改善命运的原理与唯一的方法
元亨老站袁先生文章：不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我占卜，问问今后的前程如何？何时会行好运？如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。
为人占卜十余年，阅历了不少人事,虽然见过不少寒士上青云，但是却见过更多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。
来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇到不计其数，而我都会肯定的回答：“有！”
如何去改善命运呢？
要解答这个问题。首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰。
一、命运的好坏是如何产生的？
有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全*命运的主宰所赐予。而世人的贫*富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？
运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多磨？”
婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？”
病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？”
甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢？”
诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。”
但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？”
要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”，与出生之后的“果’，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。
佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：
“欲知前世因，今生受者是。
欲知来世果，今生作者是。”
意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。
《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应：
世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。
世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。
世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。
世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。
世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。
世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下*，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下*之果。
世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。
世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。
世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果。
以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下*。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。
此外，因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的循环，答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”，今世所作的善或恶，今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。
二．谁是命运的主宰？改善命运的原理是什么？
到底谁是命运的真正主宰？是不是上帝将人类的命运，注定成有贫有富、有贵有*呢？
其实在“因果报应循环”的规律里，已经明白告诉我们：人类命运的真正主宰，不是别人，而是自己！
因为一切都在自作自受！
你今世心怀恶毒，杀害生命，就已经注定了自己下一世短寿或多病，无日安乐的命运！
你今世具慈悲心，不杀生命，就已经注定了自己下一世健康长寿的命运！
你今世想尽方法阻碍他人的利益，就已经注定了自己下一世运程多滞的命运！
你今世常傲慢自高，常卑视他人，就已经注定了自己下一世卑*的命运！
你今世心怀悭吝，不肯施济贫病，就已经注定了自己下一世贫穷的命运！
你今世心不悭吝，常出钱或出力帮助贫穷之人，就已经注定了自己下一世富贵的命运！
这些一切一切，都是自己在注定自己的命运啊！命运的主宰不是自己是谁？任何人都不能强加给你，一切都在自作自受！
而且你今世的命运，正是你前世之所作所为的果报循环，正是自己注定出来的命运。
很多人对我说：“我今世为人心肠好，常常热心帮助他人，但为什么好心着雷劈，反而被人憎恨？”
亦有不少人说：“我今世做了不少善事，处世待人都凭着良心，为什么一直运程多滞？别人常常心狠手辣，不择手段损人利己，为什么反而青云直上？”
其实，今世的所作所为，不一定很快就会得到报应，有的是晚年得到果报，大部分是下一世才得到果报。而今世所得到报应，亦大部分是前世所种下的“因”。正好似欠债一样：
今世好心遭雷劈，热心帮人反被人仇视，是自己前世对人恩将怨报，欠下了这个“债”，今世也要受到同样的感受，是还“债”。这个债还清了，才能享受到“好心肠”的善报。
今世运程多滞，正是自己前世常不择手段损人利己所欠下的“债”，等这个债还清了，才能享受到“做善事”的善报。
今世青云直上的人，是他前世种下了善因，今世正在得到善报，等到这个“善报”完了，才会受到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。
如果前世所欠下的“债务”重，则今世还“债”的时间长。前世“债”轻的，今世还“债”时间亦短。这是非常公平的．
因此，善恶报应循环的时间是参差不齐的，有的在今世数年内就得到明显的报应，有的十余年或数十年；有的在下一代得到报应；有的甚至要到后二三世才报应的。
不要忘记一个非常重要的循环规律：种“恶因”太多的人，因“债项”太重的缘故；此种人的下一世极可能是“披毛戴角”的牲畜，甚至要经过数世的畜道报应之后才能再转生人身（这要涉及到“轮回”方面的问题了）。
善恶报应的循环规律亦常常出现一种“抵消”现象，比如：
前世种下善因，今世本应有十年福报，但在今世种了恶因，会使今后的福报减消数年．
相反的，如果前世种下恶因，今世本应有若干年的恶报，但在今世种了善因，亦会使今后的恶报时间消减。
如果今世的善因不断地迅速增加，亦必然会使恶报很快消除。这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻，好象天秤一样公平。这就是“命由我造，福自己求”的原理。
这也就是改善命运的原理。
既然人在前世，有意或无意为自己注定了今世受恶报的命运，就必须及时反省，及时不断地迅速增加善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消恶果之报，然后再恒久不断地增加善因，使自己能早日享受到善果之福报。这也就是改善命运的唯一方法。
明朝有一位改善命运的“高手”，姓袁名了凡，他以长期不断的行善积德，改变了自己“短寿”、“无子”、“无功名”的命运。成为后世尊崇的“改善”命运的圣哲。
袁了凡是明朝万历年间人，家住江南吴江地方。年少之时，家境清贫，习医谋食。有一次行到慈云寺内，遇到一位姓孔的长须老者，相貌不凡，飘飘欲仙，精于“皇极数”算命之术。于是袁先生请他回家，先以家人的八字请他算，果然灵验如神。又以自己的八字请他详批终身。
孔术士一点也不含糊，算定袁先生明年县考童生，得第十四名，府考得七十一名，提学考第九名，又算定某某年考取廪生，某年考取贡士，而且算定袁先生不能登科第，只可做三年小官，寿至五十三岁八月十四日丑时终于正寝，且无子息．
到了第二年，孔术士所算的三个考试全部应验。
又过了二十年之久，孔术士所算的种种吉凶又完全应验。
因此，袁先生深信人生进退祸福，都是命中的定数，丝毫不可勉强。从此不作任何妄想，一切任由命运安排。
后来因事往南京栖霞山中，遇到一位高僧云谷禅师，为袁先生解说“善恶因果循环”之报应，又详细解说了“命由我造，福自己求”的改命原理，并且鼓励袁先生不要做“任由命运摆布”的凡夫。
