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[其他] 鸿均老祖辨考

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发表于 2017-7-6 10:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
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鸿均老祖辨考

   作者:万景元     
鸿钧老祖出现于《封神榜》一书中,有人考证《封神榜》本是明朝陆西星真人写的话本小说,本意在于宣扬三教合一、佛道一家的思想。小说之流传,毕竟要比《正统道藏》里的神仙传记要普及,于是多有道教徒和信士,认此为真,以之来衡量三洞经典。认为三清之前,混沌之先,还有一个鸿钧老祖,为三清之本。故以讹传讹,流弊甚巨也!


据沐先生考证云:“(陆西星)系以丹法方土而戴道冠,并未受道教科仪的约束,加以作为小说,更可尽情虚构。所以他的宗教观虽未脱离三教合一的基本观念,但却将道释神佛按自己想象作了新的安排。” 《封神榜》中派系分为三,阐教、截教、人道,即儒道释三教也。“仙神关系经过封神以后,十二弟子也并未向玉帝称臣。在书中所记十二弟子是: 1、九仙山桃源洞广成子;2、九华山云霄洞赤**,3、二仙山麻姑洞黄龙真人,4、乾元山金光洞太乙真人;5、崆峒山元阳洞灵宝大法师;6、五龙山云霄洞文殊广法天尊(释),7、九功山白鹤洞普贤真人(释);8、普陀山落伽洞慈航道人(释),9、狭龙山飞云洞惧留孙(释);10、玉泉山金霞洞玉鼎真人,11、金庭山玉屋洞道行天尊,12、青峰山紫阳洞清虚道德真君。这十二弟子中,实际将释教文殊、普贤、观音、惧留孙都收在里边, (仙称真人,释称道人,)这是明代三教合一思想的具体化,而这十二弟子既没有最后向玉帝称臣,也不在封神之内,所以作者此种设想,很明显是将仙权与神权分开。⑶而崇仙抑神,则因自己是修仙者,又反对统治政权,所以寓意双关,借封神以抨击现实。他与同时的《西游记》作者吴承恩(1500——1582),都是淮扬士族,在写大闹天宫时玉帝及众神懦弱无能的情况,同样有指摘明代朝廷之意,而孙悟空虽受佛制,但其能力则属仙传(第一回),陆、吴两个人的思想颇相接近。” 故知鸿钧老祖之名,确实是出自陆西星的《封神榜》而非道教的神仙体系。


窃考《仙苑编珠》、《三洞群仙录》、《搜神记》、《历代真仙体道通鉴》等《正统道藏》的神仙传记,也确实没有找到所谓鸿钧老祖的圣号。 天台山道士王松著《仙苑编珠》云:“大道自然,混沌之先。一炁凝化,盘古生焉。天皇东立,王母西旋。伏羲八卦,轩后五篇。”其神仙思想体现了道教对于宇宙初开的思考,大抵以《周易》和《道德经》的思想为根本,即认为大道在混沌之先,为万化之宗祖,“有物混成,先天地生,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,强字之曰道。”《庄子》曰:“夫道有情有信,无为无形,神鬼神帝,生天生地。在太极之先而不为高,在六极之下而不为深。先天地生而不为久,长于上古而不为老。”即体现了道教以道为本的思想。《仙苑编珠》引《元始上真记》云:“昔二仪未分,日月未具,状如鸡子,混沌玄黄。乃有盘古真人,天地之精,自号元始天皇游乎其中。”“忽生太玄玉女在石间,人形具足,天姿绝妙,号曰太元圣母。元始君下游见之,乃招还上宫。”元始天皇和太玄玉女,生了扶桑大帝,也就是东王公;又生了九光玄女,即是西王母也。东王公主张青阳之气,西王母乃是阴柔之本。调燮阴阳,而品物咸亨矣。即是《周易》:“易有太极,是生两仪。”思想的形象化。《悟真篇》云“道自混沌生一炁,便从一炁产阴阳。阴阳再合成三体,三体重生万物昌。”正一道士所撰《三洞群仙录》亦云:“盘古物主,黄帝道宗。”其中并未提到有所谓的鸿钧老祖。唐吴筠《玄纲论》云:“道者何也?虚无之系,造化造化之根,神明之本,天地之元,其大无外,其微无内,浩旷无端,杳冥无际。至幽靡察而大明垂光,至静无心而品物有方。混莫无形,寂寥无声。万象以之生,五行以之成。生者无极,成者有亏。生生成成,今古不移,此之谓道也。”盖天地混沌之先,也即是道。那些认为存在鸿钧老祖的人,难道认为鸿钧在大道之先么?显然是不对的。


