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这样放生才能产生巨大功德!(

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发表于 2013-3-29 14:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
在线生辰八字算命
特别提示:本文核心内容节选自上师嘎玛仁波切2011年11月5日在上海的开示《关于放生的功德》,经苏晖师姐挑选出来,再添加上师关于修行前的发愿和之后的回向指导(发在朋友圈微信),具有极大的现实指导意义。





关于放生的开示
嘎玛仁波切


    我们要明白,如果我们只是单纯的放生并没有太大的功德。
      

    你要想,难得我今天有这样的放生的机会,不管你是不是一个虔诚的佛教徒,起码这个时候你的发心要够。
      

    你要想:我忏悔无始以来我所做的任何一种形式的杀生,不管是我杀的人也好,鱼也好,蟑螂也好,蚂蚁也好,蚊子也行,都忏悔,希望这些业力都成熟在我的身上;我也帮六道里所有彼此残杀的众生忏悔他们的业力,愿这些众生下一世不要再轮回被别人杀掉,希望他们都能脱离轮回,究竟成佛。这样,你今天放生的功德将会无量无边,比你平常在家里拿着佛珠念很多经功德都大。

      

    所以,一定要记住,一个是忏悔,一个是发愿。如果你家里有往生的亲人,或者是自己打掉的胎儿,和所有其他被我们杀害过的众生,都可以通过忏悔,慢慢净化掉,而放生是最好的方法。

      

    放生之前要这样想,放生之后要把功德回向给六道一切众生,帮自己好好发个愿。



   (看雪客注:忏悔、发心以后开始念放生仪轨,洒甘露水,以三轮体空之心放生,回向)

   

    要好好记住这种方法,而不仅仅是大家热热闹闹的聚在一起放生,你放了几条,我放了几条,(这样)没有太大功德。如果你用菩提心放生,一条鱼,几百个人一起放,那每个人就有了几百个人的功德;我们今天放的是几万条生命,那就更加不一样。所以,共同放生、共同发愿,人多力量就大,福报更大,成熟得更快。就好像现在大家喜欢吃快餐,所以因果也变成快餐了。
      

    好好发愿吧!   
      

    上师嘎玛仁波切亲定的具有巨大加持力的发菩提心文和圆满回向文,如下:




发菩提心:
      

    为了尽虚空遍法界一切如母有情众生,早日脱离轮回苦海,获得圆满无上正等觉佛陀的果位,今天我们在此放生(在此共修、在此做义工、在此学习"大圆满前行"等)




圆满回向:


    我们将现在、过去所做的功徳,以及未来将要做的功徳,犹如十方诸佛菩萨和所有传承上师所做的功徳回向一般,我们也尽数将功徳回向给六道一切如母有情众生,愿他们暂时得到人与天人的快乐和福报,种下善根,因缘福德具足,早日脱离轮回之苦,得到佛的果位。







放生的功德及简单仪轨

去年,有位师兄的父亲得了肝癌,且是晚期,医生告诉说最多只有3个月寿命。这位师兄给他的上师、昌列寺的根让仁波切打电话,根让仁波切让他买8000元的水族放生,并在寺院与大家一起为他父亲念了三天经。从唯物主义的角度看二者似乎毫无关联的,但是,他父亲病情日见好转,目前还活得好好的。类似的事情很多,每当有人得了大病或有大难求救于法师,法师往往会让他先放生(现在一些城市的领导也常常秘密组织大规模的放生),这是为什么呢?



放生的历史由来

   以前,古印度有位信奉外道的国王,名叫"车金",他喜欢食用新鲜温热的血肉,从而宰杀了数以万计的生命。后来,堕生在地狱,受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后,阿难专门为此放了许多生命,使此人从恶趣的苦难中解脱了。



放生的功德

    十善之首是放生,十恶之首为杀生,放生的功德最大,既直接又快速,改变命运的力量最为显著。佛陀所说诸法中,菩提心为根本,而一切有漏善法中,无有能比放生之功德更大者。凡其它善业,若自心不净,就无有功德,但放生时,无论其心净或不净,其事皆是直接对众生有利,因此有不可思议的善果,哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生,暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦,再加上放生时念佛号、心咒来加持后,究竟彼等众生也获得不退果位。(因此在放生时,切莫忘记念佛号!这一点后面会专门讲)