经过了云谷禅师的开导，袁先生大有所悟，下定决心创造自己新的命运。于是他先跪在佛前，将往日自己之罪过尽情发露，以至诚之心，一一忏悔。然后立誓先行三千善事，求登科第，并将自己所言行的善恶之事，每日登记起来。
不到两年，虽然三千善事未满，但已经中到举人，以前孔术士算定的命数已经不验了。但因袁先生未能严谨自持，所行之善事，有时将功抵过，故此经十年时间才完成三千善事，而袁先生也已经由举人中到进士，官任直隶宝坻县令之职。他已深深领悟到勤积善德之益处，于是又立誓许三千善行，以求子嗣，果然不到半年时间，生下一子。其妻袁夫人也非常贤淑，尽力助夫行善，或施济贫病，或买物放生。袁先生日日念经拜佛，广行善事，后来继续行善不停，而至万善。未有求寿而至七十四岁高龄。他的儿子袁天启也中到进士，官授广东省高要县令之职。
这就是袁了凡先生勇于反省自过，长期不停勤行善德，将原来先天“注定”的命运完全改变过来的圣绩，给予后世研究宿命哲理的人一个最大的启发。也说明了广行善事是可以创造自己新的命运。 三、求神拜佛能否改善命运？
有不少人诚心祈求神佛庇佑，有求赐财，有求赐福，有求赐子女，有求治病，有求赐姻缘，甚至有求延寿者。——他（她）们能否求到？如果能求到，不是很快将命运改善过来吗？
这个问题，很多人都存在疑心：要解开这个疑团，我们必须明白如下三点：
A、拜神礼佛的正信观念是什么？
香港地方，每年逢神佛宝诞或年节之期，不少寺观都人潮如海，香烟如云（如观音诞、万佛诞、吕祖诞、天后诞、车公诞等等；又如年初一拜黄大仙，年初三拜车公等等。）去朝拜之人川流不息，他（她）们都不外乎祈求庇佑平安赐福，或求生意兴隆（财），或求病愈求姻缘求子息，甚至求寿。相信这些善男信女们百分之八十都是非常虔诚的；但是能够明白拜神礼佛的“正信”道理之人却不多。
如果你杀人劫财，或贩卖毒品，得手之后，买了烧猪或大批生果香烛，而且虔诚万分，去求神佛“保佑平安”，正直的神灵会答应吗？
如果你平时不做善事，分文不肯施舍给贫病之人。在拜神时备了丰富的祀品，去祈求生意兴隆发大财，无论你如何磕破头皮，正直无私的神灵会接受你的“行贿”吗？
或是你平时只做了一点点善事，但亦做有不少的恶事或过错。或平时自私自利，不为大众利益着想，不为他人急难而援手扶持，或是满脑子坏主意，专喜钻营财利，损人利己。无论你如何虔诚求神佛保佑，亦是徒然的 。
不少善男信女，在神坛佛座之前，一举起香，就祈求庇佑赐福，也不去反思自己平时所作所为，是否值得神佛来保佑？
拜神礼佛之正信观念，应该是以“崇敬”和“感谢”为主。
譬如说，你去拜观音菩萨，你应该想到菩萨对我们众生是非常慈悲的，时时处处闻声救苦，普救众生。我们应该怀着“崇敬”和“感谢”的虔心去合掌顶礼，而且平时亦要学习菩萨的慈悲，以一付“菩萨”心肠，尽能力去呵护一切生命和一切贫病之人。若能长期做到这一点，你纵使不求菩萨保佑，菩萨也会赐福给你。
譬如你拜关帝，关帝是忠义正气，驱除邪恶之神。你天天烧香祈求关帝保佑出入平安，家宅安宁，邪恶不侵，但你平时有无将自己心中的“邪恶”之念驱除出去？有无时时保持自己“正气长存”？有无尽到“忠义”二字？如果能做到的话，你的心和关帝息息想通，自然而然会得到关帝的保佑，那么，当你举香朝拜之时，“崇拜”和“感谢”之心必然由衷而生。
相信任何宗教亦是一样，当你向耶稣祈祷之时，亦应该满怀“崇敬”和“感谢”，因为耶稣为救世人而牺牲自己，你有无在平时以耶稣为榜样——将“爱心”施向人类？
有一次，我乘搭一部的士前往尖沙咀，一路上发觉的士司机在选行车线、转弯、超车都非常自私，对其他车辆毫不相让，更甚的是，的士司机的一对眼睛老是向行人道穿露背装的女郎身上瞄盯，口中啧啧赞“靓”。这种人自私自利，损人利己，心中邪念深萦，每分钟都祸在眼前。而他的车头上，却悬挂着“关帝庙”的灵符。大家想想，正直无私的关圣帝会保佑这种人吗？
有人说“拜神拜佛是崇拜偶像”，那只是愚俗人的肤浅见识。我们姑且不论这些“偶像”是否寄寓着灵气。你若能够时时对着这些“偶像”来警惕自己不要做损人利己的事，更若能够将这些“偶像”（神佛）的那种舍已为人、救世救众的伟大精神溶入自己的心中，时时以这种精神为榜样来做人，那么，你将会种下无穷无尽的善因，福报亦必然是无穷尽的。“拜偶像”之说岂不是太肤浅无知了吗？
B、拜神佛是否等于行善积德？
记得四年前，我为一位姓赵的人家看住宅风水，女主人不停地向我诉说她家的运气如何不好，经营小本生意又如何倒闭，家人和自己的身体又如何多病，大儿子在外面又如何结交坏朋友，回到家里又如何忤逆……。我耐心听完了她的一连串诉苦之后，正色劝她要多行善事，才能根本消除宿孽。谁知她听了我的话，大声回驳说：“你说我没有行善？我天天拜菩萨，拜了五六年了，买香买衣纸都花了不少钱，做了那么多善事，怎么没有好报？”我问她：“你拜菩萨五六年，有没有学菩萨那样帮助过贫病之人？” 她说：“我自己都没有钱，怎么帮人？”
我说：“你既然没有出过钱帮人。有没有出过力去帮人？”她想了想，说：“也没有。”
我又问她：“你有没有买过鸡、鸭、鱼来杀过？”她说：“当然有啦，难道我不能吃？”
我说“你有钱可以买鸡鸭鱼杀来吃，但你有没有买过鸟雀鱼来放生？，’
她说：“没有。”
我又问她：“你拜菩萨，有没有念过佛号或经咒？”她说：“我不会念。”
我说：“出钱的善事你没有做过，出力的善事你也没有做过，又没有念佛念经去消除罪孽，那你想得到什么好报？”
她说“我天天求菩萨呀！求菩萨当然会得到好报的，善有善报嘛！”
“你没有做过善事。”
“我烧香拜菩萨不是行善事？我是非常诚心的。”
“行善事是做对人对众生有利益的事，你拜菩萨只是求保佑自己家人，无论如何诚心都不算是行善。”
“菩萨好像是母亲一样，她的心愿是全人类都脱离苦海，你如果能够按照她的心愿去为人类多做善事，她自然会来保佑你。
如果你没有按照她的心愿做，光会天天对着她叩头是没用的。菩萨虽然慈悲，赐给你的庇佑是有限的。”我最后说。
这种人的错误想法，在这个世界上是非常普遍地存在。
C、求神佛赐财赐福到底是否有效？
求神佛赐财赐福，甚至赐官职，求赐子嗣，求赐姻缘，求解灾厄，求祛病延寿等等，都肯定是可以求到的。
但是，求神佛是要有条件的。“条件”就是要做若干数量的善事。
前面已说过，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。后来又立誓行三千善事，求赐子嗣。皆一一求到，后来继续行善，没有求寿而得到延寿。
由此看来，行善是非常重要的（条件）了。由此可知，神佛虽然慈悲，但是绝不可能将福禄妄赐与人。
亦由此可知，神佛绝不能违反“种善因，得善果”的报应原则。
所以，说来说去，“种善因，得善果；种恶因，得恶果。”始终是永恒不灭的真理！ 好文章
:) :victory: :victory: :victory: 命运双手造!
人的命运是撑握在自己的手中的,通过努力和付出就有收获的... 要真正如理如法去做还是有很大难度。 支持一个； [size=7][color=Red]好贴~~[/color][/size]
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[b]（整理感应集的发心就是使更多的人深信地藏菩萨不可思议之慈悲神力。随喜各位师兄以转帖等方式广为流通此帖以弘扬菩萨无上慈悲大威神力，报菩萨圣恩于亿亿分之一，
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南无地藏菩萨
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戒邪淫专栏: <宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。>
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念佛. 放生. 戒邪淫就能改善命运！ 南无阿弥陀佛
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转帖
[b][size=3]怎样看待命相、风水和鬼神问题 [/size][/b]
(四川乐至报国寺昌臻老法师)
开示缘起
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也不例外。
因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真实受用。虚云大师说：“因果二字，把佛所说法包括无余了。”又说：“因果二字，是一切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。”（见《虚云法师开示录》）
四谛法是讲因果规律。因果分为两类：一类世间因果，是污染的因果。众生种烦恼惑业的业因，受生老病死六道轮回的苦果。是自种因，自受果。一类是出世间因果，是清净的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清净果报。是修因证果。所以，印光大师说：“诸佛成大觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”（见《印光大师嘉言录》）
下面这首偈颂，是对贯通三世的因果律的概括：
欲知前世因 今生受者是（果报）
欲知来世果 今生作者是（业因）
