坐易论道
坐易论道一、说易的义
易本义为蜥易，古代引申为<1>换,交换。
寒暑易节。――《列子·汤问》
寡人欲以百里之地易安陵。――《战国策·魏策》
以大易小。
弗敢易。
易寡人之璧。――《史记·廉颇蔺相如列传》
楚人围宋,易子而食。――《左传·哀公八年》
移风易俗。――李斯《谏逐客书》
贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。――明·刘基《郁离子·千里马篇》
又如：易筋经(讲武术的书,托名南朝梁代达摩和尚所作);易箦(换竹席。比喻行将死亡);易货(交换货物);易地(互换所处的地位;交换土地);易身(换位)
<2>改变,更改：狱词无易。――清·方苞
易yì现代含义上引申得更多：
⒈好办，不费力：容～。～如反掌。明白～知。简便～行。
⒉平和：平～近民。
⒊改变，变换：移风～俗。
⒋换，交易：以物～物。国际贸～。
⒌轻视：高祖（刘邦）为亭长，素～诸吏（素：向来）。
⒍治，整治：～田土。
等。 二、在此专指易经的易，指六十四卦方圆图。
易有三义：指不易、变易和简易。
（一）不易
易为日月，为不变。指易如日月一样在本质上基本上是不变的。指乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八这个顺序为不变的先天顺序。指的是易为日月指阴阳。此是说事物的本质为阴阳是不变的。
（二）变易
易为日月为变。指表面上细节上有改变、变换，指的易是变化的。是易除了先天不变的顺序，它还有其它细节上的变化。此是说事物的现象是变化的。
（三）简易
易为日月可见的，日出月落，月沉日升。为容易明白，指易是简单的。指易的规律是八卦。指事物也是有着简单的规律的。
此是事物本质、现象、规律与易的三义的关系。 三、六十四卦方圆图
卦有八，八卦相重有六十四卦！六十四卦组成方圆图。
（一） 先天六十四卦方圆图
先天六十四卦方圆图
先天八卦顺序为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八
（二） 后天六十四卦方圆图
后天八卦顺序有八种：
周易八卦序数：乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8（乾坤八卦）
兑易八卦序数：兑1 坎2 震3 坤4 乾5 巽6 离7 艮8（兑艮八卦）
离易八卦序数：离1 震2 乾3 兑4 艮5 坤6 巽7 坎8（离坎八卦）
震易八卦序数：震1 坤2 兑3 坎4 离5 艮6 乾7 巽8（震巽八卦）
巽易八卦序数：巽1 乾2 艮3 离4 坎5 兑6 坤7 震8（巽震八卦）
坎易八卦序数：坎1 巽2 坤3 艮4 兑5 乾6 震7 离8（坎离八卦）
连山八卦序数：艮1 离2 巽3 乾4 坤5 震6 坎7 兑8（艮兑八卦）
归藏八卦序数：坤1 艮2 坎3 巽4 震5 离6 兑7 乾8（坤乾八卦） 各种六十四卦方圆图的图就不贴了！ 四、说道
道的本义：供行走的道路。
道,所行道也。――《说文》
一达谓之道。――《尔雅》
道坦坦。――《易·履》
百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。――《周礼·地官·遂人》。注：“途容车一轨道容二轨,路容三轨。”
大道甚夷,而民好径。――《老子》五十三章
道听而途说。――《论语·阳货》
从此道至吾军,不过二十里耳。――《史记·项羽本纪》
道渴而死。――《山海经·海外北经》
今天大雨,道不通,度已失期。――《史记·陈涉世家》
又如：大道,问道于盲;要道;人行道。 今义：有道路的意思、说的意思。
道长论短：指评论好坏是非。
班荆道故：用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
称雨道晴：比喻说话说不到一块。
说黑道白,说白道绿,说长道短,说三道四：比喻对人对事任意评论。
说东道西：没有中心地随意说。
一语道破：一句话就说穿了。
论长道短：议论别人的是非好坏。
指名道姓：指出别人的名字和姓氏。
微不足道：指意义、价值等小得不值得一提。
胡说乱道,胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。
绝口不道：指闭口不谈。
津津乐道：很有兴趣地说个不停。
夫子自道：指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，三意是指摘别人，却正指摘了自己。
能说会道：形容很会讲话。
微不足道：指意义、价值等小得不值得一提。
不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
道傍苦李：同“道边苦李”
道傍之筑：喻无法成功的事。语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”
道傍筑室：语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻杂采各家之说
道边苦李：典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸小兒游，看道边李树多子折枝，诸兒竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。”后以喻庸才，无用之才
道不掇遗：同“道不拾遗”
道不举遗：同“道不拾遗”
道不拾遗：谓路有失物，无人拾取。古时用以形容刑法严峻或民风淳厚
道不相谋：谓思想志向不同的人不会在一起共事。语本《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
道长论短：谓评论好坏是非
