上篇从军国大事的角度写帝王的一生
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第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下

　　咸，亨？利贞，取女吉。
　　初六：咸其拇。
　　六二：咸其腓，凶，居吉。
　　九三：咸其股，执其随，往吝。
　　九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
　　九五：咸其脢，无悔。
　　上六：咸其辅，颊，舌。

咸：感应。

与人交往的时候，怎样才能亨通呢？应当多思多问，这样去追求女孩则吉祥。
　　初六：初识。大脚趾相遇。
　　六二：交往。并排相倚而坐，凶，安稳规矩的坐，吉。
　　九三：亲近。揽腰拉手，才交往就这样会自找难堪。
　　九四：密切。卜问吉祥，所有的担心和不快都过去了，来往频繁，买小礼物送给思念的人。
　　九五：拥抱。拥抱她，没有后悔。
　　上六：亲昵。亲吻。

相识。描述了少男少女初交往的各个阶段。咸，无心之感，指青年男女开始接触而未感应的阶段。咸，马王堆帛本、楚竹书均作“钦”，“钦”是恭敬的意思。

第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
　　恒，亨？无咎，利贞，利有攸往。
　　初六：浚恒，贞凶，无攸利。
　　九二：悔亡。
　　九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
　　九四：田无禽。
　　六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
　　上六：振恒，凶。

恒：持久。

坚持中怎样才能亨通呢？这时不要犯过失，应当多思多问，做长远打算。
　　初六：冒进。刚认识就冒然深入，卜问凶，这样没什么好处。指急于求成。“浚”帛本作“敻xuàn”，营求。
　　九二：坚持。后悔消失。所悔亡者“居吉”也。这类突兀的断辞都是其对应卦爻的延续。
　　九三：花心。不保持德行，就会承受羞辱，卜问惭愧。
　　九四：勤劳。田地里没有禽鸟。
　　六五：尺度。依然保持德行，卜问，妇人吉，男人凶。指这个时候女人应矜持，男人应主动。
　　上六：动摇。不能持久，凶。指不要三心二意。

恒久。男女交往应坚持恒久的原则。

[ 本帖最后由 丰铭 于 2008-6-9 14:26 编辑 ]

第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下
　　遯，亨？小，利贞。
　　初六：遯尾，厉，勿用，有攸往。
　　六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
　　九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。
　　九四：好遯，君子吉，小人否。
　　九五：嘉遯，贞吉。
　　上九：肥遯，无不利。

遯：逃遁。

对方要分手，怎样才能亨通呢？这是小考验，应当多思多问。
　　初六：单思。远远的跟在后面，这样很不好，不要这样，有计划的前进才对。
　　六二：积极。用黄牛皮做的绳子拉住，使之不能挣脱。指谈恋爱时穷追不舍，牢牢的抓住对方。
　　九三：管制。捆住以防止逃遁，这是种心理疾病，不好，只有对待仆人小妾可以这样。指恋爱中就处处限制对方。
　　九四：风度。友好的保持距离，君子这样则吉，小人这样则不好。指文明恋爱，举止有度。君子吉，本性也；小人否，伪装也，甚至装也装不象。
　　九五：友善。美好的恋爱，关系张弛有度，其乐融融。
　　上九：维持。宽松的给对方自由，没有什么不利。指不远不近的保持着恋爱关系。

恋爱。写恋爱时如何把握关系的远近。“遯”，帛本作“掾yuàn”，佐助的意思，更贴近主题。遯尾之遯，指男方，其余四个遯在后面，指女方。

第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
　　大壮？利贞。
　　初九：壮于趾，征凶，有孚。
　　九二：贞吉。
　　九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。
　　九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹
　　六五：丧羊于易，无悔。
　　上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

大壮：很壮。

如何积极主动的去追求呢？应当多思多问。
　　初九：头脑简单。只是脚勤，这样去交往凶，有点方法才行。
　　九二：掌握主动。卜问吉祥。省略默认的是遯六二积极主动的做法。
　　九三：不得其法。小人用强力，君子用蒙蔽，问题都很严肃。就象公羊去顶藩篱想出去，结果伤了羊角，适得其反。指强扭的瓜不甜。
　　九四：俘获芳心。卜问吉祥，所有的担心和不快都过去了，就象公羊把篱笆都撞坏了也没有伤其角，它的魅力有如束缚大车车轴的绳子那样让你脱不开。指突破万难，用强大的魅力征服了对方。
　　六五：赠送礼品。把羊作为礼物送给对方，没有后悔。易，交换。
　　上六：解决困境。就象公羊去顶到藩篱上，想退不能，想冲出去又不能遂愿，这样就麻烦了。艰苦也顶过这一关就好了。指恋爱遇到困难的时候。

讲恋爱时要展现出男人的力量，充分体现出阳刚之气：强壮、智慧、积极、主动。


                     
         放弃想象，接近本义

刚才读李学勤1997年5月在《帛书周易研究》的序：“我常常觉得，研究《周易》是很“危险”的。《周易》文义古奥简质，又玄妙深邃，可以这样解释，也不难那样推论。如果是借《易》的词语表说自己的思想，姑置不论，要想寻出《易》的本义，实在太难。十分容易出现的结果是，在想象力的基础上，建造一座七宝楼台，由于檐宇崇峻，结构繁复，设计者本人也产生出天然之感了。”

读后深有同感，一千个人眼里有一千个哈姆莱特，一个人物如此，一本书如此，一个卦象也如此，这是人类思维的特性决定的。但本义总是存在的，它是一切繁复推演的基础。周易象数是全息的，一卦通六十四卦，如果抓不住本义，任凭想象，那么卦爻辞就几乎可以任意的分解组合，从而满足人们的各种附会需要。