它主要说明两个问题：
1、 因果相续，贯通三世，不会中断。我们今生所受吉凶祸福，都是自因自果。明白此理，自然不怨天，不尤人。
2、 我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？
我们观察一下，社会上各种各类的人，有的拥有亿万财富，有的三餐不饱；有的健康长寿，有的多病、短命；有的相貌端正，有的相貌丑陋 。怎么解释呢？就拿同胞的兄弟姊妹，甚至是双胞胎，相貌虽相似，而一生贫富苦乐悬殊。研究遗传基因的人，也无法解释。只有佛法才能说明它的所以然。这些人“缘”虽相同，“因”却不同。“因”是过去生中自己种的，是主要的。“缘”是今生得之于父母的，是次要的。
我们这个“色身”叫“报身”、“果报身”，就是来受善恶果报的。果报分正报、依报。正报包括相貌好丑、寿命长短、富贵贫贱等。依报包括家庭环境、眷属子女、生活享用等。正报有福，依报必定丰富圆满；正报无福，依报必定贫苦恶劣。依报随正报转，所以说“欲知前世因，今生受者是”（果报）。今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的。今生多病、短命，是种杀业得来的。都是自因自果，自作自受。明白这个道理，就不用怨天尤人。
今天，佛门内对于因果问题，存在两种错误知见：
1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出，这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果，严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律。
2、误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。处理问题，往往采用求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。
下面分别说一下这三个问题
风水问题
命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地。”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。举例说明：
例一：
宋朝范仲淹，年青时贫穷，后来做了官。他很孝顺，请风水家看母亲的墓地，风水家说他母亲的坟是“绝地”，他家会断绝后嗣，劝他迁移。他说既然是绝地，也不应别人去受；如果我该绝后，迁坟有什么用？结果没有迁坟。另外，当时苏州有座著名风水宝地——南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代出人才、做大官。范仲淹说，一家人发富贵范围太小，于是他买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才。他死后，儿子范纯仁依然又做了宰相，而且世世代代人才辈出。80年代《人民日报》海外版登载，侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会，纪念范文正公诞辰一千年。印光大师说，范氏家族兴盛将近千年，是“积善之家，必有余庆”的最好证明。也说明与风水无关，因为风水是有形的，沧海桑田，风水怎能保持不变呢？因果就不同，纵经百千劫仍起作用。佛经说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”这首偈语说明，即使经过百千劫之久，所造的业因也不会亡失，一旦因缘结合，自种的因还是自食其果。
例二：
30年代，四川军阀把仪陇县朱德家的发坟挖掉。文化革命时，红卫兵把奉化蒋经国家的发坟挖掉，但对他们都没有影响。这也说明正报的福泽还未享完；依报是次要的，并无大影响。
四川军阀李某某，30年代驻防新津县。据说宋美龄的祖先宋灏，清末任新津知县，他夫人死后安葬在此，风水家说这座坟是“男作公侯女作妃”的大发坟。李某某听说这座坟有如此好的风水，把坟挖开，想据为己有。后来蒋介石的势力进川，他只好将这座坟重新修复。但宋氏家族并未因此受到什么影响，也说明正报的福泽未尽。
例三：
我家在成都市的住宅，是一所闹狐仙的凶宅。我祖父在清末经人介绍买下江苏某人自建的住宅，后来才知道这住宅常闹狐仙，很不安宁，接连不断出灾异，有人上吊自杀等。住宅花园内有座古典建筑风格的“大仙楼”，有窗户但无楼梯，四周树木茂密，显得很阴森。但我家从清末一直住至1950年出卖住宅，均未出现什么怪异的事。
一次，我母亲在梦中忽见“大仙楼”的楼窗打开，一位古装妇女飞身下来。她心里明白这就是狐仙，非常恐惧，赶紧持念观世音菩萨名号。这时听见有人敲门，心里更紧张。再一看，那位古装妇女已站在室内自己面前，态度非常友好地说：“我们是邻居，相处多年，你家福德很厚，我们都沾光。不过我们要分手了，特别来辞行。”说完，不见。此事父母亲常用来教育我们，让我们懂得“作善降祥”和“依报随正报转”，是真实可信的。
鬼神问题
娑婆世界是凡圣同居土，既有佛菩萨，也有鬼神同我们在一起，无时不在，无处不在，并不奇怪。鬼神道的众生，也分善恶，各司其职，扶善惩恶。
《太上感应篇》里说“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”说明我们起心动念，都在鬼神鉴察之中，吉凶祸福便已确定。
我们学佛的人必然受到鬼神尊敬、拥护。佛经说，受过五戒的人，能认真守好一条戒，便有5位护戒善神守护；能守好五戒，便有25位护戒善神保护你。守戒的人，还有什么恶鬼恶神敢来侵犯你呢？
《念佛十种功德》(全文点击进入)第四条说：“念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）。一切恶鬼，皆不能害。”《蕅益大师文选》载，安徽省桐城县甲乙二商人，外出经商，后甲病死异乡，乙将甲安埋并带回遗物交给甲妻。甲妻以其夫年青体健，怎么突然死去？怀疑乙谋财害命。乙深受委屈，又无法证明。便去甲坟前痛哭，倾诉蒙冤。忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩，我妻冤枉你，我可以附在你身上，回家解释清楚。”乙便同意与甲折回，一路上甲和他对话，和生前一样，不过只闻其声，不见其形。一次，乙偶然失脚几乎跌倒，不觉念一声“阿弥陀佛”！这时甲用惊恐的声音在远处说道：“你怎么放光吓我？”乙听到念佛能放光，又连念几句佛号，这时甲的声音距他更远，甲说：“你念佛时，胸前放出光芒，我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻，叫她到坟地来，我向她解释清楚。”乙便照办。通过此事，使乙深感佛力不可思议，弃商出家，后成高僧。从这事看出，念佛一声都把鬼魂吓跑，何况经常持戒念佛的人，怎么还会受鬼神侵害呢？
当然，如果我们不持戒修行，护戒善神离开，恶鬼恶神会跟随你、欺负你，这也是可能出现的事。
《緇门法戒录》载，宋代某高僧，一日在寮房入定。定中见寺内二僧在闲谈，有些鬼神在旁聆听并顶礼。过一阵又怒目而视，并责骂他们。后二僧离开，鬼神也走了。出定后，去问二僧刚才谈些什么和他所见情况。二僧听后深觉惭愧说，他们开始谈的是修行，后来谈的是世俗事。
莲池大师《竹窗随笔》记，某寺一僧患病快临终，当时寺内正放焰口，来一些鬼魂向他说，金刚上师戒行不清净，佛事不如法。我们赶来求超度，毫未受益，准备把他拖下法台，叫他同去。这事告诉我们，戒行不清净的人，做佛事也是造罪业，会受鬼神欺侮。
我来报国寺，有人和我谈过鬼神和奇异事情。记得有人说，我住的寮房阴气重，有鬼怪。还有人曾亲见一个穿白衣的从天井飞下来。有个曾任侍者的告诉我，他亲耳听到鬼哭，很凄惨，还有些诸如此类奇奇怪怪的事情。我来报国寺已经十一年，这十一年中从未看见什么鬼怪，也从未听见鬼哭。娑婆世界既然是凡圣同居土，也有六道轮回，就必然有鬼神，鬼神无处不在，报国寺也不可能例外。怎样看待鬼神问题？作为佛弟子，只能依照佛陀的教导，决不能道听途说，去搞迷信活动。
附带说一下做梦。凡夫的梦大多是妄想所生，妄想愈重梦也愈多，内心清净梦也会减少。嗔恨心重多恐怖梦，淫欲心重多淫秽梦。认真修行梦会逐渐减少。参禅的人，扫一切相，所以说“佛来佛斩，魔来魔斩。”因为“凡所有相，皆是虚妄。”净土是有宗，所以发愿文里“愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣复我体。”能做这种梦说明念佛有一定功夫，是往生的保证。其他由妄想产生的梦，不能说明什么，更不应执著，乱加附会。这对修行不利。
以上是我个人对命相、风水、鬼神的一些看法，供同修们考虑。有错误希指出，并盼展开讨论。究竟什么是正信佛教？它和迷信、外道怎么区别？对于命相、风水、鬼神这些问题应当怎么看待？通过充分探讨，达成共识，树立正知正见，批判邪知邪见。对于道风、学风，对于修行，是十分有益，非常必要的事。
命相问题
算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专著。它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。有的比较灵验，在民间广泛流传。从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未触及事物的本质。为什么某人有短命的相？不知道。有什么办法挽救？更不知道。这是知其然，不知其所以然，是不究竟的说法。佛法不同，它是从根本上揭示命相的由来和原理，并能提出改造命运的方法。却不主张算命、看相，认为是舍本逐末，徒劳无益的。
