天干图解
写《周易雅正》时遇到“先甲三日，后甲三日”、“先庚三日，后庚三日”两个句子，甚费思量，于是搁置成见，寻觅古义，以确定甲、庚两个字的用法。天干 天干(Heavenly Stems) ,也叫十干。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的总称,用于表现次序的符号。
中国古代分别将天干和地支相配，用以表示年、月、日、时的次序。最晚在夏朝已经开始，明显的证据是夏朝后期有帝王叫做孔甲、胤甲。但是正式将这十个符号命名为天干应该与地支有关：-{干}-为主干，支为分支，两个相对的命名应当是一起出现的。在商朝开始出现天干与地支配和用以纪日，汉武帝以前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用皇帝年号加天干地支纪年；民国初期用民国诞生时间来纪年兼或使用公元纪年，民国以后广泛采用公元纪年。
群书考异中说:
甲是拆的意思, 指万物剖符而出.
乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.
丙是炳的意思, 指万物炳然著见. 炳，长势正旺
丁是强的意思, 指万物丁壮.
戊是茂的意思, 指万物茂盛.
己是纪的意思, 指万物有形可纪识.
庚是更的意思, 指万物收敛有实.
辛是新的意思, 指万物初新皆收成.
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思, 指万物可揆度.
无因山人说：
甲为破甲钻出，乙为奋力上求，丙为茂盛，丁为强壮，戊为丰茂，己为停止，庚是变更，辛是出新，壬为妊娠，癸是收藏。
我们再看字典里的解释：
甲：某些动物身上有保护功能的硬壳：龟甲。植物果实的外壳：甲坼（外表裂开）。
乙：象形。甲骨文字形。本义:象植物屈曲生长的样子。
丙：象形。本义:鱼尾。《尔雅·释鱼》曰:‘鱼枕谓之丁,鱼肠谓之乙,鱼尾谓之丙’。乙之象鱼肠,丙之象鱼尾,可无庸说。”
丁：象形。金文象俯视所见的钉头之形,小篆象侧视的钉形。本义:钉子。
戊：开始枝繁叶茂的样子。
己：象形。甲骨文字形,象绳曲之形。《说文》：象萬物辟藏詘形也。
庚：象秋時萬物庚庚有實也。秋实还归大地，所以又引申为赔偿,偿还。庚偿(抵偿)。
辛：象形。据甲骨文,像古代刑刀。本义:大罪。【說文】秋時萬物成而孰；金剛，味辛，辛痛即泣出。【徐曰】言萬物初見斷制，故辛痛也。
壬：象形兼指事。像一个人挑担子。本义:挑担。
癸：象形。甲骨文字形,象二戣( kuí),古代兵器。交叉之形,盖即“戣”之古文。本义:古代兵器。戟属。【說文】象水從四方流入地中之形。【六書正譌】交錯二木，度地以取平也。義同準。篆从二木，象形。收藏。
通读周易原文，我认为“先甲三日，后甲三日”，“先庚三日，后庚三日”，都应该是类似上面的基本意思，而不是天干的排序。
综合着考虑后，用植物的生长表达我理解的天干含义，就是：
甲：象形。种子在土里发芽拱土而出的时候。
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[[i] 本帖最后由 丰铭 于 2008-3-8 15:28 编辑 [/i]] 乙：象形。幼芽尚未伸展的时候。
[attach]12022[/attach][attach]12023[/attach] 丙：象形。扎根在土里的初长成的树木。你看那个内字，多象扎在土里的根，上面一横代表伸展。
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丁：象形。象钉子那样牢固的扎根大地，形容树苗已经长大。
[attach]12025[/attach] 戊：象形。树木枝繁叶茂。
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己：象形。果实累累。
[attach]12027[/attach][attach]12028[/attach] 庚：象形。秋实还归大地的时候。
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辛：象形。秋风萧瑟，落叶纷纷时的树木。
[attach]12032[/attach][attach]12033[/attach] 壬：象形。片叶皆无，骨立天地的冬木。
[attach]12034[/attach][attach]12035[/attach]
癸：象形。种子匍匐交错，乘于天时，似藏而实蕴也。
（无图）
