《易传》为《易经》掘好了坟墓
似乎从古至今从来没有人批评、批判过《易传》，从来没有人说过《易传》不对，
从来没有人说过《易传》错了，
为什么？
《易传》的内容是真理或接近真理吗？
[[i] 本帖最后由 兑兑 于 2008-3-5 11:56 编辑 [/i]] 我说《易传》是《易经》的坟墓，
你也可以谈谈你的看法:lol :lol 这样的提法似乎也曾有过吧.
不过没有这部分内容的话,我们初学又要从哪里入手呢?
是不是真的成了兑\离\坎\艮等易理呢?
[[i] 本帖最后由 图书太极 于 2008-3-5 10:28 编辑 [/i]] 当然，《易传》已经是易学史料，我们不会秦始皇烧书。
况且《周易》经文本身可以不包括《易传》，本来就不包括。经传合一是汉以后的事情。
况且我们还是要提倡研究《易传》，不研究它，怎们知道由它结束了上古易经的作用？ 看过兑兑很多贴子，不知道是我理解有问题还是什么原因，曾经有人质疑兑兑做易经法术太神了，兑兑说孔子在易传里说的更神，说易传里面没有说到的我们自己也可以去发现，这说明兑兑肯定了易传。再有引用过易传，如“先天天弗违，后天奉天时，天尚弗违，何况人乎？况鬼神乎？”“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，并奉为真理，尤是将第一句话提到一个很高的高度！我好像还记得引用过老子的“一生二，二生三，三生万物”去证明一个什么观点，但是后来一些贴子又批判这句话，说得一无是处。不过这个记得不是很清楚了！
呵呵说这么多，希望兑兑不要见怪，我的意思是希望兑兑能把哪些是对的，为什么对，哪些又是错的，为什么错都说清楚，好让我这个粉丝窥得一二，好好学习兑易！谢谢！ 希望兌師能論述一下自己的“掘墳”的觀點。好像很多初學以您為師的，話不說明白，會引起某些人思想混亂的。 不是《易传》为《易经》掘好了坟墓，而是通行本《易传》为《易经》掘好了坟墓。目前只看《帛书易传》，呵呵！
支持！
坟墓就是历史！谁掘的墓多；谁就该讲清历史！以正视听！ [quote]原帖由 [i]海淘[/i] 于 2008-3-6 08:27 发表 [url=http://bbs.china95.net/redirect.php?goto=findpost&pid=571030&ptid=51947][img]http://bbs.china95.net/images/common/back.gif[/img][/url]看过兑兑很多贴子，不知道是我理解有问题还是什么原因，曾经有人质疑兑兑做易经法术太神了，兑兑说孔子在易传里说的更神，说易传里面没有说到的我们自己也可以去发现，这说明兑兑肯定了易传。再有引用过易传，如“先 ... [/quote]
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先要说明的是，好几年了，我也一直在研究《易传》，用力研究《易传》。对于《易传》对《易经》意义与价值的发明，对于《易经》认识的深度与广度，往往感到吃惊！甚至几次想为《易传》立传。 “先天天弗违，
后天奉天时，
天尚弗违，
况于人乎？
况鬼神乎？”
——在兑易中，对这几句话是非常重视的，超常重视的：做法术时作为“总咒语”使用！ 在拉下“《易传》为《易经》掘好了坟墓”这个标题时，我曾想同时再拉下一个题目：
孔子百占而七十当的预测水平，能否写出《易传》？ 倡导无文字易 今人占断实践准确率几何? 孔子写《易传》的话不会“子曰”，且孟子公孙丑等作品不会不出现孔子言易的内容，所以，《易传》不是孔子作品，欧阳修已经论述过了。:lol :lol :lol 楼主的思想是矛盾的，真正的易理也不是某本书能完全包罗的。 春节后刚刚回来上班，工作上的事情忙一些，往往扔下一个话题就顾不上了，各位老师朋友们见谅:L :L [quote]原帖由 [i]大道无形[/i] 于 2008-3-6 22:38 发表 [url=http://bbs.china95.net/redirect.php?goto=findpost&pid=573556&ptid=51947][img]http://bbs.china95.net/images/common/back.gif[/img][/url]