下面举几个事例说明：
例一：明代袁了凡遇云南孔先生断他终生命运，惊人的准确。后来，云谷禅师教以造命之学，培福积德，改变后半生命运。孔先生的判断从此完全不灵了。孔先生断定他不能考中进士，结果考中；说他做官只到知县，结果升到兵部当官；说他无子，结果生二子并都成才；说他寿命只53岁，结果活到74岁。孔先生精通邵康节的皇极数，是非常高明的相士，断人吉凶祸福十分可信。为什么他说袁了凡前半生那样灵验，后半生完全不灵？不正说明命相之学是知其然，不知其所以然吗？
例二：《德育古鉴》载，明代正德年间，安徽茶商王志仁，四十岁还没有儿子。那一年快过年了，他去请一著名相士看看明年能否生个儿子？相士一看就说，你还想儿子？你过不了年就有大难要凶死。他听后非常震惊，赶赴外地去办理结帐手续。回家途中，住宿旅店，傍晚时想到自己命将尽，惶惑不安，沿河散心，这时忽见一年青妇女抱着小孩一边哭一边跑向河边投水自尽，他一见便大喊“救人”，并愿出二十两金子救人（注：那时的金子成份不纯），重金之下便有人下水把那妇女救了起来。询问妇女因何故寻短见，妇女哭述因卖猪受骗，所得银子全是假的，怕丈夫回家生气要打她，不如一死了之。茶商见状，如数将价款送给那妇女。这妇女万分感恩，问明茶商姓名后回家。第二天，她丈夫回家知道了这些情况，非常怀疑，一定叫她带路来找茶商。这一天，天色已晚，茶商已经睡下，妇女来到茶商住处前去敲门，茶商在室内说，你是单身妇女，我是单身男人，又在黑夜，我不能开门。妇女说是同丈夫一道来的，茶商这才起床开门。正当茶商起身离开床时，床旁的围墙突然倒塌，床当即被压垮！众人大惊，为茶商庆贺：做善事，免灾难。茶商回家过年后，又去找相士。相士说，你有大阴德，这一下你不但不会死，还要享高寿。果然，他后半生不仅生了十个儿女，还活至96岁，而且晚年福报非常好。
例三：我自己的一段经历。
我十二岁时，祖父、父亲带我去请著名相士王玉溪看相。王有学问，有著作。他看相作出判断后，总要写一份他的判断并盖章后交给求看相的人保存，以示负责任。当时传说他作出的判断就如象法庭的判决书那样，断生死如神。他断定我要短命，活不过十五岁。当时在场的父辈们问他，如果为我培福积德，并求佛菩萨加被，可否延寿？（在这以前，就有多位看相算命的都说我要短命，家里已曾让我在文殊院皈依并做“出家”仪式。）王考虑后回答可延至二十岁。又问可否再延长？王不回答了。当时父辈们非常焦虑，我自己也很恐惧。从此家里长辈们教我念“大悲咒”和观世音菩萨名号，常告诫我要随时将“死字顶在头上”，并为我做大量放生等功德。同时外祖父还常常用他年青时的一段经历教育我，教育我要树立改造命运的信心。
我外祖父于清朝末年在开封参加举人考试，考试完后，有一天上街散步，看见街上有不少看相算命的，很热闹。于是他打听：哪一家算命最好？旁人告诉说：北京的庆云子是最好的。他一看庆云子的门前排着长队，于是便去排了起来。轮到他进门后，一位貌古神清的老者看了他，说了两句话，第一句话是：恭喜你，你这回考中了。第二句话是：你要短命，活不过36岁。说完这两句话后就叫交钱走开。外祖父一听，认为只不过是些江湖骗术，还后悔不该来算命。回家后，也不再将此事放在心上。谁知等待约两个月后收到通知，考中举人。这一下他才突然感到惊恐：庆云子既然能断准考中举人，短命也难逃脱呀！这时他的父兄教他造命之学，要他发善心、积功德。并拍一张照片将这事和自己发的愿写在上面，挂在书桌旁，随时警省。这样做后，心里踏实，逐渐不怕了。
到他36岁生日那年，几位好友约他乘滑竿去外地游玩，行至中途，所乘滑竿双侧均突然折断，将他重重跌在地上，猛然醒悟：已转重罪为轻报了！
我回顾往事，今天能活到87岁，实出意外，深感佛菩萨加持，父母的培植！唯有认真持戒修行，积极弘法利生，以报四恩于万一。同时更加深信“相由心生，相随心转。”
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[b]来这个世间的原因一——人生酬业[/b]
摘自净空法师相关讲义
说到这个地方，我们应当想想，我们这一生到这个世间来，到底是为什么来的？为什么要来？来干什么的？这一桩事情在这个世间想到的人不多，但是确实是有。而佛讲得最清楚最明白，让我们听了心服口服。佛说：到这个世间来的，两种原因。第一种是凡夫，凡夫为什么到这个世间来？来酬业的，过去生中造的业，这一生是来受果报的。过去生中造善业，你这一生来享福；过去生中造恶业，你这一生来受苦报。人生酬业！可是酬业，他又不老实；他老实，那问题容易解决。老实像什么样的人？像袁了凡先生没有遇到云谷禅师之前，他知道自己的命运，所以什么妄念都没有了，真的是照着命运过日子，那的的确确是来酬业的。为什么？他也没有什么善，也没有什么恶，是来酬业的。这样的人在现代，我们还发现了不少，特别是在美国；其它地区我相信有，但是我们没有这个讯息。
在美国，我们有一个同参道友钟茂森居士，在那边教书。我请他搜集美国对于因果轮回研究的报告，听说他们出了很多书，那都是真真实实的例子。他替我选购了三十几本，现在书都寄到澳洲学会了。发现到：这里许多人，他们是心理医生跟一些教授用催眠的方法，说他的过去世。居然有一个人说出过去生中八十多世，生生世世，八十多世他都在人间轮回。死了之后，来生还到人道来，时间推到四千多年前，他能够说得出来他每一生每一世生活的状况。有人就问我，他说：法师，这很奇怪，六道轮回他都没有到别道去，他生生世世都作人？我说：没错！生生世世像袁了凡那样子，那就生生世世在人道。果然没有错，这个人是很平凡的人，生活过得很清苦，生生世世都是这样子。没有大善，没有大恶，老实人，都是乡下人，文化水平都不高，生生世世就作人。人生酬业！
我们拿这些例子来印证佛在经典上所说的，我们一点疑惑都没有了。凡是大善大恶，它就把业因转变了，人在这一生修大善，那就往上面升，他生到天道去了，欲界天、色界天，就升上去了；他要是造大恶，他就会到饿鬼、地狱、畜生，他就堕落了。所以说没有大善大恶，他能够在人道里面轮回，轮回到八十多次，四千多年，这是我们从前还没有听说过的。中国历史上没有看见过，但是我们相信肯定有。所以这是一种人。第二种人，是佛菩萨到这个世间来应化的。到世间来作人，就是这两大类，一类就是受果报，一类就是来度众生的，所谓“乘愿再来”。
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[b]转贴:
知命方能随缘[/b]
一个对人生有深刻体悟的人，他会认识到命运的确实存在。一个信仰佛教的人，他更会相信人生的遭遇皆是命运。佛法对命运的解释是极其合理的，佛法不是宿命论，也不是命运至上论，佛法告诉我们命运就是业力，就是因果报应。因果报应的道理很深，所有的佛经阐述的，都是因果，要想彻底明白什么是因果，绝不是件简单的事。最浅易的解释就是种瓜得瓜，种豆得豆，如是因，如是果。这是从小处讲，从大处讲来，念佛是因，成佛是果。所以说万法皆空，因果不空。我们常常喜欢说随缘，这是对的，为人处世就应该随缘而不攀缘，但现实中我们却常常不得已攀缘，为什么随缘说起来容易做起来难呢？重要的原因就是不知命，果真能知命就能够做到处处随缘。
知命是一种信心，对佛法的坚固信心。人生不如意事十有八九，这个娑婆世界的确是苦海，现在到了末法时期，众生的痛苦就更加深重了，这是必然的事情。罪不重不生娑婆，我们过去今生造的恶业无边无尽，受苦也是势所难免之事。知命就是对自己命运的确认，知道自己这一生的遭遇处境都是自己的业力招得的，不是谁加之于我们的，所以当违缘现起的时候，我们就应该知道这是果报现前。通过种种奋斗挣扎能不能改变命运呢？不能，定业难转。只有忍受，是你的终是你的，躲避不了，不是你的你也追求不到。这就是通常讲的命运。不是说我们只有消极等待命运的判决，这不叫知命。尽自己的努力去做，不要采用不正当，不道德，不合法的方式改变现状，尽力而为，这就行了，这才是知命。
佛法告诉我们一切唯心造，又告诉我们一切有为法，如梦幻泡影，所以宇宙人间一切都不是实在的，命运也没有实体，也是心现识变出来的。命运既然是我们过去的业力造成的假相，我们就有能力改变它，如果命运不能改变，佛亦不必要学了。怎么改变命运呢？诸恶莫作，众善奉行，就这八个字。从世法上讲，我们多行善，不造恶这就是在改变命运。从出世法上讲，我们不但要行世间的善，断世间的恶，还要把不善的念头去掉，修行佛法，弘法利生，这就是在改变命运。如果我们能做到这些，我们的命运就一定能改变。越精进勇猛，命运改变得就越明显。这就是知命。
知命后我们就不会强求，就会随缘。正所谓：花开花谢，日出日落，随缘任运，逍遥自在。诸君共勉！
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[b]命运 以及 改善
改善自己的命运》[/b]
文珠法师
但何谓命运，是谁主宰人的命运，又应该如何去改善命运，现在让我们站在佛教的立场，作深入的探讨。
一、命运的意义
命是生命，指自然趋势的生活机能，是人力不可能左右的谓之命。运是运动、运行，是一种自动转移，运行不息的力量。合言之，凡有生命的事物，无不从自然运行的动态中生长，也在自然的动态中消逝，谓之命运。例如，春天百花开，秋天黄叶落，寒暑迁流，四季交替，是物的生命运行；生老病死，死了又生，生了又死，死死生生，轮回不息，是众生生命的运行。
