干支文化的起源[方明原创]
[size=4]命理四柱学是以阴阳五行文化为基础，以干支文化为主体的一门学问。奇门遁甲以及六爻等预测体系，也都离不开干支文化。预测学作为一门边缘科学，要想被大众接受必须要有切实的理论依据，才能让人信服。目前大多数对干支的解释让外人认为比较牵强。其实，不管阴阳五行，还是易学以及干支文化，都建立在我们祖先对大自然的认识和总结的基础上，说白了就是从天文地理开始的。英国远古历史学家汤恩彼博士的推测，以“阴阳文化”为主题的中国古典文化，距今已经有两万年之久了......<<易.系辞>>曰：古者伏羲氏天下之王也，仰则观象于天，俯则取法于地，远取万物，近取诸身，观鸟兽之文与地之宜,始作八卦以类万物之情，以通神明之德......易学卦象如此干支文化亦然。
相传最初是“大桡”发明的“六十甲子”，干支文化在殷商时期就基本完善了，殷商时期的“甲骨文 ”中就有完整的“六十花甲”排列规律。
我们老祖先的预测方法，跟西方的占星术也有相同之处。即占星术的12星座相当于我们的12 属相(地支)，比如猎户座持世的时候就是我们阴历的子鼠的11月，双子座也就是相当与我们的丑牛月了，此后类推......为什么称法不一样呢?是因为东西方人观察的角度不同，仰观到的天象形状也就有了差异，其实道理跟结果都一样！（只是我们比他们多了一套十天干的方法。占星术虽然也有占的很准的，那么我们的传统方法可能更准）。由于观察的的结果都一样，懂天文知识的都知道，地球自转赤道跟太阳自转黄道以及其他星球都被分成了12等份。这就是十二地支的来源起始，也就是说地支体现的是经度的变化（地球自转的变化故谓之地支）。
再就是，地球围绕太阳公转的时候，太阳对地球不同区域的照射度有不同，这就构成了我们的春夏秋冬以及昼夜长短的温度气候的差异：阳光较强的部分由北回归线向南回归线移动，到赤道处有过度时期，再继续南移至南回归线，又有个过度时期；然后再往北返回移动到赤道时又会有一个过度，继续北移，在北回归线同样又有一个过度.......如此反复十个过度。过度时因角度方向的变化，会出现速度缓慢或暂停，这就是冬至春分夏至秋分大节气产生的原因。也就是说十天干是纬度的变化（地球公转因太阳产生的变化结果）。
古人认为的行星中“木星”对地球影响最大，把“木星”看做是“太岁星”。
木星在天干（即纬度）运行的规律是圆形轨道，太岁木星如果在甲位，需要十年才能回到原位；
木星在地支（经度）运行的规律是椭圆形轨道，如果在子位则需要十二年才能回到原位。
太岁在各“干”“支”间运行，并不是按同一位置同步运行，如果在“甲子”位置，必须经过60年才能回到同一位置上。这就是60甲子的来源。
太岁要在同样的时刻（30分钟），回到原位需要180年。古人称为一个“正元”。
而分秒相同，太岁回到原位需要540年，古人称为一个“大元”。
也就是说，一个“大元”包含了三个“正元”，一个“正元”又分“三运”， “一运”又分三个“小运”，这样一个“大元”就是九个“小运”， 这就是“三元九运”的来历。
这种计年方法据说是从皇帝时期开始记述的，所以又叫“皇帝纪元”，到如今已经市8个花甲之年了。也就是说，到今年的已经有78个“丁亥”年了，按照“皇帝纪元”今年是4705年。
早在2000年前的汉代，我们的祖先就在没有天文望远镜的条件下，就利用干支文化推算出了一年等于365又四分之一天, 足比西方早了六七百年。这足以证明了上古文化的科学性。
干支文化的产生，其实就是天文学的原理。当月球或其他星球的引力，作用与地球同一地区时，因引力吸引了大量云层并还会引起温差气压的变化，就会出现雨雪等天气。再有就是，月亮围绕地球转动时，与地球产生对应交点产生引力的地方，也会下大雨......其大无外，其小无内，此时对地球上的万物人类同样也会产生一系列影响。如女人的月经变化正好是28天左右，何年何月，一天何时对何种疾病都有明显的变化。再就是何年何月何地产生什么疾病?物种产生什么变化？社会会发生什么变革？又有何灾难发生？靠这种思路，就可以找到各种事物间相关的规律。
