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赫尔墨斯哲学

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发表于 2013-10-12 12:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
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我们怀着极大的喜悦,把这一个建立在久远的赫尔密斯(Hermetic Teachings)教导之上的些微工作,呈现到奥秘学的学习者和寻求者的注视下。对于这个主题,只有稀少的材料,无法相对难以计数的神秘学方面的教导材料。正是因为这样,许多诚心的探索者,经过对奥秘真理的寻求后,无疑会欢迎这样一本书的出现。

这本书的目的,不是为了阐述任何特殊的哲学或者体系,而是为了给学习者们一个关于真理的综括,这些真理散落在你们获得的奥秘知识里,而其中有些存在着明显的自相矛盾,使得初学者们,容易产生混乱并且导致反感。我们的目的不是建立一个新的知识殿堂,而是要把他们已经进入的奥秘之殿的主要入口的大门钥匙,交到他们手中。


在这个世界拥有的奥秘教导中,没有哪个部分,象赫尔密斯教导的片断,这样封闭地保守着。它们从几十个世纪前传递下来,自从它的伟大的奠基者赫尔墨斯-特利斯墨吉斯忒斯(Hermes Trismegistus)消失后,那位“众神的记录员”降生在古埃及时代,这次文明中的人类那时还在幼年期。与亚伯拉罕同时,或者,如果传说是真的,古老传说中的一个教导者,赫尔密斯(Hermes)曾是,当然现在也是,神秘主义的伟大核心太阳,它的光芒点亮了无法计数的的教导。那些教导,从他的时代起,就已经开始传播。

镶嵌在每一个种族中的那些奥秘教导的的根基,所有的都能追踪到赫尔密斯。甚至连印度的最古老的教义,也无疑是植根在传统的赫尔密斯教导中。

从恒河的岸边,许多先进的奥秘学者走入了埃及之地,坐在大师的脚下。从他那里,他们获得这个主控-钥匙——可以解释并且调和他们有分别的观点。由此,奥秘学说被坚固地确立了。也有从其它地域来的学习者,他们都承认赫尔密斯是大师中的大师。他的影响如此巨大,尽管多个世纪以来,许多思想流荡在许多不同地域的教师们有局限的教导中。但在它们之中,仍然可以发现某些基本的相同和相应处。在许多和通常教导完全分歧的理论中,那些如今仍被这些不同区域的神秘学者思考和教导着。比较宗教的学习者,能够察觉每种宗教中赫尔密斯教导的影响。 这些名字,如今被人们所知晓的,在我们这个时代,无论是死的宗教或是那些充满活力的。尽管有些相对点,但总有某些相呼应的,赫尔密斯教导正是伟大的调和者。

赫尔墨斯的毕生工作象是在播撒种子-真理,这些以多种奇怪的形式生长、开花,而不是去建立可以指导世界思想的一个哲学流派。但是,他教导的那些本源真理,还是被每个时代的一些人,完整地保持住它们原初的纯洁。这些人拒绝大数量不成熟的学生和追随者,只是跟随赫尔墨斯的传承,保存这些真理给少数可以领会和掌控的。从唇到耳,这真理在少数人中传递着。每一代中,在世界的不同地区,总有一些开悟的,他们保持着赫尔墨斯教导的神圣火种的燃烧,也总是利用他们的光亮点亮更暗的外在世界。当真理的光芒暗淡时,被轻视遮蔽时,当灯芯受到外在物质阻碍时,总有一些诚心照管真理之圣坛的,保守着永恒的智慧之灯的燃烧不息。这些人奉献他们的生命到爱的工作上,这首诗篇以这样的诗句开始:

“噢,让不发光的死去吧!珍贵的世代接着又一个世代在它黑暗的空洞中——在它的神圣殿堂的珍爱中,爱的纯粹臣子组成的使团——不让光焰熄灭!”

