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论华盖以及太极贵人

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发表于 2015-9-12 19:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
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                                                                               论华盖以及太极贵人
     华盖是“天帝座上最亮的一颗星”,“星”用隐晦委婉方式引导人们寻觅真相。未投胎时,人人都是最小的太极(太极就是最小的意思),旋转汇成最亮的灵光,光中人人都是上帝。
     宇宙的本质是太极(太和极是最小最大的意思。一切万物都是由最小的太极粒子组合而成,经过原子、分子等组成万物,太极是最根本的时空粒子,时间最小时,空间最大;空间最小时,时间最大,太极就是永恒无限的宇宙。时光,是太极线性铺成,空间是太极组合编聚,太极就是潜在的真谛,是风光无限,所以尽可以乐善地度过时光。太极明光投入母腹中的胎体后,分挂成心肾两仪,两仪好似鸟头鸟喙,能明察的是心火,常见眉心一颗痣就是心火的巧妙提示,能产生性能量的是肾水。心火(这只鸟)顺着子午线下降到中心点,能够与肾水合一成太极,焕发本身光明。心火(这只鸟),人的脸相(这确实是个俊俏的亮相)和下半体型本就如此,是上下各半个太极互悬待合的心与肾的外化,人生就是这两只小鸟的经历,是本体中的太极托生分悬在客体中,准备合一转太极的功课。据南怀瑾先生提示,在睡眠中,剖析一个呼吸,呼尽将吸时,气最虚最静,至阴至静的一瞬间,为真子时,只有这一短暂时刻,心火下济到心田中心,与肾水合一,融汇成短暂的灵光,接上灵光世界,为身体带进了一点元气,吸气时,心火随着气渐渐满而离开中点沿着子午线渐渐炎上,为丑寅卯辰巳午,到午时,为气最满,为吸尽将呼,心火也拉到眉心头。呼尽将吸时,为真子时,也称作复卦的初爻时间,复,即恢复元气,一个呼吸,分成十二时辰乘以六爻,七十二分,真子时是子时复卦的初爻一阳来复,约占一个呼吸时间的72分之一,只有这一刻时间,心肾才相合于中心,才产生一丝元气,不等心肾融汇旋转起来,即被呼吸工序拉升开了。常人睡一夜八小时补充的元气(灵光能量),相当于在入定中,心肾长交7分钟的质量。这七十二分之一的人体限制,让人在非心状态,摸索地很茫然,心火长时间缺少肾水相济,脱离了平和中正的心灵状态,会变得很焦虑,甚至偏激犯错。而在定中,五夜即补足一年的元气,真是一日千里,心灵得到大幅度升华,生出慈悲心。在正确的时间:真子时,正确的地点:心田中心,正确的方式:破坏呼吸工序,用缓息、柔息甚至止息、无息来达到心肾相交于中的正确效果,多了自然合一,因为天生如此。大德之人处于太极和谐状态,合一也容易。中德之人用正确的修炼方式也可以合一。合一后,少则半载,多则三年多,因年龄而不同,将身体灌满元气,提纯为真气,熔解尽分子组成的身体层面的残渣,永不退转为人,就是永恒的真人之体。
     华盖是三合墓库之地,子午卯酉是繁华之地,墓是萧条之地,繁华由心火欲望竞逐而成,入墓则清心寡欲,删繁就简三秋树,减去心火的自我架子,只留下心肾,无心则归于太极。
     华盖是空亭子,原是始祖燧人氏天皇建在山崖上的空屋,圆穹顶四柱,代表天穹宝盖笼盖四方,纯洁的灵光包裹着万物。中间为空,是天人合一之地。象形字是“个”或“介”,后代凤鸟族在穹顶外加上飞扬的鸟翅,写成“亭”。一介表示最简单,没有富贵架子,停即是当下(去)虚空。“几”或宝盖头是双翅的象形,双凤朝阳就是合一。
      华盖是内在的元气宝库,能容天地,合一后产生最虚淡柔和的元气,元气充足,会看到日月星河都在体内运转,看到历代中华祖先修成的真人之体(其中就有不同世的有缘人),更想加入其中,元气圆满就是真人之体,华光朗照一切万物,象天之灵光覆盖渗透包裹万物,称为华盖,也就是天人合一。
