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[转载易文] 六爻研究版精华集锦【周易天地】

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发表于 2018-8-10 14:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
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此贴是专门收集发表在本版的,关于六爻理论研究方面的精华文章,由本版版务人员完成收集与编辑工作,奉献给常来周易天地论坛的朋友们。
希望不要在本贴后面灌水及发表无关言论,为保证学术的严肃性及节约阅贴者的时间,无关紧要的回贴都将被删除而不通知,请大家理解。
精华文章的收集,原则上是要求在本版发表的原创文章。学术无国界,转贴过来的优秀文章也可。

注:现在本版已将贴子归类,点击栏目上方的“理论研究”,所有这方面的贴子将全部自动归纳在一起,便于学习与查看。
目录
01 【原创】《六爻高层次应用理论:事理取用法》(作者:韩绯子) 在板凳楼
02 【转贴】《长生十二宫秘法》》(作者 王虎应 ) 在地板楼
03 【原创】《关于六爻起卦的思索》(作者:秋水) 在4楼
04 【原创】《关于生男生女卦理初探》(作者:金大胡子) 在5楼
05 【转贴】《如何研判一卦是不是忧患卦以及忧患卦的断卦技巧》(作者:蔡壮) 在6楼
06 【原创】《从古例中挖掘发现“冲空而动”的真实原理》(作者:韩绯子) 在7楼
07 【原创】《实际旺衰之本质,就是动爻之间形成有利组合》(作者:韩绯子) 在8楼
08 【原创】《六爻预测电脑故障初探 (作者:金大胡子) 在9楼