这些人从不寻求大众的承认,也不希求追随者的人数。他们和这些不同,因为他们知道每个世代为这个真理准备的人是如此稀少,能认识呈现在他们面前的珍宝的人是如此稀少。当其它人只能吃“婴儿乳汁”时,他们贮藏着“给成人吃的肉干”。他们保存他们智慧的珍珠给少许被挑选者,那些是可以认识这些的价值,并且把它们戴在头冠上的,而不是在物化愚蠢的人面前炫耀,那些人会把它们扔在泥浆里践踏,用他们可厌的心智食物混合。但这些人从不遗忘或者轻视这些赫尔墨斯的本源教导,对于传递真理的语言到那些准备接受的,在凯波琳中这样说,“大师的脚踪落在哪里,那些对他的教诲张开的有准备的耳朵。”还有“当学习者的耳朵是准备听的,那么智慧的嘴唇会来充满它。”但对那些他们习以为常的思考形态已经牢固的,则和其它赫尔墨斯格言一样,凯波琳说,“智慧之唇已经闭住,除了对可理解之耳。”

有一些人批评这种赫尔墨斯者的态度,并且声称,在隐密和沉默的方针中,赫尔墨斯者们没有表现出特有的精神。但回顾一下:在历史之页上展示了大师们的智慧,他们知道试图教导这个世界的愚蠢,因为世人们还没有准备,也不愿意接受。赫尔密斯者们从不寻求成为烈士,而是默默地坐在一边,带着同情的微笑在他们紧闭的唇边,当“不信者们在他们身边对他们疯狂地叫嚣”作为习以为常的消遣,折磨信仰者甚至使他们死去、消亡。但是也有被误导的激进者,设想他们能够在野蛮种族上发力,让大众们有理解真实的能力,通过在这条道路上已有发展的拣选者去实现。迫害的狂潮还没有从大地上死去。有一些赫尔墨斯教导,如果向公众传播,会召来群众对导师们的大声的嘲笑和诽谤,再一次出现“钉死他!钉死他!”的声浪。在这个微薄的工作中,我们尽力给出凯波琳基本教导的概念,努力给予你们工作原则,把应用留给你们自己,而不是试图用细节给出教导。如果你是真正的学习者,你能够应用这些原理——如果不能,那么你必须发展你自己到一个特定的状态;对于不能够的,赫尔墨斯教导对你只是“文字,文字,文字。”







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 楼主| 发表于 2013-10-12 12:06 | 显示全部楼层
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三位启蒙者


第一章    赫尔墨斯哲学

智慧之舌已被捆上,除了对那些可理解之耳。-- 凯波琳

从古老的埃及传出来的这个奥秘教导的根基,几千年来强烈地影响着所有的种族,国家和民族。埃及,这个金字塔和狮身人面像的家园,是隐藏的智慧和奥秘教导的诞生地。她的奥秘文本,所有的民族都得到了。印度,波斯,卡尔迪亚,美狄亚,中国,日本,亚述,古希腊和罗马,还有其它古老的国度自由开放地分享了这个知识的盛宴。这是伊西斯(Isis)之地的导师和大师们无偿对那些到来者提供的。这些到来者是有备而来,分享了巨大的奥秘知识的珍藏,那些是被古老之地的智者汇聚起来。

在古老的埃及居住的伟大的老手们和大师们,自从伟大的赫尔墨斯时代之后,在这个行列中,他们从没有被超越,也很少有人能和他们相匹敌。在埃及座落着奥秘居所中的伟大之所。在她的庙堂之门进入了新的跟随者(Neophytes),后来他们如同导师(Hierophants)、老手(Adepts)、大师(Masters),游历到地球的四极,携回珍贵的知识,他们甘愿、渴望并且乐意把这些传递给同样准备接受的人。所有奥秘学的学生们理解那古老之地的可敬大师们的恩情。

