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日志

入易三重门(一)——易学即为人学

已有 1521 次阅读2012-10-9 13:49 | 三重门

入易三重门(一)——易学即为人学

全文自此:http://blog.sina.com.cn/dziyu

这二年命理学教学中遇到了很多“想入门”而又不知道自己能否入门的“学生”。

很多同学感到在“想学”与“学”之间有道界限,这个界限看不见,摸不着,好似存在又好似不存在,此即所谓:“我能否学易有成”?“我是否适合学易”?

我将这些个问题归为三个层次:即“入易三重门”:一曰:不知何者伪易?二曰:易学思维:“象、数、理”而非“定数”!三曰:我之所在——何种境界?

其一,不知何者为易?——很多人不知道易学是干什么的,易学有何用处。自然不知道自己将要学的是什么,更不用说能否入门了。

其二,易学的思维并非单纯是“命定论”、“定数观”,而是“相对性”、“变化性”、“可能性”、“可行性”。易学的思维不似其它,而是有不同层次逻辑状态的哲学,即“象、数、理”。

其三,我处在何种境地,不知自己境地,既无法通透了解“易”。每个人自身都有局限,单个的人不可能穷通,故曰:我之境界决定我之成就。

易学即人学。

易学并不是研究客观、现实物理世界的,易学的一切根本问题都是从人出发,研究的是与人相关的一切问题——与人相关的世界。

易本身有不同层面(请参看拙文“易非《易》”

http://blog.sina.com.cn/s/blog_599688930100werv.html),现时来讲,学易者由于本身眼界、经历、学识所限,对于易的接触存在不同层次的区别:

有人认为《易经》就是易。

有人认为易是一种哲学?世界观?方法论?……

有人认为易就是研究变化的学问。

有人认为易就是算命?算卦?……

……

这些个有别的认识、感觉都有它自身的道理,不存在错与对之分,区别只在于:我用它来做什么?

《易经》——“易”在治政、政治中的观点,官方以“易”为指导的政治学术。

哲学家认为哲学是:“密涅瓦的猫头鹰”——未知之中的探索。易学正是区别于经济学、物理学的以研究和人相关世界的一种“世界观”、“方法论”、“应用”……即是人认识未知世界的一个过程和过程本身的体现。

“易”字作为汉字,本身即是有变化日月之相互运动)、恒久日月恒久存在)、如此即简易的意思,唯日与月而已矣!)的意思。故此,易当然是一种简单普遍存在的关于变和不变的学问了。

算命、占卜则是各种“易”的应用。

……

有人问:你说易什么都能干,那你测测明天那个股票涨?

有人问:你会算卦,怎么没有算到今天城管把你的算卦摊踢了?

还有人问:你会算命,那你给自己算个荣华富贵!

我回答以上三问,来谈谈何为易?

我上面说过:易学不是研究现实眼见世界的,而是研究与人相关的世界的。那个股票涨?这需要与“人”有关系才可以测准(占卜),否则就需要用现实眼见世界的客观法则去测(经济学,k线理论等),因此可以想想:股票的涨跌与人有何关系,与那些人有直接关系就会明白:“测“与”测准“本身也是有法则的,并不是你想测就能测,也并不是你测了就能准,并不是你测准了就对你有用!

形而上地说:预测本身就受易学法则影响,不可“随意”而准!

具体地说:你能否测准在于你自己,不在于易学法则。

至于城管踢卦摊的事,我眼见过不少。这其中被踢的会算卦又能算准的不在少数。有人疑问说,既然会算,干嘛不避开城管?

答曰:

第一因缘:人要做什么和该做什么是不一样的!

第二因缘:“会测”与“是否去测”无绝对关系!

第三因缘:易学研究的是“存在”,人活着首先是“生存”!

那你给自己算个荣华富贵呗!