六爻高层次应用理论:事理取用法
(作者:韩绯子)
凡是应用六爻预测的人都了解并会运用“取用神”这一必不可少的环节,而古卦书传授给我们的诸如“父母主城池、房屋、书籍……妻财爻乃钱财、器皿用品、饮食……子孙主下属、兵卒、禽畜”等等之类,实际这些都只不过是“固定用神”,它们只是六爻取用之基本法则,属于初级层次的取用法。而六爻取用的高层次,却是“事理取用”法。可以说若不了解、不懂得如何运用事理用神,就难以达到高层次六爻预测之境界。
事理用神的运用,不再是一般六爻取用方法丁是丁,卯是卯的固定模式(如那种父母爻就是代表房屋、书籍……子孙就是代表下属、宠物禽畜、公安警察等等),也可以说在高层次的六爻预测中,是“固定用神”与“事理用神”相交互灵活运用来进行预测的。这样才能使预测更加贴近实际、更加灵活生动,使得取用及断卦更符合辩证法,有句话叫做:具体情况具体分析。将之放在这种六爻高层次“事理用神”上,可说成是:“具体事理具体取用。”
  所谓:事理用神,就是理论与实际的结合,重在于事,重在于理,都要说得通,且符合客观事实。事理、事理,就是要根据所测算之事情的客观规律之原理,来定出切合实际的卦中用神,尔后再通过干支生克制化的内在关系判断成败吉凶。
先就“事理用神”取法的原则解释一下,比如说测算要买一台电脑,如果主要是买来学习、查资料、浏览新闻用,那就当取父母爻为用神,因为父母爻主知识、讯息、信息、文章等。如果买来办公用,尤其是拿来进行视频制作或是搞平面设计,那就取妻财爻,因为妻爻乃我使用之工具。再比如测问购买、邮寄书籍之卦,如果你买的是一部精装珍藏版的图书,具有收藏价值、增值性质,属于贵重物品范畴,则取妻财为用。如买的是一本小说,属于娱乐休闲读物,取子孙爻为用。若买的是教材、学习知识的书籍,取父母爻为用神,余者用神取法类推.
这些都是根据问卦人所问之事物,不同的意图、不同的作用性质之理来确定用神。这便是“具体事理具体取用。”我实践中的许多卦例,都用到了事理用神,或是固定、事理用神兼而用之。以下举实例进行解析、阐明。
  例一:
二○○四年十二月一日,我一个朋友来问卦,说妻子走了,问何日归?我问怎么回事?他说主要因为绊了几句嘴,她便不辞而别至今已有十多天没音信了。朋友的事当然得帮,于是叫他摇卦出来,得:
  甲申年乙亥月甲寅日癸酉时 
   巽宫:天雷无妄(六冲)     离宫:天火同人(归魂)
六神【本  卦】         【变  卦】
玄武 ▄▄▄▄▄ 妻财壬戌土     ▄▄▄▄▄ 妻财壬戌土 应
白虎 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬申金     ▄▄▄▄▄ 官鬼壬申金  
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 子孙壬午火 世   ▄▄▄▄▄ 子孙壬午火  
勾陈 ▄▄▄▄ 妻财庚辰土  X-> ▄▄▄▄▄ 父母己亥水 世
朱雀 ▄▄▄▄ 兄弟庚寅木     ▄▄▄▄ 妻财己丑土  
青龙 ▄▄▄▄▄ 父母庚子水 应   ▄▄▄▄▄ 兄弟己卯木  
看完卦后,我对他说:“现在人正游走之中,身边有一男人同行,人回不回就看十一.二天之后的亥、子日了,并且可能还会有不好的消息。  
朋友听后告诉我,妻子出去后中间也回过一次电话,说到要离婚。弄得他没了主意,问我会不会离?我见主卦是六冲,虽然大象不吉,但用神辰化亥而被日建寅合住,六冲卦逢月、日合就可完全化解,而此卦只得日建合,但却正好合的是用神之变爻,所以婚姻关系虽已很危险但还是可以挽救的,故告之暂时还不会离,如果真是还想维持这个家,就大度一点,妻子回来后既往不究,不要再与其斗气,好好过日子,否则婚姻关系就难保了。
  当时我是这么推断的:此卦逢六冲,主在外之人居无定所,有男人同行是因为妻财用爻辰化出亥去生合2爻兄弟寅木,克妻爻者乃卦中真官爻,又临勾陈;即有与卦主之竞争者(兄弟劫神)与其妻子结伴同行。又因用神辰土化亥水被日建合,解了大象冲,亥水这一变爻回头还克世爻,古有用神克世人即归之说,故人可回。
在此卦中我之所以断其妻子是与一个男人在一起出行,不是按固定模式取申官爻,而是取的是2爻寅兄,此爻即可看作是“事理用神”,为什么这样说呢,因为妻辰动化出亥回头生合的就是这个“寅木”而与申官却没有构成什么关系,寅木又是最贴近妻辰用神爻,是2人紧靠在一起之象。再以“用神中心转换理论”以辰妻爻为中心点确定六亲的话,克我者为官鬼,所以寅兄才是真正与其妻子在一起出行的一个男人。
变爻乃是动爻的意图、想法及后续行为.妻辰用神虽不生克世爻,而所化出的变爻克世,不就是妻子的最终意图,行为是还想回来吗?还有卦变归魂亦是最后回家之象。
  因父母亥水克世午火,父母为消息,故说是坏消息。后来证实确是与一男人同行的,应验了这一作为丈夫最不愿意听到的坏消息。申子辰合局,用神辰土被合在局内,因是虚局,得待子日父母爻子水临日建则成局。申子辰水局克世,也有用神克世人即归之象,还可看作是用神辰坐着车(父子)回来。
  后来,朋友来电话证实,他妻子的确是跟一男人走的,此男人还挑拔其离婚,后来其妻发现上当后,于酉日与丈夫联系上,子日平安到家。
  通过上面这个例子,大家可以看到,确定一个真正符合事实常理的用神(即那个男人的事理用神爻),在卦中绝不能孤立而固定式的就看那个官鬼,而是根据妻财辰土这一主用神发动是与那个寅兄爻产生了五行的生合联系,才确定及预测出来“其妻子是与一个男人一同出行的”这个实际情况。
例二:
06年夏天的一天早上10点多种,在街上迎面与几个易友不期而遇,其中有一位非常热情,硬要请我们当天就到家里聚会畅谈,并要给家里的妻子交待她准备丰盛的菜肴,他老婆不工作,就是在家中作全职太太,一般很少开手机,只得打家里的坐机,现在都10点了,恐其已经出去买菜去了。他故起一卦,问妻子现在是否还在家中?
丙戌年癸巳月甲午日(旬空辰巳) 
   巽宫:天雷无妄(六冲)     艮宫:天泽履
六神【本  卦】         【变  卦】
玄武 ▄▄▄▄▄ 妻财壬戌土     ▄▄▄▄▄ 妻财壬戌土  
白虎 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬申金     ▄▄▄▄▄ 官鬼壬申金 世
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 子孙壬午火 世   ▄▄▄▄▄ 子孙壬午火  
勾陈 ▄▄▄▄ 妻财庚辰土     ▄▄▄▄ 妻财丁丑土  
朱雀 ▄▄▄▄ 兄弟庚寅木  X-> ▄▄▄▄▄ 兄弟丁卯木 应
青龙 ▄▄▄▄▄ 父母庚子水 应   ▄▄▄▄▄ 子孙丁巳火  
测问妻子,当取妻财为用,这是固定用神,勿庸置疑,而此卦妻爻两现,如按古法“用神2现时,取空破之爻为天机所在”,那就当取3爻辰土,又是在内卦中空,说明妻子这个时候已经不在家中了。但是,我却认为6爻戌妻才是他妻子之用爻,理由有4:
1 戌妻与世午存在合局关系,又是世午之库(家室),而世午与妻辰没什么特殊生合关系。
2 世爻所在之卦就为家里,戌与世午都居外卦,正是同宫同卦,表明这一女人(妻爻)才与其是一家人。。
3 妻戌与世午及寅兄动爻3合成局,正是我们这些朋友(兄弟)一起去他家(世爻、戌爻及上卦)聚会畅谈之象。
4 其妻乃70年生人,属狗,正应戌爻。
所以我说2爻寅化卯,是你家里的床,合住戌妻,嫂子现在家是在家,但可能还没有起床,所以我们还是改天吧,别打扰嫂子呐。朋友既好奇又想坚持请客,还是向家里打了电话去,等了几秒钟之后果然那边他老婆接了电话,说还没起床呢.
从此卦说明固定用神只是一个原则,问妻子在家否?主用神当然确定为妻财爻,而这只是固定取用法,但遇到妻爻2现的这种情况,又不能简单的按“取旺而有用者,或是取空破之病爻”这样简单或是教条,而是需要结合实际,依据生活常理扣合到卦理当中去,进行合理性分析确定,才能从中例出以上4条理由来,。而最终从2个“固定用神”中选取一个真正符合实际的“事理用神”出来,这才预测准确了。