例如：人由幼年而童年，而少年，青年，壮年，老年，不断推进，岁月不停，就是生命运行的旅程。人在生命自然运行的旅程中，有的一生坎坷，满途荆棘；有的平步青云，一帆风顺。有人富可敌国；有人贫无立锥。有人仪表端庄，美丽可爱；有人容貌丑陋，五官残缺。有人健康长寿，百病不侵；有人恶疾缠身，或英年早丧。有人聪明伶俐，才智惊人；有人呆头呆脑，笨拙可怜。有人自小生在富贵家，享受如意；有人自出娘胎，饱受饥寒折磨。同是生命，一般运行，但其际遇苦乐不等，祸福悬殊，是谁的主使？又是谁在安排？因此，有人以为冥冥中有一主宰人间祸福的神灵，操纵人生的命运，其实，安排命运、主宰祸福的不是别人，正是自己。
二、命运的主宰
因为众生心念，飘忽不定，时而思善，时而思恶，策动身口的语言行动，便形成一种或善或恶的惯性，贮藏在自己八识心田中，作为一种引生未来生命的力量，佛教名之为业力种子。当因缘聚会时，此业力种子自然引生或苦或乐的果报体，同时也注定一生或苦或乐的运程，此即是俗语所谓：命中注定。譬喻大地，含藏花草树木的种子，春天来了，自然萌芽，开花，结果一样。又等如电脑，能贮藏一切资料；电脑依靠资料，用一定方式操作；众生凭借业力种子，依据一定的因果法则，营造众生的命运。由于业力种子有善恶，故人的命运有好丑。又业种子有共业与不共业的分别，故人的遭遇，运程各异。不共业是指人个别单独行动的结果；共业是由社会群众共同操作而形成。我们的世界，是否美好，社会是否幸福，皆由众生共业使然。至于同在一国，或在同一制度的社会生存，甚至同一家庭环境长大的兄弟姊妹，各人的成就与感受都不一样，这完全是由人个别所作或善或恶的业种子决定。
业报差别经言：一切众生系于业，随业自转，以是因缘，有上中下差别不同。法华经说：善恶业缘，受报好丑。所以众生的生命，是高贵或下贱，众生的享受，是上等或低级，皆是由自己的业力安排。业力能将各人身心活动的善恶行为所应得的代价，很公平分配给各人自己享受。故古人说：‘祸福无门，唯人自招。’人可能是自己最大的恩人，也可能成为自己最大的敌人。人间贫富贵贱，福禄寿夭，智愚得失，皆由自己一手做成，甚至上天堂，落地狱，六道升沉，生死轮回，皆唯心所现。
华严经言：‘心如工画师，能画诸五阴，一切世间中，无法而不造。’正法念处经：‘心能造一切业，由心故有一切果，如是种种诸心行，能生种种果报。’可知心念是支配人间祸福的主要力量，亦是人行为的决策者，我们欲想改善命运，首先要改善自己的心念。
三、命运的改善
欲想改善自巳的命运，可从三方面进行：
一、改善心念
人的心念，喜怒无常，爱恶不一，喜爱时，良善如天使；憎恶心生，则恶毒如魔鬼。天使令人幸福，魔鬼给人制造恶运。故改善命运，第一秘诀，就是要注意自己心念，时刻检讨自己，每天有多少善念，又有多少恶念，知其善而精进，知其恶而不为，努力止恶，积极行善，自然转祸为福，变苦为乐。
古人言：心好命又好，富贵直到老；命好心不好，福变成祸兆；心好命不好，祸转成福报；心命俱不好，遭殃且贫夭；心可挽乎命，最好存仁道；命实造于心，吉凶惟人召；信命不好心，阴阳恐虚矫；修心一听命，天地自相保。
所谓修心，即修改心中贪嗔痴种种心理毛病。因为众生自从无始时来，迷失真心，愚痴闇蔽，贪嗔炽盛，顺境则贪，逆境则嗔，作诸恶业，流转生死，六道升沉，苦多于乐。若能修学佛法，以布施对治悭贪，以慈悲对治嗔恨，以智慧对治愚痴，彻底取消心理毛病，转移贪心、嗔心、痴心成为不贪、不嗔、不痴三种善根，自然可以改善自己的运程。
人因贪心，往往不满现实，时刻追求财富，贪不得时必争，争必乱，小则制造社会混乱，大则策动世界战争；结果，给自己制造多灾多难的命运。若能学佛，以布施心对治悭贪，远离五欲过患，不致因贪名、贪利、贪财、贪色而互相斗争，互相残杀，反而从善如流，热心公益，爱人如已，愿意与人分享自己所有，用自己的财力，物力，智力，体力帮助别人，随时随地，以平等心，恭敬心，欢喜心而行布施，解救民生艰苦，促进社会福利，随喜他人功德，改善人际关系，自己的命运，亦随之而改善。
从前中国清朝，金陵鸡鸣寺的杂役李庆善，少壮时，以贩卖鸡鸭为业，中年妻丧子亡，悲伤之余，顿悟孤苦之报，来自杀生罪孽，立即结束营业，得银二百两，投向鸡鸣寺当杂役，挑水坎柴、勤劳忍苦，以忏悔业障。鸡鸣寺历史悠久，正梁腐蚀，亟需重建。无奈需金颇钜，住持无力修茸。一日，当地富商周、邵二人来寺拜佛，问住持印空法师，何不重修大殿？师言：早有此意，奈欠金钱，时适李庆善奉茶至，闻言即说：师父若重修大殿，我愿意捐银二百两。周、邵二人，碍于面子亦言：‘李挑夫能捐银二百两，我们亦奉陪。’李随即入宿舍，取出仅有蓄积二百两银，奉上住持，翌日周、邵二人，亦将银两奉上，住持立刻开工，重建佛殿，金碧辉煌，焕然一新。
数日后，李庆善不慎堕溪水中溺毙，住持将其遗体火葬，骨灰存磁瓶置佛殿旁，以记其倡建之功。二十四年后，有一新任巡抚名韩琼林，微服入寺游览，住持见其器宇不凡，请坐献茶。韩言：昨梦观音菩萨说：‘此寺与我有宿缘，故特来见访。’住持导其参观新建楼房，所过之处，似曾相识，见寺中僧人，甚觉面善。至殿旁骨灰塔处，问是何物？住持将李庆善故事为之详说。李庆善死时，即巡抚生日，疑李是其前生，晚留宿寺中，再梦见观音菩萨告其往事。醒后深信因果，努力布施修福，断案谨慎，办事公正廉明，用刑甚宽。结果，子孙满堂，年享八十，无疾而终。这就是舍财布施的善因善果。
人因嗔心，仇恨敌对，不喜他善，不耐他荣，又因利害冲突，是非蜂起，刀枪相见，非置对方于死地不可，致使人间充满杀机，人的生命财产备受威胁。若能学佛，运用慈悲心对治人心的嗔恨，使人内心平静，远离忿怒、仇恨敌对种种过失，不因嗔恨而残杀无辜，不因忿怒而虐待生物，反而慈悲、容忍、宽恕，处处为人着想，在在劝人行善，尽已所能，拔他人苦，与他人乐，建立友谊，促进亲善，使社会安宁，世界和平。自己的命运，就可以摆脱人为灾害，转入欢乐的运程。
人因痴心，不明真理，不尚正义，不知因果，仅凭情绪冲动，胡作非为，导人于迷信，陷人于邪见，人间苦恼，随之而增。若能学佛，以智慧心对治内心愚痴，不信邪教，止息邪行，进而洗刷内在无明烦恼的积垢，使内心清净，不颠倒是非，不嫉贤妒能，不傲慢无礼，轻视他人，抬高自己；反而能时刻关怀别人，关怀社会，以智慧剑，断我法二执，放下个人的利害得失，进而舍已为人，如是积福积德，自然使自己的运程，脱离苦因苦果，长养善根，运行于永生不灭，纯乐无苦，纯净无染的真理境界。
综上可知，学佛的智慧、学佛的慈悲，实行布施，能彻底治疗人的贪嗔痴心病，改善人的心念，扭转人的恶运，所以仁王经说：‘治贪嗔痴三不善根，起施、慈、慧三种善根。’大智度论亦说：‘一切善法，从不贪，不嗔，不痴三善根起。’
二、改善行为
改善人行为最好的方法，就是严持五戒。五戒即戒杀生，戒偷盗，戒邪淫，戒妄语，戒饮酒。
戒杀生：即不杀害一切生物，因为有命尽贪生，不分人与畜。人爱护自己性命，岂可任意杀害其他生命。何况六道众生，可能是自己过去父母，六亲眷属，亦是未来诸佛，无论基于孝道，或恭敬三宝的原则，皆应戒杀放生。更何况杀生恶业，必招多病短命之报。因果经言：‘今生多病人，前身杀孽重。’我们欲想改善多病、或死于天灾人祸的恶运，一定要戒杀。不可因嗔恨而杀人，不可因贪图口腹之欲而屠杀生物。不从事与杀生有关的行业，不经营贩卖刀枪剑戟钓具鱼网之类的贸易。远离一切杀因、杀缘、杀法、杀业。仁慈爱物，保护一切生命，不止爱人如已，还要舍己为人，自然福报随身，走向健康长寿，平安如意的运程。
从前有一个屠夫，以杀羊为业，姓金，人皆称为金屠夫。有一天，金屠夫捆着一头肥羊，正举刀要杀，刚巧文殊菩萨化身的戒禅师经过，待死羔羊，看见禅师，咩咩大叫，希望禅师救他。师对羊说：‘两脚不修，遭此活剥。’羊闻言：突然停止呼叫，闭目待死。金屠夫见状，顿悟因果报应之理，立即放下屠刀，归依佛门，乞戒师为之剃度，出家为僧，法名可化。自此，追随戒师学佛，颇有心得。
一天向师告假，欲往天台山参拜石桥禅师。半途被一群强盗捆绑在树上，正要动手活剥其皮，盗首走来，命众人放他。可化死里逃生，不敢前进，退回戒师处，将途中遇险事奉告。师言：‘不是老僧救汝，已还他八两。’原来及时出现之盗首，正是戒师化身。由此故事，知菩萨度生，权巧方便，更知杀生业报可畏。
戒偷盗：即安份守已，不非份贪求，不苟取他人财物，不侵犯他人权益，不贪赃枉法，不走私漏税，不欺骗奸诈，不假公济私盗取公物，不眼见心谋，出言赞美，令人不得不馈赠自己；或凭借商职，受人不得不送之礼。凡是用不正当手段，所得非份财物，皆属偷盗。偷盗之罪，眼前要受法律裁判，死后要偿还债务，来生更招致贫穷困苦恶报。若能严持不偷盗戒，止息贪念，反而乐善好施，扶危济困，必可改善贫穷困苦的命运，转入财富日增、所求如意的运程。
戒邪淫：古人说：‘万恶淫为首’。佛说：淫欲是生死根本，罪恶之源，故制出家弟子，绝对戒淫；身戒淫行，心戒淫念，身心清净，不得涉及男女私情。至于在家佛弟子，严戒邪淫，除夫妻正常关系，不得另搅婚外情，不得涉足歌舞妓馆，不得见色起心，不得非礼、**、或**。因为邪淫是罪恶行为，有伤风化，侵犯人权，制造人间纠纷，导演家庭悲剧，产生社会问题儿童，眼前招惹官非，受人非议，来生更受妻女不贞，眷属不和之恶报。故佛制弟子，应严戒邪淫，不邪思，不邪行，自然善神拥护，妻女贞节，改变婚姻触礁，妻离子散的恶运，享受家庭幸福，维持人伦尊严。