楼主的思想是矛盾的，真正的易理也不是某本书能完全包罗的。 [/quote]
:victory: :victory: 高明！
我对孔子的态度确实是矛盾重重！
一方面非常敬佩孔子，崇拜孔子，下大力气研究孔子，同时又经常指责孔子！孔子在我心目中的形象，就是一个矛盾形象。 [quote]原帖由 [i]白首太玄经[/i] 于 2008-3-6 20:13 发表 [url=http://bbs.china95.net/redirect.php?goto=findpost&pid=572889&ptid=51947][img]http://bbs.china95.net/images/common/back.gif[/img][/url]
孔子写《易传》的话不会“子曰”，且孟子公孙丑等作品不会不出现孔子言易的内容，所以，《易传》不是孔子作品，欧阳修已经论述过了。:lol :lol :lol [/quote]
是！太白老师博学，敬佩！
同时，《易传》的内容，又是得不到圣人水平做不出来的。
因此，《易传》又不应该是战国以下的作品。 [quote]原帖由 [i]图书太极[/i] 于 2008-3-6 20:03 发表 [url=http://bbs.china95.net/redirect.php?goto=findpost&pid=572853&ptid=51947][img]http://bbs.china95.net/images/common/back.gif[/img][/url]
今人占断实践准确率几何? [/quote]
因此今人更写不出《易传》这样的作品。
[[i] 本帖最后由 兑兑 于 2008-3-6 23:07 编辑 [/i]] [quote]原帖由 [i]兑兑[/i] 于 2008-3-6 22:50 发表 [url=http://bbs.china95.net/redirect.php?goto=findpost&pid=573625&ptid=51947][img]http://bbs.china95.net/images/common/back.gif[/img][/url]
是！太白老师博学，敬佩！
同时，《易传》的内容，又是得不到圣人水平做不出来的。
因此，《易传》又不应该是战国以下的作品。 [/quote]
从思想性和一些内容讲，应当是曾子作品，或者是曾子参与最多的集合，这也是为什么文笔不像一人、出现“子曰”的原因。
[[i] 本帖最后由 白首太玄经 于 2008-3-6 23:01 编辑 [/i]] 矛盾的兑兑研究矛盾的孔子.........同步共振:lol 曾经有人质疑兑兑做易经法术太神了，
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质疑是应该有的:victory: :victory: 很支持质疑！我本身就常常是几乎质疑一切古人:L :L 我在网上帖出过一个帖子：
《易经法术四例及其易理》，
简单谈了四个例子，四个例子谈得都很简单，没有能够把详细操作过程讲清楚，更没有把做法的易理讲清楚，没有把其中的易经原理讲清楚。
我是很懒得整理卦例的一个人，包括预测卦例、法术卦例、风水卦例，在给学生讲课的时候，也恨少讲例子。
我没有完全讲清楚，质疑是应该的，完全不相信也是应该的。 讲过四个例子。实际有的例子，要多得多:lol
仅仅被医院确诊“死亡”又被我用易经法术救活的，例子就越来越多。
不好意思，让我狂一下，不狂一下憋屈得慌:D ——邵雍那些历史性的例子，我更本看不上眼！
[[i] 本帖最后由 兑兑 于 2008-3-6 23:26 编辑 [/i]] :L :L :L :L :L :L 兑兑的毛病 师傅领进门，修行靠自身。。。。
循循善诱，诲人不倦。。。。。