例三:
03年春节之后的一天临近中午时候,拎了很多东西去看望师父,到他家楼下就遇到了师父的孙女下班回来,就一起上了楼,可是到了门前他孙女却哎呀一声,掏着包说:糟糕,钥匙不见了。没办法我们就站在门外等,因为按钟点师父一会就会散步回来,他孙女还很在乎那串钥匙,因为那上面还有她开单位办公柜的钥匙,就要了我随身都带的乾隆铜钱,在地板上掷了一卦《旅》。我在脑中排出卦象,但那时还不知道如何取事理用神,只是按固定取用思维,认为应该妻爻为用,但一时间也断不出个所以然来,只想到妻财酉应爻合世爻,物不失,应该找得到。后来师父来了我们才跟着进了家门。
放下东西,说完其他事情之后,师父知道了孙女把钥匙丢掉了,就叫我用笔在纸上装出她摇的那一卦来,这才一边分析一边问答地第一次教导我“事理用神”的理念。
意念语:丢了钥匙看能否找得回?
  乙卯月 庚寅日(午未空)
   六神 伏  神 【本  卦】
白虎       ▄▄▄▄▄ 兄弟己巳火  
螣蛇       ▄▄▄▄ 子孙己未土  
勾陈       ▄▄▄▄▄ 妻财己酉金 应
朱雀 官鬼己亥水 ▄▄▄▄▄ 妻财丙申金  
青龙       ▄▄▄▄ 兄弟丙午火  
玄武 父母己卯木 ▄▄▄▄ 子孙丙辰土 世
师父问我:你说说,钥匙,取什么爻来代表?
  我回答:“取财爻吧,因为财者,乃为我所用之物。”
  师父点头:好,财爻为钥匙,现在卦中可是用神两现,你又应该确定那个是用神呢?
  我琢磨支吾半响却说不出来,师父一语点睛:“应该看她是在什么地方丢的,才能确定用神。”
  “哦~对!”这一句我感觉说到了点子上。
师父问其孙女缘由,她回想着说好像是在单位上弄掉的。师父接着说:测丢了的钥匙丢,还要清楚它是在屋里丢的,还是在门外丢的。如果在屋里丢的,就取内卦财爻申金为用神;如果在门外丢的,就取外卦财爻酉金为用神。
  他孙女立即说:“我想起来了,今天下班还是我锁的门,可是在走廊上和几个女同事疯闹,还甩手包砸人,所以应该是在外面走廊上丢掉的。”
  师父听了继续说:“既然这样,就应该取酉金为用神,酉金为钥匙。那么就是应该明天找到;如果在屋里掉的,那就是今天下午能够找到。”
  以下是师父就“事理用神”理念对我说的一通长篇大论,我所作的笔记整理记录:
遇到用神两现的时候,最重要的分辩方法,就是看用神与实际情况的对应关系。今天就借这个丢钥匙卦给你讲清楚这个道理,增删卜易野鹤老人在说到用神两现时说“或取旺者为用神,或取破空为用神”。而唯独没有讲到过要根据实事之理上取舍用神。古卦书的说法、观点对不对我们就不要再讨论了,反正你现在实际预测中,脱离了实际情况就不对。也就是说,当用神两现的时候,首先应该与实际现状相对应来确定用神。比如这一卦就要根据是丢在走廊上还是丢在办公室里面来决定是取内卦财爻,还是外卦财爻为丢失的钥匙用神
  你再看看,从风水爻位来讲,三爻为内门,四爻为外门。你确定我也认同了,钥匙,取妻财爻为用神,那么这两个财爻都有可能是钥匙,那么就要与实际情况来对应才能作出取舍。那就是掉在走廊上的话外卦酉财就是用神,掉在办公室里面那就是内卦申爻为用。
下午他孙女去上班,在办公室里翻腾了一下午也没找着,而是在第二天才找到的,是其他科室的同事在走廊上拾到,交还给她。这正符合师父提示的“如果弄失在走廊上,取外卦酉金为用神”的卦理及应期。
  事后我又提出了疑问:“第二天那就是卯月卯日,酉金月日冲破,这样怎么都能有用而找到了呢?“而师父的解答使我更加深理解了“取用、断事都要符合事情常理”的这一预测高层次道理:“你是说卯木把酉金给冲破、冲烂了,是不是这个意思?你也不想一想,这钥匙能冲烂吗?按照常理,钥匙是金属,它能被木给冲烂吗?所以在这个测钥匙卦中,卯木对酉金冲击力并不大,因为这个月破不符合事实。此卦卯木冲酉金,是冲起的关系,冲起也就是看见了。所以,你一看见冲就认为是破,唯独不想一想符合不符合事实。比如说占行人的话,用神遇到冲,是起程、走动、到处跑之象,那么按照你一冲破则是“破烂”的理解,那不是要把行走在外的人都给“冲烂”了,那这些人都是有灾祸吗?所以,断卦首先要考虑是否符合事实。”