戒妄语：即言行端正，诚实可靠，不借词掩藉自己过失，不为名利而妄自夸大、自赞毁他。不因妒忌而挑拨离间，中伤破坏。不因嗔恨，而恶口粗口骂人。不因取悦于人而花言巧语。不为满足自己，而欺骗对方。尤其佛弟子，更不应为了名闻利养而妄言证圣，或说自己得神通，诳惑世人。当知妄语之罪，毁人信誉，破坏公关，导人迷信，死必堕落地狱受苦。罪毕为人，还要常受他人诽谤，语虽诚实，人不信受等恶报。楞严经言：‘六道众生，虽则身心无杀、盗、淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地，不得清净，成爱见魔，失如来种……。’是以凡佛弟子，皆应戒大妄语，甚至见恶不传，闻过不宣，直接建立个人信誉，受人尊敬，保障自己安全；间接平息社会纷争，维持正常公关。自然可以改善是非口舌，或被人横加毁辱，恶言中伤种种恶运，渐入善名远播，人皆信服的佳境。
戒饮酒：酒含刺激，能麻醉人心智，令人头脑不清醒而胡作妄为，害己害人。故佛制凡佛弟子，不得饮酒。四分律说酒有十过，三十六失。现代科学证明，饮酒，能引生各种疾病，损害健康。讲究卫生、爱惜前途的人，尚不饮酒，况佛弟子？佛在世时，有一伏龙比丘，已证阿罗汉果，神通自在，能降伏毒龙。一日乞得含有酒精食物，以致呕吐大作，醉卧于地，既失威仪，又受虫蚁欺负。佛因此制戒，凡佛弟子，不得饮酒。包括一切含有麻醉性食物，悉皆戒除，以保持情绪平衡，行为正常。自然改善因醉酒闯祸，招惹口舌是非种种恶运，获得平安进步，前程似锦的好运。
人因内心充满贪、嗔、痴、种种毛病，加以外界物质诱惑，身作杀、盗、淫，口讲妄言、绮语、或两舌、恶口，致使身口意业都不善，每为自己制造多灾多难的恶劣命运，同时危害社会，破怀治安，给人间带来苦难与不幸。所以佛教弟子，必须受持五戒，奉行十善。如果人皆不杀，实行仁慈爱物；自可保障一切生命安全，社会何来残杀，谋杀，暗杀，奸杀种种罪恶行为？如果人皆不偷，实行重义轻利；自可保障他人财产安全，社会自然减少明抢暗偷，强夺巧取种种罪恶案件，必可维持社会秩序，保证安全，社会何来强盗与小偷？若人皆不邪淫，尚节守礼，必可保障婚姻安全，维持人伦道德，增进家庭幸福；社会何来**、通奸、**等丧德败行？若人皆不妄语，诚实可靠，不奸诈，不欺骗，不妒忌馋谤，不挑拨离间，必可维持社会公关，保障互惠互利，互不侵犯的正常操作，何来是非口舌之争？若人皆不饮酒，提高理智，保持头脑清醒，不致荒废正业，危害社会，何来借酒行凶，或醉酒驾驶闯祸种种意外发生？由是可知，受持五戒，奉行十善，直接可以改善个人行为，净化身心，扭转恶运，渐入佳境；间接以防止社会罪恶，保障社区安全，促进社会繁荣，增进人间福乐。
三、广修福慧
若想彻底改善命运，除了改善心念，改善行为，严持五戒，奉行十善外，还要广修福慧。因为有福无慧，只是痴福，福尽还堕。反之，有慧无福，变成穷慧，难免贫穷困苦。所以古人说：修福不修慧，大象挂樱珞；修慧不修福，罗汉应供薄。
传说：从前有两个出家人，师兄多闻佛法，持戒修慧，但不修福；师弟则勤劳忍苦，布施修福，但不持戒修慧。结果，师兄得证四果，因不修福，故很少人供养。师弟由于破戒堕落畜道，受大象身；但因修福，投生王宫，饮食丰足，常佩种种宝物装饰其身，以供国王坐骑。有一天，师兄出外化食，空钵而还，途见大象宝物严身，无限感慨的说：‘我不如你，你不及我。’因为他们各有所偏，虽证圣道，仍有遗憾。因此，我们学佛，不但要多闻佛法，增长智慧；还要布施修福。例如：我们实行布施，爱语，利行，同事四摄法教导众生，是修福；实行慈悲喜舍四无量心，造福社会，利乐群众生是修福；实行布施持戒，忍辱精进禅定都是修福。但在此同时，当广学般若，运用智慧来领导布施持戒等福行。将施等功德，迥向众生，回向佛道。如是以智行导福行，又以福行助智行。福慧双修，自利兼他，直至二利究竟，福慧具足，则何止改善恶运，还可取消烦恼，解脱生死，究竟离苦得乐，证得佛道无上而又永恒的福乐。是以广修福慧，该是彻底改善命运的无上法宝。
四、广结善缘
人与人之间，能和谐共处，亲善和睦，全靠缘份。人与人间，互怨互恨，互相斗争，甚至互相残杀，也是缘份。特别是家庭父子、夫妇、子女、亲戚朋友之间，是否关系良好，幸福快乐，更要讲缘份。缘份能令人幸福欢笑，缘份也能使人悲伤苦恼。因为缘份有善恶，善缘令人喜爱，互相关怀与照顾；恶缘令人憎恨，互相斗争，你死我活。所以说：夫妻是缘，是善缘，是恶缘，无缘不成夫妇；儿女是债，是讨债，是还债，无债不来。
从前中国有个读书人，已经考得秀才，人品极佳，个性良善，人皆喜爱，唯独家中妻子，与他死对头，终日吵吵闹闹，祸无宁日。其母信佛，知是恶缘所追，虔诚礼拜及称念观音菩萨圣号，求解释冤结。一天，有个和尚到秀才家化缘，刚巧秀才与父母皆外出，恶妇不得不出来奉茶。和尚喝了一口茶，随即向恶妇福面上一喷，同时口中念念有词。旁人担心恶妇不肯罢休，岂料恶妇，竟跪地叩首，忏悔，誓改过自新。自此恭敬公婆，体贴丈夫，变为一个贤良淑妇。
当晚，秀才之母在梦中，有人告诉她，秀才前生是某寺和尚，夜间坐禅，常被一只老鼠跑出洞来搔扰，愤而将洞口封闭，鼠被困死洞中，由是结下恶缘，今生特来报复。若非观音菩萨解冤释结，秀才将被磨折而死……。所以我们要改善命运，就要改善人际关系，广结善缘，千万不可结下恶缘。
如何广结善缘？例如，用金钱济人之急，解人之困，令人感激生欢喜心，是结善缘。用物质救济贫穷人，或供给父母师长，令生活安定，是结善缘。用知识学问教人，止恶行善，进德修业，是结善缘。用诚恳态度对人微笑，表示亲善，是结善缘。用体力行动，对父母师长，执役服劳，或义务协助一切人，是结善缘。用言语来赞美别人，随喜功德，或鼓励人向上，都是结善缘。从前，梁武帝与宝志禅师出外郊游，看见一个农夫在卖瓜。某甲走来，挑选好几个瓜，农夫偏不肯卖给他。后来某乙走来，农夫欢欢喜喜的卖给他。武帝问禅师：是何道理。师言：农夫前世，是个死犯，临行刑时，甲与乙都在场观看。某甲说：这家伙真该死！某乙却说：这人真可怜啊！因此，结下不同之缘，今生三个人又碰面，所以农夫见了某甲就嗔恨，不肯卖瓜给他，见了某乙却非常欢喜。由此可知，我们一句话，一个动作，一个意念，都与人结下不解之缘。我们要广结善缘，除了用平等心、恭敬心、来布施结缘外，还要时刻检讨自己的语言，行为，及心念，是否对人亲善。如果我们在在处处，时时刻刻都能运用财力、物力、智力、体力以及语言、行动来与人广结善缘，改善人际关系，别人一定喜欢你，而你的命运亦随之改善。因此，佛陀教人，未成佛道，先结善缘。
从前，有位禅师，道行高深，名噪一时，人皆景仰。有个恶作剧的青年，捉了一只小鸟，握在手中，走来问禅师，禅师呀！你神通广大，但你现在能知道我手中的小鸟，是死的，还是活的呢？禅师心想，若说是死的，这只小鸟明明是活的；若说是活的，只要这青年用力一握，就会变成死鸟。结果，聪明的禅师说：他的命运，掌握在你的手中；并乘其不注意，用力一拍青年人肩膊，手一松，小鸟飞去了。同样，人的命运，也是掌握在自己手中，自己一念之善上天堂，一念之恶落地狱，天堂地狱，痛苦与快乐，完全取决于自己。所以孔子说：吾欲仁，斯仁至矣！佛经说一切唯心造。只要自己归依三宝，明白因果，相信命运可以改造，而运用布施心、慈悲心、智慧心，来治疗贪嗔痴等心理毛病，受持五戒，奉行十善，改善行为；广学般若，广种福田，广结善缘，一则去恶，一则修善，则善因善果，福报永远随伴自己，命运自然美好，前程一定光明远大！
[url]http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardid=2&replyid=292523&id=48732&page=1&skin=0[/url]
[b][size=4]本版网友交流贴目录:[/size][/b]
[b]关于本版的几点期望........南无阿弥陀佛![/b]
期望:
佛学版的核心宗旨永远都是：
尊敬大德、法师、善知识；
依止大德法师善知识；
谦虚学佛、老实学佛；
闻思不厌、实修为重；
远离争论、远离谤法、远离自赞毁他、远离自大我慢。
欢迎一切修行者、未闻法者 光临、长期“驻扎”传灯！
期望:
每个参与者都能够-----------深信因果!!!!!!!!!!!
期望:
每个参与者都能够----------善护口业,不讥他过!!!!!
期望:
每个参与者都能够----------远离谤法重罪！！
其实,我个人觉得-----------佛学版的主要功能是为大家交流学习资料....
至于讨论,辩论,如果把握不好,很容易造下恶业啊........有些内容很不妥当,如果作为版主处理贴子,如果对方不了解则很容易引起更加大的争论;如果不处理,又容易使那些邪知邪见横行,那样则更加不妥当啊!!!!
再有就是就我发贴方式的说明!
由于我常常转发一些篇幅比较大的文章,有些网友暂时还不习惯,但是也可以看到其他网友也许能够从文章中受到启发和帮助......因此,希望能够就发贴方式上面------------求同存异!!!!!
其实，在网络上面，尤其是在本站本版的绝大部分同修目前都还是无修无证的初学者（当然也包括我自己在内也只是初学者！），在这里讨论一些话题如果不注意方式方法的话，很容易造成以盲引盲的结果，这是大家不希望看到的结果啊！因此,我一直希望每个回复都能够找到经典或者祖师大德的开示为最终依据！！那样,才是对大家真正负责啊!一切都在因果规律中啊！一切都在因果规律中啊！建议大家还是多多学习祖师大德的开示则更加稳妥些！！！
我在本版发贴,一直有两个主线(主题)-----------------1是,尽可能宣传因果报应,尽可能让大家能够真正认识和相信因果规律的客观存在!这个是根本啊!