算是计算,不是改变!有语文修养都知道这一层。

然而,算并不是“算”。

算是一个计算的过程。

“算”是一种现象。是算者在自身命运气数影响下的计算——算本身不改变什么,算本身就受运气的影响。

易广大,无所不包。是指易是多层次的。

测算可以“测准”可以“测不准”正是易的体现。正如唯物主义可以解释当前眼见世界,但信奉唯物主义者并不一定总是办对事情一样。医生会治病,并不意味着医生可以为自己治病,或者不生病。

不可否认的是,未入门的同学中,有相当一部分是怀着期望改变命运的心态学习易学的。事实上,能否改变命运无从验证,因为没有第二个我作参考,但命运的改变又确实可以察觉,因为的确感觉顺了,不顺了……

易学不等同于命理、占卜!

易的法则不同于我们的现实世界科学(量子物理学出现前的科学)的法则,但易的确是科学(量子物理学出现后的科学)的(量子物理学即将与易学沟通)。

出现量子物理学前的科学。当前宇宙,清晰的宇宙(简称现实宇宙)

世界观

唯物、唯心……

方法论

人性私、人性公、人性恶、性善……

学科

经济学、政治学、农学、心理学……

应用

操盘、大选分析、白班蛾防治、心理疏导……

 

易学。平行宇宙,可能的宇宙(简称平行宇宙)

世界观

无所谓唯物、唯心。而是体与用,我与非我……

方法论

象数理(天之数、人之数、地之数……)

学科

《易经》、《黄帝内经》、《京房易》、《连山》、《归藏》……

应用

治国之道、养生、人之吉凶祸福、自然……

 

比较

现实宇宙

平行宇宙

以能够衡量的、感觉得到的,可以测量定量的为“有”。

“有”包括可能的和必然的。

人理所当然要以“发生了的”和“存在着的”具体事物为办事依据。

我若如此则结果如此,我若那样则结果仍会如此!可以存在多种办事的过程。

以“一定的”为法则。

导致一切可能性的法则。

我们知道我们自己所经历的一切和将要经历的都只是一次,不可重复,不可假设重来。

我们通过我与非我的研究得知我们一生的经历可以有多种可能性。

以死亡为终止。

死后仍可影响三代。

一切法则是清晰的,必须是清晰的,不可混乱的,即所谓单因单果。

无法用清晰的的语言总结一个清晰的事件,即所谓多因多果。

存在摩擦力

一个粒子可以同时出现在两个位置

 

山、医、命、卜、相,五术是易学的应用。

“易”之为学

 

五术

常见社会活动

常见代表著作

常见行业类型

易学应用

堪舆、风水

《葬经》、《沈氏玄空》……

1,街头摆摊算命的。2,大学教授兼职命理讲座。3,中医医者。4,指点迷津。5,宗教界以抽签算命结缘……

医学、中医

《黄帝内经》、《子午流注》……

命理

《三命通会》、《张果星宗》……

占、卜

《龟经》、《黄金策》、《六壬军中帐》……

身、相

《太清神鉴》、《麻衣神相》……

 

 

易学思维

 

山象、水象……

脉象、气色……

八字格局、星盘格局……

卦象、六冲六合……

气色、举止……

模拟自然、天地人之象。以“比附”为主要逻辑方式。

分针、24山向、八宫、九格……

脉之洪、数;色之青、白……

正官格、七杀见财、日元坐贵、

 爻位、伏藏,冲合……

上火、下水为正常…… 

均以五行、方位、干支等表达。数是定的、运算法则也是定的。请参看拙文:“教材连载9——裂变”http://blog.sina.com.cn/s/blog_5996889301016gey.html

三元九运、丙山壬向……

大气下陷、寒热往来……

成格成局富贵、得一财官旺位便可有15年中平岁月……

六冲变六合利婚不利讼、子动克世利平民不利官贵……

头要热脚要凉、水丘星主非正当行业……

以经验、归纳、推导、演绎为主要逻辑方式。将自然之理与“数”结合起来推导一切的可能性。

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