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中华

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发表于 2014-9-15 03:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
在线生辰八字算命
本帖最后由 rexcbz. 于 2014-9-15 03:40 编辑

                本文加引号关键字最好用繁体字体会。
        燧人氏之前,各地原始人难以存活。五万年前,燧人氏观察啄木鸟以喙啄木冒火星,遂发明了钻木取火,有缘人纷纷汇入他的“队”伍,“据说”钻木取火还有更深邃的双关意,是直通天人的隧道,全不关人生“剧”情。以上“遂”的字根是啄木鸟的象形,丫为火炬,“遂”字根是“丫”加鸟型“豕”,是火凤凰。燧人发现自己是自然自旋的太极粒子,汇成流动灵光。太极在进入婴儿胎体后,分成心肾两部分,眉间心火是人的明察识别系统,肾水是性能量,心肾合一于中心点能修成真人永驻宇宙间,不再轮回。她们认为太阳黑子如玄鸟(乌),心肾合一焕发大光明如双玄鸟背负太阳,或双凤朝阳。玄或绞丝旁是半个太极的象形,半个太极像一只鸟,文物中常见凤尾都有模仿太极的回旋纹,象形字就是“兹 ”,将绞丝旁圆婉化即是太极。汉字中许多字根如:乙、己、匕、力、女、子、弓、几、弘、各、卯(留、柳、刘)、印、互、巳、亘、白、方(万为太极旋如电扇)、又、月、文、工、以、兮、癸------许许多多的字根都是太极或半太极的象形,草体字更明显,不同朝向有不同衍生义。有一些字是男女雌雄的字根,“立、六”是代表女性的三角弘的变体,亚洲许多民族的文字字根也是来源于此。中国文化教育的根源和终极意义都在太极。许多关键字繁体字是绞丝旁的组合的,细细体会都是祖先的殷勤交代,香港凤凰台台徽就是“双凤朝阳”的演示。有了火,族群繁衍迁徙,燧人氏成为中华各民族公认的始祖天皇。她们的的氏族时代是公元前(下同)5万年 到前7700年。 燧人氏居住在甘肃合黎山,古称昆仑山,主峰和两旁侧峰像一只飞鸟,也称大鹏神山。山上竖立一根天竿,测量日影周天,竖木中间加上周天圆就是“中”字,中字也有心肾相交于中心,汇成太极明点,焕发出灵光华的意思。“中华”就是这种竖木,称为“扶木、博木(博爱)、建木、挺木、天竿、华表、方牙、方丈、中央、英华”。燧人氏与弇兹(音胭脂)氏织女三圣母——玄女、素‘女、须女共为中华四圣祖,弇兹氏,阴阳相合为“弇”,昼天穹半圆与夜天穹半圆混合为“弇”,结草为绳为“弇”,双玄鸟相合为“兹”,弇兹就是太极阴阳相合,子孙繁衍为“孳”,弇兹这个音在古代女子中大量存在,匈奴的皇后、女人的脂粉-------那是离不开的提示,断不了的传承,是历代母亲的殷殷叮嘱。“孳”简化为“子”,草体字就是半太极,“字”加宝盖,这宝盖就是“几”简化,是天穹,圣洁的宝无价的家盖在身上,“字”是天一生水,圣母慈母的法乳滋润,就是孳,读书识字如吮吸老祖母的法乳滋养心灵,因为“字”的本质就是对太极的解释,“面壁十年图破壁”,勤学的心灵一直在孜孜追寻这种精神食粮背后的力量,德润身,彻底滋润才快“乐”。这些字无论如何组合变化,最终都百川入海,回归于一。这也是《说文解字》的意义。人生也是一样,大家在命运中相互磨合,相继修成真人,终归一体。
             有兴趣的朋友可以看下去。
 楼主| 发表于 2014-9-15 03:37 | 显示全部楼层
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         “慈”字就是弇兹圣母之心,悲,非心,非字义很活,非是两部分相背离,本意是分开、不合。若合上是什么?可以是丰,是天竿上测量日影的刻度,靠东方的为阳,西方的为阴,指代阴阳相合;也是“非”字两竖上方连一条圆弧,是古代凤凰振翅高飞的象形,是“几”或“兀”的古体字,有刻度的天穹,衍生出“分、公、判”等字,八字是丫也是兀。“几”或“兀”是古代“天”字,本来是两部分僵化在世俗的羽毛,是断翅的天使,等待着画龙点睛飞起来,这是从音形意上解释“非”。一旦合一,就灵动起来,成为天人。“非”是昼天穹太阳影在天竿上的刻度,远古的“非”有写成左右各六横、五横、四横、三横,三、六横是地支历,五横是天干历,四横是四时历,二横是季历。刻度线下斜,就是“夫”。心肾相交后,会自然经历从坤卦到乾卦64个境界,如最底层自来水不停地将六爻体量用元气注满,成为乾卦,成为灵动的凤凰。“非” 指上下心、肾被 欲望阻碍,不能灵动。非代身体生命树,时间本质是人体太极两仪随呼吸演化,而非心,指无心,只有无心,宇宙永恒(永为灵光水)无限的能量才能流入心里,积累成真人,与天合一。有非人待遇一说,非心,不是纯洁的心灵想要的。在世俗中,由大家分化僵化的一半心交织的网,心火少了肾水的相济,很难达到平和中正,甚至愤激焦虑,不惜玩人丧德,玩物丧志,玩世不恭,一旦合一了,明白大家都是天的本源因子,就能理解种种非心状态,愿意提携有德之人一起合一,帮助少德之人改正升华。仰溯中华道统,我深深感念慈母们的爱,犹能体会古慈母们的法乳滋润,传世的磁场永恒。兹也有现在、当下的意思,“兹定于”,当下的力量就是合一,成为宇宙空灵本体,兹也有这、首要的意思,“兹事体大”,念兹在兹。佛家将慈悲分开解释,便于理解。
    织女三圣母的名字玄、素、须都是结绳维系状,玄女肤色略黑红,脸圆大,男性化,为人强势,婚姻生活也强势;素’女肤色白皙,娇小美丽,多愁善感,深秋出身,金性体质寒凉,又极耐寒(这使得她的后代混血俄罗斯有耐寒基因),手纹上有喻示美丽的金星环;须女肤色略红棕,外向浪漫。后世女性遗传了她们的基因,多是这三种体质。燧人与须女先联姻,四人都是大通灵圣人,这保证了人种传承的健康基因,他们的通灵模式为后代的巫师传习,并演化为中华传统,后世道家得其魂,儒家得其表。至今,道教还有斗姆元君即玄女,太乙真人即燧人氏老祖。“缘”字,有织女、燧人字根,有互相交往“关系”,金性体质的素*女称为素月女神,火性的须女称为娥皇女神。每个男人心中都有中意的大致类型。弇是会合,如“朝”字根上下各三角形,中间两半圆合成圆,如两丫相合(两酒杯口扣合),“会合”字形是古建筑房屋侧面形状。
    在天竿上往八个方向系上绳索,称为维系、准绳,绳索称“罗”,观“大罗天”,八方称八索,在地基观象台上分格九宫称九丘,燧人的遂,也写成悉字的上部分,是八索的象形,遂也写成“番”,是观象台上竖立天竿,是“方、央”的古体字,番之心,是遍悉八方真人境界,也写成“采(菜)、米”,饮食全有了。有传播、鄱阳、番(渤)海、沈阳、吐蕃、审理。燧人氏以昆仑山为天下中心,广种果实心形的蟠桃。后来藏区称西番,今天去藏区旅游,就能看到“八索”上挂满彩旗(风马旗),或者去蒙区,仰望敖包,那是祖先的八索,那是中华原始的呼唤。会油然生出对中华的热爱。少数民族对于“中华”有自己的民族语言,并无本质区别。“番”也写成“鬼”,如鬼方、魏、愧。从番鬼、昆明夷之名可看出:在中原历代递嬗中退出的边疆民族不改古风俗,成为传统的活化石。
    “传”“播”的主旨是传道。“家”字上是宝贵的实践场所,下是豕猪,吃睡玩,猪味浓郁后,如亥时之后是子时,真子时是天人合一时,天性的回归,只要有心肾两点合一,豕就变成遂鸟,复燃出燧人一样的光明,变成亮丽的凤凰。缺了这两点,只能是动物苟且活着。第六届“汉语桥”欧阳若兰将家解释为猪,没有点出文明的火种,只能得低分。细看这两点,像两个相对望的逗号,渴盼合成圆满的句号。这两点,不正是“弱”字上的两点吗,最弱小的太极也是最强大的天。将两点换成互形即“缘”字,世人常以“缘”字开解,缘字唤醒燧人氏子孙身上渐悟的天性基因,提醒大家象祖先一样永远真身。“亘古永恒”,互抱为日才永恒 。夫妻是人伦之本,“家”字上下部分是组合的太极,变成永久的大家就更好了。 弇兹氏将网称为纲纪,世世纲纪实质是大家分化开的心与肾彼此纠结造成的,与他人纠结多了,作茧自缚。英语“上帝”直译为第一原因、基本因子,与中国人认为的天是由最小的太极组成的,是一样的意思。而“缘”则将缘分网中人指引到织女与燧人氏这最终目的与主“旨”上去。这与“胭脂”具有一样的提醒作用,这些古代常用字真是无价之宝,适时融会他们,就懂得了中华文明。