[[i] 本帖最后由 丰铭 于 2008-3-8 21:26 编辑 [/i]] :loveliness: 那是相当的好啊 ~~~ 非常形象的解释！楼主辛苦了 通读周易原文，我认为“先甲三日，后甲三日”，“先庚三日，后庚三日”，都应该是类似上面的基本意思，而不是天干的排序。
——不支持！
应该是天干的排序，不应该是形象。 :) 具体到这2个句子，如果细说，很有它的故事性，下面先简单的白话出来：
第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
蛊：元亨，利涉大川。 [b]先甲三日，后甲三日。[/b]
初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
九二：干母之蛊，不可贞。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
六四：裕父之蛊，往见吝。
六五：干父之蛊，用誉。
上九：不事王侯，高尚其事。
蛊：蛊祸。开始顺利，利于勇往直前。行动前先用三天计划周详，事情结束后也不能马上松懈警惕。甲，某些动物身上有保护功能的硬壳。
初六：拨乱反正。刚接班就着手纠正父亲（上届，下同）留下的惑乱局面，有这样的儿子（接替者，下同），先父也算是安心了。虽然儿子的作法严厉，但结果会很好。干，冒犯。
九二：家丑难言。纠正母亲造成的惑乱局面，可做不可说。所谓宫廷密事，家丑不外扬的意思。
九三：背水一战。到了不得已的时候才着手纠偏，小有后悔，但所幸还没铸成大错。
六四：好心错事。宽容父亲留下的蛊祸，以后怎么有脸去见先考啊。
六五：留有余地。矫治蛊祸，但用赞誉维护了父亲的形象。于六五用誉干父，可见作者认为这是最好的方式，比如七分功三分过之类的评定。
上九：洁身自好。不继承王位，清高避政。指一些看淡权位的继承者，不进入政治旋涡中心，选择做一个富贵闲人。
具体分析如何接班。蛊，是肚子里的毒虫，借指祸害已深的遗留问题。对于上届班子留下的错误政策怎么处理，即棘手又关键，比如文革后的反思。
第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下
巽：小亨，利攸往，利见大人。
初六：进退，利武人之贞。
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。
九三：频巽，吝。
六四：悔亡，田获三品。
九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，[b]先庚三日，后庚三日[/b]，吉。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
巽：顺从。小顺利，适合有所作为，与高官沟通。
初六：可进可退。进可攻退可守，宜于有军权的人问事。
九二：委曲求全。到了退无可退的境地，请来众多巫师想办法。吉，这样做没有错。指设法补救。
九三：形势严峻。频繁的屈从命令，心中叹息。
六四：有所安慰。庄稼大丰收，心中不快烟消云散。指还有自保的能力。
九五：告老还乡。问事吉祥，所有的不快烟消云散，无所不利。虽然开始做错了，但总算能有一个好结果（指君王宽恕了他的罪行），于是先用三天时间偿还弥补对人们的亏欠，再用三天时间遣散手下的人员。庚，赔偿,偿还。
上九：身无分文。退让的没法再退让，甚至连最后的资本也被剥夺，凶。指一点东山再起的机会也没给留。
丰之后受到处置，等待处理结果的时期。
[[i] 本帖最后由 丰铭 于 2008-3-8 23:10 编辑 [/i]] 第五十五卦 丰以后，故事的主人公就进入了事业的善后时期，所以有庚偿了结的做法。
而第十八卦 蛊 正处在受命于危难之时，所以要自带一身保护甲去攻克困难，甚至即使攻克后还不能马上松懈下来。
[[i] 本帖最后由 丰铭 于 2008-3-8 23:08 编辑 [/i]] 你想什么就是什么!天干由大脑自由编程,万法归心 “先甲三日，后甲三日”，“先庚三日，后庚三日”，都应该是类似上面的基本意思，而不是天干的排序。
从易理上谈，我支持这个观点；
从阴阳的本质来说，我不支持这个观点；
所以，要看从哪个侧面去分析1 :) 易理不脱离事物本质的~~~~~~~~~问题是干支本身也只是人们分析世界的一个工具，所以会有各种看法和理解~~~~~~~~
[[i] 本帖最后由 丰铭 于 2008-3-9 11:59 编辑 [/i]] :) :) :) 高明，图解 这2天弄个地支解释:lol
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