    龙树菩萨在《大智度论》中云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。”藏地的梗桑曲扎大师云:“应断杀生,救护放生,于一切身语之善法中,放生功德最大。” 若能放生,从金刚地狱中也能得解脱。

    佛经中说人天七德:“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生,放生也是其余五德之助缘。特别是,若想长寿,则应放生,《放生赞》云:“汝欲延生须放生,此是循环真道理,他若死时你救他,你若死时天救你,延生生子无别方,戒杀放生而已矣。”弥勒菩萨偈云:“劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,大难天须救。”

    憨山大师的‘放生功德偈’说:人既爱其寿,物亦爱其命。放生合天心,放生顺佛令,放生免三灾,放生离九横,放生寿命长,放生官禄盛。放生子孙昌,放生家门庆,放生无忧恼,放生少疾病。放生解冤结,放生罪垢净,放生观音慈,放生普贤行,放生与杀生,果报明如镜。放生又念佛,万修万人成。(‘三灾’:一.刀兵灾。二.疾疫灾。三.饥馑灾。‘九横’:一得病无医。二.王法诛戮。三.非人夺精气。四.为火所焚。五.水中沉溺。六.为恶兽所啖。七.堕崖。八.中毒受咒。九.被饥渴困。)

    印光大师总结了放生的十功德:无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。

    弘一大师也曾经“先问诸君,一、欲延寿否?二、欲愈病否?三、欲免难否?四、欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。”

    索达吉堪布言,凡放生者,都得四果功德:放生之异熟果者,解脱三恶趣痛苦,其下等发心,放生量少,能转于人道,中等发心,放生量亦为中品,能转于欲界天,若上等发心,放生数量极多,则转生色界无色界,渐次脱离轮回苦海;放生等流果分二:一感受等流果者,将来生生世世转为长寿无病者;二同行等流果者,未来得人身时,喜欢断杀放生,具足慈悲善心行持殊胜菩萨道;放生的增上果者,放生者将来不转生于深渊险地,转生之境,全是乐意美境,具有饮食花果等;放生的士用果者,一切生世中,增上所放生之善德。

    我们在放生过程中,因为放生,花钱买物赎命,是财布施;因为放生,与物类众生一起皈依,一起忏悔,一起念佛,一起回向,是法布施;因为放生,解除物命被擒被抓,死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧,是无畏布施;三种布施,放生一应俱全,放生功德真的是不可思议!
    《放生功德论》云:“若欲善趣之乐,放生能得人天福报;若欲自得寂灭,放生即得声闻罗汉果;若以菩提心所摄,放生则成佛果之因;若愿上师住世,放生即能感得上师长久住世;若欲自己长寿,放生成为殊胜长寿法;此有无等功德。”

    放生也是往生净土的主因,《中阴救言论》云:‘今生放生,到中阴时,其所放之众生会来到面前为你接引道路,而往生自已所欲的净土;若杀生,则其所杀之众生,彼时会显现为极为愤恨,而致使自己被强力引入地狱中。《寿无量光功德庄严经》说十种往生因,此十种因虽有不同解释法,但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。经常放生的人,能直接往生极乐世界,如藏地恰美仁波切终生劝请他人放生,圆寂时直生西方极乐刹土。在汉地宋朝永明大师,平常买鱼虾等精进放生,后来以此功德力,其已往生极乐世界,证得上品上生,此类故事皆为许多历史所记载。

     若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时,只有放生,才能延寿无病。从前苏州有一位王大林,他具有大慈大悲心,常常放生,每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时,他就致力劝止并给钱以放生,他平时劝人说:“少年时,必须培养爱惜仁慈物命的美德,不可令他养成残忍好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶,后来得重病将死时,于自己觉知的境界中圣尊告诉曰:“你平生放生,有极大功德,将可增福延寿三十六年。”因而得以复活,九十七岁时无病善逝。此类事不胜枚举。