本文曾发表于元易、大宗易网站，引用需著明原作者，否则必究！[/size] [quote]原帖由 [i]郝能[/i] 于 2008-7-3 22:14 发表 [url=http://bbs.china95.net/redirect.php?goto=findpost&pid=1045900&ptid=93518][img]http://bbs.china95.net/images/common/back.gif[/img][/url]
命理四柱学是以阴阳五行文化为基础，以干支文化为主体的一门学问。奇门遁甲以及六爻等预测体系，也都离不开干支文化。预测学作为一门边缘科学，要想被大众接受必须要有切实的理论依据，才能让人信服。目 ... [/quote]
学习了,谢谢!不过{{也就是说，一个“大元”包含了三个“正元”，一个“正元”又分“三运”， “一运”又分三个“小运”，这样一个“大元”就是九个“小运”， 这就是“三元九运”的来历。}}
---------应该是一个“正元”就是九个“小运”吧？ [quote]原帖由 [i]雲中子[/i] 于 2008-7-3 22:31 发表 [url=http://bbs.china95.net/redirect.php?goto=findpost&pid=1045976&ptid=93518][img]http://bbs.china95.net/images/common/back.gif[/img][/url]
学习了,谢谢!不过{{也就是说，一个“大元”包含了三个“正元”，一个“正元”又分“三运”， “一运”又分三个“小运”，这样一个“大元”就是九个“小运”， 这就是“三元九运”的来历。}}
---------应该是一个“ ... [/quote]
其实，不管阴阳五行，还是易学以及干支文化，都建立在我们祖先对大自然的认识和总结的基础上，说白了就是从天文地理开始的。
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这句话有道理！
五行是五行，易学是易学，及干支文化是干支文化，虽然同是以阴阳为基础，但是易学不是五行学，易学不是干支文化，易就是易！
同是在阴阳土壤里长出的东西，但毕竟不同。如同是父母生了兄弟姐妹即使是孪生兄弟也还是不同的！
易比其它的早点，那最起码易是哥哥，五行、干支文化及其它的算是兄弟姐妹吧，但是不能把五行、干支文化也叫做易吧！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 木星的恒星年是11.86年，约等于12年，木星不是太岁，而是相对于木星运行方向相反的一个假象星。干支纪年是东汉建武三十年即公元54年开始使用，之前所用为太岁纪年法。
谈干支之前是不是把一些基础定义搞清楚再谈论比较好！
郝能老兄，五行和干支都是汉以后进入各个学科的，2000多年了，别再死追着这个问题了！ [quote]原帖由 [i]大日如来[/i] 于 2008-7-4 08:13 发表 [url=http://bbs.china95.net/redirect.php?goto=findpost&pid=1047025&ptid=93518][img]http://bbs.china95.net/images/common/back.gif[/img][/url]
木星的恒星年是11.86年，约等于12年，木星不是太岁，而是相对于木星运行方向相反的一个假象星。干支纪年是东汉建武三十年即公元54年开始使用，之前所用为太岁纪年法。
谈干支之前是不是把一些基础定义搞清楚再谈论比 ... [/quote]
[size=5]我们的历史学家先生,请你先去"历史"一下皇帝纪年!不要因为耶和华诞生了2008年,就忘了我们自己的祖宗是谁?
孙中山先生当选临时大总统后，就任时发表电文，确认黄帝纪年4609年11月13日(即西元1912年1月1日)为中华民国的元年元旦，并正式启用了中华民国纪年。可惜的是，黄帝纪年的使用很快就被终止了，取而代之的就是我们现在所采用的西方耶稣纪元。
如果有人问我们“今年的纪年是什么?”
