如果因果不可擋,那醫生救人好像成了多此一舉....

如果隨緣,那努力好像沒價值......得到就始終得到,得不到怎求也沒用,那努力是甚麼?

有了种子,就一定能结出果实么?
它还需要阳光,水,肥料,才能成长.
个人认为,因是种子,"努力"是阳光雨露肥料,
正因为如此,所以才称为"命","运".人的命才可以改变

[ 本帖最后由 lzg790522 于 2008-8-31 08:37 编辑 ]

引用:

原帖由 lzg790522 于 2008-8-31 08:34 发表
有了种子,就一定能结出果实么?
它还需要阳光,水,肥料,才能成长.
个人认为,因是种子,"努力"是阳光雨露肥料,
正因为如此,所以才称为"命","运".人的命才可以改变

看了很多因果的故事,就好像佛祖那神通第一的徒弟,他也要受被打成肉醬的果報,何況普通人?

看了很多佛教僧人受果報,他們努力了,但還是要受果報,如果因果的种子要肥料,那神通第一的徒弟就不需要以死報果了吧,

因果的种子要的肥料好像只有時間,其他的努力只是新因果的開始吧,

欠了债是一定要还的,不要说是佛祖的弟子了,就是佛祖也一样.如果他可以不受果报,那和我们现实生活中的腐败有何区别?
佛祖也好,罗汉也好,我觉得不是他有什么特权,有多大神通,而是他明白多少道理,并能依次做到多少.
恶业已经种下,努力修炼就好像肥料啊,但业重之人,怎能说我修炼了,以前我杀过你们,现在我可以拍拍屁股就走人了?世间哪有这样的道理啊.
举个例子,前世,你杀了我,今生我一定会报仇的,只是今生的你我都不知道其中的因果关系.你修佛就可以不还债了么?不可以的,除非,我也修佛,我不管你要这笔命债.而且一命要以一命来偿还的,一世没还清,我的痛苦会加重,业债还会增加的.被打成了肉酱,如果原神真的不灭的话,那这债不就还清了么?来世他无恶业,要么得大福报,要么可精进成正果.是不是有这样的说法,要想修成佛需要几世的时间,其中就有这样的缘故吧.
关于善业,试想哪有不学习,不上课不看书,就能考上大学的人?命里有的,经过阳光雨露自然而然就会得到;命里没有的再怎么努力也得不到,没有种子啊.要不大家都努力去当国家主席去,怎么可能?
你所说的也是我很早以前有过的困惑?不要迷而信,其中的道理是可以想的通的.想通了就得到了,这或许就是所谓的证悟的过程吧.
好学生把书本上的东西用自己的思维理解,活学活用.差学生只会死记硬背
个人看法,非官方解释,呵呵,说错物怪.

[ 本帖最后由 lzg790522 于 2008-8-31 10:09 编辑 ]

说到杀人的恶业,让我想到了堕胎.这比普通世上的杀人,罪还大.
看到每天医院的妇科都有那么多女性去做流产,哎,那都是生命啊,活着的权利被剥夺了,罪过啊罪过!!!

有多少人能知前生種了甚麼種子?


師兄認為人應該認命嗎?

引用:

原帖由 lzg790522 于 2008-8-31 10:23 发表
说到杀人的恶业,让我想到了堕胎.这比普通世上的杀人,罪还大.
看到每天医院的妇科都有那么多女性去做流产,哎,那都是生命啊,活着的权利被剥夺了,罪过啊罪过!!!

堕胎這是因果報嗎?
前生堕胎,今生被人堕?
努力在因果裡能.......................
如果因果不能逃,只好接受吧....堕胎這因果報.佛教接受嗎?
只能認命隨緣?.?

怎樣才算是生命?

[ 本帖最后由 atoum 于 2008-8-31 10:38 编辑 ]

别叫师兄,有点不习惯,呵呵,叫网名好了,亲切点
我觉得没有开悟的人,谁业不知道生前做过什么,也不允许知道.这种说法有点迷信,呵呵,换个说法,自己没明白那么多道理,没达到那样的一个层次,就不会有什么功能,也就什么不知道.你看很多小孩,能看到大人看不到的东西,为什么?因为他们思想单纯,其实那不是什么功能,是本能,但成大了不那么单纯了,层次反而就低了,本能就消失了.人的很多道理其实是反的,聪明的人不一定真聪明,傻的人也部一定就真傻.
每个人都有自己的人生观,对生活都有自己的理解.人应不应该信命,这个话题有点大,别人不知道,但我知道,数学上有个极限分析法,借用一下,我想当国家主席,省长,估计这辈子没希望了.
命运这东西很有意思,它能让我们明白很多道理,真的.没有苦就不会珍惜甜的美好!
我当初也有你这样的困惑,而且有点迷信,消极.但现在我要比原来明白了些(自己和自己比)有了困难看开些,有了好事也不要太开心.积极的去看问题,天上是不会掉馅饼的,欠了债也是一定要还的.命运也不是一定就不能改变的.
看过金婚么,讲了佟志的一生,52集.我总想等我们老了,回想自己,是不是也和看这部电视剧一样呢?或许这就是传说中的人生如戏吧.

