楚帛书甲篇释文
　　　　曰故(古)大熊包戏(伏羲)，出自□(震)□④，居于睢⑤□。厥□，□□□女。梦梦墨墨 ①，亡章弼弼②。□每（晦）水□③，风雨是於④。乃取(娶)□□子之子，曰女□(娲)□⑤，是生子四⑥。□是襄而□⑦，是各(格)参化法□(度)⑧。为禹为契⑨，以司域襄⑩，咎而步廷[11]。乃上下朕(腾)传(转)[12]，山陵丕疏[13]。乃命山川四海，□(熏、阳)气百(魄、阴)气，以为其疏，以涉山陵、泷、汩、益、厉①。未有日月，四神相戈(代)，乃步以为岁，是惟四时②：长曰青干，二曰朱四单，三曰白大橪，四曰□墨干③。
　　　　千有百岁，日月□生④，九州丕塝(平)⑤，山陵备□(□)⑥。四神乃作，至于覆(天盖)，天旁动⑦，扞蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之精⑧。炎帝乃命祝融，以四神降，奠三天，□思□(保)⑨，奠四极，曰非九天则大□(□)⑩，则毋敢蔑天灵[11]，帝□乃为日月之行[12]。
　　　　共攻(工)□步十日四时①，□神则闰②，四□毋思，百神风雨，辰祎乱作③，乃□日月，以传相□思，又霄又朝，又昼又夕④。

[ 本帖最后由 兑兑 于 2008-1-12 02:42 编辑 ]

《易经》文本中，“咎”字出现的频率很多，往往是“无咎”连用，这个“咎”字便被传统性地解释为“咎由自取”的“咎”，词义或字义都指向了“过错”的意思，“无咎”也就被指向了“没有过错”的意思。

文化在传承过程中出现的过错，有时正统的是非常搞笑的，让人哭笑不得的。文化史的传承，其实与历史的传承没有两样，写在历史书上的历史，往往是合乎人们的接受习惯这种逻辑具有的出奇的荒唐。比如我们当代人著作的当代历史，当代人知道那是根本靠不住的历史，几十年后，甚至几百年后，那些重新修史的人，又哪里还知道我们当代人的事情的真相，就往往是依据思维逻辑、接受习惯，由后人去处理我们今人的历史了。

[ 本帖最后由 兑兑 于 2008-1-12 01:55 编辑 ]

不要完全相信传统文化，不要以为是一代一代传下来的东西，就没有错，不要以为是古人的东西，就没有错。历史留下了无数的易经知识，有时候，我是这样看待这无数的易经知识的：那些只是古人较长时间内留下的我们今人一天之内留下的网络文化。

我是用易经爻辞断卦断事的，对于易经中爻辞文字的使用，非常认真。这个“咎”字，我从来就作房产来解释。把“咎”字解释为房产，研究易经的人们都知道，是闻所未闻，见所未见，浩如烟海的易经著作中，从来没有人把“咎”字解释为房产，没有人把“咎”字与人们居住的房子联系起来过。

我联系起来了。
1999年，给人看阳宅风水，谋先生新分到一套房子，我用爻辞为其排大小运，时间上，一年之后，走到“咎”字上，我说他现在的这套房子，装修要尽量简单，一年之后，还要得到新的房产。这位先生在军队中从业，房子是需要部队分配来，才会有房产的。眼下刚分的房子，要等到再一次分配到住房，要到猴年马月了，因此他说一年后在有新的房产，是不敢相信的事情。一年后，这位先生因为工作变动，在新的岗位上，果然要分到一套200多平米的新居，时间正好是我说的走到“咎”上字的时间。
“咎”字指房产，在我的预测中，已经多有应验。

[ 本帖最后由 兑兑 于 2008-1-12 01:57 编辑 ]

几年来，前前后后为学生讲课，这个“咎”字，还有“无”字，还有“凶”字。还有“亨”字等，我都要求学生按照我的解释去解释。学生们是从来没人提出过疑问，但是我知道，我还始终没有为我的解释找到历史依据。

在这里找到了一个，就是楚帛书甲篇中的“咎而步廷”。

有人对帛书中“咎而步廷”这句话是这样注解的：咎，读作晷，古代测量天文的仪器，此作动词解，测天。步，推步，即推算天文，制定历法。《尚书大传·洪范五行传》："帝令大禹步于上帝"，郑玄注："帝，舜也。步，推也。令禹推衍天道。"廷，原篆作□，曰是增饰。廷，指上帝之廷。甲、金文都有"帝廷"一词。步于上帝之廷，当指测算天文。

这是不得已的解释了，不得不向“咎而步廷”这句话字面上透出的意义接近，不得不向“咎”字的原来意义接近的解释。但是，他依然是错的，不准确的。

[ 本帖最后由 兑兑 于 2007-12-14 00:56 编辑 ]