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 楼主| 发表于 2014-9-15 03:38 | 显示全部楼层
        
     观象台上树天竿,天竿上转日影,“华”是天竿华表,上有日影刻度,刻度部分形象写成“目”(目也是蚕茧象形,通于玄,最早的象形字通用多方面),由“目”引出类似的且(宜)、自(臬)、耳、其(加“几”为基、旗)、见(观测)、贝(见、贝是目下加几,象连体“非”字)、克、助、圭、直、真(真人)、县、非、佳、夫(扶木)等等常用字根,一竖为“用(庸)”、“表(衣影测量)”(秦、春等字嵌入了钻木取火),两竖为襄(让)、寨、曹等等相似字,由“圭”字形引出“隹”字根(雅、权、进等等),“隹”也是豕(亥、以)鸟横写。“丫”为燧人火炬,加“土”为“主”,加两刻度为“南”字根,加三刻度为“羊”。日影为“长”。日影刻度与木天竿和观象土台组合成:量、重(懂、动)、童、基、东、康、庚、章、唐、京、原、辛、高、昌、甫、甬、卑、平、聿(秉笔直书)、单(禅、战、单于、阐明、金蝉脱壳)、寅、亲、希、皇、商、言(信)、余(畲)、覃、栾(恋、湾)、刺(刺史)、桑榆、常、党、尚、当、柬(谏、澜)、曾(僧、赠)-------等等象形字。屈原名平,平通甫、寅,寅年时生人,可见古人名字多么扣合中华传统。日下土台为都,古代城市名称是这么来的。成都,重庆,建康、建邺,都是天干,天干是最早的建筑,洛阳,“各”字根是上下各半个太极即将相济的象形,是中心,开封,兀为天,一画开天,封、卦都是与观象台刻度有关,。陈、郑、遂、蒙(遂字根)等等也是。陈,耳朵旁指树木上有四横日影刻度,刻度线的中间有天干日影,就像燧人在耳形管道中钻木取火,直指人心生天火,陈年往事、陈陈相因说的就是传统,“羊”是丫木嵌入刻度中,“一样”的意思。高是观象台象形,镐京。台湾,台也是象形,湾类栾,弓同几,有左右太极跟,台湾完全是中华根脉。“承”双手握天干,继(米)承真意,测天相(北)为“乘”,顺天意为“乖”。刻度为“契”,“果”贯通日木为正果,“表”为一丈,后改为丫木“代表”,有丈夫、方丈、权杖、表亲。木与台是很早的一批字,“身是菩提树,心如明镜台”,朦胧来源。“时”日影刻度,反映为经络运行,“络”可看出是太极提供元气,日复一日,时间围绕“中华”转,时间的本质不是等待黄粱美梦中有好角色可扮演,而是合一。
     汉字精神不绝如缕,可以举一反三。老、孝等字都是观象台下传承太极,只徒然老去或只孝顺形式,而不知太极,岂不白活一场。老祖母们希望子孙一代代能合一,象绳索一样传下去。
     "几"、“弓”、“风”字框都是天的意思,儿是分开的太极,“几”是双凤合一,常见青铜器上有双凤重环纹,即凤头尾都回环化,就是“兹”字,将重环省化成横线,就是“非”字。再省化,就是“儿”字,这两边换成双龙戏珠、双凤朝阳、龙凤呈祥、吉祥花鸟、植物、双喜字、对联等等,就是民俗文化。信息变化象凤凰卷舒自如,体现中华魅力。传统舞蹈有模仿仙女彩袖、彩带动作,鞭炮表示一对对阴阳庆祝合一,绵延不绝;中华古乐谱上的乐符象一只只雏凤飞扬在蓝天中;汉字的组合阴阳互补、中正平和,象芬芳的珠玑、吉善万灵丹,被心中的星带动起来,汇成灵动意境-------
        织女强调绳索,有编发、丫(尚)髻等发型,提示心肾相连生死轮回代代相传都是太极这个道理,即使心肾各被遮蔽出错过。两个异性相合为一绕就是一代夫妻,一代代绕下去就是子孙绵长;对于母子来说,子女的身体融进了母亲涵忍善良的性格,生活的勇气------子女的肉体就是母亲带来的,儿女身上的血液、细胞、基因都是母亲赋予的,早在胎儿在娘肚里时,胎儿头朝下,接上母亲的肾气,命根接上母亲的心气,男女婴儿以不同朝向与妈妈彼此元气融合在一起,母体元气给子女带来迅速生长的生命力。母子互相分享生命力,真正的相依为命,母亲永远活在儿女的身上,就像绳子的纤维维系着,母子感情是所有感情中最珍贵的感情,是“家”的本质,子助母或母助子修成真人是爱的极致;而作为织女三圣母,我们的老祖母,在领悟到天人合一时,也赋予了后代讲道德善心、不断升华,最终水到渠成的天人合一的道德基因,就像至爱的绳索维系着,永远不断,在手相上,守道德的人会感应出乾位老祖母的加持纹;绳子还具有连贯性,前几世是汉唐的大德,后几世常在宋、辽、金、元、明、清扮演相类似的角色,连贯的是中华魂,这魂突破了小民族的局限;孔子向老子求教后,常常论道,《论语》中专门有一章论道章,“吾道一以贯之”的是“忠恕”,中心、如心,一样的心灵,连起一样的人就是绳,就是缘,在人间参与编织的工夫就是人生,“花花轿子人抬人”,大家互扮相生或相克的角色,几番相生梦起、相克梦落,编织的只是外表,内在不变的是永恒的心灵,学会平等善待每一个心灵。大中华几万年的心衰沧桑都演下来了,都恍然如梦,视而不见,个人的生命际遇实在渺小忽略不计;一个灵,可以在心火探究中轻易地略过半世、一世、甚至几世生命,可见生命只是外表,重要的是天人合一;生命一世之后又一世,世世心肾挂靠互悬轮转不休,就像绳子绕下去,绕下去的形神就是“中”,只有彻底“中”了,才能终结这般命运。当爱心与求知都统一到这个中心上,这个人间最重要的事上,当下就放空下去,回到“中华”的本质,而绳索的其他半途意义,都不再重要,有过多少世,多少母亲、配偶、子女、沧桑穷通,都不重要,既然不重要,命运安排也不全是幸福生活美好愿望,残缺是为了思考意义,看清本质,为了合一,世前随便安排一些有针对性的角色和事务,只为了到时互相提醒,不因为走得太远,而忘了为什么出发,当一个人将心志倾注在合一这件事上,心无旁骛,全心忘我,当然一定会成功。此为探“索”。
     让我们来捋顺绳索,未知死,焉知生?那些逝去的亲友长辈已经成为前世,算是生前扮演的角色落幕了,他们在灵光中(由太极粒子组成的流动的光芒)回顾一生,会羞愧错过内在合一的机会,还会重新规划下一次的角色,直至修成真人。有修成真人会自然成为“天使长”,帮助大家规划下一次的角色。死时,肾与心先后脱离身体,身体只是了无生气的躯壳,心与肾又合为一体,还是一个太极,一小点灵,与未投胎前一样(投入受精卵,心肾就分开了),没有天人合一的真人体。一辈子行尸走肉,丢下尸体就走了,他们没有借着人体的实践,让心肾在人体中合一,让灵光元气越聚越多,量变引起质变,修成真人体灵光体永驻宇宙间。他们没有勘破客体,没有借助客体修炼天人合一成功,这人间的天人合一的功课还得再来。
     真人相貌是圆满完美的,常人相貌受生日属相经络限制,一般来说,子午卯酉四正日出生的人较俊美,真人圆满充足,融汇了十二经络,自然是圆满之相貌。
     哈尼族称万年青树为丫兹,丫是火炬,是燧人氏,下面加个代表女阴的三角形,就是弇兹,兀是一划开天,这三个字是中华最早的文字,距今近三万年,燧人与弇兹修成了真人,才称为万年青,永远年轻。“丫”横化为“丁”,也写成“干、于”,加三角形为“可”,母系以母爱播天下,许多母亲修成了,丫头就是她们对后代的殷切祝福。遂为家火,后世有小伙。“道”是丫目组合。“尚”字是火炬头,丫人合文为“牙”。“美、善、义”三个字都是羊头,羊是丫加王,王、玉圭、表、豕、隹这几个字相通多义,又是刻度又是凤鸟,用纯元真气溶解分子微粒层面堆积的身体,象高能的天火烧毁残渣,就是浴火重生凤凰涅盘。才是尽善尽美,不再退转,合格真人。真人体象最清透的玉,古人崇尚玉。不仅是洁净引导心灵,还暗指最终本体。羲是义兮合文,我是圣母“娥皇”,是破茧而出的“蛾”的象形,也是织机的象形,是圣母自称。燃烧升华为真人才是人生唯一大义。
