之是重复新生与死的转换。然而在欧洲，人生好似是一本完满的书，由始而终（没有新的一页）。”这也就是说，东方与西方的生死观有着本质的不同，对于“生死观”，您曾作过竭力的思考，当然也不会满足于那种将人生视作“一本完整的书”的生死观吧！但是，佛典浩繁，不可能一口气学完，那种苦读和钻研殊非易事啊！
金庸：是啊！中国的佛经卷帙浩繁，有数万卷之多!!开始只读了当代人写的几本简单的入门书，就觉得其中迷信与虚妄的成分太重，不符合我对真实世界的认识；但还是勉强读下去。后来读到《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》，几个月之中废寝忘食、苦苦研读，潜心思索，突然之间有了会心：“真理是在这里了。一定是这样。”不过中文佛经太过艰深，在古文的翻译中，有时一两个字有完全歧异的含义，实在无法了解。
于是我向伦敦的巴利文学会订购了全套《原始佛经》的英文译本。所谓“原始佛经”，是指佛学研究者认为是最早期、最接近释迦牟尼所说佛法的纪录，因为是从印度南部、锡兰一带传出去的，所以也称为“南传佛经”。
池田：能以汉译的佛经与英译的佛经相对照比较，才可以对之进行研究。
金庸：英文佛经容易阅读得多。南传佛经内容简明平实，和真实的人生十分接近，像我这种知识分子容易了解、接受，由此而产生了信仰，相信佛陀（印度语文中原文意义为“觉者”）的的确确是觉悟了人生的真实道理，他将这道理（也即是“佛法”）传给世人。
我经过长期的思索、查考、质疑、继续研学等等过程之后，终于诚心诚意、全心全意地接受。佛法解决了我心中的大疑问，我内心充满喜悦，欢喜不尽———原来如此，终于明白了，从痛苦到欢喜，大约是一年半时光。
池田：我希望您能原原本本地谈谈当时的心情。
金庸：随后再研读各种大乘佛经，例如《维摩诘经》、《楞严经》、《般若经》等等，疑问又产生了。这些佛经的内容与“南传佛经”是很大的不同，充满了神奇、不可思议的叙述，我很难接受和信服。直至读到《妙法莲华经》，经过长期思考之后，终于了悟———原来大乘经典主要都是“妙法”，用巧妙的方法来宣扬佛法，解释佛法，使得智力较低、悟性较差的人能够了解与接受。《法华经》中，佛陀用火宅、牛车、大雨等等多种浅近的比喻来向世人解释佛法，目的都是在弘扬佛法。
池田：《法华经》富于艺术性，有“永恒”，有广阔的世界观、宇宙观，有包容森罗万象一切生命空间的广大。其中许多警句般的经文有影像般的美，简直可以说是一本庄严的“生命摄影集”，可以一页一页翻转的，那一瞬一瞬的画面如在眼前浮现。
金庸：我也是了解了“妙法”两字之旨，才开始逐渐了解佛学。这个从大痛苦到大欢喜的过程大概是两年。
池田：您先学小乘佛经，后再研读大乘经典，得出的结论认为《法华经》是佛教的真髓，这确实反映出先生对于佛教的认真探索之精神。
金庸：对于我，虽然从小就听祖母诵念《般若波罗密多心经》、《金刚经》和《妙法莲华经》，但要到整整六十年之后，才通过痛苦的探索和追寻，进入了佛法的境界。在中国佛教的各宗派中，我心灵上最接近“般若宗”。
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戒淫、邪淫善恶报
一、文化名人犯恶业的报应
1、宋代著名的文学家黄山谷（又名黄庭坚，与苏东坡齐名），喜欢创作描写色情狎妮猥亵的淫词艳诗和文章。一次，他慕名去拜访高僧圆通秀禅师。一见面禅师就呵斥他说：“大丈夫的生花妙笔难道甘心用于低级趣味的淫秽之作吗？”当时禅师刚好劝戒成功大画家李伯时画马，一时传为佳话，尽为人知。黄山谷听后不以为然地笑着说：“本人写诗作文，按照因果规律，今生来世总不会让我投胎进马肚子里吧？”秀禅师说：“李伯时平常一门心思地想着马、揣摸马、琢磨马，他的精气神都化为马，要堕落只不过自己一个人而已，你以淫词艳语惑动天下读者的心意，引诱人们想入非非，使许多意志薄弱的人做出违反道德伦常的非礼邪淫之事，罪恶的因果广为播散和流传，你的报应岂止投胎马腹？恐怕要堕入永远不能超生的泥犁大地狱了！”黄山谷听后毛骨悚然，十分羞愧，从此再也不写涉及色情的诗词文章了，而且开始修身养性，行善忏悔。但他的文字罪业已造成一定后果，致使他一生坎坷多难，两位爱妻先后去世，仕途几起几伏，老年时病痛缠身。
2、著名长篇章回小说《水浒传》的作者施耐庵，在《水浒》一书中用了不少笔墨极为细致生动地描写奸淫偷窃抢劫杀人等过程和心理。因为这一业因和影响，他的子孙连续几代都是终身患病和身带残疾的。
3、《金瓶梅》一书刊行后，其作者笑笑生的子孙三代都是哑巴，而且后代都不成才，平庸低贱，五世后绝嗣。
4、《厚黑学》的作者李宗吾，最喜好翻驳前人及圣贤的言论，诡辩是非，造出逆理背道的惊人之论以博取声望名利。他的一生穷困失意，潦倒孤虚，最后惨死于非命。
5、英国著名小说家、戏剧家劳伦斯(D·H·Lawrence）是一位才华横溢的青年，曾创作过许多部著名小学和戏剧。他写的最后一部书是《查太莱夫人的情人》，书中用细腻生动的文字描述了婚外偷情的**经过，曾被各国政府列为黄色书籍禁止出版发行。他写完这部小说后一年多即病死（1930年3月），死时才44岁。
这些都是以文害人祸世者的榜样，古人说“刀笔杀人终自杀”的确是真实语。
二、弃色情获福报
我的好朋友方某是一位颇有才华的导演，他所编导的几部电视剧播出后取得了较好的效益，在影视界有一定的名气。1997年，他正在外地拍摄电视剧，赞助方及发行商要求他把剧中男女主角的一场床上激情戏拍得更裸露更到位一些，而且把整部剧中的男女对话和情景设计得更具有挑逗性和煽情性，以此增加发行量和收视率。方某认为他们的要求符合时尚，于是决定放下繁忙的拍摄录制工作，静下心来用3-5天时间修改剧本。没想到，这几天连续发生了几件事让他没办法安心写作，都处理事务去了。一是剧组的人员在临时搭的戏棚里吸烟不小心着了火，把戏棚整个给烧光了，道具、器材损失了不少；二是两位男演员打架，还各自都请了哥儿们帮忙，闹得不可开交；三是原来和老乡谈好了的租用场地费每天给80元，现在却闹着要120元；四是姐姐打电话说老母亲病了，要他寄些钱回去而且最好能回去一趟。
他处理完这一大堆事后静下来一想觉得很是奇怪，怎么这些事全都在这几天内出现？方某毕竟是有悟性、见多识广的博学之人，他考虑到可能是改剧本的事情不妥，但他又找不出更能说服自己的理由。
当天晚上他梦见已去世多年的父亲，怒气冲冲地指着他厉色地呵骂斥责：“你这个败家子，你编导的这些黄色糜烂的东西，使我们家祖宗三代近百年来积累的功德将要被毁于一旦，我和你爷爷已被上天责罚，你也将面临败运衰势！”说完狠狠地一个巴掌搧了过来，方某一惊而醒。梦醒后他仔细地回想了一下这些年来他所认识的演艺界和写作出版界的很多朋友，的确有不少人是因为编导演出或出版了涉及黄色内容的戏（书）后不久事业就走下坡路或得重病的，有的还遇车祸身亡、身体残疾了，他越想越害怕，于是决定不再改剧本，并想出了说服赞助方和发行商的理由。
从此以后，方某十分注意自己所拍戏中的内容，并坚持正气、正义、道德的主题导向，而且还不断地劝说业内人士要行善积德。几年下来，他不但没有倒霉，而且事业越来越成功，影响越来越大。
阿龙述于2002年11月
三、戒淫获文昌赐功名
唐皋在少年时常常挑灯苦读至深夜。一天晚上，有一位暗恋他的妙龄少女将纸窗掏破撕开，不断地挑逗勾引他，唐皋严辞劝说无效，就急忙拿一张纸补贴在破口处，用笔题写道：“掏破纸窗容易补，损人阴骘(zhì)最难修。”这个女孩见后悻悻离去。半年后，有一位修炼有素、内功精深的僧人路过唐皋门口，慈祥入定一看，见他门上挂有状元匾，左右各悬挂一盏灯，门旁上有这一付对联，僧人觉得奇怪，就敲门与他交谈，他听了僧人的话后也感到奇怪，就把这付对联的来历告诉了他。僧人说：“文昌帝君（掌管考试功名和文化事业的天上最高神灵）最敬重不犯邪淫的人，你一定会考中状元的。”后来，唐皋果然大魁天下，高中状元。
四、行医不淫获财禄
有一个名叫何澄的人精通医术，县里孙某得病久治不愈，就托人找他诊治。孙某的妻子生得年轻美貌，她偷偷地对何澄说：“我丈夫病了很久，值钱的东西全都拿去典当卖光了，实在无钱付给你，我愿以身相许作为酬谢你的诊金药费。”何澄正色地说：“夫人怎么说出这等糊涂话？你家已赤贫如洗，我怎么会趁人之危？我会精心为你丈夫用药治疗而不取分毫钱财，请你自重一些，不要玷污我的人格和作贱你自己。”孙某的妻子十分惭愧和感激。当天晚上，何澄梦见一个人带他到一所官府，堂上的官员说：“你行医有功德，尤其是不趁人危难去污乱妇女的贞操，精神可嘉，感动神明，奉玉帝的旨意赐给你一职之官，赏钱五万。”他醒来后觉得滑稽可笑，一个乡野草医怎么会掌印带职呢？半年后，皇太子患病，皇宫御医遍治无效，皇帝派人到民间寻医，听说何澄医术精良就下令召他入宫，太子只服了何澄一剂药就见效了，再服即获痊愈。于是皇上赐给他医官职禄，赏金正好是五万。这时何澄才十分惊讶于梦中之事，确信神明之不虚。
五、改恶迁善，求子获遂
（一）
有个名叫贾仁的人50多岁了还没有生育，心中十分焦急。一天晚上，他梦见到了一个府邸，上面写着“生育祠”。贾仁便叩问神明关于自己子嗣之事，那人取出一本簿子翻看后对他说：“你曾经**妇女，想求子女那是不可能的。”贾仁听后一惊，继而十分诚恳地哀求道：“小民当时无知，乞求宽容赎罪。”神官说：“你虽然有悔过之心，但必须劝十个人不犯邪淫（非正式夫妻关系不可发生两性关系）才可以抵消过去犯下的罪业，才会有生育的希望。”贾仁醒来后下决心痛加忏悔，广劝亲朋好友戒邪淫，并且出钱印送戒淫劝化的善书和《玉历宝钞》，感化了不少人，后来果然生下了两个儿子。
（二）
华亭县的张某年轻时曾设下圈套引诱女性进行奸污，结婚后先后生下两个儿子，但都因发育不良而夭折死亡，他自己也得了结核病，治疗了很多年也不见好转。后来他在朋友那里读到一本有关淫欲因果种种报应实例的书，感到后悔不已，知道自己的不幸是邪淫的恶报。于是他在神佛前发誓要永远戒除邪淫，又出钱印了很多《玉历宝钞》等修阴功的善书广为传播。一年后他的病就治好了，不久一连生下了三个子女。
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真人真事：六男女搭车投胎为猪（转）
这是发生在我老家的一个动人但不美丽的真实故事，保证让你读后“浮想联翩，夜不能寐”，彻底改变你的生命观、价值观和世界观。相反，如果谁无动于衷的话，那我真要说声“老大你真行”了。
故事的地点离我们村子不远，我每次回家都要路过那里。可惜当时我没有照相机把故事中的主人公——特别是那窝小猪拍下来，同时顾及“唯物是图”的国情和民情，不愿写成文字惹是生非。总之，谁有缘谁信受吧。