咎，读作jiu，与“纠正”的“纠”字一个读音。
晷，读作gui，与“日晷”的“晷”字一个读音。
我曾经与网友聊起过，“咎”字与“晷”，有联系，但意义并不相同。
“晷”字上面带有一个日字，与测日有关，与测影有关。就是上面注解了一大堆“推算天文，制定历法”的意思。

“咎”不带日，指的不是测景。“咎而步廷”中的“廷”字，与“庭”字相通，指的就是古代的明堂、厅堂，今天的庭院。“咎而步廷”，指的就是测量阳宅风水，与阳宅有关。

[ 本帖最后由 兑兑 于 2007-12-14 01:19 编辑 ]

还是出了个错。1999年为人看阳宅风水，预测到2000年谋先生还有新的阳宅，说新的阳宅容易出现风水上的选择错误，到选择时候一定要通知我。
2000年我云游厦门、福建一带，一去就是两年。回来后，谋先生找我，看新房子，我一看，错了。
谋先生的命卦是水雷屯卦，走的是官场，门向如果朝西，得接风雷益卦之气，权力之气。门向如果朝北，得接水火既济之卦之气，主人、靠山之气。

错在了某先生选择的门向不是朝西，不是朝北。
而是朝东，朝向了山雷颐卦。背向了风雷益卦。
我说，原来天大的后台，都用不上了——依据的是背向了风雷益卦。
我说，今后就颐养天年吧——依据的是朝向了山雷颐卦。
一座房子，结束了一个人人生中的仕途生涯。
我没在，谋先生当时聘请了一位名气很大的风水师，为他选择房子。

咎，表示房产；表示房产风水选择上出错。
“咎由自取”，指的是自己承担自己阳宅风水选择出错的不利后果。

[ 本帖最后由 兑兑 于 2008-1-12 02:01 编辑 ]

其它的那些解释还有吗？多找点！

受教!!!

拜谢

那无咎,是没有房产的意思,还是跟过错还是有关系呢?

我也喜欢爻辞解卦,苦于不得其门而入.字面解释都不通啊.

怎么样才能培养这方面的能力呢,希望老师有以教我!再三拜谢.

兑兑对文字的理解能力不是我们所能达到的，厉害！

“咎”就是住“处”的门“口”出错，“处”字中还有一“卜”，此人请人算了一卦，受教！！！。还有一些字也请兑兑老师讲讲。

开眼界了

“咎”就是住“处”的门“口”出错，“处”字中还有一“卜”，此人请人算了一卦。

这个我还能看懂，其他比较难

说“咎”
呼运廷

楚帛书甲篇中，有这样一段文字：

　　　　曰故(古)大熊包戏(伏羲)，出自□(震)□，居于睢□。厥□，□□□女。梦梦墨墨 ，亡章弼弼。□每（晦）水□，风雨是於。乃取(娶)□□子之子，曰女□(娲)□，是生子四。□是襄而□，是各(格)参化法□(度)。为禹为契，以司域襄，咎而步廷。乃上下朕(腾)传(转)，山陵丕疏。乃命山川四海，□(熏、阳)气百(魄、阴)气，以为其疏，以涉山陵、泷、汩、益、厉。未有日月，四神相戈(代)，乃步以为岁，是惟四时：长曰青干，二曰朱四单，三曰白大橪，四曰□墨干。

　　　　千有百岁，日月□生，九州丕塝(平)，山陵备□(□)。四神乃作，至于覆(天盖)，天旁动，扞蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之精。炎帝乃命祝融，以四神降，奠三天，□思□(保)，奠四极，曰非九天则大□(□)，则毋敢蔑天灵，帝□乃为日月之行。

　　　　共攻(工)□步十日四时，□神则闰，四□毋思，百神风雨，辰祎乱作，乃□日月，以传相□思，又霄又朝，又昼又夕。

   《易经》文本中，“咎”字出现的频率很多，往往是“无咎”连用，这个“咎”字便被传统性地解释为“咎由自取”的“咎”，词义或字义都指向了“过错”的意思，“无咎”也就被指向了“没有过错”的意思。

    文化在传承过程中出现的过错，有时正统到了非常搞笑的程度，是让人哭笑不得的。文化史的传承，其实与历史的传承没有两样，写在历史书上的历史，往往是合乎后人的“接受习惯”这样一种逻辑的，对于在场的历史而言，这种逻辑具有出奇的荒唐性。比如我们当代人著作的当代历史，当代人知道那是根本靠不住的历史，几十年后，甚至几百年后（盛世修史，史书往往是历史过去了几百年后，由后人去修撰），那些重新修史的人，又哪里还知道我们当代人的事情的真相，就往往是依据思维逻辑、接受习惯，由后人去撰写、处理我们今人的历史了。