     燧人氏后代迁徙后,称为昆仑夷,夷是弓人。佛即夷。在藏文化和大汶口文化中,都有昆仑符:上圆日,中弯月,下山形。昆仑是黑的意思,昆为月,仑为日,日月递相光明,由黑而光明,正是先不怕死而后大光明。,夷字是人背负弓,任何夷人都背负天人合一的实践目标,否则只是野人动物。只有心火暗了,无劲无为无知了,心神才能合一。《史记》书中有夷人散布四方的记载。昆仑夷又称“弼兹卡”,是两两相合的意思,土家族(南苗一支,曾建巴国)还称“毕兹卡”,是虎族(巴是虎象形)的意思。是俩太极半弧相合,毕是合一、完成,只有合一才算结束,中国人有结局美好的讲究。卡是上心下肾在中心合一。
     据南怀瑾先生提示,在睡眠中,剖析一个呼吸,呼尽将吸时,气最虚最静,至阴至静的一瞬间,为真子时,只有这一短暂时刻,心火下济到心田中心,与肾水合一,融汇成短暂的灵光,接上灵光世界,为身体带进了一点元气,吸气时,心火随着气渐渐满而离开中点沿着子午线渐渐炎上,为丑寅卯辰巳午,到午时,为气最满,为吸尽将呼,心火也拉到眉心头。呼尽将吸时,为真子时,也称作复卦的初爻时间,复,即恢复元气,一个呼吸,分成十二时辰乘以六爻,七十二分,真子时约占一个呼吸时间的72分之一,只有这一刻时间,心肾才相合于中心,闪过短暂灵光,不等心肾他(她)们融汇旋转起来,即被呼吸工序拉升开了。常人睡一夜八小时补充的元气(灵光能量),相当于在入定中,心肾长交7分钟的质量。这七十二分之一的能量限制,让人在非心状态,摸索地很茫然,心火长时间缺少肾水相济,脱离了平和中正的心灵状态,会变得很焦虑,甚至偏激犯错。而在定中,五夜即补足一年的元气,真是一日千里,心灵得到大幅度升华,生出慈悲心。前文提到的毕兹卡,卡是停顿的意思,天人合一的命题就是如何延长心肾相交的时间,突破七十二分之一的限制。而“卡”就是答案,是先人的谆谆教诲。让我们回到复卦六爻,画出来直观。初爻是心肾相交恢复元气,到二爻时,心火就分离开来,开始上升,二爻是假设的分界线,那么,只要延长一倍的时间,使将到达三爻的心火还停留在初爻,就自然突破了二爻这分界线,破坏了上升势头,破坏了呼吸工序。为正确实施这一设想,毕竟每个呼吸都曾经是咫尺天涯,就要保证在正确的时间:真子时,正确的地点:心田中心,正确的方式:破坏呼吸工序,用缓息、柔息甚至止息、无息来达到心肾相交于中的正确效果。佛道儒的正确打坐可以达到,隐约也有听到垂危病人在夜半挺尸(挺木)状态下,尝试葆心,心中焕发大光华,顿悟了,像是揭去了身体的壳。不管何种姿势,只要能达到三个正确的条件,都能成功,如果年轻时不能无知无意中合一,就用分析问题解决问题的方式为自己负责。将复杂人生删繁就简,成为一道自然题。合一后太极旋转起来,成为自然,然是旋转,“忽然”是先人经验之谈,合一后就能离体,照见自己一点灵明的本来面目,身体如一堆臭肉袋,不是纯洁灵明想要的。保持无心,少则一年多则三年就是真人。人生的目的就是修成天人合一的真人,仅在思想上懂得仁爱是起码的,通透人生架构后,必然会实践天人合一的。“学、觉”字繁体上部(仙字也类似)都有钻木的管(管字根)道包裹的六爻,插出火,燧人钻木取火的双关意就是通过复卦初爻来钻木取火,当下专注中心,燃出太极通天光芒。教,教六爻,教中土字古文是爻字,孝,彻通六爻为孝,老,通太极为真老。“习”字白为凤鸟,双羽灵动回旋。“中”最体现祖先的嘱咐,“华”下半部表示”中“,合一后焕发光华,华人就是有光华的人,是祖先至嘱,是文化的精华,社会的文明高度,“中华”两字就是东方文明的凝练概括。佛经中有大篇幅写“华”,儒道佛本质就是中华,儒是人所需要的,人展现了心肾状态,爱心与学习的延伸都是天人合一。中华文明很长时间以信仰甚至迷信存在,信是事业专注度,现代,剥去迷信的繁琐外衣,重新阐明中华文明是大势所趋。 睡意浓时,是心肾迫切需要相交时,如午休或临睡或浅醒,试着将心沉到心田下,向心田深处呼吸,渐渐缓息,深处会泛起能量,躲进去,更小的呼吸,无息,渐渐沉寂-------直至较正上,碰出火花。无息不是死,死是没有元气供养呼吸,肾与心先后从会阴出来。无息是凝于中,淡定地清醒着尝试,不昏睡过去,不浅尝辄止,半途而废,不骄不躁,坚持不懈,经常练习,习以为常,会有合一之时。十分之一秒还是很容易被突破的,合一后回头看人生,真的很容易,没有限制,就只是“中华人”,想到就能实现,平民禅。枉笑人几世迷茫。循着“中”这条路前进,人体就这么唯一一条子午线和唯一中点,这中点就是睡眠中-------间歇性闪灵光的地方,无息是为了让元气持续大量进来,只有中心点,才能接受宇宙能量,守住中心点,脱离身体限制。这是人生唯一大事,这便是直指人心(中心点)的顿悟,许多人就是这样成功的。河南人直截了当地“中”就是先人的叮嘱提示。中就是当下,当下契入过去与未来之间,使人心不再牵挂过去和梦想未来,当下即太极永恒。 西方的圣诞节也在一年的真子时(冬至起五日)附近。  
     人在将死弥留之际,没有元气供应呼吸,只有出气没有进气,或或心肌梗塞或一口气喘不过来,没有元气后续,心肾两极就离体再合一去了,未知死,焉知生?生命靠元气维持年轻元气旺,人也漂亮,年老元气衰,人也憔悴。疲劳过度,会觉得元气耗尽,心火缺少元气支持,急切想沉下去于肾水合一。身体彻底没有元气,呼吸就停止了,心与肾从上下漏出体外,又合一进入濒死经历状态,访问了在天堂的扮演过亲友角色的熟悉天使,他们不再是这种角色了,又旁观了人生框架,记取了同体之爱和天人合一,回到身体后被消除了大量有关天堂的记忆。如果不想进入濒死经历,在元气耗尽呼吸停止之前,就停留在中心点,则自然合一。所以合一要不怕累、不怕死、不贪睡。一线之隔,“中”则没有限制。不需要耗尽元气,也可以进行合一。有词语“窒息”“止息”,呼尽将吸时,以无心状态,习以为常地止息,也会合一。或习惯不睡,乱掉呼吸,极浅意识地一直留在中心点,也会合一。有勤劳善良、空乏其身的说法,去除富贵骄态和好强的措置力这些外在体质,只留无为、虚静的体质,和则很容易合一。
     连续操劳几天,极度疲累,元气耗尽,没有元气支持呼吸,最累时,凝神于中,就可以合一,有元气有劲易有为,无元气则无为,不贪睡就行,勤勉操劳就为了无为那一刻机会能合一。
    韩金英女士是在慈母去世后伤心欲绝,连哭三日夜,元气耗尽,心“弦”紧绷,匀不出劲呼吸,将昏死过去,又不甘心睡着,元神潜到心里瞬间就焕发出大光明,哭,也是一个法门,殊途同归。“行到水穷处,坐看云起时”是禅诗,说的是元气耗尽而合一,不耗尽则易有劲有为,耗尽则无为自然,“穷、穹、空”可互换字根。全不关人生剧情,剧情结束时,正是回归内在时。“上帝为你关上一扇门,又为你打开一扇窗”,关上门并不意味着屏绝世俗苦行,苦的意义在于制造机会让元气耗尽而合一,不在于重复苦行、有为不息,白白吃苦又咫尺天涯不值得。人生一切都空,只有合一最重要。
    心火丁火,丁下有勾,半太极有个勾弧,如零件勾嵌住才好,能下去(当下)勾住,才是身心彻底的安宁。若只是“魂眼暗相勾”,施展勾魂术,是心术不正,终不安宁。
    燧人氏在悬崖上立一间危屋,圆穹顶、四柱、无墙空屋,称为华盖,是祭祀天地主、天人合一的灵台,又名“亭”。“个、介”是华盖象形,人以“个”为单位而不说一只人,就是要扶正使命的。“人”是个头,是“几”的衍生,归根结底要合一的。看见宝盖头的亭子可停驻,感受一下从远古逶迤而来的亭子,永恒,当下停息,华光就渗透进来,称为华盖。古帝王有宝盖,明有华盖殿,华盖是天帝座上最亮的一颗星,指灵明一点。帽子常见宝盖、“几”形祖先祝福。而命带华盖的人有天人合一的使命。所以莫令岁月易蹉跎。华盖在月份(从年看),来往皆真人。