刘光磊夫妇买了一辆客车跑长途，每次回家都很晚。这年秋天的一个傍晚，夫妇俩开车回家。半路上，上来四男两女六个青年，打扮很入时，其中有一个戴墨镜的男青年。六个人说说笑笑，显得很亲热。
刘光磊的妻子问他们到哪里下车，回答说刘家屯。刘光磊夫妇笑了，说你们真有福，俺就是刘家屯的。又问你们到谁家去啊？青年们报出名字，刘光磊夫妇大笑，说真是无巧不成书啊，俺们两家正好是邻居。
彼此越说越近乎，六个青年掏钱买票，刘光磊夫妇就说算啦算啦，谁跟谁呀。六个青年说啥也不同意，彼此推让一番。刘光磊的妻子说，这样吧，票价七块，我每位只收五块。戴墨镜的男青年就递过来三张十元的票子。
大家一路有说有笑，不知不觉地到了刘家屯。这时天已全黑，刘光磊夫妇指着邻居家的门口，对青年们说：“这就是，快进去吧，别耽误了吃晚饭。”六个青年边道谢边开门进去。刘光磊夫妇回家吃饭休息。一夜无话。
第二天一早，刘光磊夫妇起来发动车，正好见邻家妇人开门。刘光磊妻子便问：
“嫂子，夜来后晌（方言：昨夜）你家来的那六个客人，是什么亲戚？我以前怎么没见他们来过啊？”
“俺家……没来客啊！”
“嫂子不说实话，怕俺偷吃了您家的好饭不成？！”刘光磊妻子以为邻居开玩笑。
“你看你，说哪去啦，俺说的可都是实话！”
刘光磊妻子有点生气了，声音提高了八度半： “我说嫂子啊，你家的那些客人明明是坐俺的车来的，俺眼睁睁地看着他们进了你家的大门，你还抵赖什么呀！”
邻居一听不对劲儿，楞住了。
“我说是吧？夜来后晌你家折腾了半宿，吵得俺睡不着觉，俺冤谁去！”
邻家妇人终于明白了，一拍大腿，笑道：
“怨就怨俺家的老母猪吧，夜来后晌落了六只猪崽子，四公俩母，憋死了一只。嘻嘻。”
刘光磊夫妇扑哧笑了，说嫂子，骂人也不能太离谱啦，这不是成心诅咒人家吗？
“我没工夫跟你两口子斗嘴，不信进来看看呀！”
邻家妇人气咻咻地踢开大门，兀自进家。
刘光磊夫妇半信半疑地对视了一刹，决定进去看个究竟。
猪圈就在院子里，刘光磊夫妇抬腿迈过堵门的条石。猪窝里铺满了麦草，臭气刺鼻。一头老母猪卧在草堆里，怀里蠕动着五只小猪崽
，正唧唧呱呱地胡乱吸吮着油黑的乳头；粪坑里，躺着一只死去的猪崽，两个黑眼圈恰似戴着墨镜……
刘光磊夫妇看罢，脸色慢慢由红变白，由白变黄，嘴唇发紫，牙齿打战，半晌说不出一个字。
还是女人有心计，只见刘光磊妻子似乎猛地想起什么，拔腿就跑，从家里拿来卖车票的钱包，哆哆嗦嗦地翻弄了一阵，象变魔术似的，抽出三张黄表纸印的十元的冥币……
原来，他们遇到的是六个寻找投胎之所的鬼魂，至于投胎为猪马牛羊，还是鸟兽虫鱼，那要看它们的业缘功过了。六个男女鬼魂同时投胎为猪，是因为它们具有相同的业力。真所谓：
“夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚；
儿女是债，讨债还债，无债不来。”
其实，空气中到处游荡着投胎的魂灵，《周易》所谓“精气为物，游魂为变。”这些肉眼看不见的东东经常与我们擦肩而过，但不必害怕，俗语常说“只要心术正，不怕鬼敲门。”鬼魂幽灵正如电磁波一样布满虚空，但彼此互不妨碍。它们在无明业力的牵引下，迷迷糊糊地投胎到六种不同的生命层次，或天上，或修罗，或人间，或畜生，或鬼魅，或地狱——即佛门所说的 “六道轮回”。
当然，我们人类本身也是六道轮回中的一部分。至于如何挣脱业网，跳出轮回，做一个真正的自由主义者，那可不是件容易事儿。可以说，除了佛法，其他都是轮回中物。
一晃七八年过去了，不知那窝由六位时尚青年托生的猪们如今去向何方，魂归何处？如果我的文章和您的慈悲祈祷能够帮助他们消除业障，往生净土，究竟成佛，那当是我最大的期求和最理想的结局。
请大家发慈悲心，一起帮它们念十句佛号，回向西方净土：
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！
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这个世间有求不得苦啊！我们想一想，由于我们有欲望，对外部世界有种种的追求啊，然而无论我们如何地刻苦，如何地奋斗，我们终有在某个岗位上不能再获得欲望满足的时候，于是就感觉苦啊。而且人的欲望永无止境啦！当你赚到了十万的时候，看到别人有一百万，想追求一百万，自己有一百万的时候，人家还有一个亿啊，当你有一个亿的时候，人家还有三百个亿，当你有三百个亿的时候，觉得自己还没有到排行榜上的前十名呢。原来都没有房子住，比较困难，现在有一个三居室，那还有四居室呢，等到自己住到四居室，他海边还有别墅呢。这个心里很不平衡，要攀比呀，所以他就要奋斗啊，奋斗。因为这些别墅哪，包括那些名牌汽车，是他身份、价值的体现哪。自己当个处长的时候，他觉得还有部长的位置，当了部长还想当总统呢，当了总统还有联合国秘书长的岗位呢，尝尝那味道也不错呢。如果到这个位置，还有转轮圣王呢，还有天上的神仙更自在呢。所以，这一切，是欲壑难填啦！
我们这求不得苦，最好的解决方法，就是知足。一个知足者虽然住在茅棚都像天堂，一个不知足的人住在天堂都像住在茅棚。怎么样才能知足？就是少欲，少欲才能知足，知足才能常乐，这是古圣先贤告诉我们的一个幸福药方啊。你不能在外部世界寻找一个幸福的满足，实际上他追求外部的一种东西，是没有根本解决人生价值问题。他认为官位当得越高越大，财富越来越多，著作写得越多，就是他自我价值的表现。当你把外部的一切东西，作为自我价值表现的时候，他就永远处在不安宁的状态。所以，人要向内心寻找满足，寻找自我价值的肯定。向内寻求，在现代这种市场经济社会，自工业化以来，他有一个很麻烦的现象，就是市场经济引发人的贪欲之心，因为企业化的运作就是追求利润的最大化。在这种市场经济时代，评价人的价值就是功利主义的，看你赚没赚到钱，笑贫不笑娼啊。古代的道德标准、审美标准在这个时代是黯然失色，还有宗教的价值。我们每天在这种求不得苦当中，备受煎熬啊。
对于这个，学佛的人，一定要透过这一关，不需要求啊。不需要求并不是说我们不要去积极努力地工作，不是这个意思。在我们心里，一定要有把这个世间看成梦幻泡影的智慧，要有一种出世胸怀，所谓以出世的精神从事入世的事业，宠辱不惊，只要尽到了自己的一份努力，结果怎么样啊，不要过于执著。但问耕耘，不问收获。因为你命中有没有这个东西，跟你宿世有没有修德是有关系的。命中没有的，你虽求不能得啊，如果你命中有的，却之也不可免哪，你想不要也是不可以的。人有一种命在里面哪，当然这个命是可以转化的，所以叫命运嘛。因为我们现在的，一个人的主观能动性，人的行为的种种选择，能够对原来的命产生一定的影响。当然，如果你的改变力量不是很大的话，你的这个命的轨迹，它还是循着原来的轨迹走。一定是你现在修善的业力很大，善力很大，或者你造恶的力量很大，它就使这个命的轨迹偏移了。所以，这个命是有的。就是现代的分子生物学，遗传基因学，也在反映这个问题。奥地利物理学家薛定谔1944年出版了一本名为《生命是什么》的小册子，作者在书中明确地提出了DNA可能是生命信息编码的载体，这一思想极大地影响和鼓舞了当时的年轻科学家。1953年，沃森和克里克共同提出了DNA 分子的双螺旋结构，标志着生物科学的发展进入了分子生物学阶段。在DNA的双螺旋分子结构当中，就把你这个人的一生的信息都编码好了，于是，你未来的一生的行为就是对这个遗传密码译码的过程。所以生命是有定数的，薛定鄂在写这个《生命是什么》的时候，也谈到生命不是一张白纸，它是带着一个蓝本来到这个世间的，然而离开这个世间，这一世的业力又在这个遗传密码当中，又加进了信息程序。我们带着一个新的蓝本再来到这个世间，于是我们世间的这种寿命的长短、健康与否、福报多大、官位多大，这些都有它的原来的遗传密码在起作用。所以了解这些东西，就是我们众生虚幻的业力当中产生的梦幻之相。把它看空，是好是坏，反正都是虚幻的，都是在做梦。然而尽管在做梦，我们尽量在做一个好梦而已，但你就是好梦也是梦，所以一定在心理当中把这种求不得苦，加以化解。
现在很多人过于执著这个，生活得太痛苦了，天天去比较啊。哎呀，原来没有电视看，现在我有一个十四寸的彩电，然而人家有二十四寸的彩电，你心里很不平衡，一天到晚去比较啊。如果我们要比较，就一定要全方位地比较。当我们骑着毛驴的时候，看着别人骑着马，固然是很不平衡，为什么他骑高头大马，但是你也要回头看一看哪，回头还有推车的人哪。满头大汗推车的人，很是辛苦，我这里满头大汗推车，步行着还要推这些重物，看到前面还有骑着毛驴的，他也很不平衡，但他可以回头看一看哪，还有一个残疾拐腿的人在后面拄着拐杖呢，这时候他应该想一想我还能够六根完备啊，心里要平衡哪。有时候我们的幸福感，往往是当失去的时候我们感觉到，哎呀，没有珍惜呀！这段时间我们身体比较好了，我们不会珍惜它，觉得很正常，一旦有一天病下来，比如，我上个月忽然一下子腰闪了，连腰都弯不起来了，才感觉到腰能弯下来、屈伸，这是一种幸福啊！当你起都不能起身，动一下就疼得龇牙咧嘴的时候，当你失去的时候，就会觉得这里面实在是太痛苦了。所以我们每天都要感恩啊，感恩上苍啊，天地君亲师，感恩佛菩萨对我们的加持，让我们还能够活得没有多大的痛苦。
离开求不得苦，在世间我们是这样来看，如果到了西方极乐世界，就真的彻底离开了求不得苦啦。我们这个世间的求不得苦是什么呢？一切资生用具，一切东西，都必须要我们辛勤劳作才能得来，是必须造作才出来的。然而到了西方极乐世界，是一个涅槃的大解脱，大自在境界，他得到一切资生用具，不需要我们去劳作啊，念头一动就在面前了。你想吃饭，念头一动想吃什么就有什么啊。你想穿衣服，念头一动，衣服自然就披在身上，而且衣服都是七宝做成的啊！那个七宝可以像纱一样非常柔软。想住房子，念头一动，七宝宫殿自然现前。想到他方世界去旅行，这种莲华就像飞碟、飞行器一样的到他方世界去旅行。所以他就没有求不得苦啊！那个世界黄金为地，到处都是七宝黄金，也不需要货币呀！我们一点钱赶紧要藏好啊！甚至钱拿得多一点，钱字——金字旁边两把戈，你带了几十万、几百万在身上，说不准有生命危险，可能就有人就盯住你了啊！这个钱，真的是令人痛苦，因此要离开这个货币交换。西方极乐世界没有私有制，所有房子、街道也没有门牌号码呀，没有说这个房子是我的，我有产权，以后我还可以让我的儿子、孙子都来住，没有这些东西，很自在的，所以离开了求不得苦。阿弥陀佛非常地慈悲呀，有很多修行人想上供诸佛，想去供养诸佛各种花、香、幢幡、宝盖，有时候他福报不够，没有这些东西，但是阿弥陀佛都慈悲加持，让他念头一动，手中自然出现种种供养诸佛的上妙供具，离开了求不得苦啊！如果我们想供佛，哎呀，没有钱去买上好的东西，这时候会很痛苦的，因为知道佛是无上的福田，我好不容易碰到佛，结果没有钱在这个肥沃的田地种福，他内心懊恼啊！那么，阿弥陀佛都让我们没有这种懊恼，念头一动，要什么有什么啊！离开了求不得苦。