放生中的大放生

    曾经有人问海涛法师:“师父!假如我们买了动物以后,赶快给它放生;另一种情况是没有钱买动物,但我们为它念阿弥陀佛,或念六字大明咒,请问哪一个功德大?” 海涛法师说:“各位,你想想看哪一个功德大?你救他的命只有救一次,虽然你救他的性命有功德,但它下一辈子还是动物,还要被杀。另一种情况是,虽然没有钱救它的命,但是你帮它念六字大明咒,念阿弥陀佛,因此它最后一世作畜生,不用再受罪,你说你的功德大不大?所以等一下我们放生的时候,湖里有好多好多鱼,除了今天我们要放生的部分,你为它念佛,湖里的鱼要不要为它念佛?要!要用慈悲心为它念佛,或为它念“唵嘛呢呗美吽”,大家必须知道这六字大明咒的功德是相当不可思议的。

    “有一次,天气很热,好几千万只的小虫在泥土里生活,但泥土里的水渐渐枯竭了,这些虫子即将被太阳晒死,观世音菩萨看见这些虫子的遭遇,生起悲悯心,就变成一只蜜蜂,这一只蜜蜂一直念着“唵嘛呢呗美吽”,念完以后便飞走了,他也知道这些虫子一定会死掉,但由于它们临死之前听见六字大明咒,因此捨报以后再也不作小昆虫,不但如此,而且个个都成了大菩萨,这是经典里写的,叫什麽菩萨?口溢香菩萨,因为他们的嘴巴会发出香味,为什麽?他们被观音菩萨度化以后,生生世世常念唵嘛呢呗美吽,用这个音声度化世人,他们的嘴巴就像吐出香味一样,经常利益众生。所以各位,以后不管走到哪里,市场或餐厅,要不断地念唵嘛呢呗美吽,普遍与一切众生结善缘。将来各位成佛之后才能给予他们真实利益。”

  其实放生过程中,最重要的是为所有众生行三皈依并为其念佛。我们救放众生的性命,他们虽然满心感谢欢喜,却都还是畜生,尚在三涂中受苦,未能真正解脱。我们惟有以至诚心为其念三皈依,「皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。」令它们均能走入佛门,成为佛弟子,使其于今生报尽速能脱离三恶道中。而后以一句至高无上,统摄一切的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地贯注其八识田中,既植道种,以后因缘成熟时必能值遇佛法,念佛修行,往生西方,永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生。



放生为什么有那么大功德?

  一、天地万物众生,皆本具佛性,与我无二无别。只因宿业深重,递相酬报,而沦为异类畜生;一旦障消债除,皆可投生善道,乃至证成佛果。故今朝放生等于成就一未来佛。
    二、天地万物众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾互为父母亲眷。故今朝放生,等于拯救自己前世的亲人。
    三、天地万物众生与我,在过去的轮回中,皆曾互为冤家仇敌。故今朝放生,可解冤释仇,消灾免难,免除冤杀恶报。  
     四、天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,皆贪生怕死,皆有悲欢喜怒。今朝放生,物类皆知感恩图报,缔结善缘。  
     五、因果报应,如影随形,分毫不爽。种瓜得瓜,种豆得豆,乃亘古不变之铁律。放生即是救命,自利利他,种善因必得善果。

