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金庸筆下的男女--第十一章 從俠士到統治者

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发表于 2013-9-17 22:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 希晴 于 2013-9-20 11:22 编辑



第十一章 從俠士到統治者──金庸的男主角


陳家洛

很多人說過陳家洛是個失敗的人物,但我怀疑每個人都有一個階段夢想過做陳家洛那樣的人,出身高貴而平民化,文武全才,風度翩翩,重情重義
,有崇高理想,為國家民族甘愿犧牲個人幸福。如果陳家洛是個失敗的人物,那正好顯示這個夢想多么不現實。陳家洛最大的失敗是政治上的失敗,無論他在個人品行上怎樣清白,作為紅花會的總舵主,他也是徹頭徹尾的失敗。

《書劍恩仇錄》故事一開始便敘述紅花會的頭目,怎樣以最隆重的“千里接龍頭”禮節,去迎接陳家洛做他們的總舵主,而他們決意讓一個二十來歲的公子哥儿模樣的人物當總舵主,唯一原因是上一任總舵主有遺命說,光复漢人江山的大業,關鍵在這個人的身上。然而,陳家洛沒有完成任務,他与皇帝結盟的結果是一敗涂地,白白犧牲了不少英雄的性命,最后只落得全體退隱回疆。陳家洛的失敗,固然是与他的時代及使命有關,但是他的天真幼稚也是一個重要因素,他太重私人感情而忽略客觀因素,因為他有丰富的感情而毫不了解政治,可能完全不同。這樣缺乏經驗智慧的人,注定是失敗的政治人物。陳家洛身為領袖,事實上是個最被動的人。他本來不想做總舵主,認為跟自己個性不合,但人家一定堅持,他便接受了,說沒有野心,恐怕是騙自己,沈有彀認為陳家洛适合做總舵主,因為他知道當今皇帝是陳家洛的親哥哥,陳家洛可以用兄弟之情、与乾隆本來就是漢人之實,去打動皇帝,叫他恢复漢人衣冠。這個計划行不行得通,大有疑問,但陳家洛沒有考慮個中問題,義父叫他做,眾人叫他做,這是關乎民族气數的事,他就做了。他接過任務之后,在人前努力表現出一派領袖風范,但獨處之際,最系心怀的卻是個人恩怨對錯。沒有自知之明,好高騖遠,只顧成全私德,不衡量公眾效果,正是陳家洛書生論政的弱點。
陳家洛与乾隆皇數次會面,每次都緊扣人心弦。第一次是陳家洛在西湖畔游山,碰見乾隆在山中撫琴,彼此不知對方是誰,但感异常親近,又异常遙遠。第二次是晚上暗探衙門,乾隆正夜審文泰來,陳家洛惊見原來日間撫琴之人是當今皇帝。乾隆身分已露。第三次相會是西湖舟上的鴻門宴,表面客气斯文,暗地刀槍嚴密,一方是侍衛護駕,一方是群雄相隨,言詞針鋒相對,比武則互搏生死,形勢凶險万分,極親近的兩個人,無奈又是極端對立,而咫尺不得親近,又加強了兩人之間的吸力。第四次是宣泄,陳家洛回海宁老家拜祭父母,在墳前哭泣,乾隆卻己在泣祭,兩人乍見之下,心情激動,互相執手。乾隆知道了陳家洛是陳世官的儿子,即是自己親兄弟,但陳家洛仍未知道乾隆是他哥哥。兩人攜手錢塘江畔听潮,陳家洛向乾隆傾訴對母親的思念,這次是兩人最接近的一次。這四次見面,特別是最后一次,對陳家洛意義重大,因為這次感情流露的敘會,在他心中奠定了皇帝對他很好。是他很親近的人這個觀念,他的錯誤,就是讓這個私人感情不自覺地發展成信任乾隆皇帝。所以,到第五次見面,乾隆被紅花會群雄囚在六和塔頂,陳家洛便信心十足了。此時陳家洛已知乾隆身世,亦知道了自己的任務是要勸乾隆与紅花會結盟,恢复漢人朝廷,乾隆無奈答應,陳家洛卻因為過分自信而以為他真心站在紅花會的一邊,終于導致最后一敗涂地。

從私人感情到信任,從信任人到自信,陳家洛所犯的錯誤真是多而嚴重至無可复加,他不明白除了愛惜他之外,乾隆愛惜的還有自己的安樂地位,除了為他所刻畫的開國明君抱負所動之外,也為太后的恐嚇所動。人是自私懦弱的,受環境受習慣所支配,皇帝也是人。要是陳家洛不是那么自信,或者他會考慮到這些因素,畢竟,他是個聰明人,但他太自信而太信任對他有感情的人了,他离開成熟還很遠。陳家洛是有動人的一面的,但不是在他扮演本領高強的總舵主的時候,而是在他軟弱的時刻。他率領紅花會在西湖上大挫皇帝的威風,沒有什麼令人心折之處,但事后他忽然記起當晚是他母親生日前夕,頓時心情落寞,避開眾人獨自縱舟湖中,為亡母慟哭,卻是十分動人,不幸傷心之際、忽然來了個李沅芷,無端搗亂一番,他又得擺出總舵主的樣子了。五見乾隆,以錢塘江畔一次最令人感動,亦是因為那次最真情流露,忘了江湖恩怨,忘了國家大事,他不由自主地向這個既陌生而又親近的人,訴說母親在這天生日,故此叫做“潮生”。乾隆送他一塊佩玉,上面有“情深不壽”的字,陳家洛就是這么懮郁多情的一個人。他對母親依戀,對不知是自己親哥哥的乾隆情不自禁地感到親近,另一個他深愛的人就是他的義父沈有彀了。后來陳家洛上少林寺找義父被逐出師門的檔案,雖然目標是為著复漢大業,但事實上也是藉此查看
自己的身世。這節故事十分隱晦含糊,不但陳家洛看得惊疑,讀者也看得惊疑。他撫摸著母親為義父包扎傷口的染血舊衣,讀著義父訴說兩人之間的凄苦戀情的供詞,不禁淚如泉涌,他母親、義父都是情深義重的人,他自己也是一樣。愛情不過是這种深情的一面。就是深情,所以不愿想霍青桐;就是因為喜歡她,所以見到她和男裝打扮的李沅芷親密,便感到深受傷害。愛上香香公主,可能她的天真美麗都在其次,最重要的是她坦白公開地全心全意愛他。陳家洛需要戀人,需要有一個愛他的人,讓他把他的愛傾注到她身上。在《書劍恩仇錄》中,金庸努力刻畫陳家洛率領群雄的一面、武功高強的一面,但始終陳家洛文才比武功更有說服力、私人感情比政治活動更有真實感。也許是作者經歷所限,金庸寫《書劍》時才三十多歲,感情丰富,對政治社會著重理想多于了解現實,應當是很自然的事