第八个苦就是五阴炽盛苦。我们这个婆娑世界的众生，五阴就是色、受、想、行、识啊。色就是我们身体，有这个身体，地、水、火、风的四大，我们就苦啊！身为苦本了，它必然会有病苦啊！受、想、行、识这种心理、精神的现象，必然会烦恼啊！心为恼端啦！我们众生为什么烦恼？有这个虚幻的身心，必然会烦恼。那这个色、受、想、行、识，这种身心的现象，每天都像沸腾的开水，让我们不得安宁呀！尤其现在我们的攀缘心、虚荣心、竞争的压力，种种的恩恩怨怨、人我是非，使得这种五阴炽盛的程度更为炽盛，我们哪有一刻的安宁呀？睡觉都睡不安稳。现在还有个现象，现代有很多人，尤其是文化人、知识分子，他离不开安眠药，不吃安眠药就睡不着啊！这种心理上的沸腾的状态到了什么程度啊！忧虑啊！焦躁啊！不安哪，坐不下来啊！一天东想西想呀！天下本无事，庸人自扰之，就是这个世间妄想杂念的人太多了，所以生起了种种的事端，这个世间很不安宁啊！由于我们内心五阴炽盛，于是感应到这个外部环境——你看看——炽热呀！不安宁啊！不安全啊！这是我们心里变现出来的。然而到了西方极乐世界呀——你看看——它是无量寿啊！清凉啊！稳定呀！离开了一切贪执，无我相，无众生相。五阴的身心就是常寂光，所以离开了五阴炽盛，所以西方极乐世界无有众苦，但受诸乐，没有世间的三苦、八苦、一百零八苦，乃至八万四千苦——这个世间的苦难要把它罗列起来，真是太多、太多了啊！
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参与千亿圣号大念诵功德殊胜啊！南无阿弥陀佛！
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《净土资粮—信愿行》----大安法师讲
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戒邪淫专栏: <宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。>
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远离谤法重罪！！ “嗡巴札 尔 萨垛 吽”
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念佛. 放生. 戒邪淫就能改善命运！ 南无阿弥陀佛
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佛 门 孝 经
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世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）
假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.
恳请!万分恳请大家念佛回向给父母! 南无阿弥陀佛
特别推荐经典佛学网站：
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
[[i] 本帖最后由 普皆回向 于 2008-7-22 22:34 编辑 [/i]] [img]http://www.jhsfojiao.com/img/dztx.jpg[/img]
[b][size=3][color=Red]安徽九华山筹建99米地藏菩萨铜像缘起!南无地藏菩萨![/color][/size][/b]
九华山是地藏菩萨的应化道场，中国佛教四大名山之一。千姿百态的群峰，宛如莲花，素称“莲花佛国”。唐李白赋诗赞曰：“妙有分二气，灵山开九华”，“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉”，故而改原名九子山为九华山。现为国家重点风景名胜区(AAAAA级)，每年到九华朝山进香、观光游览的信士、游人达200多万人。
唐开元年间，新罗王子金乔觉，削发为僧，航海而来，卓锡九华，苦修数十载。终日晏坐，栖身岩穴，苦修苦行，终年99岁。根据《地藏十轮经》“安忍不动如大地，静虑深密似秘藏"的地藏菩萨形象，识者认定金乔觉就是地藏菩萨现身于世，故在九华山神光岭建肉身塔供奉。由此，九华山成为十方信士顶礼膜拜的地藏菩萨道场。
今国运昌隆，名山兴盛，为光大地藏菩萨证道九华的圣迹，弘扬菩萨“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的大愿精神，原九华山佛教协会会长仁德大和尚发心在这片尽揽山水之胜的菩萨道场铸造高达９９米的地藏菩萨露天大铜像。
九华山铸造地藏菩萨露天大铜像，是九华山佛教史、中国佛教史乃至世界佛教史上的一件大事，是增辉江山、庄严国土的万年之计，是中国宗教艺术的一大创举。因工程浩大、投资巨多（占地２平方公里，需人民币四亿多元)，实非一方土地所能担当，热切希望海内外大德信士，咸发菩提之心，慷慨乐助，共襄胜举，圆满这一千秋功德。凡为地藏菩萨大铜像添砖加瓦之善信，定能蒙菩萨加被，尽享菩提之果。
九华山佛教协会99米地藏菩萨大铜像开户银行及帐号：
帐户名：九华山佛教协会
１．人民币：
中国安徽省池州市中行九华山支行
帐号：02083808091001
中国安徽省池州市建行九华山支行
帐号：34001763608050557517
中国安徽省池州市工行九华山支行
帐号：1316028109022501316
中国安徽省池州市农行九华山支行
帐号：060401040001171
２． 美 元
中国安徽省池州市中行九华山支行
帐号：02083808094014
中国安徽省池州市工行九华山支行
帐号：1316028109200000337
３．港 币
中国安徽省池州市中行九华山支行
帐号：02083808094013
中国安徽省池州市工行九华山支行
帐号：1316028109200000585
通讯地址：安徽省池州市九华山佛教协会
邮政编码：242811
咨询电话：0566-2833719
传真：0566-2832767
联系人：慧深会长
佛协办公室电话:0566-2831335
大铜像办事处电话:0566-2821499
原文见: [url]http://www.jhsfojiao.com/Show.asp?ArticleID=2399[/url]
[b][color=Red]地藏菩萨本愿经:[url]http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0998.htm[/url][/color][/b]
地藏菩萨本愿经讲记
净空法师讲述
地藏经是佛经中的孝经。佛在忉利天为母说法，集结无量无边诸佛菩萨、天龙八部前来，一同赞叹地藏菩萨 "地狱不空，誓不成佛" 的无尽悲愿，法会之殊胜是所有大藏经法会所无法相比的。
这部地藏菩萨本愿经讲记，是由净空法师于1998年在新加坡净宗学会宣讲，内容深入浅出，将地藏经经文真实的意义阐释出来，解开学人对地藏经的疑问与误解，教导如何从地藏经中获得真实的利益。···
[url]http://boruo.goodweb.cn/article/0166.htm[/url]
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地藏菩萨本愿经的殊胜
摘录于道源法师《地藏菩萨本愿经讲义》
地藏经的重要性：犹如金册顾命
释迦佛在忉利天宫为母说法时，知道自己快要涅槃了，便将佛陀入灭后、弥勒菩萨尚未下生成佛前，这一漫长无佛时期的度生重任，托付给了地藏菩萨。这一细节已经在《地藏经·嘱累人天品》中有详细说明。世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代里，地藏菩萨肩负起了救度所有六道众生的重任，他是代理佛，在所有的大菩萨里面，地藏菩萨的身份不一样，这也正是地藏菩萨现出家相的原因之一。
地藏菩萨与阎浮众生有大因缘
阎浮众生与这位大士有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。（详见《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》）“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”（详见《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》）“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。”如是末法众生都可与地藏菩萨结缘，并受持地藏法门。
佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏菩萨，一位是观世音菩萨。地藏菩萨于过去无始劫前就已修持证得了十地菩萨的果位，由于往昔所发“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”大愿的缘故，直到现在仍示现菩萨身来救度一切六道受苦众生。
地藏经是佛门孝经
地藏菩萨在因地中就是孝子，因地中做过婆罗门女、做过光目女，皆因为救度他母亲，始发菩提大愿；与佛陀上升忉利天为母说法，报母亲的恩，那个志愿相同，等于同声合响。所以说地藏经，实是佛门之孝经，所以才有此经开篇“十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会”的殊胜之处；更有“正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽”的赞叹之语。释迦牟尼佛讲经，十方诸佛通通来，一个都没少；华严、法华没有这个现象，华严、法华出席的是四十一位法身大士而已。显密经典也没有看到过，唯独此经看到诸佛来集。
佛讲其他的经典，讲华严、法华，诸佛都不来；讲弥陀经、无量寿经，只得十方诸佛赞叹而已，没有来出席。所以，此法门显得更殊胜。此经是我们这一生修行证果的起点，地藏经是根基。不但十方诸佛菩萨来出席，十方世界一切天龙鬼神大众也都到齐，显示出孝道是尽虚空遍法界，目的是教我们认识孝道之伟大，孝道之不可思议。大家要知道，所有一切佛法都是建立在孝道的基础上，离开孝道，没有一法可得。要想修学成就，定要孝顺父母，尊师重道。由此，我们才知道孝道的重要。此法门是一切诸佛所修、一切诸佛所成就的。佛教门徒皆以此经为报答亲恩的第一孝经。
地藏法门正应合现在人的根机