    《金光明经》上有个故事:佛陀曾是一位商主的儿子,名叫"降水"。有一天,他外出,在路上,突然看到食肉动物狗、狼和乌鸦赶向一个水池边。见此情况,他就跑到那边去看,只见在那个大水池里,有一万条鱼在仅剩的一点水中游来游去,此时,那一万条鱼游过来,冲着“降水”的方向可怜巴巴地望着。这位大菩萨为了这些鱼,以慈悲心四处找水,但没找到,便吹下许多树枝,为太阳曝晒下的鱼儿们遮上荫凉。最后,他来到一个叫"天自在光"的国王的处所,向国王借了二十头大象,并向牧者借了一百个皮水袋,在口袋中装满水,疾速来到水池边,从象身上卸下水,将水池充满,那些鱼儿们又游到降水面前,菩萨降水以为这些鱼肯定是向自己乞求食物,为了解除这些鱼的饥饿,他吩咐自己的名叫"水衣"的儿子,到家中将许多食物用大象驮来,满足了那些鱼。降水心中又想到宝髻如来在以前行菩萨道时曾发愿:十方所有任何众生,在临终时闻我名号,其从此死后,即往生三十三天与天众同缘,现在,谁闻其名号皆生善趣世界……因此,他想诵此佛号,于是他来到水池中水没其膝之地,特意念诵了宝髻如来名号,并讲了缘起甚深之法。以后,在某一天间,那一万条鱼死后,往生到三十三天,刚一转生,他们就探究起从旁生依靠什么业力而生往天界的原由,得知是商主儿子“降水”念诵宝髻如来圣号和宣讲缘起甚深法的力量,为了报答恩情,这一万天子来到降水家中,当时降水正在睡觉,于是,天子们供养了四万条珍珠双股项链,并降下没膝的花雨,奏起各种天乐,以作供养,与此同时,在以前的大水池边,亦降了纷纷花雨.随后,这些天子返回了天宫……



放生时应注意之事项

◎放生物不要事先预订:在不预先告知的情况下突然去采买物类放生,以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。

◎放生地点不要固定:不固定时间地点采买,不固定时间地点放生,总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

◎放生多少不拘:随个人发心,十元不嫌少,千万不嫌多,物命一条不嫌少,物命万千不嫌多,但求慈悲至上,心诚为要。

◎众生应细心周到:放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之地域为原则

◎ 时间:放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜,尤其在神变月(农历正月)的功德更大。但也可以不定期放生,也就是说随时可以放生。
◎放生类别:虫类、鱼类、飞禽、畜类等,所放众生之躯体越大,则所获之功德也越大。
◎方式:动作轻柔,若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中,在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。
◎发心:应发利益众生之清净心,一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。



最简单有效的放生仪轨

     不论显密,放生仪轨都比较复杂,要做完一般得半小时以上,有时往往因此而造成一些要放生的生命死亡,很多情况下需要我们采用最简单而有效的仪轨,下面这个是我们推荐的:

1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”
2、念三皈依 三遍(“皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛 两足尊 皈依法 离欲尊 皈依僧 众中尊 皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼 皈依僧 不堕傍生)(藏密弟子加念皈依上师)
3、念忏悔文,一遍。(我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔)
4、念以下佛菩萨名号,各7遍,要念大声,让动物听清楚!切记要大声!
  南无宝髻如来,南无宝胜如来  南无妙色身如来南无阿弥陀佛南无地藏菩萨摩诃萨

    然后放生,边放生边念(或唱)六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞(此六字大明咒,在旁生耳边念诵,功德亦极大。前面讲过,从前,有座名叫"括莫积"的城市,那里有个肮脏的沼泽地,生有成千上万的虫子。圣者观世音变成一只金色蜜蜂来到那儿,口诵六字大明咒──那些众生因此而往生到极乐世界里,都变成了名叫" 口溢香"的菩萨。在《不空四绢索经》中也讲道: 在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒,旁生从恶趣中解脱,往生极乐刹土)



5、回向:愿以此放生功德庄严佛净土、上报四重恩、下济三途苦、若有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国!

    放生功德殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉溺诸众生、速往无量光佛刹、十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。



    在什么都不具备或特别紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛” 或六字大明咒,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。



附:

1、花费少且救助物命无量 (救护鱼子法)
藏经中说:母鱼被宰杀后,其腹中取出鱼子可活三年。故放生者遇
市场上宰杀的鱼腹中取出的鱼卵,只要见到不论其在外面的时间长短,
应立即将鱼卵送到附近的江河湖海中。常行此法,所在费钱不多,"且救
生无量。(放生前须称念“南无阿弥陀佛”至少三遍以上)