但在这些古埃及的伟大大师中,曾居住着一位被大师们颂呼为“大师中的大师”的。这个人——如果是“人”的话,最早居住在埃及。他被称为赫尔墨斯-特利斯墨吉斯忒斯(Hermes Trismegistus)。他是奥秘智慧之父;占星术的奠基人;炼金术的发明者。随着岁月的流逝,他的生平故事的细节早在历史中消失了。尽管多个古老的国家在他的出生地的荣誉上彼此争吵——就这也已经过去了几千年。他在埃及逗留的日子,到他最后在这个星球投生,已经不很清楚。但是在埃及最古老王朝的最初的日子,这是肯定的,远在摩西之前。一个权威材料认为他和亚伯拉罕同时,一些犹太传承者以至于宣称亚伯拉罕从赫尔墨斯那里直接获得了部分奥秘知识。

在他离开地球后的飞逝岁月里(传统记录说他活了300年),埃及人把赫尔墨斯神化了,让他成为他们的一个神,名叫透特(Thoth)。再后面的岁月,古希腊人也把他作为他们众神之一——称他是“赫尔墨斯,智慧之神”。许多世纪中埃及人尊敬对他的记忆——是的,几千年——称他为“众神的记录者”,并给予他与众不同的头衔:特利斯墨吉斯忒斯(Trismegistus),意思是“三个的伟大”;“伟大之伟大”;“最伟大的伟大”;等等。在所有古老的大地,赫尔墨斯的名字受到了尊敬,这个名字等同于“智慧之泉”。直到今天,我们把“赫尔墨斯的”这个词用在表示“奥秘”这层意思上;“封存,所以没有什么可能逃逸”,等等,这个原因是赫尔墨斯的追随者,在他们的教导中总是遵守奥秘的守则。他们不主张“把珍珠撒在猪面前”,而是遵循着教诲,“要喂婴儿牛奶”,“给强壮的人吃肉”。这两个格言对基督教经文的读者是熟悉的,但这两个格言在基督教时期之前已在埃及流行了许多的世纪。

直到今天,小心地传播真理的策略总带着秘传的样式(Hermetics)。赫尔墨斯教导在所有地方,在所有的宗教中都有所表现;从来不被看成是特别的领域,特别的宗教。这是因为古代教导者的警告,反对把奥秘知识转变为明确的信条。这个谨慎的智慧,明显是针对所有历史中的学生们的。印度和波斯古代神秘学的退化,大量丧失,归之于教导者变为了牧师。这样,和哲学混合起来的神学的结果,是印度和波斯的神秘学逐渐丧失在宗教的迷信,祭礼,信条,和“众神”的聚会中。古希腊和古罗马也是这样。诺斯替和早期基督教的赫尔墨斯教导也是这样,在康斯坦丁时代失去了,他的铁腕用神学的毯子窒息了哲学,基督教教会丢失了真正的基础和精神,在找回古老信念之前经过了几个世纪的摸索,这是对所有二十世纪认真的观察者的明确的指示,教会现在正挣扎着去找回它的古老的奥秘教导。但总有一些忠实的灵魂,保持着火焰的燃烧,谨慎地维护着,不让这个火焰消失。要感谢这些坚守的心灵,无畏的心智,真理依然和我们在一起。但这个教诲不能在大范围内从书本中找到。这已经由大师传给了学生,从启蒙者到导师,从唇到耳。当这些被全部写出来,意义被炼金术和占星术词汇遮蔽了,以至于只有拥有钥匙的人可以正确解读。

为了避免中世纪的神学家们的迫害——这些神学家们用剑与火,火刑柱,绞刑架,十字架,对待奥秘知识——隐秘之路就成为必须。甚至今天,也只能发现关于赫尔墨斯哲学的很少书籍,虽然在许多书里有无法计数的,以不同形式涉及到的奥秘学。然而,赫尔墨斯哲学是可以打开奥秘教导之门的唯一主控-钥匙!