引用:

原帖由 atoum 于 2008-8-31 10:32 发表

堕胎這是因果報嗎?
前生堕胎,今生被人堕?
努力在因果裡能.......................
如果因果不能逃,只好接受吧....堕胎這因果報.佛教接受嗎?
只能認命隨緣?.?

怎樣才算是生命?

不要总想什么因果,往大了说这是执着,往小了说,活着就累,是吧.
你怎么知道前世被人家堕,今世就可以堕胎呢?或许这个孩子是来当你子女报恩的呢?恩没报成,反倒结成怨了.
就算真的被人家堕,今世不去寻仇,这个结不就化解了么?他欠的东西或许会转成福报也说不准呢.
还有谁规定上辈子被你堕胎,这辈子就一定以堕胎的形式来还呢?你那理论才是真正的迷信.
佛能接受么?他想什么,我不清楚,要不我也是佛了.但我知道,他一定同意欠债一定要还的.
我个人的想法:
珍惜眼前所拥有的一切,包括一粒米一滴水
不要迷信,积极的去生活,有了善因,我给它阳光雨露肥料,让它茁壮成长.
有了恶因呢,也不去憎恨报怨.
积极的生活,别太执着名历情(是别执着不是放弃,别钻牛角),随缘挺好的,但做起来是真的很不容易
这个世界,它是公平的.
关于学佛,是不是可以借鉴一下上学的时候,班上的好学生是怎么学的,为什么每次考试他总考第一,不管考题变什么花样?为什么会有考试这东西?
再次强调一下,以上都是我个人的看法,非官方,有对有错,也许全对,也许全错.理解层次不同而已!!!

[ 本帖最后由 lzg790522 于 2008-8-31 11:07 编辑 ]

如果惡報不一定來自惡因,那現在佛教的因果好像被否定了......

如果一個人得惡報,如那胎被堕不是因為之前的惡因,那現在佛教的善有善報,惡有惡報也就不成立,

在下問的是佛理,在下的問題在佛理的因果那裡能得到怎樣的解答?

看看 学习

南无阿弥陀佛

其实,很多问题并不是1+1=2那样直接简单的啊...........


楼主朋友您所问的问题可以参考以下链接的5,15,17楼的有关开示,希望对您有些启发和帮助!

http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs ... p;page=1&skin=0

...................

怎样正确认识因果

1、俗世因果观与佛门因果观的异同

　　世俗人虽也相信一定的因果，但因不明了六道轮回、三世相续的道理，所以世俗人的因果观与佛法的因果观有很大的差异。世俗之人目光短浅，只着眼于现世现报，佛门的因果观则是 「三报」，即现报、生报、后报。能详知三报的道理，则于因果认识将更清楚明了。《文钞》言：

　　现报：谓现生作善恶，现生受祸福，此世间凡夫所共知共见者也。

　　生报：谓今生作善恶，来生受祸福，世间凡夫虽不知见，而大力鬼神天仙犹能知见。

　　后报：谓今生作善恶，至第三生，或四五六七生，或十百千万生，或至无量无边恒河沙劫，方受祸福。若三四五生及十百千生，天仙或能见之；若至五六七八万劫，声闻道眼犹能见知；若至无量无边恒河沙劫，非如来五眼圆明者不能见也。（三编上•复丁福保居士书五）

　　肉眼凡夫，智识短浅，只着眼于现报，不知还有生报与后报。甚或有人因不见现报，故抱有侥幸心理，为恶而欲免遭报应。这都是因为没有树立正确的因果观所致。只有「三报」思想才能让人明白今生每一恶念恶行，都必得相应的果报，哪怕至无量无边恒河沙劫都逃脱不掉！所谓「因缘会遇时，果报还自受」。如此久远的果报，自非凡夫肉眼所能见，惟有五眼圆明的佛才能彻知。

　　经云：「菩萨畏因，众生畏果。」可知菩萨与众生的差异即在于对因果的认知不同，菩萨深信因果，因而知道要从因上修行，只有不种恶因，才能断绝恶报。凡夫则只顾眼前，而不顾长远，所以只畏后果而不畏前因，因此常种恶因而自食苦果。

..........................

南无阿弥陀佛

幸福人生从深信因果开始！ 南无阿弥陀佛

引用:

原帖由 atoum 于 2008-8-31 14:54 发表
如果惡報不一定來自惡因,那現在佛教的因果好像被否定了......

