深信因果、老实念佛就能彻底改善命运！南无阿弥陀佛！

蜜豆宝宝

南无阿弥陀佛

黄无

1# 普皆回向
南无阿弥陀佛
本人现在深信佛。深信因果。
像我这种人当初如果说看了上面就信佛。那简值是在开玩笑。
我是典型的现代人：浮燥不安。自私自利。功利心重。整日梦想着怎样发大财。
抱着这样的心态学佛：要当大老板。要发大财。要美女。要~~~~~~~~~~。
所以当初学的是禅宗，密宗。
禅宗好啊！一朝成佛。密宗更好！要什么。便有什么。
佛法真是不可思议。这样学佛。也悟了些许。
如来佛他老人家真是一点也没有骗人。学会了佛法真是要什么便有什么。
很简单，悟了这一句便可：善有善报，恶有恶报。
信佛，学佛的人都有这样的体会。学佛的好处用不着到极乐世界，或者下一世才能得到。现在学佛，信佛。现在得到的好处都是无法估量。
现代人对佛法最大的误解便是：学佛的好处要到极乐世界，或者下一世才能得到。
如果让现代人相信，体会到现在学佛现在就会得到好处。
这个功德大了。

lang21cn

佛法无边，我佛慈悲。
学习佛法，皈依我佛。
相信因果，命由心造。

南无阿弥陀佛！

lang21cn

佛法无边，我佛慈悲。
学习佛法，皈依我佛。
相信因果，命由心造。

南无阿弥陀佛！

乐上峰

南无阿弥陀佛！

二十一

共勉吧     阿弥陀佛

道可道非常道

阿弥陀佛

michaeljr

支持好帖，我也是初涉佛学，也要努力才是。

xjywb

南无阿弥陀佛

gxch71323

南无阿弥陀佛

尚易

学习了。

尚易

无量佛。

尚易

[img][/img]南无阿弥陀佛

别笑我笨

强烈支持~!

别笑我笨

经过五十年的体会~!建议大家快快信佛~~念佛~!快快来念南无观世音菩萨!从我做起!从小事做起~!安佛教中的八戒做人做事~!阿弥陀佛

刘志祥

进入论坛第一件事情，先顶楼主
阿弥陀佛

xieshengzheng

净空法师谈熏习！南无阿弥陀佛！


     觉悟了，真平等才现前，无条件的慈悲才现前。没觉，不行！没觉的时候他不相信、不承认。觉悟了，蚊虫蚂蚁都是自己，是自性现的，识心变的。这一桩事情只有佛法里头讲得清楚，讲得明白，所以无处不现身，无时不现身。谁能够见到这个事实真相？见性的人。怎样才见性，妄想分别执著真的断了。妄想分别执著是障碍，障碍除掉了，真性就现前。真性不是修得的。我们修什么？除障碍而已。古人的比喻，比喻得好，比喻得容易懂。把自己的真性比喻作太阳，这白天的太阳。把自己的妄想分别执著比喻作什么？比喻作云彩，乌云。乌云把太阳遮住了，不是没有太阳，是它遮住了，虽遮住也不碍起作用。阴天阳光减弱了，没有晴天白日那么样的明亮，光度灭弱。我们今天在十法界，十法界就是自性光明减弱了，佛教导我们，只要把这乌云赶走，太阳又现了。

　　只要把这三种障碍，一般大乘讲的见思烦恼，尘沙烦恼，无明烦恼，这三种烦恼障碍住，叫烦恼障。《华严经》里面，用的名词是妄想分别执著，这两个一对照我们就晓得，很容易明了，无明烦恼就是妄想，尘沙烦恼就是分别，见思烦恼就是执著。修行修什么？日常生活当中，处事待人接物，希望我们的执著一天比一天轻，断是断不了，因为你断了，那你就成佛了，这是无始劫以来的习气，很不容易断。理论上讲可以顿断，一觉马上就断。可是我们的觉，正觉成分很微弱，这一念觉了，第二念又迷了，古人讲的石火电光。石火现在没有人懂得，石火是从前打火，用打火石，用一个铁片打火，用这个方法取火，现在没有了。电光，闪电。我这个年龄小时候，六、七岁的时候，住在农村，农村里面取火依旧用火石，大概到我十一、二岁的时候就没有了，淘汰掉了，用火柴，那就方便多。这个火非常微弱，很容易就熄灭。我们的觉性就像这个样子，迷得太深，迷得太久，很不容易觉悟过来。

　　要怎样能保住我们的觉性，让觉性念念增长，让烦恼天天减轻？只有一个办法。你们想想什么方法？世尊在世天天跟大家讲经，一天讲八个小时，讲了五十年。这是什么？这是正觉的熏陶，天天讲。你看佛经里面，我们发现的，跟中国古人的文章不一样。中国人的文章标准是简要详明，最忌讳的是雷同，就是重复，没有重复。简单扼要，详细又明白，好文章！代表作就是《古文观止》，这本书里头，在古今文章里头选择了三百多篇，代表作！确确实实是好文章，跟佛经不一样。佛经怎么样？有重复，不厌其烦，你看佛经，佛经太啰嗦。为什么？那就是一遍一遍的熏习，你熏习的遍数不够，不起作用。我们烦恼就是贪嗔痴慢的熏习，你知道这从早到晚，从初一到腊月三十，不间断，那个烦恼习气力量多大！熏习的。世尊用这个方法，天天教你，天天劝你，天天提醒你，同样的话也不断来重复，叫你听一百遍、听一千遍，正是古人讲的“读书千遍，其义自见”。