希望我们每一个中国人都能大声的回答，今年是：黄帝纪元4706年，西元2008年。 [/size]
[[i] 本帖最后由 郝能 于 2008-7-4 12:00 编辑 [/i]] 你的知识太丰富了！！！！！！！！！！:lol 三元九运源于木土两星的会合周期，一运20年，一元60年，一共才180年，哪来的540年啊！黄帝纪元不可信，历史上确切的纪年是西周共和元年，也就是公元前841年庚申。
[[i] 本帖最后由 南亭逸士 于 2008-7-4 14:23 编辑 [/i]] [quote]原帖由 [i]南亭逸士[/i] 于 2008-7-4 14:21 发表 [url=http://bbs.china95.net/redirect.php?goto=findpost&pid=1048426&ptid=93518][img]http://bbs.china95.net/images/common/back.gif[/img][/url]
三元九运源于木土两星的会合周期，一运20年，一元60年，一共才180年，哪来的540年啊！黄帝纪元不可信，历史上确切的纪年是西周共和元年，也就是公元前841年庚申。 [/quote]
[size=6]黄帝纪元不可信?
信谁?
你去跟历史考古学家去争吧!
中华文明上下五千年是不争的事实,不需要任何人去考证、质疑![/size]
[[i] 本帖最后由 郝能 于 2008-7-4 16:50 编辑 [/i]] 木星在天干（即纬度）运行的规律是圆形轨道，太岁木星如果在甲位，需要十年才能回到原位；
木星在地支（经度）运行的规律是椭圆形轨道，如果在子位则需要十二年才能回到原位。
哦原来天干即地球的纬度,地支即地球的经度.
原来我一直以为木星和地球一样是按一定的倾斜度自转并绕太阳公转,现在知道了木星是绕地球作水平,垂直运转.
太岁在各“干”“支”间运行，并不是按同一位置同步运行，如果在“甲子”位置，必须经过60年才能回到同一位置上。这就是60甲子的来源。
好像在地球上观察木星大概12年回归一次,60年就是回归5次.
太岁要在同样的时刻（30分钟），回到原位需要180年。古人称为一个“正元”。
而分秒相同，太岁回到原位需要540年，古人称为一个“大元”。
不知道是怎么计算的.不是说要60年吗,怎么又成了180年,如果是乘30因该是1800年吧
这种计年方法据说是从皇帝时期开始记述的，所以又叫“皇帝纪元”，到如今已经市8个花甲之年了。也就是说，到今年的已经有78个“丁亥”年了，按照“皇帝纪元”今年是4705年。
这句话我也不懂.按8的乘方怎么也不会有78
干支文化的产生，其实就是天文学的原理。
对如果人没有名字,人也没有意义了.名字的产生是人的原理.
当月球或其他星球的引力，作用与地球同一地区时，因引力吸引了大量云层并还会引起温差气压的变化，就会出现雨雪等天气。再有就是，月亮围绕地球转动时，与地球产生对应交点产生引力的地方，也会下大雨......
地球上的雨雪温差气压好像和月亮的关系不大吧,和太阳倒是有密切关系. [size=5]请个别"小学"没有读完的朋友不要跟我贴!