在早先的日子,已经汇集了的基本的赫尔墨斯知识,由教导者传递给学生,这就是所知的“凯波琳”( THE KYBALION),这个词汇的准确意义已经失落了几个世纪。这个教导,仍然是许多人所知的从唇到耳的传承,在几个世纪中延续下来。以我们的所知,这些格言从没有被写下来,或印出来。这只是一个格言、原理和概念的汇集,这些对外界是不可理解的,但可以被学生们理解。在这些格言、原理和概念之后的解释和例证,由赫尔墨斯的启蒙者传递给他们的新信徒。这些教导真正组成了“赫尔墨斯炼金术艺术”的基本原理,和一般相信的正相反,和心智力量的掌控打交道,胜过与物质基础——一种心智振动达到另一种的转化,而不是把一种金属变成另一种。“哲人石”的传说,把低级金属转变成黄金,是和赫尔墨斯哲学相关的寓言,这很容易被所有真正的赫尔墨斯的学生理解。

在这本小书中,这是第一课,我们邀请我们的学生到赫尔墨斯教导中去考查,直接进入凯波琳中,正如我们所说的,这个教导的谦卑的学生,当有了启蒙者的头衔,仍然是赫尔墨斯大师脚下的学生。我们在这里给出许多凯波琳的格言、原理和概念,并且解释和说明,我们相信这些教导能够更容易被现代的学生理解,特别是当原本的材料被刻意使用的奥秘词语隐蔽住时。

原本的凯波琳格言、原理和概念,用斜体字印出,给予应有的荣誉。我们的工作,这个工作的主体,是用标准体印刷。我们相信许多学生,对于他们,我们提供的这个些微的工作,通过学习这些书页是会有益处的。如同许多过去曾经接触到的,那些多少世纪以来的大师走上同样掌控的道路,那些由赫尔墨斯-特利斯墨吉斯忒斯的时代开始传承——大师中的大师——伟大中的伟大。用这个词汇——凯波琳(THE KYBALION)。

大师的脚踪落在哪里,那些对教诲有准备的张开的耳朵。——凯波琳

当学生的耳朵准备去听,那么智慧之唇会来充满他们。——凯波琳

这样,遵循教导,本书到达那些准备受教者的过程,将是吸引那些有准备接受教诲者们的注意。同样,当学生准备去接受真理,那么这个小书会到他和她那里。这就是法则。赫尔墨斯教诲的因果原理,在吸引法则之上,将会把嘴唇和耳朵结合——学生和书本连通。但愿如此!




第二章 七个赫尔墨斯原理

真理的原理有七个;凡领悟了这些的,就先拥有了这把神奇的钥匙,触及庙堂的所有的门都会迅速旋开。——凯波琳

七个赫尔墨斯原理,全部的赫尔墨斯哲学在此之上建立,如下:

THE PRINCIPLE OF MENTALISM. (太一)意动原理THE PRINCIPLE OF CORRESPONDENCE. 交汇原理THE PRINCIPLE OF VIBRATION. 振动原理THE PRINCIPLE OF POLARITY. 极性原理THE PRINCIPLE OF RHYTHM. 韵律原理THE PRINCIPLE OF CAUSE AND EFFECT. 因果原理THE PRINCIPLE OF GENDER. 性别原理

这七个原理将在后面的课程里进一步讨论和说明。这里只对每一个进行简短解释。




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 楼主| 发表于 2013-10-12 13:26 | 显示全部楼层