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 楼主| 发表于 2014-9-15 03:39 | 显示全部楼层
                           
     腾格里是天火的意思,燧人氏长夜燃着篝火永久不灭,在数百里外的湖上都能看到山上的火照天烛地,有如天火。升天火的国家称为燧明国,指真人身体永驻宇宙灵光中。燧人氏的王田绿洲叫伊甸,在弱水边,伊即乙、乾、太极,甸是心田,委任子孙分管事务,如种青稞(花)的叫华胥氏,察天象的叫风相氏,负责干栏建筑的叫有巢氏,分管雷雨水泽的叫雷泽氏-------这种子孙分支分化随人口繁衍而渐渐精细。有一个子孙分支叫“华胥氏”,后世竖木在华山(中国南北东西地理分界线的中间交界点),称为“中华”。“胥”字是走月组合,是“婿”的前身,夜晚,男到女家过夜,是走婚族,比抢婚族文明。“胥”字可以看出男人们追赶娟秀月华的无限憧憬。
     织女,顾名思义,开始传播衣服,看影视画像中伏羲、女娲穿树叶,那是轻视织女。
     大湖后来又浅化为湖泊和草原,人口也繁衍多了,原始祖庭不够住了,中华民族就有了第一次东迁,留守祁连山的是感情最深的祖母直系——西王母氏族。为中华民族看住根。
     在伊甸园附近有两个湖——圣湖瑶池(后世叫天池)和女士洗澡湖咸池(咸卦为男女交感,感于中为正,于腹为邪),约在今天的临泽县,咸池边种满桃花树,若有男士闯入咸池,就可能撞了桃花运。后世将不正当的男女关系称为“咸腥”、“花心”、“偏”,心心相印是在眉间,“印”是太极两仪相合,当然,有约定好的匹配条件、气质,不是随便都能合的,失败的婚姻是不能合,那么再多的婚姻一样不能合。正中眉心称为钟情,是正,形而下的磁场是偏,非礼勿视、勿动,后世看八字有正妻财、正官人的讲究,那代表初步幸福。
     感于心为正,感于腹下为邪,无邪才是正婚,因为阴阳互补才会平和中正。尤其是初婚时,养成良好的习惯,受益终生。遇上匹配的对象,对上眼,正中眉心,两情相悦,只有合上产生元气,才会相悦,合成圣洁的天才会相惜珍爱。圣洁具有唯一性,不可能同时周旋于两份圣洁之间。圣洁则无限珍爱,不敢亵玩,无为虚静,在黑暗中合成永恒无限的宇宙之心。半个太极弧称为太极印,两个太极印可连成圆婉的“山”字纹,或是倒羊角吉祥纹,再加上“兹”,就是幽静的“幽”,双人四个太极印合成一个“幽”,幽静就是双人合一境界。宇宙中心是空寂的,却能带动天体运转,人心无为则宇宙能量不断涌入,元气浩然,让男子雄壮如“皇”字,,让女子阴柔如“帝”字,归根结底就是一凸一凹各半个太极的形状能量,不需要有为撞击,龙虎自然旋转。阴阳两势能一旦撞击,天旋地转晕进去,,产生的大量元气如仙苑春意盎然。元气充盈了,自身的心肾就能无形中合一,这就是欢喜佛,欢喜佛最初特征是相貌变俊美白嫩,尤其是华盖日的夫妻相貌由土气变俊美,堪称奇事。比翼双飞是对新人最好的祝福。元气充足的女子,美得让人窒息,“但坐观罗敷”,只有无息仙境才是至福。这一中华正婚法门从燧人氏传下,由某一代伏羲氏立为婚姻制度。今天,伏羲求子庙会上还有大量的民间文化。天旋地转,说的是上下各一个太极在转,先天后地最关键,如果新婚忙于探究彼此天地异物,天心中记挂着地,如果不是真爱,只是苟且猎#色贪欢,两人眉心对不正,旋不起来,就断不了呼吸,只有下方乍旋,又被呼吸带起乍止,快窒息又艰难呼吸,心灵始终静不下来,天地不宁,躁动不安,骆驼进针眼,入不了天堂,领会不了仙境的至福,眉心耗费元气,只有下方补充了极少的元气,上下失衡,更加苟且,如饮鸩止渴,心灵失去纯一美好心态,很难恢复,元气消耗,体型就浮胖,找不到真爱就有理由折腾别人,这种心肾错位的模式筛掉了绝大多数的男女,古往今来多少过客都耗废在这里,惜哉。双(双隹)喜字本质就是连横,左右对折是正婚,如果此头连到彼肾,横线变成撇捺,双喜字就塌了,不仅无喜可言,相貌心地也会萎缩。如果感于邪,不珍爱,只贪看,亵玩感官,如女子为阴,为阴外带大量阳的离卦,直愣愣于男子肾阳,则越加阳,失去阴柔的魅力,成为多动、好卖弄的婆娘,让男子感到同阳相斥,不是幸福。如男子为阳,为阳外带大量阴的坎卦,如果执意于女子两极春色,则阳气衰减,阴气渐多,心中有执著,则宇宙能量受阻,只能透支储备的精力,日渐萎靡枯悴,远远不如无为时内劲雄壮,个人渺小之力不能体会到天地的恒久(只有太极才永恒),不能满足壮年女子的要求,不是幸福。影视作品中,常有两人喘息功夫,都是不良诱导,真爱就归根结底永恒如一,天地崩,乃敢与君绝,不怕死才能极乐。古“幸”字中间是圆日,表示两个太极半弧合一于中心点。只有合一才是幸福,才是永恒安心。正感则为瑶池(天池),杂感则为咸池,人间肾水,可为仙露,也可为俗水,不可不辨。中亚也有咸海,正感则融于宇宙光海,杂感则茫茫人海。公马与母马也有感,人比动物多了辨析力,愿意尝试虚静合一。如果将心火比喻成可调式台灯,将醒而意识最浅时,灯光最暗,心火最高、兴奋时,灯光最亮。最暗时,就具有合一的可能。而动物,是不懂这一点的,只是公马需要母马。正妻财(官人)与偏妻财(官人)天差地别。
