经典命理网络培训第二课
[size=4]二、阴阳生克"uD? zg(a四时之运，相生而成，亦相克而成。生而不克，何以能循环迭运而不穷。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之基。故曰天地节而四时成。即以木论，木盛于夏，杀于秋，使外之所发泄者，收藏于内，是杀正所以为生也。大易以收敛为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎。譬如人之养身，固以饮食为生，然使时时饮之食之，而不使稍饥以有待，其人寿能久乎？是以生与克同用，克与生同功。M!D%Ja qi
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然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。以五行之阴阳分配之，则生克之中，又有异同。此所以水同生木，而印有偏正。金同克木，而局有官煞也。印绶之中，偏正相似。阴阳相生之殊，可置勿论。而相克之内，一官一煞，淑慝判然，其理不可不细详也。
即以甲乙庚辛言之，甲者，阳木也，木之生气也。乙者，阴木也，木之形质也。庚为阳金，秋天肃杀之气也。辛为阴金，人间五金之质也。木之生气寄于木，而行于天，故逢秋令肃杀之气，而销克殆尽。而金铁刀斧，反不能伤木之形质。遇金铁刀斧，而斩伐无余，而肃杀之气，只可外落叶，而根柢愈固。此所以甲以庚为煞，以辛为官，而乙则反是也。火与金亦然。丙为阳火，融和之气也。丁为阴火，薪传之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而融，而五金不畏阳和。人间金铁之质，逢薪火而容（金+容）之，而秋气不畏薪火。余可类推矣[/size]m3F$U w~/u'W
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[size=4]学习要点：[/size]3v1{F5Y A9X1e aI)]
[size=4]1）背诵原文[/size] _&k1rb0B3G?6K.x
[size=4]2）谈谈你的理解与体会。[/size]
[size=4]3）搜索相关天干地支资料。[/size] 因看了一部叫《斩龙》的小说，对我国的国学产生了非常浓厚的兴趣，几经搜寻，发现了这里是一个不错的国学乐土，很可惜老师没有对课程继续注解，所以学生只好用肤浅的文言文知识进行蹩脚地注解，现在把注解贴上，如有错误，希望老师不吝指教，学生这厢先谢过了 @l HM]+|
FY UGn Qc.Q
一年四季的变化是由五行相生与相克而产生的。如果只生不克，就不能不断地循环更替。为什么要克制呢？节制它的发展，是为了让其有所保留，为日后的发展保留根基。所以说天地间的四时变化是由克制而产生的。用木性来说，木在夏天是最旺盛的，到了秋天就会转弱，让它旺盛的外部形态收敛起来，以备渡过严寒的冬天，为来年的繁盛留下根基作好准备，也就是说今日的收敛是为了他日的繁盛。大概的意思就是说收敛是发展的根本规律，对照到其他事物上，也同样是这么个说法。比方人的生命，吃喝当然生命的必须，但一直不断地吃，不让肠胃休息，这样的人会长命吗？所以说，产生与克制是同样重要的，是相互依存的，是一组不可割裂的关系。 结合到五行理论中，就是水能生木，金能克制木。如果加上五行理论中的阴阳关系，与前边的生克关系又有区别。接下去就注解不了了，因为对这个印不知道作何解释为好。 甲乙庚辛言之，甲者，阳木也，木之生气也。乙者，阴木也，木之形质也。庚为阳金，秋天肃杀之气也。辛为阴金，人间五金之质也。木之生气寄于木，而行于天，故逢秋令肃杀之气，而销克殆尽。而金铁刀斧，反不能伤木之形质。遇金铁刀斧，而斩伐无余，而肃杀之气，只可外落叶，而根柢愈固。此所以甲以庚为煞，以辛为官，而乙则反是也。火与金亦然。 气与形质。。。。学习
所以说庚金输于乙妹？？ 是否阳都为气，阴都为质 ？ 除土外？ 第二节 天干的基础知识 f.l0v-h*xj,G6v:K9S
一、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。B9c@ Q#^ ` g
二、天干与阴阳：甲丙戊庚壬为阳，即阳干；乙丁己辛癸为阴，即阴干。5a TzX8d-x1t
三、天干与五行：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。
四、天干与方位：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。.y1| } N+q
五、天干四冲：甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲。
六、天干相生：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。
七、天干相克：甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。
八、天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