释迦世尊讲地藏本愿经时，一共放了三次光！第一次含笑放光是表示他已经找到了继承人，心生欢喜。第二次是举身放光，表示把救渡众生的责任全部交给地藏菩萨。第三次是从顶门上放百千万亿大毫相光。这头顶肉髻顶相，是佛陀三十二相之第一种相，也叫无见顶相！无论你神通有多大，腾空飞起来，想看佛头顶上红红的肉髻，你永远都看不见，所以叫“无见顶相”。从这无见顶门放光，表示这地藏经的法门最高最上，这并非说，佛说法四十九年，只有这地藏经的法门最高最好！而是说在这末法时代的众生，如果离开地藏经，简直没法得以救度。为什么呢？末法众生业障深重，善根浅薄，想开悟都难！更何谈证果！这地藏经一再说：阎浮提众生，举止动念无非是罪，无非是业，一失人身万劫不复！如果连人天的福报都修不来，更何谈证佛果涅槃呢？所以：“药无贵贱，对症者良；法无高下，应机者妙！”。为救末法众生，只有这地藏经才是至高无上的妙法，一定要升起殷重之心，至心皈依地藏菩萨，所以佛才从顶门上放光！普照十方无量世界的众生，使令皈依地藏王菩萨，皈依地藏经，并依经中所列事相去修行。
在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕堕入地狱，惧怕三涂的苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏菩萨圣号，闻到《地藏三经》当中的任何一部经的经名，就可以免除地狱的痛苦，使众生不再流转三涂。地藏经里讲因果报应，因地怎么做，就获得什么果报，是圆顿的法门，是以事相来阐扬果报；“超圣因事”，‘圣’即指佛，说成佛就成佛，是顿超法门，菩萨们依之修行即可顿超成佛。“证十地事”是渐次的法门，从初地证到十地，一步步的前进！你学地藏经，地藏菩萨有这不可思议的功德，令你毕竟不退于无上正等正觉，从最浅的菩萨十信位，圆满了登住位，一步步到初地到十地位菩萨，终至成就佛道。普令众生先成佛道，然后方成正觉，就是毕竟不退菩提之事。
莲池大师在一经典跋文里说：“噫！布帛菽粟，平时不如明珠，凶年则为至宝。救末法之凶年，是经岂可少耶？”一定要地藏经才可以拯救末世之凶年！地藏经上多说因果报应，这正是迎合现在时机的一个妙法，假使你有志愿想要救世救人，怎可把地藏经忽略了呢？
诸祖皆共崇信地藏经
历代的祖师皆崇信地藏经。前面说过莲池大师他崇信地藏经，还有明朝的蕅益大师，他说：“智旭深憾夙生恶习，少年力诋三宝，幸赖善根未损，得闻本愿尊经，知出世大孝，乃转邪见而生正信。”“智旭”就是蕅益大师的法名。深深遗憾我前生前世有这个恶的习气。这蕅益大师十几岁就会作文章。他学的是儒教。年青时极力诽谤三宝，所幸善根尚未丧失，能够听闻到地藏菩萨本愿经，才知道出世间之大孝，才得以转那邪知邪见，而于佛法生起正信之心。（后来蕅益大师出家而成为一代的大祖师）。净土宗的十三祖印光大师以及民国的弘一大师也都是一代大祖师，也尊崇诚信地藏经不遗余力，我们后来的学人应该跟祖师学，应该相信地藏经啊！
供奉地藏菩萨的利益殊胜
供奉地藏菩萨即可获得以下二十八种利益：一者、天龙护念；二者、善果日增；三者、集圣上因；四者、菩提不退；五者、衣食丰足；六者、疾疫不临；七者、离水火灾；八者、无盗贼厄；九者、人见钦敬；十者、神鬼助持；十一者、女转男身；十二者、为王臣女；十三者、端正相好；十四者、多生天上；十五者、或为帝王；十六者、宿智命通；十七者、有求皆从；十八者、眷属欢乐；十九者、诸横消灭；二十者、业道永除；二十一者、去处尽通；二十二者、夜梦安乐；二十三者、先亡离苦；二十四者、宿福受生；二十五者、诸圣赞叹；二十六者、聪明利根；二十七者、饶慈愍心；二十八者、毕竟成佛。换句话说，人世间所有想要祈求的愿望都包括在其中，地藏菩萨可以满所有众生愿。
地藏经见闻利益品中云：“若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当皈依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。”地藏十轮经说：“若果有人在一百劫中那么长的时间，礼拜供养文殊菩萨、弥勒菩萨或其它大菩萨来求愿，不及有人在一饭食间那么短的时间，称念南无地藏王菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨而求愿，地藏菩萨的功德威神力很快就满他的愿。”
有关地藏菩萨不可思议的事，有无穷无尽那么多，就是百千万劫也说不周详。如果要广泛的宣说地藏菩萨威神之力，就是百千万劫也说不完。如果有人能够听闻地藏菩萨的名字，就一心念菩萨圣号。或者看到圣像就瞻视顶礼。或者以香、花、衣服、饮食供养菩萨，则百千劫中享受种种的安乐。假如你能依此地藏经去修行，所得的功德利益不管是大是小，就是你所做的功德善事都不要著相。全部回向法界众生，回事向理，那你毕竟成就佛道超生脱死，一定会成佛。
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地藏菩萨本愿经讲记:[url]http://www.bfnn.org/bookgb/article/0763.htm[/url]
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山西小院—治病救人除祸:[url]http://www.buddedu.com/xiazai/sxxy.htm[/url]
63万字地藏菩萨感应集 (如果需要整个文档的请联系 邮箱：[email]y4134@163.com[/email] )
跋
感应之事,为诸佛菩萨随机应现增加佛子学佛信心之契机之药!并非学佛最终之目的与动机.所以,此篇所集一切感应,无非是加强诸师兄对三宝的恭敬与信心,(八万四千法门,若无恭敬之心,任你根器绝顶,福报浑厚,终将以虚妄而步入岐途)又感应则可遇不可求.师兄们切莫反为执着,以舍本求未!佛法是心法,最终所有一切有相之法,终将销归自性.所以,希望诸师兄能从心地下手.以期彻悟.南无阿弥陀佛!
希望师兄能在闲暇之余,多多转发,以期利乐有情. 阿弥陀佛.
近50万字地藏菩萨感应大集(上） [url]http://www.mzwl.net/dvbbs8/dispbbs.asp?boardID=30&ID=4494&page=1[/url]
近50万字地藏菩萨感应大集(中） [url]http://www.mzwl.net/dvbbs8/dispbbs.asp?boardID=30&ID=4495&page=1[/url]
近50万字地藏菩萨感应大集(下） [url]http://www.mzwl.net/dvbbs8/dispbbs.asp?boardID=30&ID=4496&page=1[/url]
[b][size=4][color=Red][原创]我学习佛学的体会！ 南无地藏菩萨 !!![/color][/size][/b]
（原创）在这里，我来谈谈自己学习佛学的过程：我是在一年前（2005年）工作、感情都很不顺的时候经一个朋友指导才开始学佛的。此前对佛学连一点基本概念也没有。那位朋友要我多念《地藏菩萨本愿经》 [url]http://www.bfnn.org/bookgb/article_08.htm[/url] 并且说多念此经能够消业障、会使方方面面更加顺利、、、、当时对此半信半疑，只是断断续续的念过几次就没有念了。后来，基本上处于失业状态，连吃饭的钱都靠借才能维持，实在相当的困难！不过，却有大量的时间没有办法打发。于是又开始念《地藏菩萨本愿经》，尤其是看到经上说：“复次观世音：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。”觉得不可思议！就在网络上面大量搜索与《地藏菩萨本愿经》有关文章和资料来看，认真学习了“净空法师”主讲的《地藏菩萨本愿经》讲记 [url]http://www.hhfg.org/fjyj/f88.html[/url] 才对此经有了初步的认识！
此后又看了大量的佛学资料（远比自己开始学习周易时看的资料要多得多！）越学习越认识到=======佛学最高智慧！！！是真正的真理啊！！！人的命运到底是怎么回事情呢?这个问题在佛学里面能够找到最彻底最正确的解释!!!!!!! 在此基础上，开始坚持念佛、放生，此后工作、生活方面确实确实开始顺利起来了！找到了新工作，并且目前已经成为该单位的业务骨干！、、、、、、、、
以前，我是学周易的，对命理有些研究，至于水平大家可以看看我的那个易学专贴就知道了！从命理上看，我今年（2006年）应该不至于有这么顺利的、、、、但是，目前我各个方面的顺利已经超出了自己的想象！！！以上所说完全是真实的！！！！！
附上（引导我学习佛学的那位先生说的话）：
其实,修佛能得财得官得延寿那是一点不假的!这是"人天福报"的范畴,当然这不是修佛的真正目标,真正的目的是解脱了悟而成佛!
我一直的在说一句话:修佛是有个过程的,首先是修如何做"好"这个人,做"好"人就是得"人天福报",也就是相对容易"得财得官得福寿",这些也是"自心善行"而得,不是"佛祖给予"的!而第二点就是修解脱,了悟成佛,现在很多人真正找不到契入口修佛的地方,所以总徘徊佛法的门外,不得而入,就因为说法太多!"修解脱和修好人"是刚好"阴阳双面",所以修佛简单的说是"先修得"而后"修舍得"!现在很多人,一开始就让他们修解脱,就好象是读幼儿教育的让读博士学位,那是读不通的,除非是乘愿再来的菩萨,另当别论!"人"都做不好,怎么有可能"成佛"呢?
还有就是得财的问题,虽然是和前世因果有关,但那一般是指大财福而言,如那些超级大富翁,多是上世积的福德,但一般"小福报"的改变,现世的"善行"是能得到的!大修大善才是真正超脱轮回的!
欢迎转贴，推广此贴！（随喜功德）
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念佛. 放生. 戒邪淫就能改善命运！ 南无阿弥陀佛
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佛 门 孝 经
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世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）
假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.
[b][size=4][color=Red]恳请!万分恳请大家念佛回向给父母!南无地藏菩萨!