    古人日落而息,天地一混沌,他们的一夜超十小时,百日恩就更确切了。长江后浪推前浪,涌现出许多婚姻质量纯洁的欢喜佛。
    男人下身带把,为中阳坎卦,上身神明是离卦,离为目为火,男人是视觉动物,女人则相反,是感性动物。只有真爱,正中眉心,眉心两极的合一引力是不可阻挡的,才能让男人甘愿舍弃视觉探究,不去看女性的离卦花蕾,不起心火,不用丁火,才能进入心肾合一(男女彼此为心肾)的太极世界,常见爱情中描写有:天旋地转,一起随灵光潺潺流淌,一起游历天堂美景。如果执著视觉感受,动了心火则异常敏感亢奋,心肾难合,两人心中都有半个太极形的怪物执著,胸有块垒是进不了天堂的,空灵自如才舒服愉悦。那些不良婚姻习惯是前生带来的,八字中常见偏妻财或偏官人(七杀),官人怎么会无恩而生杀气呢?孤阳暴躁所致。希望能懂得此中道理而得到升华。诗经中讲究思无邪,纯洁的方式进入圣洁的仙境,以卑鄙手段达不到高尚目的。
    一旦男女初婚天旋地转,醒来是两天后格外的天朗气清,互补元气是彼此迫切需求,从此如胶似膝,元气补足了,人会变得越来越红润俊美起来,逐渐接近天仙的美貌,男女心中只有永恒的宇宙,世俗几十年的名利如短暂尘土,一晃而过,两人在浑然无知中渐渐修成了欢喜佛。新婚男女如果能静,不乱动乱看,自古多少儒家子弟,能在新婚笃守勿动、勿视、勿言的古训,就是幸福之道。有了天人合一的措置力,可以隐藏起自己的相貌,外表朴实无华,以免坏人觊觎,痴人执著。元气的堆积也要经过由坤到乾的64种变化,元气越多。有时看起来越病重,以相反的方式来考验,只要守着最小的永恒之心,不要一两年(年纪大的略多些)就成功了。修成功的人,不在少数,可以说是一里之内必有芬芳。史书中也有不少会心的记载,有真爱,不少富贵人也得到了人生真谛。见识和名利都是人间的花絮,人间也就这二元世界,合成真人光华,世界就变成纯净的灵光海,不再继续人心的无知磨合。
    婚姻不幸,是前生夫妻关系不正确,是暂时不能从二人世界进入空灵境界,先让自己抽身自爱,让自己直指人心,中,自己进圣境,殊途同归。不论情感经历如何复杂,只要珍爱太极生命,一定能得到幸福。如果不自爱,因为生活条件不符合心理预期,而不允许自己有爱,一直停留在条件等待中,心怀怨怒,会迁怒他人,引起恶性循环。
    问世间情为何物,直教生死相许。柔情似水,情的本质超越生死。自古崇扬皇帝这种阴阳之道,阴阳的核心是太极明点,而不是像半个太极的外形,如果没有外在形具,象甄嬛传中的太监与宫女对食,对的是核心,一样能产生甘悦的元气,形散神聚,神聚是爱情的本质。如果外形不完美,情感历经沧桑,或丑陋、或年龄差异太大,或伤残病,或非处女,或受过异性伤害,只要在磨合中认识到超凡脱俗的仙境,自然不在意世俗的局限。心中有创伤时,会对照那一句:“愿上帝能抚平你的创伤”,上帝是灵光世界,是我们大家,一旦心神合一,我们也会是上帝,要抚平创伤,先要让自己成为上帝,尽善尽美,然后创伤也就不存在了。不必寄望于灵光世界重新规划来生,因为实践场所本来就不完美。“伤口在哪里,生命之花就长在哪里”。当你正为自己的人生剧本而嗟叹时,一旦合一成为宇宙本体,人生剧情就消失了,只有纯净的真善美世界,以前很憎恶的人不再憎恶,看作与自己一样能成真人,“剧”字豕加虎头,虎为欲望,用丫火烧掉虎头,就不再在剧情世界里乱逛了。在本质世界中,大家都是太极光点,汇成博爱的灵光,没有任何限制。大家本来就爱在一体。现实中,一旦条件成熟,就会允许自己与约定好的人爱在一起。
    残疾人首先是人,人必有心肾两极以供养元气维持生命,许多人会因为困境而封闭(封是刻度树,菩提树)自己,归咎为报应惩罚,寄望于来生更好的条件,而实质是前身是高富帅(毕竟少数),肆意挥霍,才选择了此生残疾,来反思爱心一体的本质。通透了才清爽,心肾太极永不缺,修成真人也永不残缺。
    无论是单身、成家还是空门,心中都要有“中华”正念,不可徒然虚度年华。人最终都要修成真人的,真人不是仰不可及,而是每个人的目的地。
    西(羲)王母氏族不断与东迁氏族联姻,也渐渐向西、北、南发展。西与北都是每隔百里就有一个大湖的广袤草原,后来瑶池干涸了,主氏族就西迁到塔里木湖,将昆仑山和西海的名称带了过去,繁衍的分支又绕过几个西海,渡过几条阿姆河(母),到达咸海和里海(观象台),又衍播到中东地区。那时水草最丰美,西王母氏族过的是天马行空的生活。后世西域三十六国、月氏、乌孙(玄鸟族的子孙,后世与西突厥可萨部落合成哈萨克)、花剌子嫫(后世乌兹别克,玄鸟、弇兹的子孙)都是西王母的西支子孙,西王母以白虎为图腾,后世可能变成貘或藏獒。养藏獒护家狩猎。