师父是属于那种老派卦师,他们的特点是精于实战,擅长于口传心授很多实用技能,但疏于理论归纳及系统性阐述,所以只能给我讲出那些个道理来,而没什么自定义的理论名辞。那年夏天我去海口参加了李洪成六爻高级培训班,听到李先生与师父不谋而合的相近理论,才按他的名辞,将之称之为“事理用神”。
例四:
06年夏天我与表弟一同陪同各自的父亲(父亲与姨父)一行4人回了趟老家,走亲戚完了之后,开始访友,但是他们二老在老家各自有各自的同学,所以这一天一早“扔下”我们兄弟俩在家,他们各自去窜门去了,等到下午3、4点钟时候,有些不耐烦了,也有些担心,所以我想和表弟各自起卦测算各自的父亲几点能够回来。表弟半是偷懒半是试探的鼓噪我说:“你就起一个卦算他们那个先回来,那个后回来或是同时回来,不就行了嘛,还那么麻烦两个人都起卦?”。我见他懒洋洋的样子如要勉强起卦,怕是也不准确。所以自己素性按照他说的那个意思,起意念摇了一卦,问:父亲、姨父各自几点钟回来?
丙戌年癸巳月丁巳日(旬空子丑) 
         兑宫:水山蹇          坎宫:泽火革
六神 伏  神【本  卦】         【变  卦】
玄武       ▄▄▄▄ 子孙戊子水     ▄▄▄▄ 父母丁未土  
白虎       ▄▄▄▄▄ 父母戊戌土     ▄▄▄▄▄ 兄弟丁酉金  
螣蛇       ▄▄▄▄ 兄弟戊申金 世X-> ▄▄▄▄▄ 子孙丁亥水 世
勾陈       ▄▄▄▄▄ 兄弟丙申金     ▄▄▄▄▄ 子孙己亥水  
朱雀 妻财丁卯木 ▄▄▄▄ 官鬼丙午火     ▄▄▄▄ 父母己丑土  
青龙       ▄▄▄▄ 父母丙辰土 应X-> ▄▄▄▄▄ 妻财己卯木 应
卦起出来世持申兄与3爻申并,表明我与表弟一同在家,临勾陈、腾蛇一个有些担心,一个有些焦急不安等等,这些信息倒是都很明显到位。但就是卦中2个父爻,到底哪个代表父亲,哪个又代表姨父呢?我真有所难以分辩了。这下还是得按事理取用法分析,可如论属相吧,他们都不属龙、狗甚至其地支所冲、所合之属相,所以这一层面不能确定了。
按辰、戌支字相貌特征也不符,再琢磨他们所去之方向,一个去南、一个去西,与分别所处之坎、艮卦宫位置也都不相符呀,莫非我卦起错了?好不容易静心诚意的起出的,不大可能够是信息不位之“无效卦”,所以我又从用爻位与世、兄爻之远近,及生合关系作为分析切入点:
初爻辰父动与3爻申兄半三合又是同居内卦,而世爻我临蛇动表明我要更着急更担心一些,化亥水与戌父同属“乾宫位”,更者,世动使外卦变兑,正是父亲所去之西边,而辰动变离卦,正是姨父所去之南边,所以可认定辰爻与3爻申兄更近,乃姨父,戌父与世爻同卦又与世之变亥爻同卦宫位,所以戌父乃我的父亲。
用神既已确定,就容易预测了。所谓动者速、静者慢,又辰父化卯财回头克,是被饭菜所留住,动而逢合、卯待冲克去,所以辰父所代表的姨父酉时可回来,因为动而逢合,变爻卯财又被冲克去,也可以说是酉时撤去饭菜,放人回来,后来姨父于18点20多分钟回来了。我父亲却晚回来了1个多小时,于20点50几分时候回来的。
例五:
电影票怎么取象?
2009年6月23日13时21分
干支:己丑年庚午月己亥日辛未时 旬空:午未戌亥辰巳戌亥 
         巽宫:风雷益          巽宫:天雷无妄(六冲)
六神 伏  神【本  卦】         【变  卦】
勾陈       ▄▄▄▄▄ 兄弟辛卯木 应   ▄▄▄▄▄ 妻财壬戌土  
朱雀       ▄▄▄▄▄ 子孙辛巳火     ▄▄▄▄▄ 官鬼壬申金  
青龙       ▄▄▄▄ 妻财辛未土  X-> ▄▄▄▄▄ 子孙壬午火 世
玄武 官鬼辛酉金 ▄▄▄▄ 妻财庚辰土 世   ▄▄▄▄ 妻财庚辰土  
白虎       ▄▄▄▄ 兄弟庚寅木     ▄▄▄▄ 兄弟庚寅木  
螣蛇       ▄▄▄▄▄ 父母庚子水     ▄▄▄▄▄ 父母庚子水 应