不点你名,希望有自知之明,自己应该知道意味什么!![/size] 哈哈,是呀,人贵有自知之明. 黄帝纪元不可信！我们的考古，刚到夏商周断代，还有争论，还没有能够做到黄帝时期。 [quote]原帖由 [i]兑兑[/i] 于 2008-7-4 21:36 发表 [url=http://bbs.china95.net/redirect.php?goto=findpost&pid=1050242&ptid=93518][img]http://bbs.china95.net/images/common/back.gif[/img][/url]
黄帝纪元不可信！我们的考古，刚到夏商周断代，还有争论，还没有能够做到黄帝时期。 [/quote]
引用------
殷都文化艺术研究院地处国务院重点文物保护区、世界遗产申报地，河南省安阳市殷墟小屯。我院以殷墟3000多年深厚文化底蕴为依托，主要从事文化艺术研究、殷商文化交流、文物研究鉴赏、成果展示、殷墟文物（司母戊鼎、甲骨文、妇好爵、青铜器、玉器等）研制开发、文化艺术培训评比；民间文艺的搜集、整理、编辑、出版；策划企业文化、产品推广。干支表甲骨文说明在3000年前，我国就有了历法。公历至今不过两千零几年的历史。我国的历法比公历要早1000多年。不堪设想，如果没有历法，每天是几年几月几日都不知道，该播种时不知道播种，该收获时不知道收获，人们相互交往也不知道时日，那么人们不是将会过得糊里糊涂。在这里，《干支表》使我们看到甲骨文为我们记录了人类历史的进程。干支表是祖先文明智慧的结晶，它的形成使我们进入了今天美好和谐的生活，国内外众多博物馆、科研院所、国务院、外交部等用它作为对外交流首选礼品以及高级收藏品。 Address: 河南安阳北门东街(中原宾馆东100米）
[size=4]------我们能考证的尽管只有3000多年,不能考证的就可以否定吗?[/size] [quote]原帖由 [i]郝能[/i] 于 2008-7-4 20:26 发表 [url=http://bbs.china95.net/redirect.php?goto=findpost&pid=1049904&ptid=93518][img]http://bbs.china95.net/images/common/back.gif[/img][/url]
请个别"小学"没有读完的朋友不要跟我贴!
不点你名,希望有自知之明,自己应该知道意味什么!! [/quote]
小学没读完就没资格跟你贴啦，你确定小学生知道的你都知道？:lol 学习学习 并不是说不能考证的就否定，而是需要拿出一定的证据出来！需要强有力的证明！ 本文曾发表于元易、大宗易网站，引用需著明原作者，否则必究！
这个文章是作者原创？理论是作者发明出来的？
内容10年前我就看到了，常先生一书早有谈过，但也不过是沿用古人和天文学，也非其原创，希望楼主不要剽窃学术！ [quote]原帖由 [i]天行健000[/i] 于 2008-7-6 00:23 发表 [url=http://bbs.china95.net/redirect.php?goto=findpost&pid=1055594&ptid=93518][img]http://bbs.china95.net/images/common/back.gif[/img][/url]
本文曾发表于元易、大宗易网站，引用需著明原作者，否则必究！
这个文章是作者原创？理论是作者发明出来的？
内容10年前我就看到了，常先生一书早有谈过，但也不过是沿用古人和天文学，也非其原创，希望楼主不要 ... [/quote]
[color=Red][size=6]晕,你把什么常先生的文章发上来跟大家看看!!!
本文不少地方引用尊师张延生教授<<易与和谐>>,即便引用某些论点不等于"文章"是剽窃,
请你分清楚:论点的借用跟文章的剽窃是两个概念, 何况这位什么常先生从不认识,也不知道他是何许人,尊师的东西已经够我研究了,压根没有必要借别人的鸡生蛋![/size][/color]
[[i] 本帖最后由 郝能 于 2008-7-6 12:23 编辑 [/i]] 木星在天干（即纬度）运行的规律是圆形轨道，太岁木星如果在甲位，需要十年才能回到原位；
木星在地支（经度）运行的规律是椭圆形轨道，如果在子位则需要十二年才能回到原位。
太岁在各“干”“支”间运行，并不是按同一位置同步运行，如果在“甲子”位置，必须经过60年才能回到同一位置上。这就是60甲子的来源。
太岁要在同样的时刻（30分钟），回到原位需要180年。古人称为一个“正元”。而分秒相同，太岁回到原位需要540年，古人称为一个“大元”。
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这也是张延生说的？晕！还是看看昨天专为你顶出的老帖子吧！[url]http://bbs.china95.net/thread-30357-1-1.html[/url]
[[i] 本帖最后由 南亭逸士 于 2008-7-6 14:25 编辑 [/i]] [quote]原帖由 [i]南亭逸士[/i] 于 2008-7-6 14:19 发表 [url=http://bbs.china95.net/redirect.php?goto=findpost&pid=1057624&ptid=93518][img]http://bbs.china95.net/images/common/back.gif[/img][/url]
木星在天干（即纬度）运行的规律是圆形轨道，太岁木星如果在甲位，需要十年才能回到原位；
木星在地支（经度）运行的规律是椭圆形轨道，如果在子位则需要十二年才能回到原位。
太岁在各“干”“支”间运行，并不是 ... [/quote]
[size=5]你慢慢去学吧......[/size] [quote]原帖由 [i]郝能[/i] 于 2008-7-6 12:15 发表 [url=http://www.china95.com/redirect.php?goto=findpost&pid=1057186&ptid=93518][img]http://www.china95.com/images/common/back.gif[/img][/url]
晕,你把什么常先生的文章发上来跟大家看看!!!