南无阿弥陀佛[/color][/size][/b]
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
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如何挽救社会风气系列
1997年7月 净空法师答问于纬来电视台
各位观众：
今天我看到同修们提出一些修学上的问题，我们利用这个时间，跟大家做一个简要的说明。
第一个问题也是多数人都有的共同的问题。他说我们常见有许多佛菩萨的形像，供奉在寺院或者是家庭之中，供给大家膜拜。问题是：供佛菩萨形像，及拜佛菩萨的意义，到底在那里？拜佛菩萨与拜神有什么不同？我们应当用什么样的心态，来拜佛菩萨以及拜神明，才是正确的？
这个问题，我想是一个相当严肃的问题。因为迷信带给社会是负面的影响。敬天、敬神在中国是几千年来的习俗，对于社教有正面的作用，决定不是迷信，这是我们必须要辨别清楚的。佛法是师道，它不是神道，所以佛教是教育而不是宗教。在佛教里面，可以说是在几千年前，它就懂得艺术化的教学。所以我们在寺院、庵堂之中，所看到的佛菩萨的形像，有塑像、有彩画，形形色色，种类甚多。在佛经典里面，佛曾经说了一部《万佛名经》，在台湾过年期间，还有不少道场拜万佛。在这一部经里面，佛给我们讲了有一千两百多佛号，诸佛名号，菩萨还不在其中。佛告诉我们这许许多多的佛号，都是我们每一个众生自性本具的德能。我们举几个例子来说说，大家就晓得。
譬如释迦牟尼这个名号，这个名号是梵文音译过来的，释迦是仁慈的意思，翻作能仁；牟尼翻作寂灭，就是清净的意思。由此可知，仁慈跟清净是我们自性本具的德能。这个德能一定要用名号把它显示出来，我们听到这个名号，就要知道我们处事待人接物要仁慈，对自己要清净，以清净心对待自己，以慈悲心对待别人，这就是释迦牟尼的意思。所以听这个名号，或者见到释迦牟尼佛的形像，提起我们这一个观念，这就是教学。这是艺术的表法，用这种方式，时时刻刻提醒我们性德不断向外流露。菩萨的名号是修德，也就是佛菩萨是我们本具的德能；本具的德能，现在我们迷失了，并不是真的失掉，是迷了；迷了之后，自性的性德就不能现前。譬如我们本来是慈悲的，是大慈大悲，现在我们对人、对物一点慈悲心都没有。我们自性本来是清净的，现在一天到晚是妄想纷飞，妄念不断，带来了无尽的烦恼，这就是我们性德丧失了、迷失了。怎样才能恢复呢？一定要靠修行。所以菩萨代表修德，所以性修不二。修德也是无量无边，因为我们迷得太广，迷得太深，因此这个修德的方法、理论也就无有穷尽。代表修德就用菩萨，代表性德就用佛，所以诸佛菩萨名号、形像，都是启发我们性修的作用，我们供奉佛菩萨形像目的在此地。这是我在过去讲习当中，常常跟大家说明的。
我们佛教徒、佛弟子供养佛菩萨形像，不外乎两个意思，第一个意思是纪念的意思，佛是我们根本的老师，我们接受他的教育，得到这个教学的殊胜功德利益，对于创始的这个老师，我们总是感恩，念念不忘，这是属于纪念的意思，所谓返本报始。第二个意思就是要向他学习，所谓是见贤思齐，我们见到形像，我们要学他；听到这个名号，我们也要学他。这是我们供奉佛菩萨形像，应该有的心态，我们懂得他真正意义是在此地，所以这种供奉决定不是迷信。诸佛菩萨很多，譬如我们供养地藏菩萨，地藏菩萨是代表孝敬，孝亲尊师。看到地是心地，藏是宝藏。我们每一个众生心地都具足无量的智慧、无量的德能，这就是地藏的意思。所以供奉佛菩萨形像，要开发我们自性的心地宝藏。用什么方法来开发呢？用教育，用教学，而教学的根本，就是在孝亲尊师。所以《地藏经》是我们佛门的孝经，学佛从哪里学起？从《地藏》学起。这是供奉地藏菩萨的意义。并不是说我供奉地藏菩萨，天天拜他，天天供养他，他就来保佑我，那你就是迷信，你的性德永远不会现前。那用什么样的态度呢？要学习地藏菩萨，《地藏经》里面讲的理论，讲的方法，理论要彻底明了，方法要切实去做到，这就是地藏菩萨真正加持我们，真正保佑我们。
可见得，如果我们不明其理，不依照方法去奉行，那是迷信，那是丝毫利益都得不到。不但得不到反而有过失，这个过失从那里来呢？过失是把佛菩萨当作神明来看待，去贿赂贿赂他，巴结巴结他，以为就能够保佑自己，这是谈条件，所以把佛菩萨当作贪官污吏来看待，你想你这种心态就是罪恶。所以这是我们不能不明了的，决定不能够有错误，错误真正是差之毫厘，失之千里。至于拜神、拜天神，天地鬼神，这在中国古礼上都有，这个是修敬。我们对于天神、鬼神也毫无所求；毫无所求，为什么要拜他？我们要尊重他，我们要尊敬他。敬这一个字是性德，怎么样培养这个性德，怎么样把这个性德发扬光大？我们对于天地鬼神这一份恭敬，要把这个恭敬心用来对一切人、一切事、一切物，这就对了。所以这个是古时候祭祀天地鬼神真正的意义，都是属于教学，绝不是有求于鬼神，有求于鬼神，这是一个错误的观念，在古时候最初的祭祀意义里面没有，我们一定要认识清楚。
第二个问题问的是，常见有许多人买鲜花、水果、供品，或是在寺院，或是在家庭当中供养这些佛菩萨，同时也烧香、也点蜡烛，求佛菩萨保佑平安健康、升官发财。这些真正用意在那里？佛菩萨是不是需要这些东西？
给诸位同修说明，佛菩萨决定不需要这些东西。那么这些东西真正意义在那里？还是在教学，要用现代的话来讲，这些种种供养具就是教学的工具，让我们接触这些东西，就能有所感触。譬如我们在佛像面前，佛像的意义大家知道，供佛是代表自性的性德，菩萨是代表修德。通常我们供奉一佛两菩萨，因为性德只有一个，没有两个。修德就是多方面的，多方面把它归纳起来，不外乎两大类，一个是知，一个是行。在佛门讲解、行，一个是解门，一个是行门，所以用两大菩萨作代表。王阳明先生讲的知行合一，实在讲都是从佛法里面得到的启示，得到这些灵感。知行这两个字，就是佛家讲的解行。解门譬如我们常供的，一般人常供养释迦牟尼佛、文殊、普贤菩萨，这是一般人常供的佛菩萨形像。佛表性德，文殊、普贤表修德；文殊表解门，他代表智慧；普贤代表行门，代表要实行、要实践，所以这两尊菩萨就全部都代表，细分就很多了。像修净土同修多半供养西方三圣，佛是供阿弥陀佛，阿弥陀佛这个名号的意思是无量觉；阿是无的意思，弥陀是量的意思，是无量，佛是觉悟的意思。对一切人、一切事、一切物，尽虚空、遍法界，没有一样不觉悟，这是究竟圆满的性德。而菩萨表修德是观音、势至，观音菩萨代表实行，代表行；大势至菩萨代表解，代表智慧，所以还是一个行、一个解。但是净宗法门是把行摆在前面，解摆在后面，这是跟供养一般佛像不相同的地方，我们注重在实行，把实行摆在第一。所以我们了解这个意思，就不致于发生错误的观念。
那么佛像前面供花，花是代表因，所以因与果，世、出世间法都离不开因果。佛在大乘经上常说：“万法皆空，因果不空。”为什么万法皆空，因果不空？因果是讲这一切万法的转变，因会变成果，果会变成因，这个因果互相转变，相续不断。所以因果是讲相续不断的意思，是讲无量无边变化的意思，这个是事实的真相，所以说因果不空。那么先开花后结果，花是因，果在后面。所以供花是代表修因，花好我们就能够预想到果会结得好。所以见到花，你就要想到我们要修善因，将来才能够得好的果报，花表这个意思。那么供果，果就是代表果报，是我们所希求的；花是美好，我们要修的。在大乘佛法里面，花代表六度┃布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这叫六度之花，然后才能够得到圆满的果报，所以供花是这个意思。但是诸位要晓得，在佛前供的这个花表这个意思，你明白了，就像学生在课堂上课，懂得花是代表因行。离开这个佛堂之后，我们在外面所看到这些花，有没有这个意思？都有这个意思。所以懂得佛法，只要看到花，就提起自己一定要修善因，要修好的因。乃至于身上穿的这个衣服，印上这些花纹的时候，看到花就知道自己要修行，用这个方法时时刻刻提醒自己，要修好因，要修善因，才能够得好的果，得善果。这是供养鲜花、水果的意义。供养食品，实在讲没有什么，不太重要。食品是表示自己一点敬心，我们需要好的饮食，我们也以好的饮食供养佛菩萨，这是一个纪念的意义，也是有表法的意义。
烧香，香代表信香，是一种信号。这个在古时候应用得非常的广泛。最明显的，诸位如果到中国大陆去旅游，总免不了要到长城去参观，你看长城每隔一段有一个烽火台，烽火台是传递讯息的，烽火台实在讲，就像一个香炉一样。古时候资讯不发达，用什么方法传递消息呢？就用烽火，烧的是狼烟，狼烟这个密度跟一般的不一样，风不容易吹散，所以这个烟能够持久。在远处看到了，这个地方有烽火，就晓得那个地方有状况发生，用这种方法来传递消息。我们用这个来表法，就是用烧香，用这个表法，我们跟诸佛菩萨来传递消息，来感应道交，取这个意思。但是真正的含义，我们常讲戒定真香、五分法身香，那这个意义就深了，所以你懂得这个意义，这个烧香能够提醒你，学习的东西就更多。所以我们看到这个烟，闻到这个香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。五分法身前面三条就是戒、定、慧，后面两条加上解脱、解脱知见，所以用这个方法来提醒我们。
灯的意义是象征着智慧、光明。古时候用油灯、用蜡烛，这个意义就更深、更明显。油灯实在讲，真的是燃烧自己，照耀别人，蜡烛是特别的明显。这是教给我们，我们要求智慧，要能够舍己为人，以自己的智慧，以自己的体力，以自己的技能，服务社会，帮助一切众生，而不求报酬，这是佛教导我们。所以烧香、燃烛是表这个意思。那么真正这样做，自自然然得到平安、健康、长寿。至于升官发财，这是你命里面所有的，这个命中所有，这要讲到因与果的关系。你命里面没有的，佛菩萨也不能赐给你；如果你命里头没有财，佛菩萨可以帮助你发财，你命里头没有官位，佛菩萨可以赐给你高官，那这个因果定律就被推翻，那有这种道理！诸佛菩萨智慧再大，能力再强，也没有办法改变因果一丝一毫。世间法是建立在因果的基础上，佛法还是建立在因果的基础上，这是我们不能不明了的。《法华经》一乘因果，《华严经》五周因果，你看看一切经论都离不开因果的定律，这是我们必须要清楚，必须要明了。
佛菩萨能不能帮助我们发财呢？他能。怎么能呢？他教给我们发财的理论，教给我们发财修学的方法，我们明了理论，依照这个方法去修学，那你自然就得到。不是说他教给你，你就直接能发，你自己要去做。譬如说，你要想吃瓜，他告诉你怎么样去种瓜，怎么样去选这个种子，怎么样去培养土壤、肥料来调节、来栽培，教给你这些技术，你都能照这样做，那将来你一定有好的收成。不是说你求瓜，他就拿个瓜送给你，没这个道理，那就变成迷信了。这是我们一定要搞清楚、搞明白的，他真正的用意在此地。至于求平安、求健康，佛也教导我们，怎样才能真正达到自在、幸福、美满，这里面就包含了平安、健康、长寿。佛告诉我们一切要顺乎自然，所以佛给我们讲自在、随缘，你就能得到。
