揭开“五行学说”的奥秘
揭开“五行学说”的奥秘
这是一篇第五次国际易经大会胡会平老师的论文。大家知道，始有太极，是分两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极之后，阴阳变化都是2的倍数。该论文首次说清楚了阴阳是如何转化为五行来反映事物之间关系的！其次是说明了五行反映了分类事物间普遍存在着相互作用的四种情况，从而揭示了五行学说的广泛适用性。其三，通过这个五行学说原理的研究，表明了用六研究爻股市必须有全局观念，才能辨证地把握其走向。
科学的“五行学说”
胡会平
摘要 本人通过长期研究，发现“五行学说”揭示了哲学中事物相互联系的普遍规律，联系的类型和部份作用的必然结果；发现“五行学说”与“阴阳学说”的相互关系；还发现了“五行”系统组成的反馈。找到“五行学说”普遍适用的理论基础，这对发掘我国具有特色的中医宝库和研究《易经》这块民族玫宝有着重要的意义。
关键词 揭开 五行学说 奥秘
一、“五行学说”的地位、起源发展及内容
“五行学说”是《黄帝内经》的哲学基础，是《易经》理论的重要组成部份，称为中国古代朴素唯物主义。“五行学说”是我国劳动人民长期实践经验的总结，因为该理论无法说明其具有广泛的适用性，而在实际运用中又有不可否认的广泛的适用，因此“五行学说”带有十分浓厚的神秘色彩，被敬而远之，或用而不得其要旨。
“五行学说”最早出现在《尚书·洪范》篇，说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰爰稼穑。”这时的“五行”指金木水火土五种物质。经战国时期的发展，出现了五行的相生、相克学说。
“五行学说”中的相生，指五行间的相互促进和依赖的关系和趋势。其顺序为木→火→土→金→水，生生不息，循环不止。“五行学说”中的相克，指五行间的相互对立和抑制的关系和趋势。其顺序为水→火→金→木→土，循环无穷。“五行学说”中的相诲，指五行相克中的一种特殊情况，即五行不能否定和抑制的关系和趋势。事实上，还存在着一种生之不起的情况。
二、“五行学说”中的“四五”的关系
马克思辩证唯物主义哲学的矛盾论和统一论告诉我们，任何事物都存在矛盾的两个方面，相互对立，相互依赖，相互克制，相互促进和相互统一，组成了一个活生生的有机世界。矛盾就意味着差别，就是事物的特殊性。矛盾着的两个方面的相互作用，究其作用的种类或类型，无论如何都有四种情况。举一个简单的例子来说，如电子的碰撞。就电性的正负而言，有一个正电子碰撞一个负电子或一个正电子和一个负电子碰撞一个负电子或一个正电子的四种情况。就一事物对它事物的促进和抑制而言，有一事物促进或抑制它事物的发展和一事物促进或抑制它事物的倒退四种情形。
从上面我们可以看出，只要将事物按照最基本的分类标准，将事物一分为二，那么任何事物间的相互作用就只有这四种情形。任何复杂事物间的相互作用都可以看成是这四种情形的叠加。我国古代劳动人民将世间事物分为阴阳，是这种分类标准。《易经》按照阴阳的将它重叠为64卦。现代的计算机按0 1分为高电位和低电位，实现了数亿次的文字、图形、数字等的复杂计算。
以上按照最基本的分类标准，出现了事物最基本的四种作用情形。这在实际的运用中并不方便，也不便于表述。详尽地分析这四种情形，用一种特定的语言来说，无非是我生、我克和克我、生我这四种情形。当然也可以用其它的语言来表述，其含义都是一样的。这四种关系为了便于运用，我们不妨用日常生活中的司空见惯的，存在着明显生克关系的金木水火土等事物来表示，把这四种关系固定下来，就必须寻找到至少不少于五种事物来反映。拿金来说，生我者土，克我者火，我生者水，我克者木。于是这四种关系固定下来了，也就产生了五行。
在《易经》中，始有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，都是偶数。八卦将世上的事物分为八个类别，在卦象的运用时，还需配上五行才能说明相互作用的性质和种类。
要研究事物之间相互联系的规律，只有从研究最简单的两个事物之间的关系入手，找出它们之间的最基本的作用方式，才能找到事物之间的普遍联系的规律性。
三、用力学分析的方法分析两物体间力作用的四种情况