    不要完全相信传统文化，不要以为是一代一代学者传下来的东西，就没有错，不要以为是文化典籍上记录的东西，就没有错。历史留下了无数的易经知识，有时候，我是这样看待这无数的易经知识的：那些只是古人较长时间内留下的我们今人一天之内留下的网络文化。

    我是用易经爻辞断卦断事的，对于易经中爻辞文字的使用，非常认真。这个“咎”字，我从来就作房产来解释。把“咎”字解释为房产，研究易经的人们都知道，是闻所未闻、见所未见，浩如烟海的易经著作中，从来没有人把“咎”字解释为房产，没有人把“咎”字与人们居住的房子联系起来过。

    我联系起来了。

    1999年给人看阳宅风水，某先生新分到一套房子，我用爻辞为其排大小运，时间上，一年之后，命主的行运走到“咎”字上，我说他现在的这套房子，装修要尽量简单，一年之后，还要得到新的房产。这位先生在军队中从业，住房需要部队分配，才会有房产。眼下刚分的房子，要等到再一次分配到住房，要到猴年马月了，因此他说一年后再有新的房产，是不敢相信的事情。一年后，这位先生因为工作变动，在新的岗位上，果然要分到一套200多平米的新居，时间正好是我说的走到“咎”上字的时间。

    “咎”字指房产，在我的预测中，已经多有应验。

    几年来，我前前后后为学生讲课，这个“咎”字，还有“无”字，还有“凶”字。还有“亨”字等，我都要求学生按照我的解释去解释。学生们是从来没人提出过疑问，但是我知道，我还始终没有为我对这个“咎”字的解释找到历史上的、典籍上的依据。

    在这里找到了一个，就是楚帛书甲篇残篇中的“咎而步廷”。

    有人对帛书中“咎而步廷”这句话是这样注解的：咎，读作晷，古代测量天文的仪器，此作动词解，测天。步，推步，即推算天文，制定历法。《尚书大传·洪范五行传》：“帝令大禹步于上帝”，郑玄注：“帝，舜也。步，推也。令禹推衍天道。”廷，原篆作□，曰是增饰。廷，指上帝之廷。甲骨文、金文都有“帝廷”一词。步于上帝之廷，当指测算天文。

    这是不得已的解释了，不得不向“咎而步廷”这句话字面上透出的意义接近的解释，不得不向“咎”字的本原意义接近的解释。但是，这个解释依然是有问题的、错的、不准确的。

    咎，读作jiu，与“纠正”的“纠”字一个读音。

    晷，读作gui，与“日晷”的“晷”字一个读音。

    我曾经与朋友聊起过，“咎”字与“晷”，有联系，但意义并不相同。

    “晷”字上面带有一个日字，与古代人们测日影有关。在古代，测日称作“测景”，与测景有关，就是上面注解了一大堆“推算天文，制定历法”的意思。

    “咎”不带日，指的不是测景。“咎而步廷”中的“廷”字，与“庭”字相通，指的就是古代的明堂、厅堂，今天的庭院。“咎而步廷”，指的就是测量阳宅风水，与阳宅有关。

    还是出了个错。1999年为人看阳宅风水，预测到2000年某先生还有新的阳宅，说新的阳宅容易出现风水上的选择错误，到选择时候一定要通知我。

    2000年我云游厦门、福建一带，一去就是两年。回来后，谋先生找我，看新房子，我一看，错了。

    某先生的命卦是水雷屯卦，走的是官场，门向如果朝西，得接风雷益卦之气，权力之气。门向如果朝北，得接水火既济之卦之气，主人、靠山之气。

    错在了某先生选择的门向不是朝西，不是朝北。

    而是朝东。朝向了山雷颐卦，背向了风雷益卦。

    我说，原来天大的后台，都用不上了——依据的是背向了权力卦风雷益卦。

    我说，今后就颐养天年吧——依据的是朝向了山雷颐卦。

    一座房子，结束了一个人人生中的仕途生涯。

    我没在，某先生当时聘请了一位名气很大的风水师，为他选择房子。

    咎，表示房产；表示房产风水选择上出错。

    “咎由自取”，指的是自己承担自己阳宅风水选择出错的不利后果。

[ 本帖最后由 兑兑 于 2008-1-12 02:40 编辑 ]

这算是一篇完成的帖子了

引用:

原帖由 tainzi 于 2007-12-14 07:52 发表
其它的那些解释还有吗？多找点！

有时间就写一点吧。

引用:

原帖由 五福星 于 2007-12-14 09:51 发表
受教!!!

拜谢

五福星老师好！共同研究探讨！