    2、人皇伏羲与女娲
    前7700——5000年,伏羲氏时代。华胥氏走婚生子归父家,叫伏羲,先是伏牺,驯化牛、羊,“羲”字是羌(牧羊人)女纺织的象形字,羌人图腾是羊加人,就是“美”字。羌女下边娥与妣合文,是娥皇须女后代,男孩早年养在母家;生女归母家,叫女娲,“娲”字是女子张口、张腿生产子女。后来,伏羲女蜗都发展成氏族,为兄妹氏族,几代后互相联姻,联姻有利于人种优化,同性近亲只会带来病变不顺。首领大多为女性,从三圣母起,伏羲、女娲、炎帝、神农、黄帝时代是母系社会,首领基本上是女性,伏羲、女娲、炎帝、神农、黄帝的第一帝均为女性,之后偶也有男性为首领的,只能是卓绝超群的女婿或舅父,炎黄纳妃其实是后人将联姻附会成的。母系首领可看出是母爱的力量,人类奠基性的生活模式和职业都是一代代母亲摸索出来的,一些伟大的母亲通过修炼成为玲珑体,用身体体验各种食物、草药,引导良好的生活方式,走在人类健康生活的最前端。一位雷泽氏走婚到华胥氏家,在天水生下一位大德的女伏羲,女伏羲制定了历法,发明了八卦以喻示男女,订立嫁娶制度,女娲女首领帮她补(5)天为年余日,伏羲继承父亲雷泽氏尚龙的图腾,甘肃称陇,就是那时龙族成为正统的见证。女娲氏族尚虎,融合为龙腾虎跃。伏羲是龙虎族,月历建寅,最好的暮春三月为辰龙。伏羲继续向东迁移。死葬于淮阳太昊陵。女娲继承她成为女皇,今河南有汝河、涡河,是女娲直系封地,死葬风陵渡,原始人都姓风,从几。之后有17世(几代通婚人口多了,宗主族每分化一次新氏族为一世,首领多为女性,一世有大几十年或百多年不等,一代一纪,后世以百年为世,25年为纪和代)共传1260年的被伏羲赐予姓氏和封地的子孙成为共主,这17世都是不同支系的、以德推选出来的。17世的中后期,又有伏羲嫡系子孙以伏羲名义另立中心,共传57代1800年,这里有近500年天下重叠了两个中心,反映出两份大德光彩并存。57代后,又有女娲氏一支负起责任,传位于炎帝。在这2700年间,中国有三次特大洪水,有一位伏羲依靠葫芦在洪水中活下来,在洪水过后人口极稀少时,制定了一夫一妻家庭制,这位伏羲不再走婚挑拣,劫后倍加珍惜彼此,婚姻反而更和谐,体会到了欢喜佛的快乐,完成了从婚姻到心灵的全面升华,那是地老天荒中极无意的升华,将一阴一阳模式定为一夫一妻家庭制。生育人种成为最强音,于是有了葫芦娃的传说,葫芦、孕都是子宫象形,葫芦也是“古、玄”字形,倒葫芦是“几”,冰糖葫芦说的是“玄”。月为水,古月为胡,玄女族的北方分支。伏羲将人伦制度通过联姻传播到其他氏族,伏羲就成为各民族公认的人祖人皇。一夫一妻制避免了乱婚、群婚,增强了宗族亲和力,比西方自由走婚制更文明,历史上只有皇权贵族、腐败官僚、流氓这些阶层才一味追求刺激,不顾人伦制度,现代,又有不少人受西方影响,随便试婚、走婚,徘徊在路上。
    八卦喻男女:一半卦为男,一半女,连贯横线为男,中间空隙的为女,肾水坎卦为男,心火离卦为女,写出卦,将横卦竖立起来,就是男女之区别。在爱情中,旋风般的爱卷走一切心灵尘埃,如胶似漆,阴阳能量转起来,自由游走在灵光之间,如游天堂,美不可言,带给身体的灵光能量,平和自信的青春气质,是睡眠的72倍,所以有“一日夫妻百日恩”的大致比喻。而许多大龄未婚男女,或婚姻不和谐的男女,身体上没有和谐的能量,只有孤阴、孤阳的焦虑,一眼就看出来了。那为什么许多忠诚的爱情就不能升华为欢喜佛呢?因为他们有为了,佛祖说:一切有为法,如梦幻泡影------脱离了阴阳的核心,只在身体上注重感官享受,或著相上的羞红春色等等。只有清静无为,才是天长地久、碧海青天、夜半天心之魂。而花心,只是多占的欲望,玩人丧德,完全遮蔽了真爱的核心,不会进入真爱的。有为只能是“等到秋风起,秋叶落成堆,我陪你一起枯萎,也无悔”。
     中华建筑风水坐北朝南,就来自坎离,正北墙要高大厚实,如男子壮肾腰,专一,男子体虚、不专往往常是正北墙空虚了。正南门要开,表示开心,正指正中三分之一的范围。正东日出为阳。在八卦位中写“几” 字,填实为阳位。
     伏羲与西王母通婚,南支的后代向藏区迁徙,今天,中国南方有一半的少数民族(靠西部的藏语族)保留了伏羲古传统。藏族古称发(音播)、番、本(音博),读音都是播,这“发”即蒙古族祖先发族,本即是日本之本,都是博木的意思。
     前5000——4500年,炎帝时代。
    炎帝是遂人、华胥、伏羲世世宗主直系纯血统,有大德光华,烧荒而耕,炎,火上腾烧山之壮象。活动于陕西一带,死葬于宝鸡(凤翔)。炎帝一世共传5代直系子孙,在5代祝融与6代共工之间发生了母女争位的丑剧,是后世争斗的萌芽。神农烈山氏被推举为新炎帝(二世)。
    烈山氏是炎帝的同族远亲,世代被委任为田正(农相),是农业技术集大成者,又称神农,种植推广五谷,将野生谷培育成良种谷推广天下,择草为蔬菜,尝百草合药,最后尝断肠草而死,这说明她的“玲珑体”还未尽善尽美,就为他人奉献了一切。天下共尊神农。神农氏以太阳为图腾,部落旗是太阳旗,白底红日,神农烈山氏共传7世,世代神农的活动中心在河南省各地区,反映出农业经济中心继续东移。神农不是炎帝一世嫡传,一世的子孙后代共工氏、夸父氏暗中不服,他们的后世帮助东部崛起的蚩尤 。炎帝后期,西部高原的后主是炎帝,东部平原的后主是蚩尤,当时的中华,主要是这两大势力,炎尊华山,苗尊泰山,这两山都具有“中”和“地天泰”的意义。伏羲与神农的都城都在陈,“陈”,就是“中”字的本意。陈就是京城,今天,陈姓是中华第六大姓 。中央戊土勾陈土指勾龙,钩形龙(日本文字更像钩龙体),伏羲图腾,神农尊鹿,勾陈转换为鹿,后合为龙首鹿身兼具四方图腾的麒麟。后世蚩尤兴起中原,再添加腾蛇己土。神农氏是象耕民族,居住地称豫州。“社”是母系祖先,“祖”是父系祖先,?行员鹎帧<漓氤啤吧缁帷薄?/p>
        炎帝8世时,蚩尤在东部崛起。蚩尤是伏羲氏子裔修族传人,域内百姓称为“黎民百姓”,“黎”字黍米加俯首耕牛,可见农耕先进,南方斗牛角抵戏就是从蚩尤时代农闲丰收开始的。蚩尤是三苗九黎九夷联盟盟主,是中原地区苍帝,苗字古字是“冀、翼、戴”,是凤鸟展翅,古建筑屋顶也是“冀”形,是飞升祝福,翼即期望,今河北省还称“冀”,就是蚩尤的痕迹,“冀”字北是冠插羽毛,田是假面具,共是人舞蹈,即假面舞会。“封、邦”都有下行羽纹,表示功高加羽毛分土地,羽毛越多,凤族秉持的天意越多。蚩尤以中央土腾蛇为图腾,军旗上绣蛇,“蚩”字是山形王冠底下三蛇缠绕,“尤”字是二蛇缠绕,螣是两蛇 交媾 ,就是尤,东夷及后世殷商人将合婚族徽称为图腾,《山海经》是图腾族迁徙记载。“夷”字是人身缠蛇,夷可看成是苗的一分支。蚩尤打败了炎帝8世,被推为新炎帝。炎帝8世求救于北方游牧民族轩辕黄部落(伏羲氏分衍的北支),北方玄武尚龟,黄部落军旗上绣一龟,像个“黄”字,黄首领先骗杀夸父、共工部落首领,分解了南方同盟,激怒蚩尤来报仇。流年丙午年,火旺招侮,蚩尤挺近北方水地,与黄部落在涿鹿展开了大战,蚩尤筑土寨以御黄帝骑兵,黄帝以水克火,木克土,蓄河水冲垮东城墙,黄部落纵骑兵奔袭,大部分蚩尤部落(包括一半东夷)在两位勇将带领下南逃。现代南方的一半少数民族是蚩尤后代(靠东部的,苗与藏族融合成彝语族六族,是苗、藏分水岭)包括苗瑶语族、壮侗语族(壮(僮)族祖先是南越,往南是越南)、高棉语族,如“傣”即“岱”,泰山人,泰是泰卦、太极、安心的意思,共工氏逃往宁夏,与西王母、赤狄融合,成为今天的回族。逃亡这一年是丁未年七夕,南方火退缩,与后世“靖康耻”的流年相似,开启了征服与逃亡离乱的历史。
     宁夏以西的西北是炎帝北支赤狄与西王母融合而成的戎狄(赤狄部不服黄帝,向西北迁徙,融合发展成犬戎、匈奴、突厥、回纥、黠戛斯等族。犬戎与共工氏融合为回族,各支系间融合,变出不同民族,中国人吃饺子,吃菜肴,就是交融不同材质与个性的主旨。但万变不离其宗,都是中华人脸孔。匈奴、胡族首领称可汗或罕,都来源于天竿),戎字可见好战。
    东北是东胡,黄帝部落后来退入东北,与更早到东北的豕韦氏、方雷氏、玄女氏、后土氏等融合,成为东胡民族,衍生出契丹、女真、蒙古、朝鲜等族,清朝有留辫子之法,说的就是绳索。豕韦氏,豕养猪,韦即猪皮帐。草头凡,合文成蒙,由川迁鲁,鲁有沂蒙山,南支迁云贵乌蒙山,建立夜郎国,后迁象熊、古格王朝。北支迁东北,蒙与藏曾经有共同的宗教信仰。
    长城以南是炎苗组合的汉族(夷是苗的东支);藏区高原是西王母-------伏羲组合直传,相对封闭,百姓一生洗两次澡,代表性不强。大中华就这四个区域,三大部族轮转递嬗融合,构成了大中华主要历史。后世历史就是从这四区三方的大势中略加递嬗 ,盛唐融合了北方,藏区的吐蕃和东胡区的靺鞨(女真祖先)都成为属国,盛唐是融合四区三方最好的榜样模式,历代各族人民都珍视盛唐,视之为最接近中华魂的例子,有志之士都以盛唐之心来促进融合。

