炎黄土地论干支历、北京时、太阳时、夜子时（四）：天大还是地大？
不知道易学者是否都知道历法计时的规矩。一般一个历法、或者现金的一个计时工具，都不会因为地理因素而改变。
如果有人以为天时会因为地理而改变，这里就存在一个问题：是天大还是地大？
天时因素会因为地理而改变吗？如果可以，自然是地大；如果不行，则是天大。亦或人最大？
比如“北京时间”，作为一个计时的手段，其时间性是一维的，不可逆转的，全宇宙同步的，不只是太阳系同步，所以“此时此地”是2008年7月9日星期三上午8：00，则“此时的他地”、“他地”指“无论在世界上的任何地方”，也均是北京时间的2008年7月9日星期三上午8：00。
所以北京时间北京时间如果是2008年6月3日的凌晨0点举行中国对卡塔尔的足球比赛，不会因为其地点在多哈的宾哈马德体育场，而变成了北京时间的2008年6月2日19时0分，无论在哪里，均是2008年6月3日的凌晨0点。 除非以卡塔尔的计时，则会变动为卡塔尔时间的2008年6月2日19时0分。
这种时间的单一性，也不会因为太阳的光照而发生变化。
有人以太阳光照而使用真太阳时。
以北京时间而言，北京时间的上午十点，应该是个什么样的场面？就是太阳升起了。那么可以接受北京时间的上午十点实际是半夜的事实吗？比如在美国或者地球上某个地方北京时间的上午十点正好是半夜。可以说不能接受，应该修正北京时间吗？当然不行，北京时间在此时的无论哪个地方均是这个时间，不会因为当时的天气情况所改变，这就是全世界同步的一维性。
再举例某个国家比如加拿大时间，加拿大时间如果现在是2008年7月9日上午8：00，那么无论你在何地，这个时候就是加拿大时间2008年7月9日上午8：00，这个时候如果在世界各地的亲人通个电话，自然可以同步的。所以加拿大时间也是不可因为地域改变的。
所以北京时间是一个单独的技术手段，不会因为地理发生改变。
不会出现某地是这个时辰而他地是哪个时辰的问题。否则计时就无依据了。
那么，中国古代的干支历的计时手段，虽然是没有精确到分秒，但是毕竟也是一个计时的历法，所以干支历和北京时间一样，也不会因为地理因素而改变。当目前的干支计时是：戊子年己未月丁巳日丙午时的时候，全世界这个时候均是戊子年己未月丁巳日丙午时，无论是地球上的哪个角落或者是外太空。这
所有时间上的计时手段均不能因为地域而改变。是历法的规矩；也是时间的规矩。
干支历计时也是作为一种计时手段，也是不可以更改的，否则就不符合时间的一维不可逆转性了。
不管干支历的计时是否就等于北京时间，但是干支历计时本身是一种历法一种计时手段，必然也是以某个地方作为依据做出的全世界统一计时。
所以此地的午时是太阳当空，他地的午时也可以是繁星满天，如果乘着宇宙飞船到外太空，则自然也是这个时辰。这就如北京时间以中国的某地作为计时依据或者加拿大时间以加拿大某地作为计时依据来计时是一样的。 那么，中国古代的干支历的计时手段，虽然是没有精确到分秒，但是毕竟也是一个计时的历法，所以干支历和北京时间一样，也不会因为地理因素而改变。当目前的干支计时是：戊子年己未月丁巳日丙午时的时候，全世界这个时候均是戊子年己未月丁巳日丙午时，无论是地球上的哪个角落或者是外太空。
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没看明白楼主的文章？
戊子年己未月丁巳日丙午，楼主所指的是从全世界看北京？还是从北京看全世界都是这个时空八字？
:) 继续讨论;P 看看时间是否因为地理而不同;P
老师看看职业啊，上次在你楼你你还没帮看呢！谢拉！
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