九、十干在十二月令的状态：即十干在月令的旺相休囚死的状态，这里只作简要介绍，在“第五课日干旺衰的判断法则”中会有详细论述。甲乙木旺于春月，相与冬月，休与夏月，囚与四季土月，死与秋月；丙丁火旺于夏月，相与春月，休与四季土月，囚与秋月，死与冬月；戊己土旺于四季土月，相与火月，休与秋月，囚与冬月，死与春月；庚辛金旺于秋月，相与四季土月，休与冬月，囚与春月，死与夏月；壬癸水旺于冬月，相与秋月，休与春月，囚与夏月，死与四季土月。
十、天干与人体：甲为头为胆，乙为肩为肝，丙为额为小肠，丁为齿舌为心，戊为鼻面为胃，己为鼻面为脾，庚为筋为大肠，辛为胸为肺，壬为胫为膀胱为胞络，癸为足为肾。X5q8f S*WJ
十一、天干与六神：甲乙为青龙，主喜庆、吉利、酒色之事；丙丁为朱雀，主文书、口舌、官讼之事；戊为勾陈，主忧虑、田土、牢狱之事；己为腾蛇，主虚惊、怪异、虚诈之事；庚辛为白虎，主血光、丧服、凶暴之事；壬癸为玄武，主匪盗、暗昧、狡诈之事。
十二、天干的基本含义：
1、甲木：为阳性，代表栋梁、森林之木，形貌高大雄壮、粗野胆大、威武坚强、大方仁义。
2、乙木：为阴性，代表花草树木，性质柔软，形貌苗条秀丽、性情温和、多情多义、心地善良。5X*\5?"Z7hM3s _
3、丙火：为阳性，代表太阳之火，主文明之象，性情心急耿直、恭敬谦和、威仪凛然、大方热情。
4、丁火：为阴性，代表灯烛之火，如夜空的星光灿烂，性情温顺，淳朴温厚，文雅俊秀，聪明有为。dNA-H9F
5、戊土：为阳性，代表城墙之土，气势磅礴，胸怀宽大，言行一致，忠孝至诚，好敬神佛，勇敢忠义。9p F*B u n-X:U
6、己土：为阴性，代表田园之土，滋养万物，性格温厚，度量宽大，处事有方，重情重义，不失信义。E^ pD/rs
7、庚金：为阳性，代表刀斧之金，性情刚直不屈，主张正义，办事刚毅果断，为人公正。
8、辛金：为阴性，代表首饰之金，性情柔软细腻，重情好义，仗义疏财，英雄豪爽，助人为乐。
9、壬水：为阳性，代表江河湖海之水，多智多能，为人仁义，宽宏大量，性欲旺盛。 [5]o Hq*r
10、癸水：为阴性，代表雨露井泉之水，滋润万物，雨后霞光，文采裴然，足智多谋，聪明过人，阴柔十足。"TC(N(`Rs+t"P
十三、十干与生旺墓绝。%Xt#Co'G+K~.L
甲木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申；
乙木长生在午，旺在寅，墓在戌，绝在酉；#o0U'a*`"x#k
丙火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥；lJ7v6N9`6["k"Vd*A i
丁火长生在酉，旺在巳，墓在丑，绝在子；*e6@ Q9f#P wm
戊土长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥；
己土长生在酉，旺在巳，墓在丑，绝在子；
庚金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅；M/R#r KA+{
辛金长生在子，旺在申，墓在辰，绝在卯；b,@@R#rj$A-{
壬水长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳； J5y/L1^4hAQ
癸水长生在卯，旺在亥，墓在未，绝在午。
十干“生旺墓绝”不是用来衡量五行旺衰的尺度，而是一种五行命理标志，它的用途很广泛、很精准，对迅速、正确的批准八字具有很高的参考价值。;[ yCL m H [
摘自 黄勇智八字读象预测法 我听说的是 木旺于春,为什么说盛于夏? 夏天最旺的五行不是火么? 你去了解花草为什么在夏天是最茂盛的就明白了 学习！ 天干地支2007-11-20 14:06:09 原文地址: [url]http://blog.sina.com.cn/u/4eecca7901000bqr[/url] [查看原文] 一、干支为何物？ (DH8f0J/wq#pb'd
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。 d P9fq PM2g
传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。其在运用中有许多神奇的地方，这对现代人来说还是个迷！
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？"hJ&m:t,l
虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。
大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。” E1V @K D8\z'{
《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。
二、天干寓意
（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。
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（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。]/?*U'eF*f)J {Rv
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（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。4sv4z r0^ w ].d