本文不少地方引用尊师张延生教授,即便引用某些论点不等于"文章"是剽窃,
请你分清楚:论点的借用跟文章的剽窃是两个概念, 何况这位什么常先生从不认识,也不知道他是何 ... [/quote]
:lol :lol [quote]原帖由 [i]郝能[/i] 于 2008-7-4 22:50 发表 [url=http://www.china95.com/redirect.php?goto=findpost&pid=1050569&ptid=93518][img]http://www.china95.com/images/common/back.gif[/img][/url]
引用------
殷都文化艺术研究院地处国务院重点文物保护区、世界遗产申报地，河南省安阳市殷墟小屯。我院以殷墟3000多年深厚文化底蕴为依托，主要从事文化艺术研究、殷商文化交流、文物研究鉴赏、成果展示、殷墟 ... [/quote]
殷墟小屯——我家门口:lol :lol [quote]原帖由 [i]郝能[/i] 于 2008-7-6 15:12 发表 [url=http://www.china95.com/redirect.php?goto=findpost&pid=1057821&ptid=93518][img]http://www.china95.com/images/common/back.gif[/img][/url]
你慢慢去学吧...... [/quote]
——我也慢慢去学！！！！
[[i] 本帖最后由 兑兑 于 2008-7-6 17:24 编辑 [/i]] 张延生是干吗的？
我不了解他写出了什么！
我说的是10几年前：常秉义先生的作品，书已经出版10多年了，现在居然有人还把这些旧理论拿出来翻下新，说成自己的发明创造！连常先生自己都说是结合古今人士的看法！在周易上，现代人还有发明创造吗？！ [quote]原帖由 [i]天行健000[/i] 于 2008-7-6 16:51 发表 [url=http://bbs.china95.net/redirect.php?goto=findpost&pid=1058176&ptid=93518][img]http://bbs.china95.net/images/common/back.gif[/img][/url]
张延生是干吗的？
我不了解他写出了什么！
我说的是10几年前：常秉义先生的作品，书已经出版10多年了，现在居然有人还把这些旧理论拿出来翻下新，说成自己的发明创造！连常先生自己都说是结合古今人士的看法！在周 ... [/quote]
[size=5]这位常秉义先生确实知道,不过实在没有花精力拜读其文章
尊师是易坛泰斗邵伟华的老师,所以,你不知道也很正常, 可以原谅!
我是88年随从尊师学易,当时已经是第九期学习班了,尊师的所有著作均来自课堂讲义的整理,你说谁的易学思想更早?![/size]
[[i] 本帖最后由 郝能 于 2008-7-6 21:52 编辑 [/i]] 邵伟华和易学思想可是两回事情!邵庸的易学思想都成问题,难道邵伟华超过邵庸了?不会吧!
我想邵伟华的天文知识能够达到中国古天文的境界,应该不会说出对于历法如此外行的话吧!而对于天文的这种认识能力与古代中国经学家必定研究天文来看,最起码邵伟华先生还不是一个经学家.如果连一个经学家都称不上,还谈易学思想是不是有些可笑?
邵伟华的贡献应该说是在民间易经启蒙方面,至于与古代经学家,相差的实在不是一星半点.您对邵伟华的热情可以理解,但是不能强迫其他人都这样认为吧!欺负我们什么都不懂!
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