2是,尽可能宣传净土法门!----------这两项是对任何人都非常有意义的啊!!!!!!!
以上观点,仅仅供大家参考,最好不要因此又发生什么讨论....
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
[url]http://bbs.china95.net/thread-107852-1-4.html[/url]
[b]今日凌晨3点真实感应一例[/b]
今日凌晨加班回到家后，要给电脑重新安装操作系统，由于手上没有安装盘，所以只能重新再刻一张新的系统。
我把光盘放入光驱中，开始刻录。
第一次，失败。提示内部发生错误。
第二次，还是失败。提示内部发生错误。
第三次，依旧如此。
不太甘心，接着第四次，第五次，依旧失败，提示内部发生错误。我知道是刻录机坏了。
但我必须安装系统，否则没法工作。但这时又刻录不了。
信佛之人，要有信心。
在放入第六张光盘前，我合十闭眼，脑中勾画出观世音菩萨的形像，默念了三声“南无观世音菩萨”，愿观世音菩萨实现这小小的愿望。
然后，我开始进行刻录。。。。。
这时奇迹真的出现了，刻录机开始一路闪灯，不停的闪，电脑的画面也不再提示内部错误，整个过程很顺畅，直致最后刻录成功！
也许有人说是运气吧，可我不认为是运气。原因：
1. 我们知道刻录机工作时，除非是静音刻录机，否则刻录过程一定会有声音。而我的刻录机以前刻录过东西，声音很大（笔记本自带的那种刻录机）。但这一次刻录时，是一点声音也没有，完全的静音！夜深人静，听得清清楚楚，没有任何声音。
2. 我之后又再刻录了一次，还是失败。我又合十，默念三声“南无观世音菩萨”，还是刻录成功，还是静音刻录！
我感动不已，非常感谢菩萨能再次显灵！
把这次感应经历与大家分享，希望能让大家生信心，多多念佛，老实念佛，佛菩萨在关键时候一定会帮你的。
记住，一定要能生信心！
[url]http://bbs.china95.net/thread-112574-1-10.html[/url]
[b]请教老师[/b]
我是一个信佛之人，但我觉得信佛要这样那样的话太多礼节的，不是说酒肉穿肠过，佛祖心中留吗？
一切有心不就行吗？
是不是信佛修身就要一定要念经呢？
如果要念，念什么经呢，有简单一点的吗？由于现代人的节奏过快，时间也不多。
念经是不是要每个字都要念出来呢？网上有这样的文档可下载吗？
谢谢指点！！
本人信佛，但又觉得拘束太多，才有此一问，请莫怪！！
[url]http://bbs.china95.net/thread-127385-1-5.html[/url]
[b]想学佛 大家参考我的帖子 希望有高人带我 这是今天我发的帖子差点就误入歧途了 希望能够结识到高人 谢谢[/b]
[url]http://bbs.china95.net/thread-119578-1-9.html[/url]
[b]想学佛[/b]
看了一段时间论坛的文章，听了几遍地藏经，很想学佛又不知从何着手；身在国外花太多时间看中文听中文，英语又不会提高，很是矛盾！
[url]http://bbs.china95.net/thread-98316-1-11.html[/url]
[b]请教个佛学问题[/b]
觀音菩薩出家 九月十九日 （阴）
这天有庙会吗？是拜佛的时间吗？要去有什么注意的，和一些禁忌呢？
[url]http://bbs.china95.net/thread-134599-1-1.html[/url]
[b]我信佛，但是我吃肉的。[/b]
生在這苦惱的娑婆世界，好多事情想求完完美美簡直不可能！上妙下蓮老和尚說：如果家人還是喜歡吃肉，逼得你沒辦法，怎麼辦？那麼你切肉燒肉時，切一刀就念一句：阿彌陀佛。一刀刀的切，就要一聲聲地念阿彌陀佛，炒葷菜時你也一面炒一面阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛的念；你起個大悲心，希望以稱念聖號的功德使它們得以超陞。這是沒有辦法中的辦法，你跟它說：“並不是我想要吃你、切你、燒你，我也是被罪業逼得沒辦法。”眾生無始以來的業障互相牽連著，真是很難解脫，難解脫也要求解脫，那你就是個慈悲不忍的心，稱聖號回向它們盡此一報身，同生極樂國。
可是不要以為這樣就可以吃肉了。在燒葷菜時，你本著悲憫的心，不是你要吃，只是在惡劣的環境下不得不如此。戒律是神圣的，運用起來是活潑的。你就照這些方法做，雖犯戒仍可懺悔的。
[url]http://bbs.china95.net/thread-108437-1-12.html[/url]
[b]求助
母亲去年查出癌症，做了手术[/b]
前日体检，疑似转移
大师们，我怎么样可以帮助母亲呢？比如念什么经，做什么事情？
打算明日去潭柘寺祈福
阿弥陀佛
[url]http://bbs.china95.net/thread-125402-1-5.html[/url]
[b]和女朋友分手了[/b]，我很是放不下她弄得自己很受伤，经过几天好些了！请教师傅！
请教师傅我该怎么办啊？本来已好些了可是天天念佛心里不知怎么得更加想她！请教师傅！
我很是放不下她弄得自己很受伤，经过几天好些了！请教师傅叫我上午持颂观世音菩萨下午阿弥陀佛！不知道为什么更加想他了！
[url]http://bbs.china95.net/thread-127841-1-4.html[/url]
[b]忏悔，写出来自己的一些事情,希望后人看到[/b]
过了25年的风雨，错的事情做了不少，对的事情也作了不少，但是相比之下，自己做的错的事情和造的孽更是让我难以忘记，前几天研究紫薇斗数，得知自己命中注定的一些事情之后更加得不舒服。虽没走极端但是心中郁结很深。
以前也听佛乐，因为听了之后心理的郁结会减轻很多，现在听佛乐，郁结不没变化，还是晚上睡不着。现在想想，大约是前几年做的孽，本人诚心向善，许愿善事三千来减轻自己的罪孽，如果命中注定的事情就是那样，那么就既来之则安之，生命给了什么，那就享受什么，自己做的孽，该受到处罚，天经地义，不求佛祖原谅，毕竟这是我该得的。现在每日行的一善事，帮助周围的人，举手之劳可能会给别人带来很多方便，或者能解决别人的困难，可能每日做得还不止一件善事，我希望帮助更多的人，以前想着怎么赚钱怎么让父母过上好日子，现在懂了，父母是要孝敬，但是同样的有天下的苍生同样需要尊敬，钱是这个世界上最让人利欲熏心的东西，以前觉得自己穷，本来就那么一点钱自己都还不够，救济别人那更是不可能的，再加上报纸上经常宣传很多乞丐都是骗人的，现在想想，就算骗人的怎么样？他既然求财，而且不多，那么自己就把自己的零钱给他们吧，毕竟人家这么辛劳的在路边，尽管不知道是真的还是装的，反正看着很可怜，上天有好生之德，能给就给一点。
想起来自己以前去庙里，求神拜佛，多半是为了自己或者家人，而且都是在遇到困难的时候，现在想想真的是做孽，我觉得自己过得不好，相信有人过得比我还不好，那么我凭什么让佛祖来保佑我？为何不让佛祖保佑比我更苦难的人们？知道自己错了，忏悔
杀生是罪孽，杀人更是罪孽。其实在进入医院的时候我就已经后悔，曾经跟爱人商量说留下宝宝，结果被言辞拒绝了。我一个人的力量有限，当时的情况迫使我无法选择第二条路。现在想起来，真的痛苦了3年了吧，时不时得难受。上天有好生之德，那么请把我父母受的痛苦加注在我的身上，我来承受，同时，也希望哪个我来没有来得及看清楚就已经走掉的宝宝的痛苦也加注在我的身上吧，我愿意承担。如果此世我的命该那么样的话我希望能让这一世除了过自己命中注定的事情以外，再加一些东西让此世过得有意义一些，毕竟，那都是我的亲人，此生能见到他们也是缘分，谢谢上天。能看得出来，上天已经待我不薄。谢谢~虔诚的心态谢谢上天。
同时，谢谢大师们对我有些问题的回答，迷茫了很久现在懂了，透了。谢谢
[url]http://bbs.china95.net/thread-89393-1-4.html[/url]
[b]请问自慰算不算淫邪?[/b]
如题
不是无聊.是有点好奇..........
[url]http://bbs.china95.net/thread-133512-1-2.html[/url]
[b]什么是救渡，怎么救渡？[/b]
有婚难，需要救渡，要怎么做呢？
[url]http://bbs.china95.net/thread-131107-1-2.html[/url]
[b]今天和女朋友分手了，我很爱她，她父母也很喜欢我！[/b]
怎样消除我们之间的业障呢？
阿弥陀佛!
大师指点！
[url]http://bbs.china95.net/thread-121508-1-8.html[/url]
[b]我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。[/b]
[url]http://bbs.china95.net/thread-130573-1-2.html[/url]
[b]谁是地藏缘论坛的版主啊[/b]
看到本版很多人引用地藏缘论坛的文章，估计也是常去吧，不知哪位是地藏缘的版主呢..............
