我们为什么要学易
我们为什么要学易转贴
我们都知道，我们每个人办事的时候；都会先在心理想想如何，就是自己给自己咨询；离开自己心理咨询，人也就无法存在了。而易学在所有咨询的方式中，最具有很强的预测规律性。所以总的来说，对于人的命运各个方面来说，学易的核心目的是为了：认命、改命，来达到多增强吉性，减少凶性的作用力量。
对于社会来说：是起到人生咨询达到社会和谐发展的效果。 第1个 学习易的目的 （节选） 作者 田园
上古时期，在中华大地上出现了一位无比智慧的圣人，以其卓越的思想和今人无法领悟的洞察力创立了易学，成为中华文明的创始者，被尊为中华民族的人文始祖，他就是中华民族智慧的鼻祖伏羲氏。唐代历史学家司马贞《补史记•三皇本纪》比较完整地勾划了伏羲的功绩。《周易•系辞下》载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
“易”构成了中华民族认识主观世界和客观世界的独特模式，对中国传统的自然科学和社会科学的创立与发展提供了理论依据。
中华文明的历史如同一条奔腾咆哮的汹涌大河，数千年来，跌宕起伏，经久不衰。易学则以自己独特的思想魅力和实用价值穿透历史，生机盎然，直至今天。
毫无疑问，“易”开创了灿烂的中华文明，这绝非偶然。中华文明生存、发展到今天更非偶然。中华民族在历史上创造的科技奇迹、经济奇迹、文化奇迹则更不是凭空而来。
在历史的长河中，易学著作汗牛充栋，浩如烟海，历代帝王将相、先哲泰斗都曾穷经皓首，孜孜以求，其多有领悟亦多有可借鉴学习之处。但是，虽经如此，“易”的神秘面纱始终不曾除去，易学的无穷奥妙仍有待进一步探索。
易作为中国古代哲学的源泉与基础，是抽象朴素而又具体的宇宙观与方法论。一般人认为，易的研究是大智慧学者的任务，是纯理论的东西，远离实际生活，普通人不仅没有可能也无必要学会，学会了也没有实际用途，没有实用价值。但是，事实并非如此，作者写出本书不仅仅是罗列一些易学知识，告诉读者易是中华文明的起源与核心；也不仅仅是让每位读者学习一点预测小技；而更重要的是要让每一位学习者在最短的时间内能够学会易的思维、领悟运用易的原则，结合实践，指导自身的生存与发展，借鉴古人智慧，提高认识客观规律的能力。让每一位学习者能够发自内心的感受到身为中国人的自豪，能够感悟出自己作为伏羲女娲后代的无上荣耀，从而更爱我们的祖国、更热爱我们的民族、更爱我们的文化、更爱我们的社会，更有自信心，更有创造力，更懂得珍爱我们现在的生活。
中国古代先哲智宿历来重视运用易学原理来对客观规律进行深入认识，同时也将人生命运，作为研究客观规律内容的一部分，纳入研究对象领域来考虑。因此当易学将研究对象锁定在揭示影响每个人命运的问题时，毫无疑问就有了所谓占卜的色彩。但是把一个宇宙观与方法论融为一体的高度智慧的哲学，局限地看作仅仅是一个占卜之术，占筮之法，那将是对易这个博大精深文化的最大误解。不可回避的现实是这个误解还相当普遍。
浅显具体地说，易是人们用来认识自身、探索世界、适应世界、改造世界，提高自己，造福自己的哲学。因此，古往今来，先哲泰斗、帝王将相、巨商大贾、在易的学习研究与运用上，都具有非常严肃的态度，都是立足于解决自身的实际问题、现实问题、核心问题，要害问题，解决主要矛盾的，都是立足于人们的切身利益和实践需要的。将易学的研究与运用视为关乎国家命运、王朝更替、民族盛衰、个人荣辱与生死的大问题来研究的。
帝王研究易的目的是为了巩固政权、强盛统治，顺应天下大势。尤其重视对自然规律、社会规律和王朝更替先机的洞察，当然这里也包括君王自身的生死与命运。先哲们研究易也是基于古人最朴素的思想，穷则独善其身，达则兼济天下，也都是非常注重它的实际效果与实际作用的，都是紧密结合自己的生存与发展。巨商大贾则更为关注富甲天下目标的实现。因此，殊途同归，他们学易与用易的目的非常现实与清晰，那就是认识规律，服务自己。
对现代人而言，学习易的目的，也可用中国古人的话来表述，“穷则独善其身，达则兼济天下”。通俗地说就是人先要照顾好自己，别给社会添麻烦，力所能及的话还要积极服务社会，服务国家，热心公益事业。所以易是生存哲学，也是和谐哲学，是实实在在的指导每个人与环境相互依存，共同发展的哲学。