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 楼主| 发表于 2013-9-20 02:49 | 显示全部楼层
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本帖最后由 希晴 于 2013-9-20 11:33 编辑


袁承志

《碧血劍》的袁承志,是金庸筆下的第二名男主角。袁承志跟陳家洛相同的地方是兩人都是少年英俊的武林領袖,兩人都是允文允武,兩人都是出身尊貴,而領袖地位都是与出身有重要關系。童年的袁承志義勇聰明,十分可愛,但是長大了的袁承志卻相當乏味,一副正人君子的模樣,動不動教訓人,但有時又過于自負,近乎浮滑,例如挾著雞腿表演“兩儀劍法”就是。在舊版之中,似乎還愛賣弄文才,一面寫《兵車行》,一面接招,新版把他的文學味道減等,《兵車行》變成了他自幼背熟的父親給皇帝上的奏章,他又謙虛了几句,說字寫得不好之類,但形象仍是改不了多少,袁承志最大的好處是對溫青青十分溫柔諒解,她怎樣刁蠻,他都不介意,只是怜惜呵護。

袁承志這人物不大出色,有兩個主要原因:一是《碧血劍》的故事比較弱,難令人留下深刻印象;其次是他的光芒,輕易被兩個沒出過場的真正主角蓋過,在舊版里,真正的主角是金蛇郎君,在新版里,主角是袁崇煥。金蛇郎君是虛构的武俠奇才,袁崇煥是歷史有名的大人物,相形之下,袁承志不過是個平庸的閑角。以事跡來說,袁承志空有武林盟主的身分,卻沒有做過什么轟轟烈烈的大事,似乎比陳家洛還差一點。他一開始就是支持闖王,等到發現闖王丑惡的一面,他就意興闌珊,帶著青青及群雄移居海外去了。舊版時《碧血劍》的人物多花樣,橋段頗弱,袁承志的故事像“少年歷險記”多過英雄揭竿起義,袁承志本人也就分量有限,到了新版,金庸大幅改寫,大大加深了歷史意味,袁承志更加無足輕重。但是,在金庸人物的發展過程中,袁承志卻有一個特殊意義,就是他是陳家洛与郭靖之間的中途站,他与溫青青,跟郭靖黃蓉有一點點相似,有趣的是,舊版給他多一點文采,他更像陳家洛,新版把他改成更鄉气,他便靠近郭靖。






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 楼主| 发表于 2013-9-20 02:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 希晴 于 2013-9-20 11:30 编辑



郭靖

《射雕英雄傳》是一本極成功的小說,郭靖是個極成功的人物。他与陳家洛貴介公子的形象剛相反,是個出身農家的朴實少年,而且生性愚鈍,說話木鈉,跟袁承志差得遠了。他甚至膚色黑黝,面貌平凡,絕對談不上俏俊。郭靖寫得成功,是因為他的性格清楚穩定,他似乎是正統道德觀念及傳統俠義精神的化身,他的一舉一動無不發自自然內心,讀者或者不同意他的看法做法,但絕不會不明白他,或對他有所怀疑,“郭靖”這個人物的真實感,大部分來自他朴實而真誠這個特質。郭靖最重要的是他的人格,武功猶在其次,他自小人生目標便十分明确:做個好男儿。為父親報仇。“報仇”這個觀念,在現代現實社會當然不容許,但在武俠小說的幻想世界來說,卻是基本的道德責任。在看武俠小說時,我認為不應以現實眼光看“報仇”,而是要從象征的觀點看,把“報仇”了解為世俗社會指定的道德責任及權利。郭靖“報父仇”的目標,根本就是“做個好男儿”,履行社會義務的一部分。郭靖的道德觀念不是從高深理論所得來的,而是基于一些十分平常的信念,例如尊長的吩咐必須遵從,答應了人的事一定要做。對朋友要忠心,不能貪生怕死。不可欺騙人。不可貪人錢財等等。“為國為民”,就是從這些簡單平常道德觀念而來的理想,沒有什么難懂之處。郭靖的不平凡,在于他由始至終毫無猶豫地忠于自己從小培養成的道德信念。聰明人在道德問題上往往搖擺不定,愚鈍的人反而堅定而意念明确,郭靖生性愚鈍,他在道德抉擇上也异常清楚,這是符合實情的。他在華箏公主与黃蓉之間,選擇了跟華箏成親而舍棄黃蓉,黃蓉凄然問他原因,他就是說:“我是個蠢人,什么事理都不明白,我只知道答允過的話,決不能反悔。可是我也不打誑,不管怎樣,我心中只有你。”郭靖沒有陳家洛的优柔寡斷,也沒有袁承志的自以為是,他的笨拙反而是他令人信任敬重的根由。郭靖比陳家洛、袁承志兩個人物更成功,還有一個重要原因,就是他有一段發展及成熟的過程,小郭靖蘊涵成熟的郭靖,他的個性及道德倫理基礎也始終不移,但是他透過經歷,從被動變為主動,他的道德价值也由外來的規戒演變成他自己的處世原則。他在華箏及黃蓉之間的抉擇,就是一個精彩的例子。他開始時是想,尊長為我規定了的事必然是對的,所以我必須娶華箏;但是按照父親的遺命,我要跟楊康好,而按照楊伯父的遺命,我得娶穆念慈為妻;這些事顯然是不能做的,那么尊長為我規定的事便不是一定對的了,但是他隨著想到“答應了人的事決不能反悔”,他就毫無疑問了,他答應了娶華箏,他一定要實踐諾言,這個例子是個清楚的轉折點,郭靖由服從尊長的被動道德層次,進展到自己承擔自己言行的后果的主動層次。這個例子的一個有趣之處是,在“尊長規定”与自己內心感情傾向兩個准繩之間,他選擇了內心感情傾向,他不肯為“別人的几句話”而跟黃蓉分開;但在自己的感情傾向与道義責任之間,他卻毫不猶豫地選擇了道義責任。后來,在《神雕俠侶》中,中年的郭靖在忽必烈帳中凜然談說“大義滅親”、郭芙砍斷了楊過的手臂,他便決意砍斷愛女一臂贖罪,根本是同一個原則的體現。