I. THE PRINCIPLE OF MENTALISM (太一)意动原理

“太一是思想;宇宙是心智的。”——凯波琳

这个原理表达的真理是“太一是思想。”这说明太一是精神,在它之内是不可知和无法确定的,但可被作为一个宇宙的、无限的、和活的心智来认识和思考。(太一:是所有外在的呈现和面相的下面的牢固实在,我们所知的词汇,“物质宇宙”,“生命现象”,“物质”,“能量”,简单地说,所有呈现在我们肉体感官上的。) 这个原理也表达了所有现象世界或者宇宙完全是太一的心智创化,服从创化的法则,这个宇宙,作为整体,和在它的部分或单元里,存在在太一的心智里。在这个心智中,我们“生活以及运动并且具有我们的存在。” 这个原理,依靠建立宇宙的心智本性,可以容易地解释所有类型的心智和心灵现象,那些占据了大众视线的巨大部分;而如果没有这个解释,那些现象无法理解,并且抗拒科学上的分析。对(太一)意动的这个伟大的赫尔墨斯原理的理解,赋予个体容易把握心智宇宙的律则;并且对它们的应用会有益生存和进步。赫尔墨斯学生被赋予智慧地适用这个伟大的心智律则,而非相反,以随意的方式利用它们。当他拥有了这把主控-钥匙,学生可以打开知识的心智和心灵殿堂的许多扇门,同样可以自由和智慧地进出。这个原理解释了“能量”,“力量”,和“物质”的真实本质,和为什么以及是如何,所有这些是从属心智掌控的。古老的赫尔墨斯大师中的一位在久远前写到:“掌握了宇宙的心智本质这个真理,在通向掌控的道路上已经是非常先进了。”这些话语,在今天就和它们当初被记录下来的时候,同样真实。没有这个主控-钥匙,掌控是不可能的,并且学生们是徒然敲击殿堂的许多扇门。




II. THE PRINCIPLE OF CORRESPONDENCE 交汇原理

如在上的,亦在下;如在下的,亦如上。——凯波琳

这个原理表达的真理是,在存有和生命的不同层面间的律则和现象总是互相交汇的。古老的赫尔墨斯格言这样说:“如在上的,亦在下;如在下的,亦如上。”把握了这条原理的,就获得了解决很多模糊悖论和自然的隐藏奥秘的方法。有在我们所知之上的层面,但当我们应用交汇原理来处理它们,我们能够了解更多我们原本无法知道的。在物质、心智、和精神宇宙的不同层面,这是普世适用和显现的原理——它是一条宇宙律则。古老的赫尔墨斯者们认识到这条原理是最重要的心智工具之一,由此,人类能够探查隐藏在视线之外的其它困扰。利用它甚至可以撕开“伊西斯的面纱”(死亡),达到可以瞥见女神面庞之地。恰如几何学的原理赋予人类能力,能够坐在观象台里就可测量遥远的星星和它们的运动,交汇原理的知识也赋予人类从已知到未知的智慧推导能力。研习一个原子,他领悟了最高的天使。




III. THE PRINCIPLE OF VIBRATION 振动原理

没有什么是静止的;每一个都在运动;每一个都在振动。——凯波琳

这个原理表达的真理是“任何事物都在运动”;“任何事物都在振动”;“没有什么是静止的”;现代科学认可的事实和每一个新的科学发现,不断对这个原理进行新一次的证实。然而这个赫尔墨斯原理是被古埃及的大师们在几千年前阐述的。这个原理解释了,物质、能量、空间-时间、心智、甚至精神效果,在显示出的千变万化的差异背后,主要是由于振动的速率不同。从太一,那是纯的精神,一直下降到物质的粗胚形式,所有都是在振动中——振动水平较高,等级位置就高。精神的振动,是在强度和速度的无限的等级上,就像高速旋转的轮子看起来是不动的,精神的振动也是如同静止一般。在这个等级的另一端,物质的粗胚形式,振动也慢得如同静止。在这两个极端之间,有千千万万不同等级的振动。从粒子和电子,原子和分子,到世界和宇宙,任何事物都是在振动。这在能量水平和力量水平上也是真的(也是,只是不同振动水平);在心智水平上也是真的(它们的状态也依赖振动);甚至在精神的层面也是真的。在相应的程式里对这个原理的理解,赋予赫尔墨斯学生们可以控制他们自身的心智振动,同样也能够针对其他人。大师们也在多种途径上利用这个原理于自然现象的控制。 “那些理解了振动原理的,已经握住了力量的权杖。”一个古老的作家曾这样讲。




IV. THE PRINCIPLE OF POLARITY 极性原理

任何事件都是两面的;任何事件都有极性;任何事件都有它的相对配搭;喜欢和不喜欢是一样的;相反的在本质上是同样的,只是程度的差别;物极则返;所有真理都只是有限真理;所有矛盾都是可以调和的。——凯波琳