这一卦是最近在论上给“小无名”解测的一卦。当时我就说明道:“确定用神要以所问事物的作用原理,来作为考虑的出发点。”
我是这样分析的,人们一般跑去看一场电影,就是为了娱乐一下视听享受,所以可定性为娱乐属性的用神,那就取5爻子孙巳火为电影票。又因为世爻为自己,应爻为要去的影院,而应卯克世辰,正是表明影院不是你(世爻)随便就能够进去的。克者,拒之你于门外也。而正是需要间爻子孙巳火从中起到通关作用,从而将应与世爻之间的关系转克为生,就是你(世爻)只有持有了这一张电影票(子孙巳火)才能进入影院(形成应卯生巳火,巳火生世辰的连续相生)。所以在这一具体卦中,巳火子孙就是代表电影票的用神。这就是典型的依据“事理”取用,而不是照固定用神模式父母爻有票据之象,而取父爻为电影票。
伏神爻乃将来、将要出现、遇到的事物,而伏于世辰之下的是玄武酉鬼,是所将要看到的电影情节,那么也许就是一部玄幻、科幻、神魔题材的影片。
小无名的即时反馈:非常厉害!我在网上查了影院的影片,正值暑假档,昨天已经打算去看“博物馆奇妙夜2”,正如你所说,是科幻的。
接下来我又预测道:“不过世爻空而静,看来小无名对此影片没多大兴趣,不怎么打算去看。”
小无名当时的反馈:“这个有一点出入,我很想去看电影,但我不知道自己想看什么电影,基本上会是电影院放什么我看什么,昨天查了下,有个《博物馆奇妙夜2》,准备去看,看了以后再反馈。谢谢绯子哥。”
小无名的最终结果反馈:“反馈一下,果然准,先前我还觉得这条断的有出入,事情变化真是快。刚才打电话去影院,最近下午晚上全放《变形金刚2》,明天我和妈妈也只能看这个了。之前挺想看《博物馆奇妙夜“》的。”
这个结果说明了:
1 我按事理取子孙为电影票用神,是正确的
2 事实最后所看的电影从原来的《博物馆奇妙夜》改成《变形金刚》,那就也符合原测中说“你对所要看的电影兴趣不大“,小无名应该更想看的是《博物馆奇妙夜》
3 即使改成了《变形金刚2》这一部片子,也属于“科幻片”
事理,事理,有事必有理,卦中其他爻也是用神,就看其那一爻是否“有用”,若是与主用神爻产生了主动或被动之“生克冲合”关系,那就可看作为事理用神。这就是“一卦多用神”的理论根基。只有事理用神应用到预测实践中,我们才能切合实际地为求测者讲出一个生动详细的故事。
 还需特别阐明:事理用神和一卦多用神虽然是两个理论概念,但又是相辅相成、结合应用的,事理取用及进行断卦要紧紧围绕社会常理,人间事理和自然之理。
长生十二宫秘法一例