陳家洛及袁承志都屬“天降大任”的少年領袖,郭靖則不是,他的政治醒覺,跟他的武功一樣,全是經他努力,一點一滴積聚至充盈處,終于水到渠成,起初,他最大的責任不過是為父親報仇,為七位師父爭面子,好好打贏楊康;但是隨著經歷与見識的增長,他漸漸體會到正邪之間的斗爭。國家大事及民間疾苦需要有人承擔解救。漸漸,報仇及爭天下第一名銜這些私事變為次要,在岳飛的遺書之中,他陡然發現到自己的真正抱負和理想。郭靖在意外情形之下領導了蒙古人抗金戰事,經過這番經歷,隨后又經過極艱難的考驗反省,郭靖不再是“傻小子”,他終于确立了“為國為民”為終生目標,他的領袖地位是主動承擔的。

郭靖不是沒有缺點的。批評黃蓉到了《神雕俠侶》便暴露出缺點的人很多,但其實郭靖暴露出缺點更大,就是他是個在道德上思想封閉的人,他不但不能容忍与他的道德觀念不同的思想,他甚至不能明白這些思想。同時,他的道德价值過分死板及規條化,使他有時變得不近人情。例如,他要斬斷郭芙一只手臂以懲罰她斬斷了楊過的手臂,就非常不通,一來她本來無意,二來楊過手臂已斷,砍掉郭芙的手臂又對他有何好處?郭芙該是受到懲罰,應該盡力補償楊過,但“以牙還牙,以眼還眼”,也未免近乎野蠻了,另一個例子是,他宁可立刻殺了楊過,也不容他跟師父發生戀愛。維護傳統道德到這個地步,處于權威地位的大俠郭靖,我覺得己陷于專制。問題是郭靖做人宗旨太貫徹。太一成不變了。人在不同的人生階段是應有不同處事規戒的,年輕時應嚴于律己、但到了處于權威地位,則需要培養智慧,慎于律人。郭靖是人,他是有缺點的,這無損于這個人物的成功,反而令他更有真實感和親切感。郭靖這個人物能夠寫得成功,起碼有一半是因為有黃蓉的烘托,沒有黃蓉的活潑古怪,郭靖的愚鈍必然沉悶之極;不是黃蓉,郭靖的經歷不可能這樣新奇有趣,黃蓉是小妖女,郭靖是大好人,黃蓉听郭靖的話,但是沒有黃蓉,這個大好人許多事情都解決不了、弄不明白。最重要的是,是黃蓉這小妖女使他能做大好人的。他沒有哄洪七公教他武功,是黃蓉哄他;他可以只顧悲痛,不去想是誰在桃花島殺了他五位恩師,黃蓉自己會為自己及父親雪冤,然后仍對他好;他可以顧全恩義确定娶華箏的諾言,黃蓉不管什么婚姻之約,繼續跟他一起,若非黃蓉道德觀念隨和,事事以他為重,郭靖的堅守原則就沒有那么易辦。若說郭靖這個人物有何缺點,那就是他太幸運了,似乎他能做他的道德完人,是因為運气使他不必付出太大代价,正因如此,他后來的道德專制,也就更令人不大信服。




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 楼主| 发表于 2013-9-20 02:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 希晴 于 2013-9-20 11:35 编辑


張無忌

《神雕俠侶》是金庸緊接著《射雕英雄傳》的小說,但我認為這部小說及小說的主角楊過應分別處理,因為《神雕》的主題完全不同。有些人或會覺得武俠小說是寫故事、寫人物,不是探討什么主題,我很同意這個見解,以主題論金庸小說的人物,并不是強說這些主題是作者原意,而是純粹讀者自己的體會出來的東西,但是一部完成了的作品,是有它自己的生命的,因此讀者看小說,或者旁人要評論,也不必事事追究作者原來的用意是什么。我的意見是,暫時不談《神雕》而跳到下一部小說,可以得出較連貫的看法。在《倚天屠龍記》,金庸又回复到袁承志式的主角來。張無忌的身世比袁承志复雜得多,遭遇遠比袁承志傳奇,但張無忌的個性跟袁承志完全不同,他隨和得多,也被動得多了。

金庸在《倚天》的后記說,張無忌不是政治領袖材料,因為他不能克制自己,對敵人殘忍,不能當机立斷,也沒有權力欲,但是,張無忌隨和良善,可以与他成為好朋友。張無忌最大的特色是他的良善心腸。他并不很重視分辨是非善惡,也可說是不大重視公正的賞善罰惡,而是習慣性的得饒人處且饒人,他是個感性的人,很容易受人感動,要威脅他做什么未必成功,但懇求他什么,他多半會答應,就算自己吃虧,也不計較。他的良善心腸,自小已看得出來。謝遜在冰火島上談往事,說到以七傷拳打空見神僧,十三拳打了十拳,小元忌插口說:“義父,下面還有三拳,你就不要打了罷,這老和尚為人很好,你打傷了他,心中過意不去。倘若傷了自己,那也不好。”他頭十年的生命,在父母及義父慈愛保護之下度過,后來的一連串苦難,始終沒有改變他對別人的信任和善心。他父母在一日內相繼自殺而死,殷素素臨死時叮囑他記著上武當山逼死他父母的各門各派中的人,慢慢報仇,他記是記住了這些人,但最后沒有向他們之中任何一人報仇。金庸的男主角之中,似乎只有張無忌從來沒有以為什么人報仇為目的。另一方面,張無忌記恩,周芷若在舟中喂飯之恩,他一生都沒有忘記,后來她兩番累他几乎喪命,他也一點不放在心上。記起她時,總想到她的恩情,不想她負他之處。他是個溫情的人,對父母義父的愛、對張三丰的愛、對武當六俠的愛時時洋溢在胸中,甚至對殷离感到親近,對殷野王、殷天正感到深切親情。他保護楊不悔万里尋父,絕不是基于“助人為快樂之本”的原則,而是出乎自然的愛護弱小。在光明頂秘道之中,他以自身為小昭擋災,小昭感動得說不出話來,但是于張無忌而言,這卻是最自然不過:“你是個小姑娘,我自是要護著你些儿。”