如果一個人得惡報,如那胎被堕不是因為之前的惡因,那現在佛教的善有善報,惡有惡報也就不成立,

在下問的是佛理,在下的問題在佛理的因果那裡能得到怎 ...

我没说恶报不来自恶因啊，你误解我的意思了，我是说，前世b被a堕胎，今世不一定非要以把a堕胎报仇这种型式要债。也许是其他的形式，谋杀，骗钱，得绝症，还也许今世a转世，b没有转世成人呢或转生成动物？
另外如堕胎一定是之前的恶因，那这之前的恶因是不是应该还有再前世的恶因啊？如此因果因果，总要有个头的。对吧，这个头一定是因为其中一人的一己私欲而造成的，可能只是很小的原因，就像吵架，可能只是个玩笑，然后斗嘴，结果双方互不相让，互骂，然后动手，互相打一下不够，打两下，不解气，然后动刀子。不断升级。不知道你明白我的意思了么，我说某女怀孕了，也许所怀的子女真的是来报恩的，但因为她自己的某种原因，把孩子打掉了。这也许就是我所说的那个头，鸡生蛋，还是蛋生鸡？呵呵，也许会以癌症的形式偿还。
佛理我就不会说了，楼上版主做了解释

学习了，受教！
lzg说得真好

改造贫穷为富贵的方法
1、忏悔自己过去身体、语言和心念上所造偷盗的罪业。
2、从今以后，决心不犯偷盗。
3、看见别人从事偷盗时，设法加以劝导或阻止。
4、看见偷盗的众生，替他忏悔。
5、常愿一切众生永远不偷窃、不盗用别人的财物。
6、看见别人不偷盗，加以称赞。
7、宣扬不偷盗的益处。
8、看见别人获得利益，不但不嫉妒而且生欢喜心。
9、看见别人施舍财物生随喜心。
10、时常观想自己在施舍。
11、看见贫苦众生，心生怜愍而不加以轻视或讥笑。
12、看见富贵人家，劝他施舍，利益大众。
13、看见别人追求利益，不但不加留难，而且设法帮助他们达成愿望。
14、尽心帮助穷困的众生。
15、侍奉父母，不使老人家有所匮乏。
16、常念「地藏王菩萨」等佛菩萨的名号。
中华慈善总会


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南无阿弥陀佛

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更加多的内容详见

戒邪淫专栏: <宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。>

http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs ... p;page=1&skin=0




佛 门 孝 经
http://boruo.goodweb.cn/article_48.htm

世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）

佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）

假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.

恳请!万分恳请大家念佛回向给父母! 南无阿弥陀佛

特别推荐经典佛学网站：

http://buddha.goodweb.cn/ (白玛若拙佛教文化系列站点)

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛

引用:

原帖由 寻路 于 2008-8-31 18:14 发表
学习了，受教！
lzg说得真好

lzg说得真好

支持!!!!

再向大家推荐:

净空法师开示： 释迦牟尼佛示现「马麦之报」及三天头痛......
来自 http://www.buddedu.com/jk-wenji/wenji.htm 净空法师文集网站


释迦牟尼佛示现「马麦之报」及三天头痛，阿弥陀佛如果到这边来示现，是否也有这个现象出现？


有，这是教化众生，告诉众生因果可畏。成了佛，不能说就没有果报，过去造的恶没有报，成了佛恶报也现前。虽然现前，他知道这是还债，一笔勾消，非常快乐接受果报。世间人迷惑，接受苦报不甘心，还怨天尤人。佛菩萨知道业因果报，所谓「大修行人，不昧因果」，不昧就是对于因果清楚、明白，不是没有因果。

引用:

原帖由 lzg790522 于 2008-8-31 17:46 发表

我没说恶报不来自恶因啊，你误解我的意思了，我是说，前世b被a堕胎，今世不一定非要以把a堕胎报仇这种型式要债。也许是其他的形式，谋杀，骗钱，得绝症，还也许今世a转世，b没有转世成人呢或转生成动物？
另外如堕 ...

在下的意思是,佛教要用因果解釋世上的不公平,也如閣下所說還债形式有很多種,
那胎被堕會是還债形式中的一種嗎?

阿弥陀佛

引用:

原帖由 lzg790522 于 2008-8-31 10:06 发表
欠了债是一定要还的,不要说是佛祖的弟子了,就是佛祖也一样.如果他可以不受果报,那和我们现实生活中的腐败有何区别?
佛祖也好,罗汉也好,我觉得不是他有什么特权,有多大神通,而是他明白多少道理,并能依次做到多少.
恶 ...

经典啊~~~~顶!!

最恨那些专门干坏事,却一心想成佛的人！报应来得太慢了！！

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