各种预测术中不少都涉及到长生十二宫这个问题,因预测方法体系不同,观点也不一致。其实长生十二宫正确的叫法应是五行生灭十二状态。
关于长生十二宫在六爻预测中的用法,古人只重生旺墓绝,余皆弃之不用,实为对六爻预测信息资源的一大浪费。这是因为古人把长生十二宫当作衡量用神吉凶的标准来看它造成的。生旺墓绝固然对用神的吉凶有所影响,然长生十二宫真正的用途在于辨义,而不在于辨吉凶,吉凶主要由五行生克决定。
《卜筮正宗》等书中曾简单地讲述过,胎养墓等的含义,而我们在预测中面对的事件却复杂纷繁,只有拓宽各种信息源,才能使预测达到高层次,对所测事情做出细微的判断
我在长期的实践中破译了长生十二宫的真正用法,反复使用,十分应验,今写入书中,泄其之密,以飨有缘之士。其实大家在看我前面列举的卦例中,应该意识到里面已经渗透进了这方面的用法。

长生:其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。

沐浴:含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾等意思

冠带:含有穿衣、整装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思。

临冠:含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思。

帝旺:含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、**、顶点等意思。

:含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。

:含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。

:含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。

:含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞等意思。

:含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情、冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。

:含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步等。

:含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安、过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。

以上含义的取舍根据卦中动变和测事内容的不同,贵在灵活多变。通过下面列举诸例,以便逐步认识长生十二宫的用法,对其有一个深刻的了解。
例丁丑年壬子月壬辰日贾先生测妻怀孕如何?得天泽履变天水讼卦。
         艮宫:天泽履          离宫:天水讼(游魂)
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】
白虎       ▄▄▄▄▄ 兄弟壬戌土     ▄▄▄▄▄ 兄弟壬戌土  
螣蛇 妻财丙子水 ▄▄▄▄▄ 子孙壬申金 世   ▄▄▄▄▄ 子孙壬申金  
勾陈       ▄▄▄▄▄ 父母壬午火     ▄▄▄▄▄ 父母壬午火 世
朱雀       ▄▄ ▄▄ 兄弟丁丑土     ▄▄ ▄▄ 父母戊午火  
青龙       ▄▄▄▄▄ 官鬼丁卯木 应   ▄▄▄▄▄ 兄弟戊辰土  
玄武       ▄▄▄▄▄ 父母丁巳火  O->  ▄▄ ▄▄ 官鬼戊寅木 应

断卦思路:以子孙爻为用神。子孙申金持世,已怀孕孩子。子孙胎爻卯木临二爻胎位,也为怀孕之兆。月建子水生胎爻官鬼卯木,子水为卯木沐浴之地,胎儿毛发未成,刚怀孕。
此卦子孙申金死于月建,又得父母发动克之,不吉。父母巳火和变爻官鬼寅木与子孙申金构成三刑,恐怕此胎难以生下。子孙为阳爻,阳爻发动,卦又在艮宫,为男孩。究其死因,子孙死在子水,且刑胎爻卯木,子水为财,怕是妻子要把胎儿堕掉。
六爻兄弟戌土得父母巳火生助,日辰冲之为暗动,暗动克财,财不上卦,入墓于日,绝于动爻父母巳火,卦变游魂,二人有分手的信息。父母为结婚证书,临玄武为私定盟约,入墓于暗动之爻戌土,拿不出结婚证书。财伏世下,入墓,也为金屋藏娇之象。说明是没有领结婚证,所谓的妻子只是同居的对象而已。戊寅年子孙遇绝,又成三刑,防之。
这位贾先生果然是未婚同居,女方怀孕。后到戊寅年卯月,二人因口舌矛盾,女方执意要分手,私自堕胎,不欢而散。怀孕的是个男孩。
关于六爻起卦的思索
(作者:秋水)


首先,我认为世间是有神灵存在的。
我们的卦,不是人摇出来的,是神借助人手摇出来的。由此想必大家也能理解“渎而不告”的道理了。
我先解释下,比如某人来找我占卜问事情,这个卦是怎么形成的呢?是他和我共同作用下的磁场形成的卦,如对方发心不纯,对你怀疑,对你不敬,那么多数情况这卦不准,不准的原因来自于他。卦既不准,你怎么解释都是不对的。
那么既然是共同作用,还有我的因素,如果我不愿意看卦了,心理排斥,甚至看都不看他,即使对方诚心,摇卦方式标准,那么他摇的卦也有不准,但这种不准的时候比上面的情况要略少点。
对方来求你,卦是因你而成,那么你的神没参与,所以不准。
我举个例子,第一种情况这就象对方拿着手机,没有拨通你的号码,甚至是拨错的号码,你能收到他的信息吗?第2种情况,就象对方拨号了,但是你关机或超出了服务范围,你能收到对方的信号吗?
由此推论,我不在乎我断错别人的卦,因为那不是找我求测的卦。卦是神给的,没有让我当翻译者。
有人说只有断不准的人,没有断不准的卦。我不这么看。说这话的人,把卦理解为数学题,只要水平高的人,都能解决这个题,反之则解错。那么我要问,你在你初学的时候水平高,还是现在的时候水高?显然是你现在的时候水平更精进了。为什么你在初学的时候能解对一些卦呢?那是因为卦是天成,卦只会显示让你看明白的的卦。随着你水平的提高,卦会越来越给你相应水平的卦。这与你的修炼也有关。如果这人是来求我的,在我面前摇了一卦,神是让我做为这卦的翻译者,那么如果我水平高于你,那么这卦给你看,你自然解不对的情形多。
再谈,如果这人找了许多个卦师求卦,那么在我面前摇的卦,和你面前摇的卦,肯定是不一样的情况非常多。这本身就说明了这个原理。所以网络的卦,我多是用于探讨卦理,对于自己测对与否,不在乎。我只在乎对于亲自找我,我却断错了的卦。实际这种情况也很少。对于亲自找你,你却断错的卦,除了上面两个因素以外,还有许多其他原因,第一,来的人有仙,层次比你高。第2,这事属于很大的天机,不让你看(你当时的马虎,或者能断对却断错的卦也是,有些时候是你的神为了保护你,不让你说这事)。第三,就是一些其他原因(后面探讨)。所以我也呼吁和强调下,现在的学卦的朋友,追求技术的精进是对的,另一方面你要修炼,再有不要小瞧和轻视起卦的学问,不要太随意起卦。


