“一阴一阳之谓道”析议
“一阴一阳之谓道”析议作者：黄庆萱
摘要：一阴一阳之谓道，包含着三个问题：一是一阴一阳的关系；二是一阴一阳与道的关系；三是道究竟是二元的或是一元的。本文结合中西哲学史对此展开分析，并得出结论认为，“一阴一阳之谓道”，已将易之三义（即易简、变易、不易）全部涵括在其中了。
关键词：阴阳；道；一元论；二元论；易之三义
一、前 言
《系辞传》有关“道”者，最常被引用的有两句：一句是“一阴一阳之谓道”，另一句是“形而上者谓之道”。此二句正是《易传》论“道”最重要的两句。一阴一阳之谓道，包含着三个问题：一是一阴一阳的关系；二是一阴一阳与道的关系；三是道究竟是二元的或是一元的。分别析论，并作平议于后。
二、析 论
（一）一阴与一阳的关系
１．把一阴一阳看作并时对立存在的关系，如天地，尊卑，男女，知能，久大，德业等。《彖传》说泰卦“内阳而外阴”，说否卦“内阴而外阳”，《系辞传》下篇说“乾，阳物也；坤，阴物也”，《说卦传》说“分阴分阳”，等等，都属并时对立存在的关系。
2.把一阴一阳看作历时交替变化的关系，如昼夜，死生，寒暑等。《说卦传》“观变于阴阳而立卦”、“迭用刚柔”，都属于历时交替变化的关系。
3.对立与交替之兼具与变化，如“幽明”，倘指背阳、向阳则为对立的；倘指白天、夜晚则为交替的。又如尧、舜、禹之君臣关系本是对立的；禅让之后，君臣易位，却是交替的。《彖传》说泰卦：“内君子而外小人。君子道长；小人道消也。”说否卦：“内小人而外君子。小人道长，君子道消也。”也是对立、交替并行的生动描述。 :) :) :) :) :) :) 请继续! 一阴一阳谓之道，成之者性也，继这者善也，百姓是用而 不知，则君 子这道鲜矣！
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