物理实例：在一个绝对光滑的平面，一条直线上，有两辆汽车，用一条细小的钢绳联结（质量忽略不计）。现我们用物理学的力学的原理来分析这两个物体可能的受力情况；假定汽车A在某一时刻的牵引力为Ｆ，汽车Ｂ在某一时刻的牵引力为ｆ；汽车A和汽车Ｂ向左为前方，牵引力为“＋”；则汽车A和汽车Ｂ向右为后方，牵引力为“－”。在两汽车未联结时，汽车A在不同时刻只可能受到自己向前的牵引力+F或自己向后的牵引力-F；同样，汽车B在不同时刻只可能受到自己向前的牵引力+f或自己向后的牵引力-f。两辆汽车用钢绳联结后汽车A在不同时刻只可能的受力情况是以下四种：一是汽车A 自己向前的牵引力+F和汽车B向前的牵引力+f，简写：+F+f；二是汽车A 自己向后的牵引力-F和汽车B向后的牵引力-f，简写：-F-f；三是汽车A 自己向前的牵引力+F和汽车B向后的牵引力-f，简写：+F-f；四是汽车A 自己向后的牵引力-F和汽车B向前的牵引力+f，简写：-F+f。同样，两辆汽车用钢绳联结后汽车B在不同时刻只可能的受力情况也只能是四种。因此，我们只考虑力的作用方向，无论汽车A或汽车B在不同时刻只可能的受到四种情况力的作用。对于汽车A或汽车B来说，在不同时刻都存在着正向促进，正向阻碍，负向促进，负向阻碍的四种情况。在具体的某一时刻，只要有一对力的作用，就必然也只能是存在这四种力的作用关系中的具体的一种。
以上是两个汽车在一个平面上的一条直线上的作用情况。如果不在一条直线上，或不在一个平面上，根据物理学力学的作用原理我们可以知道，一物体和另一物体之间，只要它们有力的作用，就会有四种不同情况的力的作用存在。无论有少多力在不同方向上的作用，都可以一个一个地分解在同一直线上进行力的合成。因此，都存在四种情况力的作用。
四、“五行学说”与“阴阳学说”的关系
“阴阳学说”，把世界上的万事万物分为阴和阳，以阴阳是否保持平衡来解析事物变化发展的缘由。阴阳思想萌芽于殷周时期，起源于日光向背。《诗经·公牛》云：“相其阴阳”，向日光的地方为阳，背日光的地方为阴。后来，古人根据这一特性，将天、日、男、雄、热等象征光明、温暖、刚强、向上、活动等归纳为阳，将地、月、雌、夜、寒等象征黑暗、寒冷、顺从、向下、静止的现象归纳为阴。
五、五行的生克相互作用具有控制论中反馈
“五行学说”中有系统控制论的理论。以金为例，它与其它四类物体的作用有四种。一是金生水，二是金克木，三是土生金，四是火克金。前两种情况是金对其它物体的作用，后两种是其它物体对金的作用。下面让我们以金为例来看，金是如何通过生（促进）或克（抑制）其它两类事物来反馈调控自己的。从图1可以看出金形成了一个自动调节其功能的正向调节系统负向调节系统。正向调节系统是：金通过克制木，抑制木对土的克制，和木对火的生助，强化土生金和减弱火克金，使金的功能得到加强。负向调节系统是：金通过生助水，水生木，木生火，强化火克金；在水生木的同时，木克土，减少土对金的生助；使金的功能得到减弱。这是系统控制论中反馈的方法，使系统自觉调节到目标位置。
五“五行学说”的运用及意义
略
图1 五行生克示意图
“五行学说”在医学领域的运用
“五行学说”在我国古医学中的运用，一是体现在形成了五字打头的大系统。五行配五脏。肺为金，脾为土，肝为木，肾为水，心为火。五行配五味。水配咸，火配苦，木配酸，金配辛，土配甜。五行配五征，五行配五音等，可见五行对我国古医学的影响是相当大的。这些都反映了它们之间的相互关系。二是用“五行学说”可以理解病机学说。致病因素对机体的作用，扰乱机体正常的功能活动。这个过程就是“相克”，作用的结果，取决于双方力量大小的对比。如果机体健康就不易发病，反之，就容易得病。当然，最好是不要接触那些致病的因素。即五行学说中切断至关重要的联系。讲究卫生，加强锻炼，增强对疾病的抵抗能力。三是便于理解脏象学说和诊法学说，人和动物都是有机联系的整体，即机体内部相互之间建立了重要的联系，机体内脏器的病理变化必然会引起体表及其它脏器的功能变化。使我们中医通过“望、闻、问、切”对疾病的准确诊断提供了可能。四是五行学说告诉我们四种作用关系及力量的大小决定作用的结果。治病必须搞清楚病的状态，是“热”重还是“凉”重，然后确定用“补”还是“泻”。如肝脏功能亢进，就应减弱其功能。根据亢进的程度，决定用药的轻重。
正确理解运用“五行学说”
“五行学说”是我国古代劳动人民智慧的结晶，是对医学和哲学的伟大贡献。“五行学说”反映事物之间具有至关重要联系的事物存在的关系，而不是对那些风马牛不相及的事物间接关系的解释。“五行学说”中一事物与它事物的关系，不是一成不变的，会因时间、地点的变化而变化。只有正确地理解了它，才能正确地运用它。
参考文献
1． 马克思主义哲学的基本原理 上海高校《马克思主义哲学的基本原理》编写组 唯物辩证法是关于联系和发展的科学 页码62-79
3．任应秋 《素问今释》导论 贵州人民出版社 1981年1月第1版 页码5-16
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5．高振荣 陈以新 控制论 解放军出版社 1987年3月第一版 页码171