     华盖是地支土,于子午卯酉繁华之地、寅申巳亥创新之地不同,土是朴实无华、诚实守信之地,守着彼此太极间平等和善的道德,小心谨慎,不伤害他人,害人如害己,不轻易占人便宜,欠债要还,不多占物质,人我之际看得平,物我之际看得淡,都是因为太极的缘故。天地人要合成圆满一体,而不是残缺。土为德,守的功夫越多德就越多,守常恒心不退转,夯实合一的根基。土为真实可信,不能合一的人,随着元气耗尽,不再支持呼吸与心肾升降,心肾就分别离体,在空中又合为太极,就会明白人生虚度了,一切心火执著的观念都是虚幻的,不真实的,各种命运都是无谓的,都是心火的寄托,唯一重要的是没有借助人体,让心肾两仪在人体中合一,修成真人之体,这修心的程序还得再来。于是这些太极,还得在真人的指导下重新规划人生角色,又积极想投入母胎。多少次轮回重来,都是为了真人之体。土为元气,得上善真人感应灌注元气,更容易合一成功。
     命带华盖,是修炼的磁场。从年支上查看月、日、时有墓为大华盖,因为年支是根,是三生生命的道德基础,根基已久。
     如果月柱为华盖,月份为大气候格局,或是前生的日柱为人,或虽不是但前生毕生生命倾注于此,有相当的道德基础,人生观精华凝结所在,立志坚定不移,属大根器之人,今生再遇上上善提携,青年就可合一成功,且月份为朋友宫,年支合则友善五湖四海,往来皆是真人。
     如果日柱为华盖,日柱是前生的时柱,是前生中老年精力空乏时感悟的心愿,属于中等根基。今生的感悟成熟期多在壮、中年,且日为配偶宫,不少人在婚姻上会遇到一些障碍、拖延,会做出一些牺牲,夫妻相貌土气,壮中年事业多低沉,这是因为时空盖着空亭子的缘故,为了华盖孤注一掷在所不计了。
     如果时柱为华盖,是前生老年迟暮时真诚发愿凝结而成的,正果悟熟期就更晚了,或是为了事业、家庭都稳定后,不再有其他挂心事,再专注修炼。一般在46岁以后,如果有真人提携,也会适当提前。
     各有因缘莫羡他。
     四柱递进升华的生命链同样适用于一家四代人的相互印证。
     华盖只是前世基础,讲根基只是渐悟,有根基但自我欲望强烈,不愿合一也不会成功,没有好根基的人,一旦明白生命本质,主动求教真人,发愿合一也会成功,这是顿悟精神。八字只是倾向,并不是绝对的。
     还有一种太极贵人,大致等同于华盖,是日干生死之地的一对相冲地支。华盖为一,太极贵人是二,二是真实与虚幻的辩证统一。但对冲表示区别、对立的界限明显,残缺的德量较大,冲激障碍容易往心底里重浊发狠,气之重浊者下沉为地,更添业债。与他人太好强的自我心火纠缠发狠,根本是无谓的,这对于下凡的有待于在身体中合一的太极而言,没有任何正面意义,只有垂下心火,退居于空才是正确的,退一步海阔天空,肾水为海,合一为天空。只有具有同类心火认同的人才会相互冲激,被冲者被冲到虚空中无所适从,正是清空自我、泯灭心火的好时机,一旦缓过神来,恼羞成怒,更往心里发狠重浊地缠斗,障碍更大。他人的心火来磨合,他们的心火都属于他们太极的一半,心气重浊者下沉为地,地是人性负面部分,地是下沉的天,众太极是天,他们是天,命运如天衣无缝,与天命亲密无缝,没有对立的部分。德圆满了自然合一。
     太极贵人不是五行土,少了守德功夫和坚定信念,更不易合一。所以要有明眼人提携,化对立为一体,才有正果,否则只是华盖的准备阶段。对冲很可能是至亲的角色对冲,是很熟悉的很信任的天使互相帮助对方毁去心火的希望前景,在虚幻中无所寄托,才会清空自我,尝试合一。不是让人因为无望而更怨恨更重浊。前生是太极贵人,可渐悟升华为今生华盖,也可顿悟。如果前生升华功夫勉强半熟,心气还重浊放不开,则今生华盖之前还有半段对冲功课,要弥补圆满才行。
 楼主| 发表于 2015-11-23 15:07 | 显示全部楼层
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