　　听讲经，我在年轻的时候学经教，我遇到许多年轻的法师，跟我年龄都差不多的，我们同时代的。提到某一部经，他很得意，这个经我听过，我听过一遍了，意思就是说，另外有法师讲的我不必听，这我已经听过了。这样的态度学佛，一生当中决定不能成就。古人讲读书千遍，我们今天要想自己开悟，你要不多听，怎么行？

　　诸佛真金色。非有遍诸有。
　　随众生心乐。为说寂灭法。

　　——摘自净空法师讲解：《大方广佛华严经》（第1247卷）

http://www.dizang.org/wj/jk/p35.htm

欢迎下载净空老法师《华严经》讲座，已讲4000多小时！

http://www.amtb.tw/section1/jian ... p;web_rel_index=149

净空法师法语：“一门深入，长时薰修”！南无阿弥陀佛！


1 释迦牟尼佛当年在世，讲经三百余会，说法四十九年，佛在经上告诉我们，佛没有定法可说，这个道理要懂。

2 所以，佛开八万四千法门，门门都第一，门门都成无上道。为什么开那么多门？众生根性不相同。佛真是慈悲到极处！

3 现代人心浮气躁，没有定力，佛早就知道我们现代人的根性，所以在经上开了一个处方，留给我们后人做参考。这个处方就是：正法时期，戒律成就；像法时期，禅定成就；末法时期，净土成就。

4 现在的时代走向工商业，走上高科技，每一个人的生活压力、精神压力都非常沉重，根本没有时间和精神研究经教，佛大慈大悲，把净土法门介绍给我们。

5 净土法门最适合我们现代人的根性，而且这个法门的经教最少，净宗所依的经论是五经一论。佛自己给我们介绍的只有三经：《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》，就这三部。

6 其他三种是后人加的，《往生论》是天亲菩萨自己修学净土的心得报告，提供给我们做参考；《普贤行愿品》是咸丰年间魏默深居士加的；《大势至菩萨念佛圆通章》是印光大师加上去的，所以现在是五经一论。

7 五经一论的来源要清楚、要明了！五经一论的分量不多，合印在一起也是薄薄的一小册，净土宗所依的经论全部在里头，这对我们现代的人太方便了。

8 自古以来世出世间法，真正善知识教学，真正爱护学生，都是主张“一门深入，长时薰修”，因此这六门东西，只要选一样就行。五经一论，你专一一门，肯定成就；你这个六门都搞，就很难成就！


南无阿弥陀佛


什么都不想，你老实念经，你就会契入，你就会豁然大悟！


1 经教不是念的，经教是教你要行的。你看看古大德给经判教，判教就是作注解，部部经都离不开信解行证，行重要！你首先是建立信心，你要理解，有信解之后，要把它落实到生活。证是什么意思？证就是我们从日常生活当中，证明佛经上所讲的是正确的，这就是证。



2 经是我们的生活，经是我们的生命，我们的身心融化在经里，经就是我们自己的身心。这里头就有乐趣了，你要是不能够契入，你哪来的乐趣？这个乐是诸佛如来、法身菩萨之乐，你不契入，你尝不到！这个乐趣不是别人传给你的，这是要你自己行证，你才能尝到。



3 诸佛菩萨对我们的帮助，止于信解。他帮助我们信，帮助我们明了，那是解；至于行证，他帮不上忙，一定要靠自己修行。如果你身口意三业的行为，跟经上讲的不相应，那你就要知道，你还一样受苦、还一样遭难，甚至于还一样要堕落！



4 佛菩萨所讲的经，是从心性流出，心性流出来的言语文字，超时间、超空间，决不受时空限制，所以称之为经。不像现在世间人写的文章，报纸杂志里头的文章，只看一遍，就可以丢进垃圾桶，没有看第二遍的必要。



5 这个经不同，经是永恒不变，经是我们自性的流露。我们自性里面的智慧德相，跟诸佛如来没有两样，我们现在自性迷了，迷而不觉，要靠诸佛如来从心性流出来的言语文字，引发我们的自性。我们对诸佛如来要有信心，决定不能有丝毫怀疑。



6 如果有疑惑，不要去想它，不要去分别，不要去研究，愈研究就愈错，这个道理要懂！为什么愈研究愈错？佛讲经是从离妄想分别执着心里面说出来的，你今天用妄想分别执着心来学它，怎么能理解？要怎样才能够真正了解经义？要离妄想分别执着。



7 学佛不能死在字里行间，不能死在言语之下，万万不能执着，一定要记着马鸣菩萨在《起信论》里教给我们，“离言说相，离名字相，离心缘相”。离心缘相，就是心里面不起心、不动念、不分别、不执着。我们绝对不要去想它，你愈想就愈错，因为你那个心是分别心、执着心，你会把经典都想歪了。



8 什么都不想，你老实念经，你就会契入，你就会豁然大悟！所以心愈清净，你悟得就愈深，悟的面就愈广，天天有悟处！念经有悟处，你会法喜充满，非常快乐。这个乐，是真乐，是真正的乐，绝对不是世间那些娱乐能够相比的！



南无阿弥陀佛

杨学明

yinyin0720055

南无阿弥陀佛
我也来用心忏悔我曾经做过的恶事，现在起我会向各位大师学习，多多行善积德，用心弥补。

简约洁

南无阿弥陀佛