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（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。(XIC+h7F-D9X
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（戊）茂也，象征大地草木茂盛。OiZ,om
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（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。y2T2E'B"_ k @0L
（庚）更也，秋收而待来春。
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（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。
（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。z4e%R!Jg([
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（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
三、地支寓意
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 qL n(a&EY C
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。!G%U'D/EbM
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
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（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。*E-z2T|&A,ID
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（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。V.k |o!K3N2@ [
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（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。
（未）味也，果实成熟而有滋味。d/?q7a-R @PU!["@|
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（申）身也，物体都已长成。
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（酉）老也，猶也，万物到这时都猶缩收敛。5VH:i!h1C
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（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
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（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。 七、十干生旺死绝表 TLU+V2w2u$r(Ad/]5k
五阳干 五阴干
甲 丙戊 庚 壬 乙 丁己 辛 癸
长生 亥 寅 巳 申 午 酉 子 卯
沐浴 子 卯 午 酉 巳 申 亥 寅 u @p:Zq"fV~`
冠带 丑 辰 未 戍 辰 未 戍 丑 @&_0_b;_v~n*[)m
临官 寅 巳 申 亥 卯 午 酉 子 _m6K/h3U'G
帝旺 卯 午 酉 子 寅 巳 申 亥
衰 辰 未 戍 丑 丑 辰 未 戍 J p U-c t[6v
病 巳 申 亥 寅 子 卯 午 酉
死 午 酉 子 卯 亥 寅 巳 申
墓 未 戍 丑 辰 戍 丑 辰 未 !w]E1E#A'o!_
绝 申 亥 寅 巳 酉 子 卯 午
胎 酉 子 卯 午 申 亥 寅 巳
养 戍 丑 辰 未 未 戍 丑 辰 f0c-tw tB-iun
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养——此十二长生帝旺状态见《五行》篇。 论 甲 木
———摘自《穷通宝鉴》
[Wr/g/hu i9@ Tv;t
生於春月 z3T2k])Mq#g.P(X@ ?
春月之木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美，水多变克，有损精神。重见生旺，必用甲木斲凿，可成楝梁。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂。初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀。春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝枯叶乾，亦不华秀。是以水火二物，要得时相济为美。 x.l4Z6K.l _
