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[转载易文] 八字十二地支详解——申

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发表于 2017-12-29 07:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
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申为孟秋,节令是农历七月,申是顽钝耐磨之金,为阳金,为水神。申为名都。在八卦中,方位属坤地,即西南方,分野应在云南、西藏。其地的体势广大无疆,不用名都作比喻,不足以说明它广大。申宫生出壬水,又和艮山相对,是水绕山环的地方。
一、申之类象
申金所对应的类象:为仙堂、为大路、城宇、祠堂,有肃杀之气 有刀象,为金属物、为大型金属及器材、矿石等。
申金所对应的身体部位:大肠、经络、肺、骨骼、呼吸系统等。
申所对应的数:4、7、8、9。
申象:铁器、硬物、刀、铲、车、兵戈、戎行、司法、矿物、矿厂、机器、车辆、病院、西医、道路、城池、名都、祠堂、金融、数位;于人体为肺、大肠、骨、脊椎、气管、食道、牙齿、骨钙、经络;动物为:猴、猿、猱。
人品:申为军徒、公吏。
总类:申为金,为坤,为道路、城宇、湖池、石路、神祠、坊场、街巷,为凶人、猎人、医人、缉捕,为疾病、死丧,为肺经、骨节、大肠,为铜铁、金、银、刀、剑、绢帛、羽毛、纸、布、兵器、磨碓,为大麦、姜、蒜、产乳,为猿猴、狮子。意译与解说:申金旺相为城宇、为廊、为邮亭;休囚为神祠、为马舍、为陵寝、为街巷。申加卯为改门。
申金为道路,其主有五。甲日主财帛或远信出其道路;戊日主奴婢,公文出其道路;庚日主疾病,丧孝出其道路;壬日壬申金入传,带奸神,主因妇人淫乱败露出其道路;癸日出其道路有遗亡之事。申金乘天后为湖池。申金于人旺相为孝子、商贾、行人、缉捕、医人;休死则为银匠、铁匠、屠户。申加三合之首为元帅,作月将加日辰,魁罡是军人,加子午为逃兵。申金乘龙加孟,或乘太常为僧;乘白虎为猎人;申加四仲为客人,申加戌亥为仇人;申加巳午,或加日干发用为孤儿。申金于物,旺相为金银、刀剑,休衰为绢帛、羽毛、絮、纸。申金乘龙合为药物,乘天空为碓磨。申乘玄武加亥主失脱,申加亥克日主水厄。申乘螣蛇为孝丧,甲日为官鬼财富之丧,戊日奴婢之丧或官致病死之丧,丙丁日为官吏之丧或炉冶家之丧。申金乘六合主市贾交易,但壬癸日为女人易交易。
申金在姓为袁、郭、申、晋、韩、侯、邓。凡金字旁、走之旁之类皆可推演。
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 楼主| 发表于 2017-12-29 07:11 | 显示全部楼层
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二、申金在八字中的应用
申为阳金,处十二支第九位,在人元用事内中藏有庚金、壬水、戊土,是四隅的转角之地,称为火金分野之乡。它的气内在结构是阳性,则赋有较强的肃煞能力与破坏性,所以它的内在气息是以固态形式出现的,其含量是戊在左边,它是未土的余气,庚在中间,是申的本气,壬在右边,是它的寄生之气,也是固态转化为气态的交点位置。在位于西南方《洛书》坤卦之中,是杂金之矿物类,其气清凉,其性好动,遇大运巳、午方则有炼金成器气象,遇子、辰则逢水淬,益显光锋。遇木多无火,金终能胜,最忌土重埋金,乃无用之物。
申在《河图》的坎位,位于正北方,是“天一生水”的正窍位,所以壬水长生于申,有“水清月白”之象。这是申金的气息方向发生点,一是遇火炼金而成武职,二是遇水泄之,则文丝滔滔,而成刀笔,三是最忌土多埋金,而生祸害。金多伐木而生损伤筋骨之灾,这是交战的明显结果。申金在多数时候都是以固态的质的形式出现,有坚强的个性,有“宁为玉碎,不为瓦全”的特性,只有在遇水时方能转化成气态的形式,进行生水养木,它与寅木对应,其性相近,其战甚烈,其结果明显。
八字中生年或生日为申之人,其性好动,来势快而强大,坚毅直接,处事果断,机灵活泼,不受拘束,能说会道,善交际应酬,风趣诙谐,不太重纪律,喜自由,时会留下涣散之感,而且不易守口,易与人争执,但事过则去,不记仇恨。所以宜走动性较多的工作,在位多为副职武贵之类。
申为坤卦,则象征地之广,则喻为“都市”或首老机构,有比喻申为京都的,是由于申宫藏有壬水,乃具净水秀丽的条件,在《洛书》中它与艮宫对峙,则成“山环水绕”的美丽景象。
申遇子辰三合水局,是引发金之固态形式的一种方法,解除其内藏的肃煞之气,所以为润下其气,有浩浩荡荡不可挡之势。此时最宜木之泄,无论是什么日主,它的这一特性均不易改变,所以支有三合水局之命,在行运中变化较大,人生的起伏也较多,这种结克给八字论断增加了一定的难度与麻烦。
凡三合之局的命局结构,以水局最为坚实,由于水是无孔不入的,老子云“物坚为水,而胜铁石”,所以凡是八字中支合水局的命局结构,只要水气能得到引化,则成就就会很高。是相对高于其它的三合局的。
巳逢申相合又相刑,这是矛盾的出现,问题决定于天干,天干透火则相刑,是巳克申金,天干透水而相合,为壬水起源,是巳舍己贪合之故,巳火如同叛徒,则为祸不小,但终不能成其气候。这也是分辨相刑与相合的关键地方,是决定气息的发生方向的关键位置,吉凶也由此处分辨。申遇寅则庚劈甲,而会引火烧身,所以凡寅申相冲,其为祸要烈于其它地支的相冲,由于寅与申均是质重于气,相战损伤就会更加强烈一些。
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