下面我说下,卦师代占与问卜之人自占代占
在古代六爻更多是占筮之官,自己来占的,不是皇帝蹲在那里摇你的铜钱。呵呵,想来也好笑,童蒙求我,还高高在上。不过人家能当皇帝,自然层次比你高了,这些可参看孙权使虞翻测关羽(《三国志·吴书·虞翻传》)陈抟测宋享国长短之占。
我想古代的占士之官是有修炼的。不是谁都能当的。现代的六爻求测呢?。
有些情况。求测者自占可以,比如问自己的经营情况,自己的安危等等,而且自测非常反应过去和现在的现状。而有些情况无法自测。比如:求测者为高官(很高的官),不来见你,就让你测,或者找人代占,欺骗的方式试探你的学问;有的人重病无法自占,有的人是发生了很痛苦的事情,情绪难以稳定,痛哭失声,比如父母占儿子失踪,等等。这个时候要由你来占卜求卦,而非他们。野鹤曾在书上写,如测母病,母不能占的情况下,可有儿子,丈夫,女儿等都占一卦,才用分占之法,以决犹疑,初看很妙,但是如果每人占的卦吉凶皆不同,比如有的人在占的过程中分心了,实则想着怎么分遗产呢,那么这卦也放在这里讨论,结果有的卦吉有的凶,是否是莫衷一是了呢,你以哪卦来做依据来下断语呢?
另有些代占情况,为自古以来取用之难点,比如,代兄占财,妻问夫病,等这些在取用上也是争论不休,如由卦师亲自来占,反而解决问题。


下面我说下,测球赛和测cai票
我要说的是,人家没来求你测。只是你心动念,故占之。这就好比是,人家关闭了信号,你打开了雷达,在搜索人家微弱的信号。如果你搜到了,而且这样的次数极其多,那么可能是你的层次比较高。
再有就是学易之人和学道,有仙等人找你测,当着你面摇的标准卦,你看不出来或者断错,那是因为人家的层次高于你,如果层次低于你,他在你面前就不好用,假如你也摆摊他也摆摊,他的生意未必不如你,因为这个是财运决定的,但是如果你的层次高,他的卦肯定就不准了,这就好比有两个大仙在一个村子,如果住的近,其中低的那个必然不准了。

关于起卦,和梅爻合断
这两样预测方法,本来是泾渭分明的,只在邵伟华之后……。我想说的是,六爻卦是求来的。这个不同于奇门六壬八字等时占体系。具有极强的个体性。即使是某些国内奇门大师,也只是在自己的书中说一张盘只能测三个人,而没有敢像古书所言一盘千人千应测万事。但是六爻只要你的精力允许一天测千人又何惧哉。
因为卦,首先64卦几乎是现存可考证的最早的术数,六爻之前有蓍草古易断法,汉京房创八宫排卦方法,纳甲并注其世应飞伏游魂,进退游归魂诸列。二十四气候配卦,与夫天地人鬼四易,父母兄弟妻财官鬼等爻,用积算的方式推演吉凶成败。自从京房易学在西汉出现以后,数千年来流传不衰,历代都有学者对此术进行研究、充实、修正、提高,其著作层出不穷。如晋代的《洞林》、唐宋时的《火珠林》、明代时的《断易天机》、《卜筮元龟》、《易林补遗》、《易冒》、《卜筮全书》,以及前清的《易隐》,乾嘉之后的《增删卜易》与《卜筮正宗》。直到现在的新派六爻,等等理论,六爻再走一条,从“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”的道路。既六爻在简化。因此乾嘉之后六爻走下神殿,现在甚至被斥为中下层次的预测学。其实六爻是基本的大法,不是简单的如一掌经,小六壬一类的预测小学
六爻的以钱代蓍法,是尊重太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦摩荡成六十四卦的规律来的,三才两仪四象八卦六十四卦都在其中,如不参考时间因素,其起卦方式能有 4096种变化,如参考时间因素,则为52万乘以4096种变化。如象京房再考虑积算则无穷经,完全可测万事。上测天 下测地 中测人事洞悉鬼神。
梅花呢,传为邵康节发明,邵从师于李之才,李从师与穆修,穆从师于陈抟,而陈抟用的与六爻的古易大法,由此看梅花并非邵完全发明,这个可以在梅花的书上看出,邵的一些占例不仅仅用的是梅花,还有很多东西。如今世传梅花只落梅花小乘而已。
梅花之主卦,成卦只得64卦之一,并且为一爻动,也就说一卦最多有六种变化,共计384种变化(暗合爻辞数)。而六爻可能摇出静卦,卦之变每卦共64种变化,64卦共有64*64=4096种变化。其信息量更加庞杂。梅花,是以卦成,无论报数还是外应还是时间,先得上卦 在得下挂 再得动爻。而六爻是一爻一爻,积爻而成,故六爻要考虑的东西更多。不但要考虑爻还要考虑宫和卦。而梅花分析是立足单卦的。如以梅花成卦,而按六爻纳六亲神煞干支,取用去分析,则用杀猪的技术去做人的外科手术。因为起卦的理念成卦的基础不同。否则只需要每天研究一种卦变,384天之后所有卦学完,还搞什么呢,就算是《焦氏易林》列4096种卦变,也难以穷尽卦之微妙。