     二、五帝时代

    “皇”是男根,“帝”是女阴,民间文化的主要成分是巫术、图腾、生殖文化。
     1、前4513——4050年,黄帝时代。黄帝在次年打败白鹿图腾的炎帝8世,中原三帝争斗称为逐鹿,黄帝统一文字历法,使用60花甲纪年(赋予人“动物品质化”,将年、月、日、时尤其是日支动物代表的文化场作为自己道德、行事取向的参照,如寅日生男多雄壮,酉(丹凤,金性体质)日生女多贞爽美资),炎部落依然最强大,炎黄以炎为主。黄部人口少,不足以控制,黄帝只直辖河北,黄帝创立了武功仁政模式的松散联盟中央集权制度,共传四世宗主族。兵器是玉制的,称玉兵时代。
     2、前4050——2357年,东夷时代。留在山东的东夷一支后来壮大,少昊用青铜兵器将黄帝部落驱逐往东北,并欢迎苗回到河南。少昊继承太昊伏羲图腾龙(扬子鳄,古称蛟龙,蛟,咬力强)。五帝中有三帝在此时代,第二帝是驱逐了黄帝部落的首领少昊。从这少昊附近开始,渐向父系社会转化。公元前3100年附近,东夷首领某一代少昊率领东夷人几十万向美洲移民,少昊是自强阳性,集巫、教、政、军四位一体,得到美洲所有土著人的拥戴,其四位一体的模式,被几千年来的印第安人继承。被黄帝强迁到川陇陕的一支东夷部落,就被邀部分返回东部,首领颛顼成为五帝中的第三帝,颛顼将国师的职能分工为天官巫官和地官史官,后世,巫官发展为道家文化,史官发展为儒家文化,还有民间文化这三大支构成了中华民族传统文化。颛顼子孙帝喾是五帝中的第四帝,帝喾有庶出子孙尧。颛顼、帝喾两次中兴,延长了东夷时代。
     3、前2357——2073年,尧舜禹时代。尧氏族(几代)摄政120年后,东夷首领禅让与于尧,尧氏族又在位110年,禅让于舜,舜在位39年,禅让于禹。禹因时利导,结束了88年的洪水,功高尧舜,在位10年。禹是五帝中最后一位。
     三、朝代历史
    “王”字沟通天地人,与“中”同义,是政巫一体。也写成“几”字,“王”是月牙斧钺型,“几”字加“十”字就是斧钺的形状,钺形是“几”字加“十”字组合,表示天人合一,是彻底成功的意思,如伏羲成功在“成纪”地区,越族因此得名。引出成王、戎、威、戊、父------“王”字就是钺的象形,代表古代无上的生杀大权。今天,王姓是中华第二大姓。
     夏禹是黄炎通婚,禹之后,华(炎帝部)夏(黄帝部)正统与蛮(南苗)(东)夷相对,还伴有西北戎狄与东北胡。夏改公天下为家天下,使官、财集中,阶层分裂,天下混沌裂变为末法时代。从此东西南北中轮流争斗。
     天降玄鸟,商朝是东夷部。商人善于流通生意,称商人。