道长争短：见“道长论短”
道存目击：语出《庄子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”王先谦集解引宣颖曰：“目触之而知道在其身，复何所容其言说邪？”谓一个人具有深厚的道德修养，人们只在略一顾瞻之中便能感受得到
道弟称兄：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密
道东说西：见“道西说东”
道而不径：谓走路不走小路，以免危险
道寡称孤：谓自封为王，称霸一方
道合志同：“谓彼此的志趣理想一致
道尽涂殚：见“道尽涂穷”
道尽涂穷：谓无路可走，陷于绝境
道尽途殚：同“道尽涂穷”
道尽途穷：同“道尽涂穷”
道殣相望：谓路上饿死的人很多
道殣相枕：见“道殣相望”
道殣相属：见“道殣相望”
道路以目：路上相见，以目示意，不敢交谈。多表示政治黑暗暴虐
道旁苦李：同“道边苦李”
道山学海：形容学识渊博
道听耳食：对传闻之辞不加去取，盲目轻信
道听涂说：同“道听涂说”
道听涂说：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻
道听涂说：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻
道听途说：同“道听涂说”
道同契合：犹言道合志同
道同义合：犹言道合志同
道同志合：犹言道合志同
道头会尾：见“道头知尾”
道头知尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好
道微德薄：道行和才能都很差。多作谦辞
道无拾遗：同“道不拾遗”
道西说东：谓乱加谈论
道远知骥：路远才知道马的好坏
道在人为：犹言事在人为 更有深的意思!指道教与道士的！
道高德重：道德高尚，很有威信
道高魔重：形容法力高强
道高望重：犹言德高望重
道高一尺，魔高一丈：①原为佛教语，告诫修行者警惕外界诱惑。谓正气难以修得，而邪气容易高过正气。②比喻一事物兴起，又有一事物超越其上。③比喻一方的力量超过与之敌对的另一方
道骨仙风：谓有得道者及仙人的气质神采
道貌岸然：容色神态庄严的样子
道貌凛然：犹道貌岸然
道貌俨然：见“道貌岸然”
道高德重：道德高尚，很有威信
道高魔重：形容法力高强
道高望重：犹言德高望重
道高一尺，魔高一丈：①原为佛教语，告诫修行者警惕外界诱惑。谓正气难以修得，而邪气容易高过正气。②比喻一事物兴起，又有一事物超越其上。③比喻一方的力量超过与之敌对的另一方
道骨仙风：谓有得道者及仙人的气质神采 还有道理、公道等！
有点接近我要论的就是以下这句话了：
道在屎溺：喻道之无所不在
道这个字，我们如雷贯耳，但是终究如何却说不出所以然！
老子的道可道，非常道，更是把人们弄得不知所措！ 老子的“道可道，非常道”多种注释如：道，可以说出来的，就不是永恒的道。那么就是说，道是不可说的了。 老子里还有一句：人法地，地法天，天法道，道法自然。 指人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则。
有人更逗的是注释为：人类效法大地上的自然规律，大地效法天上的法则，天效法真道的法则，真道效法自己罢了啊。”其中，“然”和“哉”是两个叹词，不能把“自”和“然”连成“自然”，否则就是破了句逗。
其中最为出名是的：道法自然。
[[i] 本帖最后由 tainzi 于 2008-6-27 14:10 编辑 [/i]] “道法自然”揭示了宇宙中事物间的关系，是人们处事必须遵循的原则。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这是老子在分析研究了宇宙各种事物的矛盾，找出了人、地、天、道之间的联系之后，所作出的论断。在广阔无垠的宇宙中，人受大地的承载之恩，所以其行为应该效法大地；而大地又受天的覆盖，因此大地应时时刻刻效法天的法则而运行；然而，“道”又是天的依归，所以天也是效法“道”的法则周流不息；“道”是化生天地的万物之母，其性是无为的，其发展变化是自然而然的，这又好像“道”是效法“自然”的行为，因此说“道法自然”。实际上“自然”是“道”的自性，“道”本来就是自然无为的。
[[i] 本帖最后由 tainzi 于 2008-6-27 14:13 编辑 [/i]] :victory: :victory:
我也來看看。 [quote]原帖由 [i]靜華[/i] 于 2008-6-27 14:11 发表 [url=http://bbs.china95.net/redirect.php?goto=findpost&pid=1016795&ptid=91092][img]http://bbs.china95.net/images/common/back.gif[/img][/url]
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我也來看看。 [/quote]
:handshake 道本意就是道路或者方法，引申为规律指规律，指事物发展如人在路上行走一样，要顺着去。自然就是客观存在的世界以及因此而产生的一些客观的不变的规律如同路，要在路上走。道法自然道法自然就是道效法自然的意思，就是做事的方法顺应自然客观存在的规律。指人应以自然为师，在遵循自然规律的同时，也会不断在自然变化中领悟到许多，自然和谐，向自然学习，而不是去征服自然改造自然
[[i] 本帖最后由 tainzi 于 2008-6-27 14:38 编辑 [/i]] 道指规律，那到底是什么规律呢？ 易为日月，日月为阴阳。
一阴一阳谓之道！
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