易经中有64个卦，其实它同时存在着两个64卦，就是地理上的64卦，与时间上的64卦，就是地理64卦与天时64卦的对应，这种双64卦的对应关系，始终存在。

我们做预测师，使用易经给人算命的，比如六爻课、梅花易数等，有没有哪位预测师考虑过，你使用的是天时64卦呢？还是地理64卦？抑或是你在预测操作中，天时64卦与地理64卦，都已经发挥了起来？

分析一下六爻课占卜，占卜形式本身，
是使用时间卦占卜？
还是使用地理卦占卜？
还是时间因素和地理因素都已经存在了？
或者是从古至今没有人把这个问题当作过一个问题？

分析一下梅花易数占卜，梅花易数占卜形式本身，
是使用时间卦占卜？
还是使用地理卦占卜？
还是时间因素和地理因素都已经存在了？
或者是从古至今没有人把这个问题当作过一个问题？

我曾经向一位八字预测师提出过一个很幼稚的问题，
我认为，八字预测中，只有时间因素，没有地理因素。
八子预测是一种时间与时间关系的对应分析。
八字预测，是用一个人出生时的那个时间，去与这个人一生中的所有时间，建立一种联系。

六十四卦中,卦卦皆能化出六十四卦,变化出来的六十四卦又能变化出另外六十四卦,无穷无尽,而不是卦卦皆有九宫.
还有,四柱中不但包涵了时间因素,还包涵了方位因素,
以现代的记叙文来做比较的话,应该说四柱包涵了:时间,地点,人物,事情等等要素.
时间因素是你认识的了,就不说了,地点---现在都有很多大师通过四柱看祖坟或出生地点的特征的.
人物者,六亲祖宗三代都有了.事情者,从事的事业,职务,灾难等等包罗万象的.

六十四卦中,卦卦皆能化出六十四卦,变化出来的六十四卦又能变化出另外六十四卦,无穷无尽,而不是卦卦皆有九宫.
还有,四柱中不但包涵了时间因素,还包涵了方位因素,
以现代的记叙文来做比较的话,应该说四柱包涵了:时间,地点,人物,事情等等要素.
时间因素是你认识的了,就不说了,地点---现在都有很多大师通过四柱看祖坟或出生地点的特征的.
人物者,六亲祖宗三代都有了.事情者,从事的事业,职务,灾难等等包罗万象的.
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六十四卦中,卦卦皆能化出六十四卦,变化出来的六十四卦又能变化出另外六十四卦,无穷无尽,而不是卦卦皆有九宫.

——见到过这种推演，知道是无穷尽的，深深祝福先生能不能介绍一点过来？

六十四卦中，卦卦皆能化出六十四卦，变化出来的六十四卦又能变化出另外六十四卦，无穷无尽，这个与卦卦皆有九宫，是属于两会事情。

应该说，前者指的是对卦的逻辑性推理、推导；后者指的是卦的空间存在、环境延展。

无论从一个卦推导出多少个卦来，在这个链条上的每一个卦真实地存在时
，他都还同时存在一个由卦组成环境空间。

四柱中不但包涵了时间因素,还包涵了方位因素,
地点---现在都有很多大师通过四柱看祖坟或出生地点的特征的.

——四柱中不但包涵了时间因素，还包涵了方位因素，这一点很清楚。学八字预测的朋友，只要看一下《河图》、《洛书》、《先天八卦》、《后天八卦》中任何一种配干支的图，就都知道了子为北方水、甲为东方木、午为南方火之类的干支方位因素，结合五行特征与现代类象，就可以通过四柱看祖坟或出生地点的特征。

研究八字，参照一下干支配河洛，并且应该能够分析出干支合化关系与原理。

[ 本帖最后由 兑兑 于 2007-12-20 09:59 编辑 ]

天干地支，早期只用以计时。比如在商代甲骨文中，已经有完整的天干地支配成的六十甲子图。干支是农耕时期古人播种收获所需的测时的产物，立竿观影的产物，是时间纪录的产物。它存在着太阳偏南而冬、偏北而春的方位移动影响性，这在易经的《先天64卦方圆图》中，也有明确的标识：
   
以圆图确定方向，以方图确定空间。

[ 本帖最后由 兑兑 于 2007-12-20 10:17 编辑 ]

以圆图确定方向，以方图确定空间。
也可以说成是：以圆图确定方位，以方图确定空间。
方向、方位、空间，三者又没有区别？
这在现实中很好理解。
比如说“你南边是一条河流”，“南边”是依据天象确定的；所临的“河流”才是你所处的空间；“你”是“人”的存在。
在方圆图上，南边标志为乾，乾表示南方。
在这个人的现实环境中，南边是河流，为坎。
乾坎互动，形成对这个人的命运的影响。

乾坎互动，形成对这个人的命运的影响。
乾为天时，坎位地理，天时地利互动，形成一个人的命运，决定一个人的命运。只有地里作用，可以影响一个人的命运，只有天使作用，也影响一个人的命运，但只有天时地利因素集结于一起时，才会决定一个人的生死。

为河图洛书配上天干地支，是后来的事情。
八字算命，更是后来的事情。
创造八字算命术的时候，有没有借鉴河图洛书配干支？
甚至是方法成熟之后，八字术中不再有河洛的影子？

给河图洛书配上天干地支对不对？配的方法对不对？
给易经64卦方圆图配上天干地支对不对？配的方法对不对？
为什么能给河图洛书分别套上周天干支，为什么不能同时套上64卦方圆图呢？

如果八字占卜脱胎于河洛配干支，八字中使用的干支，依然是周天性的、时序性的，是时间因素，不是空间因素。从干支用来记录时间的本来作用上讲，也只是时间因素，不是空间因素。

一些大师能够做到用八字预测坟墓、出生环境，并没有体系化、清晰完整的理论，还处在经验状态。

方位与时间，是有明显区分又有联系的两个概念。时间具有了方位性，是古人观察太阳南北移动回归的结果。

时间意义上的方位，与空间意义上的方位，这两个概念，具有一定的模糊关系，有着时空交织关系，有着一定的联系，但又有明确的区别。

从1个卦上推导出64个卦，以至无穷，这种方法，应该只是一种逻辑推导，可以做到人类的思维能力的演示，可以从逻辑上做到自圆其说。

但不一定是古人演易的方法，不一定是易经要求的观察、推演、符合阴阳自身运动的结果。

因此，我不提倡这种方法。

易经64卦是方圆图并存模式，这一点很重要，它要求人们在认识易经、应运易经时始终是这种双图互动模式去认识去应运。

从单一的圆图上去认识去应运，这种方法，已经应用了很久了，并且滋生成八字、六爻、梅花、奇门等方法。

在传统预测术中，周天圆图与方位方图始终并用的，很难找到。

我说的易经64卦，卦卦有九宫，是说在我们得到任何1个卦的时候，都同时存在着这个卦的卦象环境或环境卦象。

要知道1个卦的环境卦象，就要去应用64卦方图。方图上1个卦周边的8个卦，这8个卦都是什么卦。这8个卦组成某一个卦的卦象环境。

命运，总是有时间和空间两个因素组成的、编织成的。人生也总是在时间与空间这两个因素中行进的，对于命运的确认，也只有在时间与空间这两个因素中去确认，去确认命运的绝对存在性，去确认命运的可选择性。

单单论时间，“天无绝人之路”，时间不会致人于死地。
单单论空间，“置之死地而后生”，空间也不会致人于死地。
适逢其时，而致绝地，方能断人生死。