在情愛事上,張無忌也是隨和被動、容易受感動、容易受人擺布。他以愛還愛,周芷若愛他,他對她愛怜備至;趙敏對他迷戀,為他拋棄榮華。不顧生命,他也自然“刻骨銘心”地愛她了。她們兩個都是美人,金庸在書中三番四次刻畫她們白雪紅玫之美,一加上良辰美景。花前月下,張無忌的反應便是“心中一蕩”、意亂情迷了。張無忌不能成為政治領袖,隨和被動而缺乏野心是一個重要原因。另一個重要原因便是他毫無主見,亦心無城府,容易信人。他之所以成為明教教主,全是湊巧,后來中朱元璋之計退出,亦沒有什么可惜。他根本沒有多大的領袖指揮才能,更不懂謀略,就算當時沒有中計,也不是長久的教主材料。他甚至沒有什么志愿理想,他對世界看法單純,最接近理想志愿的,只是空泛地希望人人忘記仇恨,結成朋友,快快樂樂地過日子。因此,他最适合做醫生。他在蝶谷學醫,后來運用醫術救人的情節,是他表現得最主動的地方,也是他最令人欣賞的時候。武功在他是次要,醫術才是最主要的。我始終不大喜歡張無忌,真正原因可能只是他的個性与我恰好相反。我對張無忌這個人物頗有偏見。但我仍認為這樣的人,有好處也有坏處,好處是他們心地良善,絕不苛刻,也絕不自以為是,道貌岸然;坏處是他們容易被人利用,他們往往明知被人利用而甘心被人利用,雖然這是他們的寬大為怀,但這也令到愛
護他們的人感到不快,因為對于對他好与對他不好的人都一樣好,其實就是對于對他好的人不公平了,這种心態或許可稱為小心眼,但也是人之常情。






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 楼主| 发表于 2013-9-20 03:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 希晴 于 2013-9-20 11:45 编辑


喬峰

《天龍八部》應該一共有三個半男主角,最先出場的是段譽,本來接著是“南慕容,北喬峰”,但慕容复見面不如聞名,只好當是半個,最后的一個是虛竹。雖是這樣說,喬峰一出場便威風壓倒其他,而喬峰故事  高     潮  過后,《天龍八部》亦失去神采,所以,說喬峰是這部小說的主角,相信也不會有太多人反對。喬峰是個莎士比亞式的悲劇英雄,愛讀莎翁悲劇的人都會注意到李耳王,麥考伯夫等主人公出場時何等如日上中天,而到收場時又何等悲壯,被命運及自己個性之中的缺陷毀滅。當然,強把莎翁的模式套到金庸的頭上是不妥的,而莎翁的悲劇,也斷斷不是這個極度簡化的分析可以包容,借來一點比較,只不過是藉此增加興味。例如不但是莎翁名劇,也是著名歌劇的《奧賽羅》,主人公奧賽羅就是一位神威凜凜的摩爾人,開場時,威尼斯政要的小   
姐狄絲特娜与他私奔,她的父親及親朋十分激動,追蹤而來,劍拔晉張。奧賽羅鎮定現身,三言兩語之間,就鎮住了人群,把一場沖突消于無形,“把你們的劍放還鞘內,”奧賽羅著名的開場白說:“別讓露水侵蝕了。”喬峰一出場就是面對一場丐幫叛變大禍,當然金庸筆下的杏子林叛亂遠比《奧賽羅》的第一場情勢凶險,而喬峰得蓋世武功、威信,智慧也在應付叛亂之中表現無遺,但是兩個主角是同一型的人物,同一般攝人,同一般英雄气概,那則是肯定的。喬峰平息了叛亂而失去了幫主地位,獨自去尋“帶頭阿哥”水落石出,奧賽羅平息了眾怒而贏得美人歸,兩人在一失一得之際,都是种下了日后身敗名裂的禍根。最后奧賽羅被人欺騙,親手殺死了狄絲特蒙娜,省覺到大錯鑄成,終于當眾自殺,死前滄然獨語:“奧賽羅還有何處可去?”喬峰自殺于雁門
關前,也是因為天下之大,無容身處。從出場到下場,奧賽羅与喬峰皆為命運所驅策,根据西方古典戲劇論,只有大英雄才配得上悲劇命運,而悲劇命運也正好強調了喬峰的英雄身分。