正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸逢，富贵双全。癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。如无丙癸，平常人也。 *V-^ rm/RC"O
正二月甲木，素无取从才从杀从化之理。或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻，再支会金局，非贫即夭。如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终生劳苦，妻晚子迟。或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀。一见癸水伤丁，但作厚道迂儒。或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑里藏刀。9[e)l%F%uTA'X$R w!c
若庚申、戊寅、甲寅、丙寅。一行金水运，发进士。或甲午日庚午时，此人必贵。但要好运相催，不宜制了庚丁。 或支成金局，多透庚辛，此又不吉，号曰木被金伤，若无丙丁破金，必主残疾。
或支成火局，泄露太过，定主愚懦，常有啾唧灾病缠身，终有暗疾。支成木局，得庚为贵，无庚必凶，若非僧道，男主鳏孤，女主寡独。支成水局，戊透为贵，如无戊制，不但贫贱，且死无棺木。故书曰：甲木若无根，全赖申子辰，干得才杀透，平步上青云。
凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子。用丁者，木为妻，火为子。 "E;B B6Uieg
总之正二月甲木，有庚戊者上命。如有丁透，大富大贵之命也。
二月甲木，庚金得所，名阳刃驾杀，可云小贵，异途显达，或主武职，但要财资之。柱中逢才，英雄独压万人。若见癸水，困了才杀，主为光棍，重刃必定遭凶。性情凶暴。书曰：木旺宜火之光辉，秋闱可试。木向春生，处世安然有寿。日主无依，却喜运行才地。 3`#N.V!`-g7NoV
三月甲木，木气相竭。先取庚金，次用壬水。庚壬两透，一榜堪图。但要运用相生，风水阴德，方许富贵。或见一二庚金，独取壬水。壬透清秀之人，才学必富。或天干透出二丙，庚藏支下，此钝斧无钢，富贵难求。若有壬癸破火，堪作秀才。或柱中全无一水，戊己透干，支成土局，又作弃命从才，因人而致富贵，妻子有能。或见戊己，及比劫多者，名为杂气夺才，此人劳碌到老，无驭内之权。女命合此，女掌男权，贤能内助，若比劫重见，淫恶不堪。或支成金局，方可用丁，不然，三月无用丁之法。惟有先庚後壬取用。 书曰：甲乙生寅卯，庚辛干上逢，离南推富贵，坎地却为凶。
夏月之木 +k%fc2Eh4ZN
四月甲木退气，丙火司权，先癸後丁。庚金太多，甲反受病。若得壬水，方配得中和，此人性好清高，假装富贵。即荫袭显达，终日好作祸乱，善辨巧谈，喜作诗文。此理最验。 如一庚二丙，稍有富贵。金多火多，又为下格。或癸丁与庚齐透天干，此命可言科甲，即风水浅薄，亦有选拔之才。癸水不出，虽有庚金丁火，不过富中取贵异途官职而已。壬透可云一富，若全无点水，又无庚金丁火，一派丙戊，此无用之人也。五六月甲木，木性虚焦，一理共推。五月先癸後丁庚金次之。六月三伏生寒，丁火退气。先丁後庚，无癸亦可。或五月乏癸，用丁亦可，要运行北地为隹。 /O.bdVt X
总之五六月用丁火，虽运行北地，不致於死。却不利运行火地，号曰木化成灰必死。行西程又不吉，号曰伤官遇杀，不测灾来，惟东方则吉，北方次之。此五六月用丁之说也。凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。 五六月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。五月癸庚两透，为上上之格。六月庚丁两透，亦为上上之格。用神既透，木火通明，自然大富大贵。或丁火太多，癸水亦多，反作平人。若柱中多金，名曰杀重身轻，先富後贫，运不相扶，非贫即夭。或庚多，有一二丙丁制伏，又有壬癸透干，泄金之气，此又为先贫後富。或满柱丙火，又加丁火，不见官杀，谓之伤官伤尽最为奇，反成清贵，定主才学过人，科甲有望，但岁运不宜见水。若柱中有壬水，运又逢水，必贫夭死。但凡木火伤官者，聪明智巧，却是人同心异，多见多疑，虽不生事害人，每抱忌妒之想，女命一理同推。或四柱多土，干上有乙木，切勿作弃命从才。时月两透己土，名二土争合，男主奔流，女主淫贱。见二甲则不争矣，亦属平庸之辈。或四柱有辰，干见二己二甲，此人名利双全，大富大贵。若在六月，见辰支，名为逢时化合格。以癸水为妻，丁火为子。若二己一甲争合。取支中比劫为用。以甲为用者，壬癸为妻，甲乙为子。其余用庚者，土妻金子。用丁者，木妻火子。女命以妻作夫，用作子。十干皆同。或是己土，不见戊土，乃为假从，其人一生缩首，反畏妻子。若无印绶，一生贫苦。六月尤可，五月决不可。
秋月之木
三秋甲木，木性枯槁，金土乘旺，先丁後庚，丁庚两全，将甲造为画戟，七月甲堪为戟，非丁火不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲定然。庚禄居申，杀印相生，运行金水，身伴明君。或庚透无丁，一富而已，主为人操心太重，不能坐享。或丁透庚藏，亦主青衿小富。或庚多无丁，残疾之人若为僧道，灾厄可免。 !m,vf0b'{8E)h