今天，我们正面临着一个崭新的时代，这个时代充满机遇，每个人都有可能获得不可思议的成功，但也充满挑战与陷阱，在生存与发展上，面临险境，所以我们研究易的目的是紧密结合实际、面向未来，解决现实问题、解决具体问题、解决要害问题。学点易学，用点易学可以在激烈的现实竞争中，多有一份胜算。此外，它会使读者对很多所谓神秘文化与现象能有一个较为清晰的认识，把中华民族优秀的智慧与迷信糟粕区分开来；也可以使读者汲取易学智慧的营养，提高个人的文化修养与品味。
总体而言，了解、学习一点易学知识，运用易学智慧具有非常切身的现实意义。 第2个 易的功效与学易的目的
"命中有时终需有，命中无时莫强求。""时来铁成金，运去金成铁。"这些是千古至理！人的富贵贫贱，虽是先天注定的，但只要掌握了命运运行的规律，就可以把握它、改变它。没有永开不败的花，也没有永久的顺风船，没有永远的下坡路，也没有永远的黑暗。只要我们掌握了它，就可以在有利的时间，到有利的方位，去办有利的事情！在不利的时间，不要到不利的方位，去办不利的事情！只有这样我们才可以趋吉避凶，达到人生平安的目的。
凶灾一经测出来，只要认真防范都是可以最大程度的避免的，就象开车的司机一样，明明有人告诉你前面的路有个大坑或者断路，你还要往前开，后果只有自己去尝了。人们大众盲然不觉的生活，一旦大难临头，就彻底被摧垮。往往一件事情或一个关键的决策能够把你弄得倾家荡产、债台高筑、甚至家破人亡、、、、、、因此，不知凶灾信息就有可能因遭意外或巨灾、或残疾、或不幸丧命。不知好运信息就不能够好好的把握机会，趁走好运而大展宏图！白白失去了大好良机。
有人说：信什么八字？信什么命？都是假的，自己的命运自己掌握就行了。从本质上看，这句话是对的，但是必须以预知自己的命运如何为前提！要是你不知道自己的命运如何？却要想掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人的。正如不了解汽车的性能，又不懂得如何驾驶，怎能驾驶好汽车？又怎么能够掌握好它的方向？不了解自己的命运，就像瞎子看不见道路，靠摸索前进，没有不跌跤碰壁的。谁不想欲先知道自己所干的事是成功还是失败？谁会想拿自己的前途、生命和辛辛苦苦挣来的血汗钱当儿戏？
古人说；"吃人酒饭，与人担待；拿人钱财，与人消灾。"这就是研易者为人预测解灾必须收费的原因，一切均有因果报应的，而且研易之人的劳动也应有回报的！世上没有免费的午餐的道理大家都知道。学易就是为了能够为自己超前预测，提供以知的、未知的吉凶祸福的超前信息以及行事、处理事情的方法，为大家趋吉避凶，幸福快乐、平安、顺利的生活助一臂之力！使大家凡事做到：预则立，不预则废。做到"心中有数"少受危难、少遭损失，从而临机而变、趋吉避凶，为大家的幸福生活把好方向盘、掌好舵！
八卦用于临时问事的信息预测，只要本领过硬那是百发百中的，其准确率是惊人的。"望人立卦，以明吉凶"就是要知道前进的道路上有哪些有利因素，有哪些不利因素，有哪些不利条件？只有这样才能够有效的预防各种凶事的发生，以减少损失和避免损失。宋朝的天文学家、易学预测高手邵康节先生说过；"一个人算出他要坐牢，只要不去触犯刑法就不会坐牢；算出他要死在水里。只要他不到水边去，就可以避免。"当然这里面还有个可救不可救？有救没有救了都情况。清朝易学家陈梦雷先生说："不能够为人趋吉避凶，圣人作易何用？"
周易预测信息的方法，其主要目的就是为了使人们事先预知凶灾信息，以达到防止各种凶灾、事故的目的，叫人们避凶之法。但避凶多关键是：凡是要预先预测，当测出说不能够干就不要去干，能够化解的就一定要按提供的化解方法去实施化解，抱着侥幸心理去碰运气，是要吃亏得。另外，对于凶灾的信息，宁可信其有，不可信其无。这一点也很重要！可以达到有备无患、有益无害的目的。
所以，只要预测出凶灾的信息，加以防范，就可以避免。好事加以努力就会锦上添花！
请您永远记住：“万物以象告”，“玄机尽在八卦中”。真正学好易理，看活看转八卦、八卦图，你就能透过现象看本质了，就可神起来。不要将理论与实践脱节，必须用理论去指导实践才行。一本《易经》无一个字具体讲批命测八字看风水，但它处处指导我们如何批准命、预测、看好风水，不然就不叫易学预测、周易预测。无易学理论指导的纯经验顶测，即江湖。