喬峰跟郭靖是一路人馬,大气磅礡,正義凜然,看他兩人的武功路線就知。陳家洛的武功太花巧,什么劍盾蛛索,什么百花錯拳;袁承志師門武功正統,但他出奇制胜的是邪味甚濃的“金蛇秘芨”功夫,張無忌的“九陽真經”是正,但得來偶然,乾坤大挪移肯定是“外道”。郭靖喬峰則同是穩扎穩打,以全無花巧但威力無窮的“降龍十八掌”為基礎。但郭靖的武功仍有招數有痕跡,郭靖的威力似乎是一半靠招數厲害,喬峰的武功卻几乎沒有痕跡可見,似乎完全是喬峰的威力,什么招數到了他手中也變得厲害無比。喬峰的武功來自少林和丐幫,金庸只是一筆帶過,甚至描寫過招情況,也往往不提招式名稱,總之這個人一舉手、一投足,皆是無不如意、無不別具威力,能人所不能。金庸說,他故意用這樣的手法寫喬峰,使他与其他主角不同,任何人都有學藝的經過,獨喬峰的武功仿佛是与生俱來。這當然增加喬峰的神話英雄色彩,在希臘神話中,“英雄列傳”僅次于“諸神列傳”,像赫裘力士那樣的英雄,是近乎天神的人物。喬峰比郭靖強,最重要的一點是他的智慧和精密頭腦。杏子林之變一場(百多頁的一個高      潮  ,真不知金庸如何寫成,他的文字功力,差可与喬峰的武術功力比擬),喬峰就充分表現出他處變不惊,能夠在緊急情勢之下冷靜分析,一下子就把握了事情的竅要。試將“杏子林”跟《射雕英雄傳》的“軒轅台下”一節比較,那時楊康与丐幫淨衣派的勾結,能移魂大法迷翻了郭靖黃蓉,把他們綁在軒轅台下,發動幫眾,要把他們置于死地,結果是黃蓉
的急智,配合郭靖的武功,把形勢扭轉過來。若是黃蓉沒有郭靖的武功保護,她的聰明急智未及使出,人已化為肉醬,但是單有郭靖而沒有黃蓉,他的武功再高強也落得雙拳難敵四手。換句話說,喬峰一個,己兼有郭靖黃蓉之長了。但喬峰不只是加上了黃蓉的机智的郭靖,他武功比郭靖高強,心思比黃蓉細密,更重要的是,他具有他們不能企及的領袖權威。郭靖黃蓉這對金童玉女,扭轉形勢能的是計,是借用洪七公的聲威地位,喬峰扭轉形勢所靠的是他的頭腦、眼光、處事方法。他自己素日在丐幫建立了的威望,包括他公正嚴明的聲譽。用西方術語說,喬峰有charisma,有一股懾人的气魄。金庸特地撰擇“叛亂”這個場合去表現喬峰的領袖權威,因為一個人在這种時候能發揮這樣的力量、這樣使人信服,正是,他平日建立了極高的威望的證明。

回頭看其他金庸男主角,郭靖的領袖地位,到了《射雕》最后几章才開始冒現,《神雕》更只是側寫;陳家洛、袁承志、張無忌這些武林盟主幫會舵主,領袖能力不見得怎樣高強,只有喬峰幫主是名至實歸的領袖人物,諷刺的是,他的領袖天分發揮得最淋漓盡致的時刻,也是他發揮這個天分的最后一次。喬峰是個怎樣的人?离開丐幫之后,他私人感情的一面漸漸冒現,金庸寫喬峰回故居探望義父母(他以為是親生父母)、上少林寺探訪師父,一面刻畫了喬峰對他們情感之親厚,另一方面,隨著故事發展,喬峰越來越深地陷入陰謀之中,他的冤情越來越難洗脫。金庸充分利用喬峰處身逆境,去表現他過人之處。他有深厚感情,但不致被感情控制;他有清楚的做事原則,但不為小節所拘束;他豪邁而不失細心;他仁愛但不致婆媽得糾纏不清、輕重倒置。最合我意之處是,金庸寫喬峰是好人,卻不是笨人,寫他既具深情,亦極度理智。“君子可以欺其方”,但在個性上,喬峰完全沒有可以被攻擊的弱點,先前男主角的弱點,金庸在喬峰身上一一改正;先前男主角的优點,金庸在喬峰身上一一加強。喬峰沒有弱點,但是命運卻偏偏跟他開了個極大的玩笑,原來,愚昧的、沖動的、軟弱的、心怀歹意、与他作對的群眾竟是對的,喬峰反而是錯了。他真的是契丹人,不是漢人。更殘酷的是,根据他所信奉的原則,冤枉他殺義父母
、殺師、殺害一連串武林義士的人其實沒冤枉他,原來這的确是他的罪過,因為這些人是他父親所殺害的。喬峰用了無比堅定的意志、用他超人的頭腦及武功去找尋真相,為自己洗脫冤情,所得的結果卻是,原來罪人正是他自己。這正是古希臘悲劇經典之作《奧伊狄比斯王》的模式,奧伊狄比斯娶了雅典王后約加斯達之后,雅典三年不雨,王求阿波羅神指示,阿波羅說,有人娶母為妻,致招天譴,王于是努力尋找這個罪魁禍首,終于發現原來就是自己。原來約加斯達王后當年怀孕時,夢見火炬人怀,祭師解夢說,此子將來娶母為妻,為國家招禍,王后害怕,于是在生產之后,棄子于荒野,但遭牧人怜憫了抱歸撫養成人,就是奧伊狄比斯。真相水落石出,奧伊狄比斯無法在雅典耽下去,他刺瞎雙目,自我放逐,終身流浪,永為命運之神及憤怒之神所追赶。金庸喜愛西洋文學,喬峰的悲劇,無疑是惜用了這個模式,而這個悲劇模式的基本精神,是描畫人与命運之間的搏斗,人雖然終究敵不過命運,但是人性的尊嚴,卻在奮斗的過程中得到肯定。命運安排了喬峰是契丹人,安排了他父母為中原武林人士所殺,又安排了他由中原人士撫養成一代英雄人物,然后命運再利用一個女子的無端怨憤挑起事端,送喬峰踏上找尋真相之路,也就是說,引領他踏上滅亡之路。但是悲劇不是純粹命運播弄,而是由命運加上喬峰的個性及他所
信奉的道義原則所產生。