[url]http://bbs.china95.net/thread-132446-1-2.html[/url]
[b]关于施耐庵的儿子,孙子是哑巴...有什么证据吗?[/b]
还有元缜咬舌自尽.死后被雷劈死?
你们有什么证据吗??
我在网上.在图书馆找了好久.~找不到
你们这些学佛人,如果找不到证据的话就是犯了.
嗔戒.
麻烦了~此为我的困惑
[url]http://bbs.china95.net/thread-131887-1-2.html[/url]
[b]很烦恼....唸咒...也烦..禪定..也烦...[/b]
做功课, 烦恼....
唸咒, 文殊心咒,大悲咒,大自在祈祷文, 六字真言..佛号. 准提心咒.一个烦了就转另一个...最后唸那个也不知道了...
而且有时又烦读音正不正确等.....阿弥陀佛的读音也能出了几种版本...都不知唸甚麼了
禪定....烦恼, 各种杂音...烦...
生活,想食素,为环境所逼? 为心所惑? 又食了很多肉....越想食素,反而越食多肉.....
很多不明白的事...想放下..脑还继续转....
[url]http://bbs.china95.net/thread-128060-1-4.html[/url]
[b]忏悔,消業障,唸甚麼咒好?[/b]
[url]http://bbs.china95.net/thread-129103-1-4.html[/url]
[b]寻找答案[/b]
我看过了凡四训，也相信只要多行善事，就可以改变今生的命运。但是我有些疑问，肯请哪位大师赐教。
[url]http://bbs.china95.net/thread-127744-1-5.html[/url]
[b]请教
抄完的佛经要怎么处理呀?[/b]
[url]http://bbs.china95.net/thread-123796-1-6.html[/url]
[b]请教：谁知道打“吉祥普佛”的方法？[/b]
请教佛教版各位高人，若超度亡魂，最好的办法是不是打“吉祥普佛”？风水版lantianbaiyun易友有难题，我觉得用此法可解，不知各位何解？请施以援手。
[url]http://bbs.china95.net/thread-29595-1-9.html[/url]
[b]问问老师们一个问题[/b]
我准备在家里面找个地方烧香拜佛，一时也没有去庙里请佛像来。
就找了以前家里的一个工艺品佛祖，是为弥勒一尊，成担三童子状，一手扶长棍，棍上带有福禄寿意向的仙桃，挂有铜钱，带有孩童。
大概就是这么一尊，想每日进香此佛，不知道还有什么其他需要注意的地方，比如每日上几次香为好，贡品如何摆放，贡品内容。
望老师指点。
在下本修道，老母信佛，故也尊佛。不懂之处，请老师们多指点。
[url]http://bbs.china95.net/thread-105367-1-13.html[/url]
[b]家中供佛,每天都上香好吗[/b]
[url]http://bbs.china95.net/thread-110866-1-12.html[/url]
[b]求助
我凌晨做一梦 梦到观音告诉我捐一套碗筷到庙里 叫净*院要不就是叫*院，那个字想不起来了[/b]
好象是吃素的地方
什么意思，谢谢啊
附：我现在基本吃全素，偶尔吃点荤
[url]http://bbs.china95.net/thread-118967-1-9.html[/url]
[b]请有缘人一助```谢谢``[/b]
我这一段时间都有看地藏经``
我这几天梦见自己和动物讲话,2次都是和猫讲话``
昨晚梦见我的屋子在海的中间,非常的大,海上浮了几个死人,他们的好象很辛苦,有一条死人还给人捞起到我的屋上,这个人已经发涨啦``很恐怖,我非常记得清楚这个梦```
我看过地藏经,说这样的梦与自己前世的亲人有关系```这是真吗?还是我多想了?
我需要念地藏经超度他们吗?
[url]http://bbs.china95.net/thread-133725-1-1.html[/url]
[b]梦到佛祖和观音,我知道很多高人是不解这种梦的。[/b]
想请问下，不知道有没有不怕忌讳的人可以告诉我，做这种梦，对那人来说是好还是不好？
[url]http://bbs.china95.net/thread-104591-1-13.html[/url]
[b]昨天做梦梦到鬼[/b]
昨天晚上梦到鬼了，醒来的时候，还能感到十分害怕，因为天还没亮，所以依然觉得鬼气弥漫的，连出去上厕所都不敢，我平时不是这么胆小的，但是昨天晚上的事，的确十分蹊跷
不过这次很好，在梦里，我虽然怕的要死，但是还是想办法去“战胜”鬼了，很奇怪，好像一个梦能使人联想到另一个梦似的，在梦里我好像还能意识到以前也做过类似的梦，以前都是怕的要死，而且一直想要逃避，而这次不是了，我觉得自己不能一直逃避，应该想办法战胜它，于是感觉好多了，梦里边一边逃跑一边想办法，最后鬼走了
梦里边好像共有四个鬼，第一怎么也想不起来是什么了，中间两个是两个白衣服的轻飘飘的女鬼，最后有一个小僵尸从门里钻进来，不过小僵尸不怎么可怕，后来觉得女鬼也不怎么可怕，但是因为知道它们是鬼，所以一直避着想要将它们赶跑
醒来的时候，在梦里的时候，好像觉得自己长大了一点点。。
[url]http://bbs.china95.net/thread-116436-1-9.html[/url]
[b]恐怖画面看多了~~~~晚上睡不好怎么办?[/b]
本不想看见它们~~~除了林正英的<<僵尸道长>>之外，
其他的恐怖画面经常是无意中撞到~~~~比如网吧外的招贴，卖的CD招贴~~~~很吓人~~~
睡不好，怎么办？
[url]http://bbs.china95.net/thread-112255-1-9.html[/url]
[b]亂花費和布施......如何定位[/b]
有些人把亂花費(或隨便用錢,商家叫你買就買),這算布施嗎?
不是自己很需要,但別人想我買所以買了,
或當布施方式隨便用錢...
[url]http://bbs.china95.net/thread-116565-1-10.html[/url]
[b]好像很消極,...隨緣,...因果[/b]
如果因果不可擋,那醫生救人好像成了多此一舉....
如果隨緣,那努力好像沒價值......得到就始終得到,得不到怎求也沒用,那努力是甚麼?
[url]http://bbs.china95.net/thread-114740-1-10.html[/url]
[b]除了戒,有甚麼方法能生定?[/b]
禪定可以,但在平時生活時就不容易定了,
怎樣在平時的行為那裡保持[定]?
[url]http://bbs.china95.net/thread-108654-1-12.html[/url]
[b]请普皆回向大师帮助我看，谢谢啊：）[/b]
大师大师，您好，我多次跟您的帖子受惠很深，很感谢。
现在有一事请教您，还请指引，谢谢！
就是我想知道，我想去竞聘当个主管，外什么心中有恨没有把握，前段时间算了一个卦，说很好，条件对我好，应该我没有问题。可是为什么，为什么我的心这样摇摆不定？我不知道世间的数是不是有定数，也不知道行善念经真的能够让事情好转吗？？我很想知道，不知道您能不能告知我怎么办？谢谢！
一个迷茫的白天鹅
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[b]哈哈，，，庆祝一下，今天讨论帖超过100啦！[/b]
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[b][size=3]更加多的内容详见[/size][/b]
戒邪淫专栏: <宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。>
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念佛. 放生. 戒邪淫就能改善命运！ 南无阿弥陀佛
[url]http://bbs.china95.net/thread-721-1-1.html[/url]
远离谤法重罪！！ “嗡巴札 尔 萨垛 吽”
[url]http://www.folou.com/thread-3366-1-1.html[/url]
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
[[i] 本帖最后由 普皆回向 于 2008-10-14 17:05 编辑 [/i]] [font=黑体][size=7][b][color=Red]好[/color][/b][/size][/font] 善恶好丑，皆由心出。好门章，顶！ 好文章好贴再来!功德无限! 支持一下 [quote]原帖由 [i]SENLIN[/i] 于 2007-8-30 17:53 发表 [url=http://bbs.china95.net/redirect.php?goto=findpost&pid=3882&ptid=547][img]http://bbs.china95.net/images/common/back.gif[/img][/url]
命运双手造!
人的命运是撑握在自己的手中的,通过努力和付出就有收获的... [/quote]
上小学的时候老师这么教你的吧？ 好文章！ 很好的一篇文章！ 好文章，支持一下。
正信正覺!
正信正覺! 支持下:) :) 南无阿弥陀佛. 呵呵~说的好啊~~看完了~~长~ 种善因，得善果；种恶因，得恶果:victory:多多行善 好贴再来!功德无限!:lol 支持拜佛老师
相信因果
以一颗善良博爱的心去面对一切，去宽容一切，便会超脱烦恼和忧愁的困扰虽然很多人曾经伤害过我，但我相信今世的苦难，会在我虔诚的积德行善中，化作来世的平淡安宁 :victory: 支持 好文章[attach]495[/attach] 积极努力地生活下去！ 顶～～～～～～～～～～:loveliness: :handshake 我奶奶也说过，前世种什么因，今世收什么果。要多点拜佛，多点行善，才会有好的因果！
要做到大善，觉得好难。毕竟，人生的生活有很多要去解决。而且，现在也有很多人也是骗人编钱的。你给出自己的劳动成果时，如果对方是骗你的，这也算是行善吗？ 种善因 得善果
善恶到头终有报
不因恶小而为之
不因善小而不为
做好事
也许不会有人表扬你
但是你
一定会很快乐 功德无限!