随缘两个字，意义非常之深。譬如现代人所讲的环境的生态，环境生态这是大家都晓得，在这个地球上无论是动物、是植物，它都有相辅相成的这一个事实的存在。如果某一方面受到破坏，一定影响另一个层面，这些道理事实现在人都懂得，因为我们生活的自然环境被破坏的程度，已经非常明显了。所以有许许多多动物，不但是动物，连植物都没有生存的环境。有一些植物、动物，必须在这一个时代里头消失掉，这都是出自于生态环境的不平衡。我们人的身体、人的精神，肉体这一部分是生理的，还有精神这一部分，也是跟大自然一样，没有两样。如果你能够顺应大自然，那你就一定是健康长寿，你会生活得很愉快；如果违背了自然，那你是破坏自然的生态，你一定会有许许多多的疾病、痛苦，乃至于一些灾难，是决定不能够避免的，这个要懂得。
那么佛告诉我们，我们的心是清净的，心是空虚的，它决定是有，但是你找不到。所以佛法常常用轮来表法、来代表，轮是圆。圆，现在大家都晓得，圆有圆心，圆心在那里呢？圆心决定有，但是圆心不可得。你说它一个点，点已经变成面积，所以点是一个抽象的概念，圆心是一个点，决定是有，了不可得。所以佛告诉我们心要清净，心就是圆心，就是宇宙的中心，也是我们一个人生命的中心。心既然是决定有，了不可得，你心里头要是含著一点东西，你的心就坏了。我们心里面有妄想、有分别、有执著、有忧虑、有牵挂，你的心坏了，你已经与自然的原则相违背。如果你能够把一切妄想、分别、执著、忧虑、牵挂统统放下，你的心就恢复正常，这就叫随顺自然的法则。所以心要清净，决定不能有东西。
身呢？身要活动，身是圆周，周是动的；那要不动，你就坏了，你就违背自然原则。所以身要动，心要净，这是养身之道，这是养身的真谛。可是现在特别是富贵人家，与这个道完全相违背。你看，心要清净，心要无一物，禅宗六祖所说的“本来无一物”，这是讲心。他心里面妄想、分别、执著、忧虑、牵挂是无量无边，这个与事实真相完全相违背。那么身呢？需要动，所以活动，你要活就要动，你不动就不能活了。可是偏偏他身不想动，心不能动，偏偏在动；身要动，他偏偏不动，于是，他身心怎么能避免疾病的发生？疾病从那里来的？就是从这个地方来的。佛法里面有一种修行的方法叫拜佛，用这个方法来修行。每一天拜几百拜，甚至于拜几千拜，有人拜到最多拜三千拜。拜佛，身在运动，每一个部位都运动到，养身！除了拜佛之外，劳动。劳动是养身，心清净，心里面没有妄想、分别、执著，没有忧虑、牵挂，这个人自然是幸福、健康、长寿。所以佛法给你讲道理，它教给你方法，这些方法都是与事实真相，就是自然生态环境相应。它告诉你这个，你才能真正得到健康、长寿。
至于福报，那是另外一桩事情。富贵人可以得到幸福、美满，贫贱人也可以得到幸福、美满，可见得幸福、美满，是人人可以得的到，不在乎富贵、贫贱，与富贵、贫贱不相干。富贵、贫贱是修德，譬如说有财富，财富从那里来？财布施得来的。财布施是因，得财富是果报，你修因一定得果报。如果过去生中，或者现在没有修因，你想发财，财从那里来？不可能的。这桩事情，诸位读《了凡四训》就能够明白，真的是“一饮一啄，莫非前定。”命里面有的，丢都丢不掉；命里没有，求也求不来，佛菩萨、天地鬼神也无可奈何。你去求佛菩萨、求鬼神，求发财，果然发财了，说实在话，那还是你命里头有的，刚刚在这个时候碰到，机缘碰到，不是佛菩萨有灵。佛菩萨、鬼神要真有灵，一百个人求发财，一百个人都发财，那才叫真灵；一百个人求，九十九个发财，还有一个人没有发财，就不灵了。我们的头脑要冷静，不要被人欺骗，更不可被鬼神欺骗，被人欺骗还情有可原；被鬼神欺骗，那是不能原谅的事情。所以总要有理性，要有智慧去观察，我们才能得到真实的利益。所以供养诸佛菩萨那些供具都是表法的，并不是他需要的，是用这些东西，用这些道具，时时刻刻提醒自己，让自己六根接触外面六尘境界，念念都能够达到觉而不迷，正而不邪，净而不染，要达到这个目的。由此可知，这些供养具确实有它的必要。
最简单的供养具，譬如家庭清寒，没有能力备这些供养具，那我们在一尊佛像面前，最简单的供养就是一杯水，这是供养具里头最重要的。水代表什么？水代表心，水要清净，表清净心。水不起波浪是平的，代表平等。所以供养这杯水，看到水就想到清净、平等，这是供养具里头非常非常重要的。你甚至于不烧香、不点蜡烛，也没有香花、水果供养，但是不能不供养一杯水。这是供养品里头最重要的，它代表的是清净心、平等心，看到水就想到自己在一切环境、境缘当中，人事环境、物质环境当中，要知道修清净、平等。清净、平等心就是佛心，就是真心。
第三个问题，也是现在普遍的一个现象。他说：一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？这个问题，我们过去在讲经、讲习当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了，造好之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？那么藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么呢？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚疑迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚疑、太糊涂了，哪有这种道理！
所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号、这个名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。所以绝对不在那些形式。形式？每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
那么还有一个问题。他说：现代密宗在全世界相当的盛行，但是有几个问题使大家感到困惑。第一个问题就是讲到灌顶，灌顶是什么意思？接受灌顶就能够消除业障吗？密宗上师用灌顶就能够替大家消除业障，怎么样才能够迅速的消除业障？灌顶是个形式，有很重要的意义在其中，我们不能不知道。如果就形式上的灌顶，在你头上洒几滴水，你的业障就消除了，你能够相信吗？首先我要问你，什么是业障？你要把它搞清楚。业是什么？业是你的造作。简单的说，你对于宇宙人生错误的想法、错误的看法、错误的讲法、错误的作法，你在这里造作这叫业。这些业障碍了你的清净心，障碍了你的自性觉，这就叫业障。那么上师给你一灌顶，你的业障是不是就消除了？如果业障真的消除，你就得清净心，你的妄想、分别、执著统统没有了。你对于宇宙人生过去、现在、未来，无所不知、无所不能，这是真正你的业障消除，你得到好的结果。那么你灌顶之后，你自己去想想，是不是你的妄想、分别、执著就没有了；或者你妄想、分别、执著就减少了，减少了也就不错。如果灌顶之后，妄想、分别、执著没有减少，甚至于还不断的在增加，由此可知，那完全没有效果。而真正灌顶的意义，你并没有懂。
黄念祖老居士在《无量寿经》注解里面，就讲得很清楚、很明白，因为他本人就是密宗的上师，他说了真话，没有骗人。灌是慈悲加持的意思，也就是真正关怀你、爱护你、帮助你，这是灌的意思。顶是至高无上的大法，那么换句话说，把至高无上的大法传授给你，这叫做灌顶。不是拿几滴水洒在你头上，那叫灌顶；那个灌顶，你每天晚上洗澡冲凉，那个是大灌顶，那灌得多舒服！不可以迷信。那是表法的意思，是以甘露之水来灌顶，甘露就代表至高无上的佛法。那么大家明白这个道理，你才晓得《无量寿经》是一切经典里面至高无上的大法。你把《无量寿经》从头到尾念一遍，不仅是阿弥陀佛给你灌顶一次，十方一切诸佛都弘扬这个法门，都讲解这一部经典，你将这一部经典念一遍，就是十方一切诸佛给你灌顶一次，你都不知道！这是真正的灌顶，没有欺骗你。你不了解这个道理，而去求密宗上师给你头上洒几滴水，你就以为是消业障，实在讲业障没有消除，而且不断在增加。因为你这一念心是个迷惑颠倒的心，你这个作法是一个错误的作法，你自己完全不知道，你堕入在迷信之途，你怎么能得到功德利益呢？你怎么可能消除业障？这是诸位同修必须要明了的。今天时间到了，我跟诸位简单介绍到此地，谢谢大家！
九七年净空法师 讲于电视台
各位观众：
大家好！
今天我们还有几个问题必须要提出来说说。
第一个，现代社会上密宗、禅宗都很盛行，密宗里面讲的“即身成佛”，禅宗里面讲的“明心见性”、“见性成佛”；那么究竟成佛是怎么回事？我们不能不清楚，尤其不能够含糊笼统。佛在经典里面告诉我们，“佛”这一个字，是从印度梵文音译过来的，其实这个字是可以把它翻成中文，为什么没有翻译呢？这在过去译经场中，有所谓五种不翻，这个名词是属于尊重不翻。我们对这个名词很尊重它，所以用音译。它的意思是智慧、是觉悟。智慧跟觉悟我们很容易理解，可是“佛”这一个名词里面的含义，是超越我们的理解，他这个智慧是圆满的智慧，他的觉悟是彻底的觉悟。换句话说，对于整个宇宙人生，乃至于过去、未来，真正所谓的无所不知、无所不觉，要到这样一个境界，才叫做成佛。诸位如果明白“佛”这个字的含义，你就晓得密宗即身成佛能成得了吗？就在现前这一生当中，或者你修学短短时间，你就能把宇宙人生的真相彻底明白了吗？如果依旧是不明白，换句话说，你没成佛。
禅宗里面讲的，比密宗说的即身成佛，我觉得它讲的要进步一点，为什么呢？它有条件，条件是明心见性，见性才成佛。谁能够做到明心，明是个动词，由此可知，我们现在的心不明，现在这个心迷惑了。禅宗修学所求的就是破除迷惑，恢复自性。迷的时候在佛法里面叫做“心”，觉悟的时候就叫做“性”。诸位要知道“心”跟“性”是一桩事情，所以“心”要明了，就叫做本性，佛家也称之为真如。几时你见性了，你明心了，这个时候就称你作佛，你就不是凡夫；换句话说，凡夫跟佛的差别就在此地。我们凡夫要穿衣、吃饭，佛菩萨还是要穿衣、吃饭；我们凡夫有我们自己的工作，佛菩萨每一天也做他的工作，所以在事相上没有两样，差别就是境界不相同。他有真实的智慧，真正是无所不知，无所不能。如果我们明白这个道理，了解这个事实，就晓得这两句话虽然在经论里面，古大德的注疏里头有，而事实上绝不是一般人能够做得到。