这个原理表达的真理是“任何事件都是两面的”;“任何事件都有两极”;“任何事件都有它的相对配搭”;这些都是古老的赫尔墨斯格言。它揭示了曾使太多人困惑的古老的悖论,这些也曾经被用下面的语句陈述,“正题和反题在本质上是同样的,但在程度上不同。”“对立面是同样的,只是阶段不同。”“对立的两个方面是可以被调和的。”“物极必返。”“在同一时刻,任何事件都是是,又都是不是。”“所有真理都是部分真理。”“每个真的都有假的。”“每一件事都有两个方面。”等等。这说明在任何事件中有两个极,或相对的方面,“相对”真的只是同一事件的两个极端,以及和这两个极端之间的很多的不同程度。举个例子:热和冷,虽然“相对”,但是是同样的事件,差别只是由同样事件的不同程度组成的。看一下温度计,你能发现“热”的极端和“冷”的起点吗?根本没有“绝对的热”或者“绝对的冷”——“热”和“冷”这两个词只是简单表示了同样事件的不同程度,并且“同样的事件”显示为“热”和“冷”只是一个振动的构成,变化和比例。如此,“热”和“冷”是我们称为“暖和”的简单的两极——这个现象的出现是极性原理的显示。同样的原理显示在“亮与暗”中,那也是同样的事件,不同的只是在现象的两极之间的程度的不同。“暗”在哪里离去?“亮”从哪里开始?什么是“大和小”的差别?“硬和软”的差别?“黑和白”的差别?“锋利和粗钝”的差别?“噪声和安静”的差别?“高和矮”的差别?“正相和负相”的差别?极性原理解释了这些矛盾,没有其它原理能够取代它。同样的原理也运行在心智的层面。让我们来举一个基本的也是极端的例子“爱和恨”,两个明显不同的心智状态。也只是有恨的程度和爱的程度问题,在中间点,我们用“喜欢和不喜欢”这两个词,彼此逐渐地进入到对方之中,这个时候我们不太清楚“喜欢”还是“不喜欢”,或者两者都不是。所具有的仅仅是同样事件的不同的程度,你想一下就能够明白。更多些,(赫尔墨斯们认为更重要的),在一个人的心智里,也在其他人的心智里,可以把恨的振动转化为爱的振动。正在读这些字句的你们中的许多人,有过不自觉中飞快转变爱到恨的切身经验,或者反过来,就在你们自己或其他人那里。因此你将会认识到这个存在的可能性是利用意志来完成的,如同赫尔墨斯的程式。“美好和邪恶”也是同样事件的两极,赫尔墨斯们掌握了转换邪恶进入美好的技术,通过利用极性原理。简括一下,“极性的艺术”成为了“心智炼金术”,被古代和现代的赫尔墨斯大师们了解和实践着。对这个原理的理解可以使一个人转变他自己的极性,同样也是其他人的,只要他能投入时间和对掌握这个艺术进行必要的研习。   




V. THE PRINCIPLE OF RHYTHM 韵律原理

每个事件都在进进出出流动着;每个事件都有它自己的涨落;所有事件升起又落下;钟摆的摇动在每个事件中显现;摆针摆到右边的刻度是摆针摆到左边的刻度;韵律进行补偿。——凯波琳