喬峰比郭靖高強百倍、聰明百倍,但是他的道德規范是跟郭靖一模一樣的,就是所謂“正統”的一套:忠于國家民族、仁愛弱小、為親人報仇。郭靖是漢人,他實踐這一套并無疑問,但喬峰忽然發現自己是契丹人,他一生的价值取向便要硬生生地扭轉,感情与理性原則之間發生嚴重的沖突。喬峰報仇的后果是殺死了最心愛的人,這還可說是命運播弄,但是違背了對大遼國家民族的忠心,他卻是明知要違背而違背的,他非死不可,可以說是因為他既不能扼殺自己的感情,也不能沖破他視作當然的正統道德規范,要是能沖破正統規范,喬峰就不是悲劇英雄,而是智者了。表面看,喬峰的悲劇是由于他太執意報仇造成,他若不是執意先了卻報仇之事才跟阿朱到關外放牧,阿朱就不會讓他打死,而喬峰也不至于郁郁寡歡,最后以自殺收場。但想深一層,這是可能的嗎?要是他馬上放棄報仇,到關外過著平淡的生活,他就真的會得到了幸福了嗎?阿朱自然心滿意足,但喬峰會心滿意足嗎?還是在關外,在風吹草低見牛羊之際,他會為大仇未報而抱憾?《射雕》接近篇末,郭靖黃蓉商量如何協助襄陽抗敵,黃蓉說,千軍万馬,若抗不來,到最后關頭他倆仍可乘了汗血寶馬脫身。郭靖馬上斥責她說,為人要盡忠報國,才不枉父母教養一場,黃蓉嘆道:“我原知難免有此一日,罷了罷了,你活我也活,你死我也死就是!”難道阿朱不懂么?她當然懂的。當然,郭靖說的是“報國”,喬峰說的是“報仇”,報國与報仇,一公一私,相去千里,但問題的重心其實不是報仇也不是報國,而是入世与出世,在庸俗一些的層次說,就是男子的事業心。女子常常認為,男子有了她便應心滿意足,但這只是痴心幻想,同時,她也忘記了她之所以傾慕他,往往正是傾心于事業為他帶來的風采魅力。事業是男子的命脈,因為透過事業,他与社會發生聯系,沒有事業,他就是個最寂寞的人。命運催促喬峰踏上滅亡,但偏偏又給他一個得救的机會,就是阿朱,阿朱不過是個美麗的頑皮女郎,与喬峰相識,又全屬意外,喬峰甘冒大險救她性命,不過是激于義憤,不是對這小姑娘有什么深刻印象,但是他救了阿朱,卻使阿朱對他的英雄气概感激傾慕,不辭万里,在雁門關相候,于是喬峰在眾叛親离之時,得了一個患難之交。從這時起,喬峰一直沒有把阿朱作小丫頭看待。世界叛离了喬峰,阿朱給還他一個新世界,就是關外馳獵放牧的二人生活,要是喬峰能接受,他就得救了。或者,要是這一刻停頓,上天讓喬峰預見未來的慘禍,他就明白這是他唯一的得救机會,但是畢竟這一刻沒有停下來,喬峰只知道他若解不開“報仇”這個結,他便無法安心地從此過著平靜的日子,于是,這一刻過去了,他的机會也完了,幸福跟他擦身飛去。

《天龍八部》是一部“佛”味很濃的小說,大概金庸有意宣揚佛教的慈悲主張,喬峰的仇恨心若得到化解,他仍可以有机會得到幸福,可惜智光大師以死相諫,蕭遠山与慕容复一同皈依佛法,但喬峰在那時刻,卻是沒可能接受智光的勸諫,与其說這是机會,毋宁說是命運更無情的玩弄。要是過分強調喬峰的仇恨心,那么喬峰与阿朱的故事就不是令天下有情人同聲一哭的悲劇,而是警世的故事了。但喬峰報仇,并不是一种突然而來的原始嗜血,報仇根本是英雄典型的一部分。英雄本質使喬峰奇峰突出:光芒万丈,但英雄本質,也使他自取滅亡。喬峰与阿朱的愛情,是金庸小說之中最感人的愛情,愛上喬峰,使阿朱變成一個成熟的可敬可嘆的女子,而喬峰對阿朱的海樣深情、失去她的悲槍,也使他更為令人傾倒。喬峰把郭靖的傳統英雄大俠發展到極限,同時宣布了這個英雄典型的末路。喬峰的限制,也就是這個典型的限制,在于他不能脫离世俗社會的价值觀念。在《天龍八部》里,金庸已經提出了一些質疑:胡漢之分真是正邪善惡敵友之間的划分麼?漢人一定得站在漢族的一邊。契丹人忠于契丹就一定對么?金庸沒有問得很認真,而《天龍八部》的答案亦相當簡單明白:种族之爭、私人仇怨,都應該在博愛的精神之中化解,佛家視一切為虛幻,或不是常人可以接受,但是仁愛寬恕及愛好和平的精神卻容易接受得多。到了下一部著作《笑傲江湖》,金庸把問題帶到更基本的一個類別:正派和邪派之間的分別,企圖表現出何謂正、邪不能從派別上划分,而是要看個人的情 操。因此,《笑傲江湖》的男主角不是一個偉大的領袖,而是有著高貴情操的一個疏狂人物。喬峰在大宋与大遼之間的忠義矛盾中選擇了自殺,因為沒有了一個他可以忠于的社會,失去了他可以領導的群眾,喬峰不能活下去;在正派与邪派之間,令狐沖選擇了退隱,因為令狐沖沒有使命感,他所重視的是個人生活,是舒展性情的生活。世人的爭名奪利他固然沒有興趣,但對于發揚光大正派門戶、拯救世人,他也一樣沒有興趣。事實上,《笑做江湖》的思想似乎是,問題不在邪、正,而在“發揚”,在于事業上的野心,對事業有太大野心,可以把一個正人君子變成邪惡的人。有野心的人有邪有惡,但所對進行的發展野心的活動一般令人煩厭,令人心折的人物如向問天,一到了運用計謀達到野心的關節,一樣要做出卑鄙的行為。只有遠离社會的紛爭,才可以得到真正的平安喜樂。但令狐沖不是第一個重情義而輕功業的金庸男主角,他有一個前身,就是楊過。





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 楼主| 发表于 2013-9-20 03:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 希晴 于 2013-9-20 11:53 编辑