或四柱庚旺，支内水多，不作弃命从杀。见土多可作从才而看。庚多无癸，而壬水多，戊己亦多，此则专用一点丁火，方可制金以养群土，此命大富。丁藏富小，不显。丁露定作富豪。得二丁，不坐死绝，必然富贵双全，即风水不及，亦可富中取贵，纳粟奏名。或癸叠叠制伏丁火，虽满腹文章，终难显达。得运行火土，破癸，略可假就功名，岁运皆背，刀笔之徒。 )cO w I,Y
支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火又可云科甲，但此等命，主为人心奸巧诈，好讼争非，因贪致祸。奸险之徒，决非安份之人也。 t0m1M'Ai cx {
七月甲木，丁火为尊，庚金次之，庚金不可少。火隔水不能熔金，故丁火熔金，必赖甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。
八月甲木，木囚金旺。丁火为先，次用丙火，庚金再次。一丁一庚，科甲定显。癸水一透，科甲不全。丙庚两透，富大贵小。丙丁全无，僧道之命。丙透无癸，富贵双全。有癸制丙，寻常之人。支成火局，可许假贵，戊己一透，可作富翁。或支成金局，干露庚金，为木被金伤，必主残疾，得丙丁破金，亦主老来暗疾。或支成木局，干透比劫，反取庚金为先，次用丁火。 l$`xts RHZ5v0J
九月甲木，木星凋零，独爱丁火，壬癸滋扶，丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可许一榜。庚金得所，科甲定然。或见一二比肩，无庚金制之，平常人也。倘运不得用，贫无立锥。一命，甲辰、甲戌、甲辰、甲戌、身伴明君，富贵寿考，此为天元一气，又名一才一用。遇比用才，专取季土。或见庚丙，可许入泮，白手成家。用火者，木妻火子，子肖妻贤。或四柱木多，用丙用丁，皆不足异，端用庚金为妙。凡四季甲木，总不外乎庚金。譬如木为犁，能疏季土，非庚金为犁嘴，安能疏土虽用丙丁，癸庚决不可少也。九月却不取土妻庚子，当取水妻木子。凡甲木，多见戊己，定作弃命从才而看。从才格，取火妻土子。或见一派丙丁伤金，不过假道斯文，有壬癸破了丙丁，技艺之流。无壬癸破火，支又成火局，乃为枯朽之木，有庚亦何能为力，定作孤贫下贱之辈，男女一理。或有假伤官，得地逢生，此正合甲乙秋生贵元武之说，用水制伤官者，以金为妻，水为子。 或丁戊俱多，总不见水，又为伤官生财格，亦可云富贵，此格取火为妻，土为子。凡甲多庚透，大贵。庚藏，小贵。若柱中多庚，则又以丁为奇，富贵人也。如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申时，此主功名显达，有文学。若无庚丙年月，又无火星出干，虽曰好学，终困名场。 九月甲木，端用丁癸，见戊透必贵。如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，干有壬水，正合贵元武之说。配得中和，一榜之命，家计丰足。但庚丁未透出干，不能馆选。
甲乙比肩，又逢比劫运，主兄弟劫财争讼，刑妻损子。甲乙生正二月，无制无泄，主长发师姑。 -Q4BGV$n'z
冬月之木 #X L L2E t
十月甲木，庚丁为要，丙火次之。忌壬水泛身，须戊土制之。若庚丁两透，又加戊出干，名曰去浊留清，富贵之极，即乏丁火，亦稍有富贵。或甲多制戊，庚金无根，平常人也。庚戊若透，虽出比劫，必定富而寿。或多比劫，只一庚出干，坐禄逢生乃为舍丁从庚，略富贵。或支见申亥，戊己得所，以救庚丁，可许科甲。若单己透，其力弱小，不过贡监而已。 用庚，土妻金子。用丁，木妻火子。
十一月甲木，木性生寒，丁先庚後，丙火佐之。癸水司权，为火金之病。庚丁两透，支见巳寅，科甲有准，风水不及，选拔有之。若癸透伤丁。无戊己辅救，残疾之人。或壬水重出，丁火全无者，庸人也，得丙方妙。
或支成水局，加以壬透，名为水泛木浮，死无棺木。总之十一月甲木，为寒枝，不比春木清茂，端取庚丁。透壬无丙，不过刀笔异途，武职有验。用庚，土妻金子。用火，木妻火子。十二月甲木，天寒气冻，木性极寒，无生发之象，先用庚劈甲，方引丁火始得木火有通明之象，故丁次之。庚丁两透，科甲恩封。庚透丁藏，小贵。丁透庚藏，小富贵。无庚者，贫贱。无丁者，寒儒。或有丁透重重，亦是富贵中人，但须比肩，能发丁之焰，自有德业才能。如无比肩，寻常之士，稍有衣食而已。或支多见水，即有比肩，亦属平常。
总之腊月甲木，虽有庚金，丁不可少。乏庚略可，乏丁无用。经云：甲木无根，男女夭寿。 甲乙庚辛言之，甲者，阳木也，木之生气也。乙者，阴木也，木之形质也。庚为阳金，秋天肃杀之气也。辛为阴金，人间五金之质也。木之生气寄于木，而行于天，故逢秋令肃杀之气，而销克殆尽。而金铁刀斧，反不能伤木之形质。遇金铁刀斧，而斩伐无余，而肃杀之气，只可外落叶，而根柢愈固。此所以甲以庚为煞，以辛为官，而乙则反是也。
我理解是这样-甲木为木之精神,乙为形体,庚为秋天之天气,克杀甲木.辛为刀斧，不能克木之精神--甲木.
同理,乙为形体,辛为刀斧,克伐其身,庚为秋气,只可落叶,无克其身. 讲的很透彻，又明白了不少 :handshake :handshake
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