这个原理表达的真理是,每个事件显示出一个计量运动。向前和向后;流入和流出;摆针倒退和前进;一个钟摆般的运动;一个潮汐般的涨落;一个大潮和一个小潮;在这两极之间,这两极按照前面讲到的极性原理存在。总是有一个运动和一个相反的运动;一个前进和一个后退;一个上升和一个下降。这是在宇宙的事件中,恒星,世界,人类,动物,心智,能量和物质的过程之中。这个律则在世界的创化和毁灭中显示着;在国家的兴起和衰落中显示着;在生命和所有事件中显示着;最后在人类的心智状态上显示着(和这个最后在一起,赫尔墨斯们发现这个原理的理解是最重要的)。赫尔墨斯们已经掌握了这个原理,发现它是寰宇适用的,并且也发现,可以利用适宜的规则和方法,去克服它的效果的手段是建立在自己之内的。他们运用心智的中立法则(*the Mental Law of Neutralization,中庸?)。他们不能中止这个原理或者促使它去停止它的运行,但是他们学到了依靠对这个原理的掌握,如何避免作用在他们身上的效果达到一定程度。他们学会了如何利用它,而不是被这个原理利用。用这个以及类似的方法,形成了赫尔墨斯们的艺术。赫尔墨斯的大师极化自己到某个点,在这里请求停下来,中立化节拍的钟摆,这钟摆原本要把他们带到相对点去。所有个体达到了某种程度的自我掌控,能自然地,或多或少无意识地,进行这个行动。但是大师利用他们的意志有意识地进行这个行动。他们达到了某种平衡和心智稳固的程度,几乎不可能被像钟摆般摆来摆去的大众们所相信。这个原理和极性原理被赫尔墨斯们紧密结合在一起学习,中和的方法,中立的方法,并且利用它们构成赫尔墨斯心智炼金术的重要部分。




VI. THE PRINCIPLE OF CAUSE AND EFFECT   因果原理

每个原因都有它的结果;每个结果都有它的原因;每个事件按律则出现;机会只是没有看到律则时的说法;有太多原因的场,但没有事件可以逃避开律则。——凯波琳

这个原理表达的真理是,每一个结果都有一个原因;每一个原因都有一个结果。这说明“任何事件都按照律则出现”;什么也没有从来“不能发生”;没有所谓的机遇;有不同层面的原因和结果,较高的支配较低的,从来没有什么完全脱离了律则。赫尔墨斯们了解超越普通因果层面的艺术和方法,到了某种程度,依靠心智上升到更高的层面,他们自身成为了原因而取代结果。人群习惯于被迫背负对环境的顺服向前走;他人的意志和意愿强过他们自己的;遗传性;暗示;还有其它外在的动因驱使着他们,行动就像象棋棋盘上的兵卒。但大师们,上升到这个层面之上,掌控他们的情绪,特性,品质,和力量,同样,围绕着他们的环境。成为了弈者,而不是棋子。他们参与生命游戏的进程,而不是被其他人的意志和环境,指使和移动。他们利用原理,而不是成为原理的工具。大师们遵循更高层面的原因,但他们在他们的层面协助运行。在这个陈述里浓缩了赫尔墨斯的知识财富,凡有能力读的,去读吧。




VII. THE PRINCIPLE OF GENDER 性别原理

性别在每个事件中;每个事件有它的阳性和阴性原理;性别表现在所有层面上。——凯波琳

这个原理表达的真理是,性别显化在每一事件中——阳性原理和阴性原理永远在运作着。这不仅在物质层面上是真实的,在心智也是,甚至在精神层面上。在物质层面,这个原理表现为我们一般意义上的性别;在更高层面是更高的形式,但原理永远是相同的。无论创化,物质,心智,或精神,是不可以没有这个原理的。对这个律则的理解,就能射出光在许多人类思想依然困惑的主题上。性别原理永远运作在发生,再发生,以及创化,的方向上。任何事件,每一个个体,在之内都包含这两个元素或者原理,或者这个伟大的原理,他或者她。每个阳性   事件同样也具有阴性元素;每个阴性也包含阳性原理。如果你希望理解心智和精神的创化,发生,和再发生,的哲学,你必须理解和学习这个赫尔墨斯原理。它包含了许多生命奥秘的解答。我们也要警告你,这个原理不涉及那些低级的,有害和不名誉的淫荡理论,教诲和实践,那些被在奇幻标题下的教诲,只是伟大天成的性别原理的滥用。那些低级的古代不名誉的生殖器崇拜的唤起,趋向使心智、身体和灵性的堕落。赫尔墨斯哲学永远坚决告示要反对这些堕落的教诲,那些趋向冲动,放纵,和自然原理的歪曲。如果你要寻求这种教诲,你必须到别处去——赫尔墨斯哲学的文字里不包括这些。走向纯洁,所有就都是纯洁的;走向低级,所有的就成了低级。




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