古人经典矛盾格言:lol [quote]原帖由 [i]太阳神[/i] 于 2008-3-6 23:08 发表 [url=http://bbs.china95.net/redirect.php?goto=findpost&pid=573682&ptid=51947][img]http://bbs.china95.net/images/common/back.gif[/img][/url]
矛盾的兑兑研究矛盾的孔子.........同步共振:lol [/quote]
太阳神老师，我更喜欢与伏羲老祖同步共振
请求让我与伏羲老祖同步共振吧 兑兑看能不能救救这个可怜的小男孩！
他叫汪可，是我小姨的儿子，但不是亲生的。我小姨爹有兄弟五个他可能是排行老二除这个男孩子外还有一个很早领养的女孩，老大是哑巴至今未娶，老三是镇上当个小官有个女儿（也可能是两个），这个小孩的亲生父亲不是老四就是老五，生这个小孩子没多久就离婚了，小孩子也就给了我小姨爹。另外一个就是当老师的，有两个女儿没有儿子。也就是说他家兄弟五个只有这么一个男孩，但是男孩得了绝症，现在躺在医院里等死，九江陆军医院已经让他转院，听我爸爸说是肾衰竭也就是尿毒症，小孩子已经不能说话了，只知道看电视好玩就笑，看到我小姨去看他就哭。先不说换肾没有肾源，就是光那上十万的手术费对于生活在一个很贫苦的山里人来说是天文数目，即使是成功了，还要吃几年药来抗异反应。我总是觉得他家的祖坟有问题，兄弟五个已经断了香火啊！ 兑师称自己“几乎质疑一切古人”，这让我想起了当年的造反派、红卫兵。 [quote]原帖由 [i]古莲[/i] 于 2008-3-7 11:57 发表 [url=http://bbs.china95.net/redirect.php?goto=findpost&pid=574545&ptid=51947][img]http://bbs.china95.net/images/common/back.gif[/img][/url]
兑师称自己“几乎质疑一切古人”，这让我想起了当年的造反派、红卫兵。 [/quote]
是。我是57年生人，经历了整个文革。 不过我是文革边缘人，没进去。一是成分盖了一点，二是66年我才9岁，这个年龄段没能够跟得上，三是毕竟是穷乡僻壤，没个什么可革可反的。
我参加过的是扒过一次庙，
带领小同学把我家的藏书缴出去。
在后来成分论上升，过春节的时候把我们看管起来，不让正常过春节。 我了解我们这一代人的成长环境与知识环境，到77年恢复高考，一代人才回到了知识天地中来。而恢复高考前十年的知识，基本上属于知识泡沫，人们根本还不知道什么叫看书，什么叫读书，这应该是77年到87年得知是环境。再后面10年，87年到97年，才是知识萌芽时期，知识恢复状态。97年到2007年，是目前的知识环境，属于初步成熟期。 对于传统文化来说，文革是一场中国历史上最严重的浩劫。从思想史、文化史的角度上说，文革是新文化运动的延续。而“浩劫”和“延续”，都不是偶然的，反传统是其思想基础。 我们那一代人完全是应该被历史抛弃的一代！作废的一代！
不止这一代，整个49年以后出生的人，都应该是这样一群作废的人！
应该在宽泛一些：解放前出生的，到49年正好应该读书的一代人，都应该着这个范围，这个年龄段应该从40年代后期算起。在向后宽泛，没有赶上在90年代开始读书的，也还应该算在非人一代。
上下宽泛，几乎就是20世纪整整一个世纪出生的人，没有真正的读书人！ 20世纪出生的人，如今真正能够有文化、有所成就的，都是上世纪90年代补课的人，自觉地自己补课的人！ 文革用语：不破不立，破字当头，立也就在其中了！
从我接触这句话的时候开始，就认为错了——破的同时，必须立！
甚至应该先立后破，立新破旧。 文革，可能不声不响地在我身上种有了种子，在整整一代人身上埋下了种:Q :Q :Q :Q :Q :Q :Q :Q :Q 我是95年开始严重补课的，重新开始一个“十年苦读”。甚至躲到寺庙中去，完成这一课，之后我才把自己定位为一个读书人。 我们年龄、经历相仿。但对于传统文化和古人的态度，切大相径庭。
[[i] 本帖最后由 古莲 于 2008-3-7 13:08 编辑 [/i]] 我读书不多，数量是在不多，但我有一个对自己的要求：选准目标后，选中一部书，读到那书是我自己写出来的程度。