    2、神咒救物命法 (步行不伤虫蚁咒)
世人走路,一生误伤物命,不知几千万万,在沙弥律中,有步行不
伤虫蚁,诵此神咒后,足下所踩死的虫蚁乘神咒威力均得往生净土世界。
方法:每日清晨未下床前,先默念“南无阿弥陀佛”三遍。再祝念曰:
“从朝寅旦直至暮,一切众生自回护,若于足下误伤时,愿汝即时生净
土。”然后诵咒七遍,即步行不伤虫蚁咒“唵(an音,安)地利日利,
娑婆诃。”诵七遍后,可下床走路,若足下所死虫蚁均得往生净土世界。
此咒简便,威神力大,小孩六、七岁时,即可宣教此咒,久久习惯,
仁慈之念,自幼培植,救生无数,功德无量,又增福增智。长大必为贤
良孝顺,福德深厚之材。

    3、护生神咒。护生神咒为“唵缚悉波罗摩尼莎诃。”
放生者将此神咒写在纸上、或布上或刻于石块上、木板上等物。然
后到江河湖海边称念:“南无宝髻如来”,名号七遍以上。再将此咒沉
到水里。江河湖海内的一切诸虫生灵寿终后,均得超生善道。此咒是藏
传秘咒、功德威力巨大,放生者常行此法,福寿绵长。

    4、救生方便法
    ①有热气的水、不应立即倒在地上。因春夏秋天遍地有虫,冬天地
有冬眠小虫,应待水温凉后,再轻倒于地。另外不可烧燃树叶。因其叶
上有虫,以及地上也有虫之故。
    ②剃下头发,切不可扔于江河湖海中,因头发极易进入螺虫蛳蚊蛤
壳里,很快能将壳类动物刺死。从而造成杀生之罪。
    ③见到蜘蛛网,应不时捞走,因其网上能粘虫之故。
    ④见人网鱼捕鸟,屠害兽类,当发大悲心,默念佛菩萨名号或持念
往生咒,准提神咒,大悲咒等最有利益替其超度。
    ⑤放生时都要念,(一)“南无阿弥陀佛”六字万德洪名。(二)
六道金刚咒,即“啊、阿下萨嘛哈”各三遍或七遍以上。
往昔有一小沙弥待奉尊者,一天尊者知道小沙弥在七日肉寿命尽。
就让他回家看母亲,令八日后返回,想让他命终家中,八日后,小沙弥
返回,尊着很奇怪,入定中,看其中,原来小沙弥返家时路上见到一群
蚂蚁被困在水中,他用木棍将水引走,蚂蚁由此均得活命。他也得高寿。

    此下普劝世人,发慈悲心,,买物放生则福寿绵长,万祸冰消。
      
阿弥陀佛往生咒 (念佛机的具体唱念法)
          (又名,拨一切业障根本得生净土陀罗尼)
    南无阿弥多婆夜 na-mo-a-mi-da-ba-ya


  哆他伽多夜 da-ta-ga-da-ya
  哆地夜他 da-d-ya-ta
  阿弥利都婆毗 a-mi-li-dou-ba-wei
  阿弥利哆 悉耽婆毗 a-mi-li-da-xi-dan-ba-wei
  阿弥唎哆 毗迦兰帝 a-mi-li-da-wei-ge-lan-di
  阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 a-mi-li-da-wei-ge-lan-da-ga-mi-ni
  伽伽那 枳多迦利 ga-ga-na-gei-di-ga-li
  娑婆诃 si-wa-ha

    ——若有宿世罪业所消,当诵一遍,即可灭除身中所有五逆十恶等
罪。此咒还用于超度祖先和一切亡魂,化解多世的怨亲债主以及今生冤
结,不令鬼怪所害。又可消灾免难,诵时阿弥陀佛常住其顶,日夜拥护。
若诵至30万遍。决生净土,面见阿弥陀佛。故其功德无比伟大。  
发表于 2013-3-30 09:28 | 显示全部楼层
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发表于 2013-4-2 13:27 | 显示全部楼层
三世因果文  


欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。  
善男信女至诚听,听念三世因果文。
三世因果非小可,佛言真语实非轻。

今生做官为何因,前世黄金装佛身。
前世修来今世受,紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己,遮盖如来盖自身。
莫说做官皆容易,前世不修何处来。