有诗为证：
伟大祖先一发明
八卦干支妙无穷
测天测地测人事
不明事理不能用
学习先看《十翼》通
再看《心经》把心静
《老子》看罢心事明
无为方能学的通
若想学会预测准
跟我学习很轻松 第3个 第三节 学易的目的与意义
1、 研究中国传统文化的需要
①哲学：中国哲学的特色——经传形式
哲学大家都是易学家：宋代理学家
易学史就是哲学史，许多的哲学问题是以易学研究的形式展开的；不懂易学就不懂中国哲学。
②历史：
王亥：《周易•大壮》六五“丧羊于易”、《旅》卦上九“丧牛于易”
鬼方：《既济》九三爻辞：“高宗伐鬼方，三年克之。”《未济》九四爻辞：“震用伐鬼方，三年有赏于大国。”
帝乙：《归妹》六五爻辞：“帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。”
《诗经•大雅•大明》：
文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。
有命自天，命此文王。于周于京。纘女維莘，長子維行。篤生武王，保右命爾，燮伐大商。
箕子：《明夷》六五爻辞：“箕子之明夷，利贞。”《象传》云：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之”。
康侯：《晋》卦卦辞：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”
③文学：赋比兴、用典
④思维方式： “一阴一阳之谓道”两点论、变革
2、 研究今天的中国的需要
民俗：
思想：
与时俱进
天行健，君子自强不息（张岱年）
革命
《革•彖》曰：
革，水火相息……“己日乃孚”，革而信之；文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成；汤武革命顺乎天而应乎人：革之时义大矣哉！
体用不二
3、 弘扬中国文化传统，自立于世界民族之林的需要
返本开新
只有民族的，才能是世界的
莱布尼茨因为从二进制数学理解了六十四卦图（邵雍的六十四卦方圆圈）而高兴地说，几千年不能很好被理解的奥秘由我理解了，应该让我加人中国籍吧！（图6-7）
他在其致德雷蒙的信中曾这样叙说他的这一贡献：“《易经》也就是变易之书，在伏羲的许多世纪以后，文王和他的儿子周公以及在文王和周公五个世纪以后的著名的孔子，都曾在这六十四个图形中寻找过哲学的秘密……这恰是二进制算术……在这个算术中，只有两个符号：0和1。用这两个符号可以写出一切数字。”
玻尔认为，他一生反复阐述的量子力学中的并协观念在中国也有它的先河。他亲自设计的自己家族的族徽，以太极图作为图案的核心象征“并协（互补）”。（图8）
卡普拉1975年出版了一本书，叫作《物理学之道》，把现代物理学和东方哲学思想作了比较，发现两者在基本方向上的一致。大概是仿效玻尔，他以《易经》的复卦符号为标志，表达他关于当代世界正处于一个根本转折时期的思想观念。
1988年，在北京召开“二维强关联电子系统国际讨论会”，中国著名画家吴作人为此次会议制作了“太极图”会标。李政道博士非常欣赏。他说：“您的大作已获国内、外科学家的最高评价。如太极、两仪，画中包含的抽象概念，已超过了物理上的基础理论。而其形象动荡，更深深地表达了从宇宙星云至电子、质子…一切之形成。结合古今、融协万象，实创作之结晶”。这幅作品珍藏在中国国际物理研究中心大楼的展厅中，设计图案已定为北京正负电子对撞机的标志。（图9）
4、《周易》和易学史本身确实还有很多问题值得研究 :lol :lol :lol :lol :lol 知命以求改命。。 知变．应变．顺应事物的发展趁势．掌握事物的发展规律． 说得好!:victory: :handshake
知己知彼；
自知之明；了解自己才能改变自已！学命学之目的！页:
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