其实追求梅爻合断,应该是追求古六爻的断法,区别于乾清以后的简易六爻断法(增删与正宗,只是吉凶成败并应期的简化六爻断法,对于取数取象等偏弱)。梅爻本质上不冲突,追根乃同源,但是起卦方式不同,六爻古的断法也是要考虑卦 和爻辞 查互综等信息的。但这并非就是梅花。梅花又学谁呢?关于起卦一定要符合卦成之理,也就是怎么起的卦就怎么断。卦成则重卦爻成则重爻。


奇门与六爻的层次并借鉴
奇门分为天盘 地盘 人盘 神盘 九宫。那么六爻分为人事系统(六亲)神煞系统六神 干支 阴阳 卦宫天时所备豪不逊色,六爻的传承的书籍也多,为什么现在是六爻版比奇门版要火,不在于六爻比奇门高级,而在于人。六爻的群众基础有,六爻有自己的规范,而奇门有年家月家日家时家,转盘飞盘数理,法术,置润 超接不置润,等等起盘区别,起盘有20多种区别,无从别白,各执一词。虽然六爻现在的分别也有不少,有的人重新分卦宫和六亲纳甲,但是绝大多数还是研习京房。另六爻有大量古占例留存,而奇门则无。奇门的选用神等东西完全可以借鉴到六爻中来。比如奇门的急则从神缓从门,六爻的六亲就好比八门,人事系统的东西看六亲取用,人事六亲看谋事,成与不成看天,要看神的,正所谓谋事在人,成事在天。神煞岂能不重?!野鹤言究吉凶当推五行生克,其实因为他所测更多人事,只能算部分对。这个话是有一定适用条件的。六爻的所有东西都是活的,具体问题具体分析,这个也是六爻不是技术和数学的原因。不活变就成了死的东西,和抽签抛笤断吉凶有何分别。

说了这么多,费人眼目,也供大家参考讨论,欢迎大家分析,毕竟易学一道艰深晦涩,穷一人之力,虽穷经皓首,亦难窥一斑。斯文如能给有些朋友以启发,不胜荣幸!
关于生男生女卦理初探

(作者:金大胡子)


我收集了57例生男生女卦例,分析如下:
1、直接以卦中子孙爻地支的阴阳定男女,阳爻为男孩,阴爻为女孩,子孙两现的按正常取用方法,子孙伏藏的就用伏神,57卦中有42例,准确率约为73.68%;
2、以子孙所在的卦宫阴阳定男女,子孙在阳宫为男孩,在阴宫为女孩,子孙两现的按正常取用方法,子孙伏藏的就所伏的卦宫,57卦中有36例,准确率约为63.16%;
3、看动爻,一爻动,直接取变爻阴阳定男女,变阳为男孩,变阴为女孩,两个爻动以上面的变爻定,三个爻动根据中间的变爻定,57卦中有24例,准确率约为42.11%;
4、以卦包定男女,阴包生女,阳包生男;57卦中有20例卦包,其中8例正确,准确率为40%;
5、子孙动变看变爻阴阳定男女,57卦中有6例是正确的,其中还包括暗动后的虚拟变爻,准确率约为10.53%;
6、取阴阳来判断(同好东俊兄思路)以官为阳为男,财为阴为女,分析卦中财官的旺衰动变,判定生男生女的可能性谁大一些。当重官重财且旺时,可判断为双胞胎。有两官一财看财,两财一官看官。动爻发动看动变趋势。总之围绕财官旺衰的动变来分析官旺还是财旺,作出生男生女的判断.
小结:直接用子孙爻的阴阳定男女,准确率最高,但不是所有卦都适用,最好再结合二三两条进行综合判断,另有些特殊的卦例都不符合以上卦理,需实战中根据自己的直觉进行判断,那就不属于理论上的东西了,而是属于无法探讨的“卦感”问题。

下面分别举例说明。
第一种方法:直接以卦中子孙爻地支的阴阳定男女
子孙临阳爻为男孩,阴爻为女孩,子孙两现的按正常取用方法,子孙伏藏的就用伏神,57卦中有42例,准确率约为73.68%;典型卦例如下:
占好友妻子生产
癸未 丁巳 庚子 乙酉 (辰巳空)
   水雷屯     水地