《云笈七签卷二·混元混洞开辟劫运部》云:“元气于渺茫之内,幽冥之外,生乎空洞。空洞之内,生乎太无。太无变而三炁明焉。三炁混沌,生乎太虚而立空洞,因洞而立无,因无而生有,因有而立空。空无之化,虚生自然。上炁曰始,中炁曰元,下炁曰玄。玄炁所生出乎空,元炁所生出乎洞,始炁所生出乎无。故一生二,二生三,三者化生以至九玄,从九返一,乃入道真。气清成天,滓凝成地,中气为和,以成于人。三气分判,万化禀生;日月列照,五宿焕明。”《云笈七签卷三·道教本始部·三洞宗元》云:“原夫道家由肇,起自无先。垂迹应感,生乎妙一。从乎妙一,分为三元。又从三元,变成三气,又从三气,变生三才。三才既滋,万物斯备。其三元者,第一混沌太无元,化生天宝君;第二赤混太无元,化生灵宝君;第三冥寂玄通元,化生神宝君。大洞之迹,别为化主,治在三清境,玉清、上清、太清是也。亦名三天,清微天、禹余天、大赤天是也。天宝君治在玉清境,其气始青。灵宝君治在上清境,其气元黄。神宝君治在太清境,其气玄白。三号虽殊,本同一也。此三君各位教主,即是三洞之尊神也。其三洞者,谓洞真、洞玄、洞神是也。”故知玉清、上清、太清,皆为大道之炁所化也。 然而此玄元始三炁之先,究竟是哪位神明主宰呢?窃按《混元皇帝圣记》云:“太上老君者,混元皇帝也。乃生于元始,起于无因,为万道之先,元气之祖也。”“老子者,老君也。此即道之身也,元气之祖宗,天地之根本也。夫大道玄妙,出于自然,生于无生,挺于空洞,陶育乾坤,号曰无上正真之道。”“老君者,乃元气道真,造化自然者也。强为之容,则老子也。以虚无为道,自然为性也。”故知老君即是道体,是以有“老子一炁化三清”的说法,而这个化三清的老子,和鸿钧老祖似乎又点像,但是显然不是鸿钧老祖。 后世道士,不明经义,以《封神榜》等小说神话故事为本来,改窜教典,甚可叹也。《封神榜》体现的是明朝以来三教合一的思想,是以元始门下十二弟子有一些是的菩萨,比如文殊广法天尊等等。早段时间,我还看到了一部《太上观音宝忏》,其中有什么灵鹫山某某洞云云,也多是受《封神榜》一书的启发。 学者当知,修道当以经典为本,不可受坊间书籍的迷惑,否则有的人还真的以为太上老君是玉皇的炼丹之臣,鸿钧老祖是三清的师父,王母娘娘是玉皇大帝的媳妇,岂不笑话?


本文发表于鹤鸣山《道源》癸巳年夏季刊

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无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃。。。
匿名
匿名  发表于 2017-7-13 15:43
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鸿钧老祖,又写做洪钧老祖,实际上是洪元老祖,洪元时期的圣人,按传统说法是太上老君的显化,参见老子八十一化。洪元老祖变成鸿钧老祖的原因是避帝王讳,名称变化,加上小说家演绎,导致后人不能和洪元时期的圣人联系一起了。

注:有言蒙古信仰者,这里不采纳,有兴趣者可以去考证。亦有罗教,为标明自己三教合一和自己正统,有将无生老祖与鸿钧老祖合一的,实际上是拉大旗作虎皮,掩盖自己附华外道的本质而已。
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发表于 2018-10-24 08:54 | 显示全部楼层
看看
恭喜发财!
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