说到密宗的即身成佛，印光大师在《文钞》里面就讲得很清楚，这个不必我在此地多说。而往生不久的黄念祖老居士，我跟他见过面，他也是密宗的传人，他本身是金刚上师，他不骗人，他很老实的告诉我，在这一个时代学密的根机已经没有了，换句话说，学密要想在一生当中成就，已经找不到。密宗不能成就，禅宗同样的困难，所以佛在《大集经》里面告诉我们，末法时期唯有净土法门带业往生，这个容易成就，而且是稳稳当当的成就。我们遵从释迦牟尼佛的教诲就是佛的好学生，认真努力的去念佛，依照净土三经一论去修学，将来一定能得殊胜的结果。在过去、在现代念佛往生，有许多不可思议的瑞相，我们时有所闻，这些人实在说，都做出明显的榜样给我们看。密宗即身成佛，我们没有见过，也没有听说过，黄念祖老居士也不敢说他即身成佛。谈虚老法师说得就更好，他老人家活到九十多岁才往生。生前他告诉人，他见过许许多多禅宗的善知识，他见过得禅定的，没有见过开悟的，也就是明心见性的人他没有见过，不但没有见过，也没有听说过。由此可知，密与禅难！绝不是普通人能够成就的。
禅宗六祖大师说得很好，他所接引的对象叫上上根人，我们自己想一想，自己是不是上上根的根器？什么叫上上根呢？烦恼轻，智慧长；换句话说，妄想、分别、执著很少，六根聪利，眼一看、耳一听、身一接触，就通达、就明了，而且没有错误，这样的根性才算是上上根人。你才有缘分，你才有资格，接受修学这样的法门。密宗的条件那就更高，我们在大乘经上看到，密宗说即身成佛，这个话也不是假话；换句话说，学佛不学密，决定不能成佛。可见得密很重要，密不是秘密，佛法里面没有秘密，凡是有秘密，总不是一桩好事，为什么呢？不可告人！那还是好事吗？佛法讲的这个密是深密，理太深，不是浅智、不是小慧之人所能够领悟的，所以称它为密，是这么一个意思。那么什么时候正式来开始学密呢？在大乘法里面讲八地菩萨。那么要问问，你现在是几地菩萨？八地菩萨就正式学密。为什么呢？他已经证到不动地。
通常我们讲修行，修行成佛需要经历三大阿僧祇劫，这个数字我们现代人讲天文数字。三大阿僧祇劫从什么时候算起呢？给诸位说，不是从我们现在算起，也不是从我们过去生中生生世世算起，都不算的。那从哪一天算起呢？那一天你破一品无明，见一分真性，从这一天算起。由此可知，你要是断见思烦恼，超越六道轮回，证得阿罗汉果，这了不起了，这不算。你再能进一步，破尘沙无明，超越十法界，还不算！必须更进一步破一品无明，证一分法身，从这一天开始算起。实际上就是《华严经》上所说的四十一位法身大士，三大阿僧祇劫是对他们讲的，不是对我们说的，我们没资格。那也就是第一个阿僧祇劫修满三十个位次，十住、十行、十回向，这是圆教，这个诸位必须要知道。第二个阿僧祇劫修满七个位次，从初地到七地；第三个阿僧祇劫修满三个位次，八地、九地、十地。由此可知，越往上去越艰难。那么你就想到，八地菩萨他这个修行，已经进入第三个阿僧祇劫的初期，也就是说三大阿僧祇劫是第三个阿僧祇劫才正式学密，哪里是我们的份？我们没有份！不能说传你几个咒语，天天持咒，学几个手印，这就叫学密，那是密的形式、密的样子，不是真的。这些常识我们一定要晓得，然后才不会产生错误的观念。
那么在国外，国内这些年，我住的时间比较少，多半的时间都在国外。尤其在美国，我们常常听到同修说，某一个法师、某一个大德、某一个仁波切，说他是菩萨再来的，说是佛再来的。他们来问我，问我这个话到底是真的、还是假的。实在讲，他问错了人，我怎么会知道呢？我要是知道的话，那我不就成佛了。我要没有成佛，我怎么知道他成佛？我不是大菩萨再来的，我怎么晓得他是大菩萨再来的？因此，这些传说迷惑了广大社会学佛的同修，特别是初学。实在讲不但是初学，连老修都被他迷惑。可是我们虽然不知道他是真的、是假的，但是佛在经上有交待、有说明，诸佛菩萨应化在这个世间确实是很多，这是佛在经上讲过的。尤其是众生有极大苦难的时候，诸佛菩萨大慈大悲应化在世间，与一切大众和光同尘。不定是以什么身份，就像《普门品》里面所说的，观世音菩萨三十二应，应以什么身得度，他就现什么身，男女老少、各行各业里面都有佛菩萨现身。可是有一个原则，他决定不会暴露身份，如果暴露身份，他立刻就要走，他就不会住在这个世间。这个我们在历史上都看到，身份一暴露，大家知道了，他就走，那就是真的。如果说身份暴露了，他还不走，这就很奇怪了，与经教上讲的不相应，那大概就不是真的，不是真的，就是冒充佛菩萨。他为什么要冒充呢？无非欺骗众生，获得名闻利养，这个是造罪业。我们懂得这些常识，就不致于受骗。我们晓得晚近，印光大师是大势至菩萨化身再来的，你看他老人家一生的行仪，跟一个普通凡俗的人毫无差别。但是看他的修行，看他教化众生，确确实实跟《大势至菩萨圆通章》里面所讲的原理、原则相应。那么他是大势至菩萨再来的，这个事情是在《永思集》里面，有一个居士说出来的，诸位去看这个书就晓得。这是大师往生四年前的事情，这个人在当时是个初中的学生，没有接触到佛教，她曾经作了一个梦，梦到观世音菩萨。观音菩萨，虽然没有接触过佛教，虽然不相信佛法，这个白衣观音大家都很熟悉。所以作梦梦到观音菩萨，观音菩萨跟她讲大势至菩萨在上海讲经说法，叫她去听；他说哪一个是大势至菩萨呢？就告诉他是印光法师，是这么样传出来的。她们一家人去见印光法师，把这个事情，作梦这个事情，告诉印光法师。印光法师把她大骂一顿，妖言惑众，以后决定不准说，再说你就不要到我这边来。吓得她不敢讲。到四年之后，印光大师往生了，她才把这个事情公布出来。所以真正是再来人，决定不会暴露身份。暴露身份不走的，决定有问题。印光法师，人家说的，他是一口否认，绝不承认这个事实。那里会自己称是什么佛菩萨再来，这个的确是有问题，我们要小心谨慎的来应付。
其次是社会上普遍的流行拜拜的习惯，在台湾，过去在中国的南方，一般人选择初一、十五都去赶庙会。他的目的都是在祈福，求健康长寿、升官发财，目的在此地。这些事、这些理，我们平常在讲经里面都说得很多。有没有效果呢？给诸位说，没有效果。绝对不是你去拜拜，就真正能够消灾得福，那有这么容易的事情？我们一定要懂得因果的道理。灾难有灾难的因缘，福德有福德的因缘，你要明白这个道理，然后种善因一定能够得善果；远离一切恶因，你就不会遇到灾难，因缘果报是真理，我们要相信。世间人特别是现代开发中的国家，人民生活富裕，富裕之后就增长贪嗔痴。头一条就要求长生、求不老，古代秦始皇、汉武帝求长生不老，现在民间也都个个求长生不老。能求得到吗？秦始皇也死了，汉武帝也死了，我们要相信生必定要死，谁能逃得过这一关？于是乎这个社会上，看相、算命、看风水的，这个生意就特别兴隆。
命相、风水有没有？确实是有。命相是数，风水是居住的环境；人没有定功，没有智慧，心随境转，所以居住的环境影响他的情绪，影响他的心态，这是居住环境不能不重视，不能不选择，这叫做风水。而风水的好坏并没有一定，甲住在这个地方对他很好，乙住在那个地方未必恰当。由此可知，居住环境是因人而异，它不是固定的。所以谚语里头有说：“福人居福地，福地福人居。”这个话说得很有道理。如果你真正有福报，你住的这个地方本来风水不好，它自然会变好，境随心转，这是佛所讲的，这个话是真的。境是什么？境就是风水，是居住环境，随著心转。我们本著这个原理、原则，来看今天我们地球的环境，我们居住的大环境，现在人心贪嗔痴慢加速度的在增长，把我们这个大环境，这个大环境原来是美好的环境，现在把这个环境破坏了，这个不就是风水随著人心转吗？大环境如此，小环境也不例外。明白这个道理，那就像过去金山活佛所说的，金山活佛是俗称，他是民国初年镇江金山寺的妙善法师。这个人在世，他的形像确实有一点像古代的济公长老那个样子，也是表现得疯疯颠颠，实在讲，他所说的话，他所做的事，真正是如来事业。他曾经有一段讲到算命的事情。他说得很好，算命的先生连他自己的命都不知道，他怎么能知道别人的命呢？他搞算命这个行业，他是要赚钱生活，他那里能算得准？他说算命算得最准确的是谁呢？释迦牟尼佛，那是最高明的，算得最准的。到最后他下个结论说，劝人不要相信命，要相信业，为什么呢？命是业造的。也就是劝人不做恶业，多做善业，你的命就好了。你想，继续不断还造恶，还搞损人利己的事情，希望自己的命好，哪有这个道理？决定没有这个道理。
我们在讲习当中也常常提醒同修们，损人决定不利己，你只要冷静的去观察，你看过去、看历史上，你看看现代这些社会，凡是造损人利己的事情，最后都是一败涂地，这个在佛法讲，这叫现世报。而来世的果报必定在三途，这又何苦呢？真正利己就是利人，你能够利益众生越多，对你自己的自利也就越大。所以聪明人、有智慧的人，真正求自利的人，自利的方法就是全心全力的利益众生、利益社会，这是真理，世、出世间圣贤常常这样教导我们。我们应当好好的去思惟、去体会，然后你就会接受，就会依教奉行。所以妙善法师讲，我们要相信业，不要去考虑命运的问题。换句话说，需不需要看相算命？不需要！需不需要看风水？不需要！如果你居住的环境，你觉得这样很好，这就是好风水，对你就很适合。你居住的环境很欢喜，床这个摆法，柜子这个摆法，桌子摆法摆得很欢喜，你觉得很自在，对你就是好风水。如果你请一个看风水先生，他叫你摆那里，你就摆那里，你的命运就受别人摆布，受别人控制，你好可怜！你好愚痴！虽然你有财富、有地位、有富贵，你愚痴，任凭别人愚弄，这就是佛在经上讲的“可怜悯者”。什么人可怜悯者？受人摆布的人是最可怜的人。佛教人是教人顶天立地，教人自作主宰，不要听人摆布。所以这些陋习、这些迷信一定要破除。
你要明了真理，了解宇宙人生事实的真相，多读圣贤书，对你决定有好处。圣贤书多半是古时候人所写的，古时候用的这个文字，我们今天称之为文言文，现在学校教育使用的是白话文，于是这个文字就产生了障碍。但是诸位要晓得这个障碍不大，很容易突破。文言文是我们中国老祖宗高度智慧的发明，古圣先贤他们在想，如何将他们的智慧，将他们人生当中的经验，传给后人作参考，这是一桩大事。用什么方法传，这个方法是大的工程，这才想到发明了文言文。为什么想到这种方法呢？因为他知道言语会随著时代变，会随著地区变，如果用一般言语，用这些方式来记载，传个几十年、几百年，后人就看不懂了。正如同现在的西方，古典的东西是拉丁文写的，现在只有极少数的专家还在那里摸索，绝大多数的人不得受用，这个可惜。我们中国古圣先贤他们聪明，把语跟文分开，语言随你怎么变法，文决定不变，这一招就对了。所以今天，你要能稍稍懂得文言文，你读《论语》就跟孔老夫子对面谈话没有两样。孔老夫子去我们两千五百年，两千五百年这个传递没有改变，这是文言文的好处，全世界任何国家民族找不到的，我们祖先对我们后代的恩泽多么大！我们应当感恩戴德。感恩具体的表现就是要学文言文，文言文学习难不难呢？不难。诸位如果到故宫博物院，或者到大的图书馆，你去找，找民国初年小学生的作文，大概还有模范作文这些本子。这些东西我过去都看过，还是线装书。小学生写的文章文言文，他们的年龄不过八、九岁而已，可见这个东西不难！八、九岁，十来岁就写出很漂亮的文言文。过去我在台中求学，我的老师李炳南老居士，教导我们要学经教，文言文不能不学习。学习文言文方法就是背诵，现在人一听到背诵就吓倒了，他不知道背诵是学习的基本，并不困难。你一个星期背一篇古文，有什么困难呢？你花上一年的工夫，能够熟背五十篇古文，你阅读文言文的基础就具备了。一年的时间，一个月念一篇，你去选《古文观止》，在《古文观止》里面选五十篇。能够熟背一百篇古文的，他就有能力写文言文。所以从前八、九岁的小孩，他念的文言文大概不止一百篇，所以他能写得很好，这有什么困难！这是我们中国固有文化里面的特色，无比的殊胜，我们千万不能够疏忽。你把这一关突破，你可以读文言文，你可以写文言文。《四库全书》是文化的遗产，文言文是一把钥匙，你拿到这个钥匙，这个文化遗产你就接受了，你就得到受用。智慧的宝库，经验的渊源。佛经的文字比古文要浅显得多，这是当年译经的这些大师，总是想把佛法能够普遍的宣扬，让一切大众都很容易明了接受，所以用最浅显的文字，也可以说是当时的白话文。所以佛经我们看起来更容易，不感觉得困难，这在文学里头，称佛经这种文字叫做“变文”。我们说到这个地方，对于中国古典的文化要留意，文言文要特别注重，最重要的是要教你的子弟，儿童好教。虽然现在学校里面不念了，你在家里头帮助他，帮助他学习古文、背诵古文。你能够带领著他，他能够背个一百篇、两百篇，将来一生受用无穷，然后他才知道父母对他的爱护，父母对他的好处。他现在虽然不知道，将来一生感激不尽，这是真话。
