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! K0 f \4 ?/ _7 P7 }" d) Q印光大师文钞精华录--念观世音菩萨
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% S) I" J; d" B 乙、劝兼念观音
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: ~, ^8 b h* D& \●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说。彼不见感应者，（感应之迹，有显感显应、冥感冥应、冥感显应、显感冥应。见《正编·石印普陀山志序》。）亦未尝无感应也。（三）复蔡锡鼎书
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●观音圣号，乃现今之大恃怙，当劝一切人念。若修净业者，念佛之外，兼念。未发心人，即令专念。以彼志在蒙大士覆被而消祸耳。待其信心已生，则便再以念佛为主，念观音为助。然念观音，求生西方，亦可如愿耳。（三）复周伯遒书
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. a1 D. ?7 N0 w( f: V3 i ●念佛、念观音，均能消灾免难。平时宜多念佛，少念观音。遇患难，宜专念观音。以观音悲心甚切，与此方众生宿缘深故。不可见作此说，便谓佛之慈悲，不及观音。须知观音乃代佛垂慈救苦者。即释迦佛在世时，亦尝令苦难众生念观音，况吾辈凡夫乎？（三）复宁德晋书
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●阿弥陀佛四十八愿，岂有不救苦厄之事？观音菩萨随机示导，岂有不接引生西之理？生西当以信愿为本，若遇危险念观音，有信愿，命终决定生西方。或只专一念弥陀，有苦厄，亦必解脱。（三）复如岑法师代友人问书
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●救灾，当以尽人能念者，为有大益。若《摩利攴天咒》，所印虽多，亦难于大劫临头时用，宜取消。令人念观音圣号，虽三岁孩童也能念。且勿谓《攴天咒》之利益大，念观音之利益小。纵此咒即观音示现，亦当以念观音为事。汝信心虽好，不知一法普摄一切法之至理，及不知要紧之时，愈约愈妙。儒教亦云：“博学而详说之，将以反说约也。”汝若知此义，当以光言为至论。（三）复边慧通书
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戒邪淫专栏: <宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。>
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* x7 z6 L1 w) `/ r& L/ [念佛. 放生. 戒邪淫就能改善命运！ 南无阿弥陀佛
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* s* ^1 q+ U2 w8 N* r4 q7 o. ~佛 门 孝 经
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世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
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2 I0 M8 e# G! g s佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）
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! O+ a" i! }" H3 W$ Q. z假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.
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3 e) G: q9 r) J. l! j, H5 \恳请!万分恳请大家念佛回向给父母! 南无阿弥陀佛
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* m( S' V E6 H `2 U一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
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六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
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回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
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南无阿弥陀佛