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 楼主| 发表于 2014-9-15 03:39 | 显示全部楼层
         
     凤鸣岐山,周是炎黄联姻分支(姬姓右边是侧面卧龟,黄龟的旁支,是黄帝龟族子孙,加女字,表示从强大的炎帝这边的母系下传氏族)。“亚”是两弓合,“周”是两兀合。周朝是炎黄色彩最浓的朝代。老子是苗、楚人,继承的是中原伏羲龙虎八卦文化,天官巫官文化。孔子是夷、宋人,继承的是东夷(天命玄鸟)龙凤文化,地官史官文化。儒家最早是从史家来的,《尚书》中有“玩人丧德,玩物丧志”的说法,丧德就是道家思想,根据同心体同道德的本质,玩弄他人等于欺弄自己,以自我为中心,等于脱离了普遍的大众之心,脱离了正轨,最终还要通过类似于报应模式的命运功课来学会爱人如己。玩物丧志,现代电脑、电视、手机、各种理财产品只会让心火更孤悬,失去了中正平和的心志。
     秦高层是东夷被黄帝西迁到川陇秦巴一带的一支,秦强化行政执行力,近于暴。
     汉,是伏羲氏族向东南分支出苗的一个分支,可看成苗,“汉”字堇字根是丹凤,既有刻度又是垂鸟羽,汉得燧人氏中华直传。西炎东夷与大部南苗(吴、楚、越国)大融合,成为汉族。代表了中华的一大主体。一部分偏远山区南苗成为边远南方少数民族,帝喾和某一代尧的公主先后下嫁苗家,从苗家分出了瑶族、畲族,族民服饰就是当年的公主装,这两种服饰与苗服没有太大的区别,苗服就是先秦时期中华人的服饰,大几千年不变,所以中华人要亲如一家。 东夷一支进入东北,成为东北夷,又与东胡、戎狄融合成鲜卑族,也称西伯利亚,唐朝合鲜卑族与汉族,唐太宗被尊为“天可汗”,盛唐疆域一度到达中亚里海地区。唐太宗奠定了大中华的基础。到了清朝,完成了南北农牧民族大融合,现在,在全球化背景下,更需要新的融合,毕竟分久必合。
     印度大梵天即燧人氏,毗湿奴与湿婆是须女的一身二名,雷鸟氏与须密(弥)氏作为较早的氏族,是燧人氏与须女的后代,释迦牟尼的母亲摩耶夫人是须密(弥)氏的后代,所以生下的释迦牟尼身体是“紫金色的”,是中华人种,而不是雅利安人种,混血的趋势一直在逼近中。宗教多形散神似,燧人氏既被释迦牟尼佛称为“燃灯古佛”,又被道家称为“太乙真人”,被印度教称为大梵天,弗即夷,剥开历史尘垢,懂得真谛才好。母系女生为姓,佛家从佛祖姓释,释为悉字根。净土宗愿与佛同“中华”状态,得佛助心灵自然,心不住名号而体合一自然。
     中华民族历尽艰难总结出的善良、勤劳、内在的品质,弥足珍贵。
     中华龙图腾以伏羲、东夷的青龙(鳄鱼或蛟(咬力强)或巨蜥蜴(易经的易))为主,融入历代中原之主的图腾,先加入神农的鹿茸,再加入轩辕黄帝的鼋的头、首、足,以及蚩尤的蛇颈,凤族的翅膀,鱼鳞、须等等,秦汉时成为翼龙,唐朝时拉长了龙身,以匹配国势,将凤翅膀改成了火,大致形成今天的模样。龙字反映了远古时炎热潮湿,鳄鱼盛行,叫声隆隆,与雷雨相应如飞上天大喊施威,与农(辰字根)时相应等等自然现象。殷商时还有一种饕餮,是东夷族牛、龙、凤三合一的图腾,老饕就是牛饮、鳄吞、鹰扯三合一。许多吉兽都只顾自己民族图腾,都不如龙凤具有历代正统传承代表性。
      黄种人担心被涂白,白种人担心被涂黑,被混血的担心(大面积的被迫)是一样的,难道地球村注定要大混血么?其实不同肤色的人,都是一样的中正灵明的心灵,每个心灵交流升华,不再有不平等的区别。真人没有肤色区别。中国输出真正的中华文化丝绸之路,地球村也会有文明层次更高的流光焕彩的未来。
     中华历史是东南汉族、东北东胡、西北戎狄与西王母、西南藏区这四区斗争融合的历史,中华外周边的历史就是被混血蚕食的历史,梳理中华民族历史,超越古代的中原汉族正统论,有利于稳定各民族。 全球化背景下,中华文化将以本质的内涵成为东西方主导文化,这文化不能只托在孔子门下,孔子不彻底,重建中华文化框架,梳理汉、胡、回、藏各民族融合历史将成为主旋律,今后孔子学院会升华为中华学院 。
    文明是反本归真,真正的公天下,永恒之心才不会:裂变时空、演化历史与私心。历史上数以千百计的古民族淹没无闻了,只有真人永驻天地间。

    以上中华历史和汉字根据史学家王大有先生《大中华根脉》 融汇并有感。心肾框架学自韩金英,呼吸框架学自南怀瑾并加以细化。另外加了欢喜佛和天使实践。谢谢这三个慈悲人。希望我的妈妈在来生能看到这一类文章。
    本文收到一些不同意见:有佛家人士反感欢喜佛,认为不是佛家的;有人认为本文远古民族牵涉到“民族”敏感问题,要删帖;有嫌无正统史证的,认为臆想历史;有少数民族人士惊讶质疑的;有崇儒家的反对;有喜欢短篇故事的-------从不同角度来说,他们说的都有道理,要兼顾大家,只有无字碑了。

    欢迎转载、交流。





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 楼主| 发表于 2014-9-26 19:33 | 显示全部楼层
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发表于 2014-10-29 08:46 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2014-11-11 17:10 | 显示全部楼层
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              汉字有象形、指事、会意、转注、假借、形声六种构成方式,是从古代图腾族联姻中脱胎而来,就象男女结婚后互融个性,可以互相会意、转注、假借、互补,多元复合,一字多音多义,生生不息,象八卦不断组合可以指代人间万物,创新性的融合才是文化艺术生命力。
            一生读的书如字的海洋,在体会到字的组合演化生生不息的趣味时,也要懂得字的本源以及人的最终目的。
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发表于 2015-1-13 14:58 | 显示全部楼层
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发表于 2015-1-13 16:12 | 显示全部楼层
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发表于 2015-1-13 22:07 | 显示全部楼层

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很有料啊。顶一个
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发表于 2015-2-20 21:22 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2015-5-1 13:46 | 显示全部楼层

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看看,学习!
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发表于 2015-7-20 17:27 | 显示全部楼层

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大家好!~
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发表于 2015-7-22 11:30 | 显示全部楼层

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看的好累好累啊。
预测本随缘,打赏亦随缘。更在乎的是您的详细反馈,请点回复。
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