楊過

楊過受讀者歡迎的程度,可能更甚至喬峰;楊過是浪漫的化身,為愛小龍女,他不怕受全世界指責,甚至看輕自己的生命,以死相隨。每個女子,都希望有這樣一位風流倜儻的大俠士,對自己有這樣生死不渝的愛情,每個男子,都會幻想自己是這樣的大情人,有小龍女這樣比天仙還動人的女子一心一意為他而生、為他而死。楊過比較少為人注意的,是他反叛少年的一面,他是反叛少年的英雄。父母不愛我。沒有人了解我,世人都欺負我。都欠我,但我不會低頭,我要反抗到底,宁死不屈。這些普遍的少年時代的冤屈之情,在楊過身上一一表露出來,使他能夠得到少年人的共鳴。另一個引起共鳴的因素,是楊過的自卑。楊過是個窮小子,無父母可以依靠,亦無權勢撐腰,自覺世人都看他不起,使他受盡屈辱,但其實他比這些人好一百倍,他們越是要卑賤他,他就越看不起他們。自卑往往使人偏激而過分表現得自負,這种經驗很多人都有,少年人及文人分外敏感,因此感受也分外深刻。但細心看《神雕》,不難發現楊過的自卑和反叛,正如一般少年人深信父母不愛他們、世人都看不起他們一樣,大部分是出于他們的想像,与事實相去甚遠,我個人不喜歡楊過,因為我不喜歡一味自我中心而不試圖了解他人的人。楊過跟郭靖的最明顯分別是,郭靖把社會責任放在第一位,楊過把愛情放在第一位。郭靖堅持盡忠報國,黃蓉只好跟隨,反觀楊過与小龍女,則反應完全不同,楊過為求絕情丹解毒,答應裘千尺往襄陽取郭靖黃蓉首級,小龍女隨行,那時襄陽城受蒙古圍困,她大感事情复雜麻煩,只盼楊過快快成事便抽身退走,解了情花之毒,兩人便重回活死人墓,繼續過他們不問世事的生活。郭靖入世,楊過并非完全“出世”;郭靖尊重社會規范,楊過鄙視社會規范,但不是“視社會規范如無物”,他是個反叛英雄。楊過是個完全主觀而感情用事的人,什么事應該去做、什么事不該做,完全看他霎時感受,他認為別人輕視他,他馬上便要報复,至于別人有沒有惡意、報复是否過分,他完全不考慮。某人對他不好,特別是輕視他,他馬上認為這是坏人、憎恨這個人,若有人出頭庇護他,這個人馬上就是好人,他便視為知已。郭芙說他手臟,他便“對她一家都生了厭憎之心”,這時歐陽鋒在瘋癲之中把他當做儿子,他便大受感動,認歐陽鋒為義父。黃蓉縱容郭芙,又因楊康之故,對他提防,故意不授他武功,他自然敵視,郭靖雖然全心全意愛怜他,但卻不幫他對付他憎恨的人,他對郭靖,便一直存著隔膜。他對孫婆婆、小龍女的感情也是建在這樣的基礎上,他在全真派受人欺負,把全真派全部人等恨之人骨,逃跑出來,得到孫婆婆、小龍女收容,他對她們感激,便全心愛護。總之,楊過不重是非善惡而重敵友恩仇,這是他的個性特點,少年是這樣,長大了也沒有改變。

《神雕俠侶》是從楊過的角度寫,讀者用楊過的眼光看事物,自然同情楊過而對他憎恨的人有反感,特別是對郭靖、黃蓉及郭芙這一家三口有反感,但事實上楊過不是在每一件事上都是對的,而別人都是錯的。郭靖視他如同親子,黃蓉雖然對他有戒心,一來并非完全沒有理由,二來她已盡力不虧待他,楊過固然三番四次救她一家,但黃蓉竭力為楊過辛勞,甚至為他冒性命之險,也不只一次。不少讀者惱恨黃蓉“惡毒”地向楊過說謊,騙他小龍女是被“南海神尼”所救,這指責甚不公平,騙得楊過活下來,也是小龍女的原意,是她訂下十六年之約的,黃蓉不過替她完成這個心愿。楊康之死,其實不是黃蓉之過,是楊康偷襲黃蓉,擊在軟甲上,染怪蛇毒血而死的,楊過一直認定郭靖黃蓉是殺父仇人,他自己就是冤枉人。像楊過那樣注重感情的人,很多時便會因此而太過自我中心,金庸歌頌楊過与小龍女的堅貞愛情,但顯然認為視愛情為高于一切,是不妥當的想法,他描述楊過企圖暗殺郭靖黃蓉,用他們的首級去換取解藥,就特別刻畫了楊過在愛情与社會責任之間的徘徊,結果,還是社會責任戰胜了愛情,金庸借黃蓉之口,稱贊這是舍己為人的俠義行為。其實這一段的描寫,不但使人對楊過的人格大感疑問,對愛情的魔力也大有惡感,因為問題不是在于在成全愛情不顧大局、或顧全大局与犧牲愛情之間的取舍,如果是這樣的取舍,那么為了愛情不顧國家大事并不算是違反道德,為了國家人民而犧牲一己幸福,更堪稱偉大;問題是,楊過的抉擇,是應否以卑鄙的手段去殺害郭靖以成全他与小龍女的愛情,那是絕對不同的事,一個正直的人,在這事件上根本不可能有片刻的猶豫,楊過三番四次的猶豫,簡直難以想像他是個怎樣的人,他打算采用的手段,從國家從個人的觀點看,都是卑鄙之極的,從國家觀點,他是為了自己生命和愛情美滿而勾結敵軍;從個人觀點,他是利用郭靖對他的信任而暗下毒手,他對忽必烈說:“小人在郭靖家中住過數年,又曾為他出力,他對我決無防范之心。”真是虧他說得出口。若然他是一時沖動殺人,那還罷了,但是楊過是經過考慮的,他到了襄陽城中,听見嬰儿啼哭,想到郭靖一死,敵軍即時攻入,這城中千万嬰儿便得慘死,但一想到小龍女,他便把心一橫:“我受苦之時,除了姑姑,有誰真心怜我?世人從不愛我,我又何必去愛世人?”使他暫時收起刀子不刺進熟睡的郭靖胸中的,不是他對世人有任何怜憫,而是郭靖舊日待他的恩情。次日,千軍万馬之中,他又興起乘人之危的念頭了,最后臨危勒馬,是楊先生的運气,哪談得上什么舍己為人、大仁大義?楊過与小龍女愛對方遠胜愛惜自己,無比堅貞、生死不渝,据說這是偉大的愛情。我覺得頗有保留。偉大的愛情,使愛与被愛的雙方變得人格更高貴,但是愛情卻使楊過變得卑鄙。楊過為愛小龍女而決心殺人,他身中情花之毒,只有十八天可活,但若取得郭靖黃蓉首級,則可換取解毒的絕情丹,他初時想,何必殺人?跟小龍女一起,安安靜靜快快活活十八天已心滿意足。但兩人跟著感到,這樣深愛對方,一百年、一千年一起也不足夠:“楊過捧起她的臉來,在她淡紅的嘴唇上輕輕吻了一下,毅然道:‘好,說什么也得殺了郭靖、黃蓉。’舌尖上嘗著她淚水的咸味,胸中情意激動,全身真欲爆裂一般。“真是令人心寒。在《射雕英雄傳》里,黃蓉囑郭靖,打胜了仗可求成吉思汗免除他与華箏的婚約,郭靖不忍見士兵屠城,改了要求成吉思汗饒了滿城百姓性命,黃蓉賭气出走。為此,應記她一大過。但黃蓉最后畢竟沒有鼓勵郭靖殺人。小龍女比黃蓉更差。她答黃蓉說:“我要害你夫婦作甚?我只是要救過儿,至于他父仇什么的,全不放在心上。”這就是說,楊過要殺人,她就幫他殺人;要是為了救楊過必須殺了某人,她就殺了這人,除此之外,她什么也不放在心上。她不放在心上的豈止“父仇什么的?”襄陽滿城百姓的安危,她一樣不放在心上,成千上万的人要被蒙古兵殺戮了,她只關心她的情郎是否能夠續命,只要她的過儿因而得活命,她就心滿意足了。教我怎能接受?這位    小           姐是神仙還是羅剎?后來,据說黃藥師十分欣賞楊過娶師父為妻,“視世俗規范如無物”。視世俗規范如無物不要緊,視別人的性命如無物也值得欣賞么?若愛情使一個人變得自私卑鄙,這种愛情有什麼偉大可言?