所以我在国外常常劝勉我们学佛的同修，最好用《无量寿经》教诫子弟，把《无量寿经》当古文来读，其实《无量寿经》的文字，虽然是文言文，是最浅显的文言文，也可以说是最白的文言文。它里面一共有四十八品，也就是四十八章。过去李老师要求我们要熟读五十篇，那这四十八篇大概就差不多了。所以我说让小朋友熟读这一部经，一举有四得。第一他在海外，他不会把中国的言语忘记，他天天要念！第二，他认识中国字，不会把中国文字忘记。第三，他学习了浅显的文言文。第四，同时他也学到佛法。所以一举四得。我们如果真的是爱护子弟，应当要这样去做。这一点非常非常重要，千万不能够疏忽。
还有一个问题，社会一般大众对于念佛求生西方极乐世界有许多误会。念佛的人当然对于佛所讲的决定不怀疑，佛教人不妄语，妄语是佛家的大戒，佛怎么会妄语呢？佛讲西方极乐世界决定是真实的。特别是我们现在科技发达，发现太虚空当中无量的星球，现在也常常听到外星人、外太空人，这个说法是越来越多。我们这个地球有人住，难道别的星球没有人住吗？西方极乐世界是不是另外一个星球呢？都很有可能。这是我们用最浅显的科学来推测，它决定不是假的。如果再用高深一层的科技来说明，那我们就更容易理解。科学家现在证实，空间是多维次的。我们讲三度空间、四度空间，我们现在是居住在三度空间里面。四度空间的人我们看起来，就像神仙一样。科学家证实至少有十一度空间，这个说法很有趣味，很像我们佛法里面讲的十法界。由此可知，佛家讲的十法界，实在就是时空维次不相同。越是高维次，那个境界生活环境就格外的殊胜，我们讲他生活的空间就越大。到最高的维次，究竟圆满的，他的活动空间是尽虚空、遍法界。科学家发现了这个问题，这个问题怎么形成的，他并不晓得，如何突破他也不知道。但是在佛经里面讲得很透彻，十法界怎么形成的？妄想、分别、执著形成的。如何去突破呢？用禅定的功夫，把这个无限度的空间重重突破，然后你才见到整个宇宙人生的真相，那叫一真法界。这个与科学家所发现的，与他们所说的相应，能讲得通。
那么净宗法门里面，又有所谓，往生也有人问我，古大德所讲的“生者决定生，去则实不去”，那到底有没有往生？生者决定生，去则实不去，为什么实不去呢？你并没有离开这个法界。为什么说生者决定生呢？你的时空转变了。假如这桩事你还是模糊不清楚，我们可以用电视来作比喻。电视的萤幕就那么大，那个萤幕里面，这边是台湾，那边是美国，你看到这个人提了包上飞机飞到美国，这里离开了，那个地方美国境界现前。到美国去了没有？去了，决定去了。有没有离开那个萤幕？没有！换句话说，频道的转换。我们现在这个频道是娑婆世界，是这个地球，频道一转换就转换到极乐世界阿弥陀佛的国度，还在这个画面上，还在这个法界里面。所以从一真法界来讲，没有来去；从往生来讲，频道的转换是真的，不是假的。这个十法界就是十个不同的频道。虽然不同的频道，都在这个法界里面，也就是都在这一块萤幕之中，没有离开这个萤幕。诸位从这个比喻去体会，你对于这一个事实真相，多少能够理解一些。然后才知道，我们要不要求生净土，决定要求生。唯有生到西方极乐世界，我们才能够突破无限的时空维次，这个是科学家一直到今天没有办法突破的。他们晓得，如果能够进入到四度空间、五度空间，就能够回到过去，又能够进到未来，这是事实。那么欲界天、色界天、无色界天，他们的维次跟我们就不一样。在他们那个境界里面，他们知道过去，他们也知道未来，他们可以化身在过去世，也可以应身到未来世，真的得大自在。所以佛经里面所说的种种境界，逐渐逐渐被现代科学所证实。科学家了解这些事情、事实真相，但是不知道其所以然，也不知道用什么方法能够突破，能够进入这个境界。但是佛法就高明，佛法明了其所以然，也知道用什么方法去突破，所以我们对于西方极乐世界就肯定了。
那么往生西方极乐世界是不是消极呢？不是消极。你要说它消极，说它是逃避现实，那就完全错了，这是浅见。《无量寿经》佛特别说明，这个经非是小乘，这不是小乘经，它是大乘经。不但是大乘，大乘当中的大乘，一乘当中的一乘，究竟了义的经典，所以才被十方一切诸佛赞叹，一切诸佛宣扬。这是事实的真相，那里是逃避现实呢？到西方极乐世界不是去享乐，如果你还有享乐这个念头、这个妄想，西方世界你去不了。西方世界去的条件是心净则土净，念佛是一种方法，必须达到一定的标准才能往生。标准是什么？标准是心清净，用念佛的方法修清净心。清净心得到了，这才有能力、有资格往生净土。如果清净心得不到，妄想、分别、执著依然存在，你一天念十万声佛号也没用处，正是古人所说的“喊破喉咙也枉然！”为什么呢？就好像那个念书的人一样，学生念书很用功，拼命念书，一考试都不及格，那有什么用处呢？所以要讲求成绩，要讲求实效，这个实效，《阿弥陀经》上的标准是一心不乱。我们用什么方法达到一心不乱呢？用执持名号的方法，这是《弥陀经》跟《无量寿经》都提倡执持名号，用这个方法达到一心不乱。生到西方极乐世界是求学，那个地方是学校，到那个地方去完成学业，到那个地方去作佛，真的是成佛。成佛是什么？成就究竟圆满的智慧。学到一身的本事，无所不知、无所不能，然后你才能够在尽虚空、遍法界，帮助一切苦难众生，这就讲佛度众生，度众生就是帮助一切众生。帮助这些众生破迷开悟，帮助这些众生了解宇宙人生的真相，这就非常有意义，这个就真正有价值，这一生就没有白过，这一生就过得非常充实。价值达到真正的圆满，一定要念佛求生极乐世界。这个话绝对不是骗人的，是一切诸佛肺腑之言，无比的真诚恳切来劝导我们。佛对我们有什么要求？什么也没有！不需要我们恭敬他，也不需要我们供养他，没有条件的、无条件的，那个话是真话，不是假话。凡是说假话欺骗人的，他总有目的、总有企图。诸佛菩萨对一切众生没有任何企图，没有任何条件，句句是实话。
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[url]http://www.dizang.org/wj/jkc/004.htm[/url]
在家学佛方便谈
——在北京“荷塘月色”用餐时方便开示
净 慧
【四句口诀】
很高兴与大家见面谈心，沟通思想。今天我们所在的这个素菜馆，环境优美，我希望它能扩大影响，有更多的人来这里吃饭，通过佛教的饮食文化活动来体现佛教的慈悲精神，体现佛教尊重他人、尊重生命、培养爱心的精神。这是吃素的目的所在，应该定好这个位。我不赞成把这里办成一个佛堂的样子，那样就有人不敢来了，一是怕与f*g有什么关系，因为有人对f*g和佛教分不清楚；二怕跟宗教挂上钩了。我们的素菜馆提倡的是一种心灵环保，吃素培养慈悲心，就是在做心灵环保工作。
作为在家佛弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务，包括家庭的责任与义务，脱离了这些，你的信仰就悬在半空中，信仰就没有地方落实了。
什么是在家学佛的正确态度和方法呢？我曾经讲过四句话，这就是：将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。这是修习生活禅的四个要点，四句口诀，也是在家学佛人的应有心态。
（一）将信仰落实于生活
“将信仰落实于生活”，这句话随便说说容易，可实际做起来比念经打坐、烧香磕头不知要难多少倍！怎样把信仰落实在生活当中，或者说怎样在生活中去把佛法的精神体现出来，这是硬功夫。
佛法的引导方式正日趋多元化，有些引导是针对具体问题的，如果不注意这一点，把它一般化了，推而广之就会出问题。因为用某种方式讲某个问题，它总是有一定的时间、环境、人物作为讲话的出发点。比如我今天讲这个素菜馆不必设佛堂，是在特定的环境下讲的，能不能用到寺院里去呢？不能！在寺院里，宗教气氛一定要浓浓的，这样你们到那里去才会有感受。如果寺院里也不供菩萨了，你就不会去了。如果寺院里没有宗教气氛了，那它的定位就错了。今天我讲的东西，它的精神在寺院里可以用，但是具体的操作在寺院里就不行了。所以我在这里讲的有针对性，也可说是有局限性。在家居士都有家庭、有亲人、有工作，也就是说都有自己的社会责任与义务。在家学佛就是要把你的信仰和家庭、社会的责任与义务结合起来，把两者融化成一体，成为不二法门，这是关键！
现在在家学佛学不好，症结出在他们听闻佛法后没有认真去思考，没有真正领会佛法的精神，得一点皮毛，一知半解，或者到寺院走了几趟，看到出家人好象不食人间烟火，于是回到家里依样画葫芦，照此办理，那就错了。
今天下午全国政协宗教界人士举行了一个揭批f*g的座谈会，基督教的丁光训主教有一个谈话，很有深度。他说，f*g所做的一些事情不是从人性出发，而是要泯灭每一个练功者的人性。比如说，它一切皆以是否同意f*g或者是否练f*g作为界线，如果是练f*g的人，就视同兄弟；不练功的人都是魔；不管你是谁，夫妻也好，父母也好，兄弟也好，只要不练他的f*g，都被视为魔。f*g把我们社会的共同标准给抹杀了。这个共同标准是什么呢？就是社会公德。社会公德往往是超越一切信仰、一切阶级、一切世界观的。比如说，子女要赡养父母，这是自古以来天经地义的，不管你信什么教，这条公德都不可以违背。此处体现的是什么思想呢？实际上是我们儒家的孝道观。佛教传入中国，比丘、比丘尼辞亲出家，脱离了家庭的责任与义务，受到儒家的指责与批评。传法的大师们注意到这一点，就强调“孝名为戒