骑马坐轿为何因,前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因,前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因,前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因,前世不舍半分文。

高楼大厦为何因,前世造庵起凉亭。
福禄俱足为何因,前世施米寺庵门。
相貌端严为何因,前世花果供佛前。
聪明智慧为何因,前世诵经念佛人。

贤妻美妇为何因,前世佛门多结缘。
夫妻长寿为何因,前世幢幡供佛前。
父母双全为何因,前世敬重孤独人。
无父无母为何因,前世都是打鸟人。

多子多孙为何因,前世开笼放鸟人。
养子不成为何因,前世皆因溺婴身。
今生无子为何因,前世填穴覆巢人。
今生长寿为何因,前世买物放生灵。

今生短命为何因,前世宰杀众生命。
今生无妻为何因,前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因,前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因,前世忘恩负义人。

今生眼明为何因,前世舍油点佛灯。  
今生瞎眼为何因,前世指路不分明。
今生缺口为何因,前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因,前世恶口骂双亲。

今生驼背为何因,前世耻笑拜佛人。
今生拙手为何因,前世造孽害旁人。
今生跛脚为何因,前世拦路打劫人。
今生牛马为何因,前世欠债不还人。

今生猪狗为何因,前世皆因骗害人。
今生多病为何因,前世杀生害命人。
今生无病为何因,前世施药救病人。
今生囚牢为何因,前世作恶害别人。

今生饿死为何因,前世糟塌五谷人。
毒药死者为何因,前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因,前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因,前世扶助孤独人。

今生疯癫为何因,前世酒肉逼僧人。
今生吊死为何因,前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因,前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因,大秤小斗不公平。

蛇咬虎伤为何因,前世冤家对头人。
万般自作还自受,地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见,远在儿孙近在身。
不信吃斋多修积,但看眼前受福人。

前世修善今享福,今生作恶后沉沦。
有人毁谤因果文,后世堕落失人身。
有人受持因果文,诸神菩萨作证明。
有人书写因果文,世代儿孙家道兴。

有人顶带因果文,凶灾横祸不临身。
有人讲说因果文,生生世世得聪明。
有人高唱因果文,来生为人受恭敬。
有人印送因果文,富贵荣华报来生。
有人顶礼因果文,事事件件皆称心。
有人深信因果文,同生西方极乐人。

三世因果说不尽,苍天不亏善心人。
大众发心广劝化,印送此文吉星临。
一人传十十传百,明因识果做善人
有舍才有得,红包就是动力,恭喜发财.
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发表于 2013-6-9 22:35 | 显示全部楼层
积善之家,必有余庆.
扩大心量+多行善事+改正缺点+放生念佛=快速改命
南无阿弥陀佛......南无阿弥陀佛......南无阿弥陀佛.....!

点评

南无阿弥陀佛  详情 回复 发表于 2013-6-10 15:06
有舍才有得,红包就是动力,恭喜发财.
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 楼主| 发表于 2013-6-10 15:06 | 显示全部楼层
金湘杰 发表于 2013-6-9 22:35
积善之家,必有余庆.
扩大心量+多行善事+改正缺点+放生念佛=快速改命
南无阿弥陀佛......南无阿弥陀佛.. ...

南无阿弥陀佛
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发表于 2013-6-11 21:28 | 显示全部楼层
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南无阿弥陀佛  详情 回复 发表于 2013-6-21 19:07
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 楼主| 发表于 2013-6-21 19:07 | 显示全部楼层
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发表于 2013-12-8 00:57 | 显示全部楼层
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发表于 2013-12-8 14:04 来自手机 | 显示全部楼层
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南无观世音菩萨  详情 回复 发表于 2013-12-15 10:54
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 楼主| 发表于 2013-12-15 10:54 | 显示全部楼层
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发表于 2014-2-27 23:05 | 显示全部楼层
积善之家,必有余庆.
扩大心量+多行善事+改正缺点+放生念佛=快速改命
南无阿弥陀佛......南无阿弥陀佛......南无阿弥陀佛.....!
有舍才有得,红包就是动力,恭喜发财.
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