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[命理类] 滴天髓 欲识三元万法宗 先观帝载与神功 尚易君心得

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发表于 2015-7-15 15:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
在线生辰八字算命
欲识三元万法宗,先观帝载与神功。

三元,指天、地、人,古人的天地人,指万事万物;指上元、中元、下元,上、中、下三元,指时间的无限运行。
帝,指大,在这个世界上最大莫过于宇宙。帝载,指宇宙的承载。
神功,指神奇的功能。
要想认识万事万物产生、存在、运行的根本方法,先看宇宙的承载及其功能。宇宙承载的除了事物之外,什么也没有。首先观看万事万物神奇的功能。
古人通过观看事物的存在和事物的功能,总结出了阴阳学说和五行学说。阴阳学说和五行学说能反映事物产生、存在和运行的根本规律。阴阳学说和五行学说能帮助我们认识事物,能帮助我们认识人生。
假如我们能知道人生中有些什么事情,又能认识这些事情的功能作用,我们还有什么不能呢?想批命还不是小意思吗?
这里醒示我们:打树要寻根,认理要追宗。要学会从根本上,从源头上认识问题。这里醒示我们,阴阳五行之理是道理中的道理,是万事万物的根本,是认识问题的根本方法。如果我们能抓住这个根本,在人生中还有什么不能呢?
坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。
原注:地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天合德,而感其机缄之妙。赋于人者,有偏全之不一,故吉凶定于此。
八卦中有乾、坤两卦,乾为元,坤为方;乾卦可以代表阳,坤卦可以代表阴。此处的坤元应该理解为阴阳。阴阳相合是自然之理,只有阴阳结合,才能产生新的事物,就和男女结合能生孩子一样。德,是好的品行,在这里应该理解为合适。机,是关键的地方。缄,是封闭的意思。我们写信时在信封上不是经常用这个字吗?
阴阳结合后,其关键的地方有的通畅,有的封闭。人,是一个阴阳复合体,这个复合体的情况可以用生辰八字来代表。
“五气偏全定吉凶”这句话告诉了我们判定吉凶的总原则。五气就是五行。五行全不全?偏不偏?全不全和偏不偏是判定吉凶的原则。
戴天履地人为贵,顺则吉兮凶则悖。
原注:万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全,故为贵。其有吉凶之不一者,以其得于五行之顺与悖也。

戴天履地人为贵。上是天,下上地,天地中间是人、事、物,现在提倡以人为本,古人说戴天覆地人为贵,人最高贵。高贵的人是有吉凶的,地球上的人再高贵也高不过设计创造人的“人”,那么,如何能知道人们的吉凶呢?
顺则吉兮凶则悖。顺是通顺,悖是违反混乱。通顺了就吉,混乱了就凶。通顺与混乱,指现实生活,也指生辰八字。
要与人间开聋聩,顺逆之机须理会。
原注:不知命者如聋聩,知命于顺逆之机而能理会之,庶可以开天下之聋聩。
前边说顺则吉兮凶则悖,这里说顺逆之机须理会。顺逆和顺悖意思相近。相生为顺,相克为逆。
不知道命运之理的人本身就象聋哑人一样,何以给人们解说命运?何以给人们批命断卦?
要与人间开聋聩,顺逆之机须理会。要想给人们批命断卦,必须理解、领会顺逆的关键所在。相生为顺,相克为逆,相生相克是批命断卦的基本功。
理承气行岂有常?进兮退兮宜抑扬。
原注:阖关往来皆是气,而理行乎其间。行之始而进,进之极则为退之机,如三月之甲木是也;行之盛而退,退之极则为进之机,如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深,斯可以言命也。
理,指道理。
气,指五行之气。
岂,那有。岂有此理的岂。
常,相对于变,常数与变数。
理承气行,其实是气乘理行。
理随着五气的运行而运行。运行本身就是变化,那有不变化的?五行在随时而变化,道理也是变化的。岂有常,那有不变化的?
进兮退兮宜抑扬。理与事并行。理指导事运行。人做事应有进有退,在进退的过程中,应该有个限度。抑扬就是要有限度。
生活中的人,没有一个人承认自己不讲理,各人有各人的理,各人有各人的道理。每个人的道理可以从他的命局中反映出来。
正理歪理都是理,个人的理是不是理,关键看他的理符合不符合公理。
人生之理,以中为度,我们要坚持中度原则,以中为度,适中为好。
配合干支仔细详,定人福祸与灾祥。
原注:天干地支,相为配合,仔细推详其进退之机,则可以断人之祸福灾祥矣。
面对命局,要干支配合着看,要仔细开,才能断定局主的祸福与灾祥。这就是“配合干支仔细详,定人福祸与灾祥”的意思。
发表于 2016-2-15 09:28 | 显示全部楼层
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