金庸對楊過特別鐘愛,要《神雕俠侶》中的每一個年輕姑娘都對她有情,本來獨有郭芙這草包   小        姐  對他看不入眼,到后來筆鋒一轉,居然原來郭芙也一直暗中有意于他,不過自己不知道罷了。金庸寫郭大姑娘耶律夫人在千軍万馬中沉思:“我為什么老是這般沒來由的恨他?只因為我暗暗想著他,念著他,但他竟沒半點將我放在心上?”郭芙   小         姐  自小看不起楊過,若“暗暗想著他”,恐怕也要在他成了“神雕俠”之后吧?見別人奉他如天神,見他對妹子那么好,自己后悔起來,才有“姑娘不稀罕”的自欺欺人的想法,也有可能。但楊過對郭芙,卻是有過“奇异的心事”的,他才是一直恨郭芙,因為她“沒半點將他放在心上”,她是他童年的心事。楊過九歲第一次見郭芙,即覺得她美。那時郭芙“身穿淺綠羅衣,頸中挂一串明珠,臉色白嫩無比……雙目流動,秀眉纖長……秀麗之極,”偏偏這個女孩嫌他手臟,不同他玩,他為此連她一家也憎厭上,可見反應之烈。長大后第一次在“英雄大宴”上再見郭芙,又再為她的嬌美震蕩,他明明是故意裝成潦倒去試探人怎樣對他,但乍見郭芙“臉如白玉、顏若朝華…粉裝玉琢一般”,他“只向她瞧了一眼,不由得自慚形穢。”楊過見武氏兄弟拼命討好郭芙,忍不住出言嘲諷,郭芙笑起來,他見她“這么一笑,猶似一朵玫瑰花儿忽然開放,明媚嬌艷,心中不覺一動,臉上微微一紅,將頭轉了開去。”他三番四次為她心動,她始終不把他放在眼內,只顧与大武小武周旋,他惱恨她的驕傲,每次必然作弄她,非弄得她惱怒不可。這是什么心情?忍不住刻薄嘲諷武氏兄弟,又是什么心情?后來騙他們郭芙已許配給他,又是什么心情,當然,楊過不是真的對郭芙有意,只是气忿她看小他,到后來她當眾下馬跪下來求他救丈夫,這几十年的情意結就解了。


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发表于 2013-9-27 17:49 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
  慢慢看,看看是否写得比我想象的好
预测本随缘,打赏亦随缘。更在乎的是您的详细反馈,请点回复。
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发表于 2014-1-8 20:32 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
希晴 发表于 2013-9-20 03:25
楊過

楊過受讀者歡迎的程度,可能更甚至喬峰;楊過是浪漫的化身,為愛小龍女,他不怕受全世界指責,甚 ...

小龙女的师傅(林朝英)是为了王重阳终生住在古墓,《玉女心经》也是为了日思夜想的王重阳研究出来的。但是这俩个人性格又极其的高傲,所以最后俩个人也没能在一起,林朝英落的郁郁而终,真是此恨绵绵无绝期。古墓派就是这么创建的。林朝英,还有一个徒弟(李莫愁),其实,也是个情种。为了心爱的人疗伤,被逐出了师门,在绝情谷临死的时候,还是忘不掉心上人。金庸老先生笔下的古墓派,就是一个为爱情而生的门派。

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发表于 2014-1-8 20:34 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
希晴 发表于 2013-9-20 03:25
楊過

楊過受讀者歡迎的程度,可能更甚至喬峰;楊過是浪漫的化身,為愛小龍女,他不怕受全世界指責,甚 ...

杨过,自幼孤苦伶仃,无依无靠。后来跟随着郭靖去了桃花岛,大武小武欺负他,郭芙刁蛮任性的小        姐脾气,也根本瞧不起这个穷小子,黄蓉由于对杨康的偏见,也不稀罕杨过。无奈之下,郭靖把杨过送到了全真教。全真教的臭道士,也百般欺负凌辱他。对杨过好的人,一个是去世的孙婆婆,另一人就是(姑姑)小龙女了。二个人相依为命的生活在古墓,也还是逃不过世俗的纷扰。
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