[ 本帖最后由 丰铭 于 2008-6-9 14:27 编辑 ]

真是辛苦的翻譯!加油!!補上卦辭翻譯，閱讀起來更有感覺了。

丰銘兄讀了李師的說法有感，更提醒自己要務實於易研，可取。
容或某些易研者在《易》學問上有些許「文字易」的趣味成果，雖離「本義」有距離，但就是文字易的趣味書寫，這或許對某些易研者來說，這是「成就」。倒也不必苛責什麼。

谢谢cominion的回复，看回复兄是位研究经年的研究者了。这个雅正写的的确辛苦，我曾说过，历史上的注解最多能有二、三成接近本义，雅正现在是二稿，自我感觉也只有七成的把握，希望cominion能多提出批评以便我改进，雅正不是哪个人独自写的，其间有无因山人等诸多易友的帮助，是大家的智慧结晶。


第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
　　晋？康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
　　初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
　　六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
　　六三：众允，悔亡。
　　九四：晋如硕鼠，贞厉。
　　六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
　　上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。

晋：向前。

如何上门提亲呢？想当年康侯订婚时用了数不清的宝马运送聘礼，一天接送了三次才送完。
　　初六：势如破竹。要进一步拿下来，象摧毁城邑那样进军，这时没有固定的程式，灵活些不是错误。
　　六二：借媒说合。想进一步确定关系，但又忧愁怎么做才好，后来终于找到王母来说合这个好事。
　　六三：一致通过。全都同意，所有担心都没有了。
　　九四：不得其法。象大老鼠那样笨拙的想进一步确定关系，这样形势很严峻。“硕”，帛本作“炙”。
　　六五：勇往直前。让后悔丢到身后去吧，不要顾虑成败，勇往直前就能够成功。
　　上九：孤注一掷。就象竖起角朝前冲，象征伐邑国那样去求婚，这样子表现出决心展示出气势，吉，随不算过错，但总是有些过分。

定婚。“晋”，帛本作“溍”。

第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
　　明夷？利艰贞。
　　初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
　　六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
　　九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
　　六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。
　　六五：箕子之明夷，利贞。
　　上六：不明，晦。初登于天，后入于地。

明夷：瞄准消灭。

如何正确选择聘礼呢？应当把问题考虑的困难点。
　　初九：目标明确。射鸟，要伤它的翅膀。只要主人提出要求，君子为了实现目标，三天不吃饭也要前往实现。指岳父提出聘礼，君子一诺而行。以射鸟要射翼说明完成主人之言的重要性，这个聘礼就是婚姻之门的翅膀。
　　六二：所托得力。打猎时，能射中猎物的左股，是有赖于坐骑健壮。
　　九三：物尽其用。到南方原始森林打猎，猎得猛兽稀禽，不可用来治疗自己的小病。指好东西要拿来做聘礼。
　　六四：手段到位。就象一箭射进猎物的左腹，射中了猎物的心脏，聘礼受用而获得欢心。象一家人那样自由出入女家。
　　六五：卓而不凡。象箕子的选择那样明智高尚，利于卜问。
　　上六：弄巧成拙。不明事理，以致陷入黑暗。就象太阳刚还在天上，一会就下山了。指刚才还满心欢喜，马上就失落而归。

讲怎样达到定婚的目的。夷，消灭。明白的消灭就是瞄准、选择，形象为射猎。甲骨金文“夷”字像带绳的箭，是专门用来射飞禽的。本卦针对晋的情况对应着提出了解决方案。

[ 本帖最后由 丰铭 于 2008-6-9 14:28 编辑 ]

做个记号

丰銘兄辛苦，結合數家易研意見，損益斟酌再三，辛勤可見。

有個機會Ｃ抓到初稿（未填上卦辭稿文本），覺得有某種「文字易」的趣味，所以在易研課中與諸生參考，惜諸生往往受限於三千年來的解釋文本，少於領略《雅正》文本譯趣，讓Ｃ亦加減「增廣見聞」了。

再勉！願早日定稿，嘉惠易研。

第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下
　　家人？利女贞。
　　初九：闲有家，悔亡。
　　六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
　　九三：家人嗃嗃，悔，厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
　　六四：富家，大吉。
　　九五：王假有家，勿恤吉。
　　上九：有孚威如，终吉。

家人：一家人。

如何进行家庭生活呢？应当是妇女主持。
　　初九：安家。有了家就可以无后顾之忧。
　　六二：理家。没有什么其它心愿，只想把家务做好，卜问吉。
　　九三：治家。家里整天吵吵闹闹可不行，治家严厉些才好；老婆孩子嘻嘻哈哈的没有规矩，终究会发生让你羞愧的事。
　　六四：宽裕。富裕的家庭，大吉。
　　九五：国家。君王如果有了家，不要过于顾及这个小家则吉祥。指君王应以天下为家，不要心里只有小家。
　　上九：威信。威严合理的治理家政，这样长久下来会吉祥如意。指家中长辈应该有一个家长的样子。

婚后。本卦分析了不同角色在家庭中不同的心态和定位。

第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下
　　睽？小事，吉。
　　初九：悔亡，丧马勿逐，自复，见恶人无咎。
　　九二：遇主于巷，无咎。
　　六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
　　九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉，无咎。
　　六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
　　上九：睽孤， 见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。

睽：不合。

家庭不睦怎么办？都是些小事情，吉。
    初九：亲情无上。不愉快都让它过去，就象马丢了不需要去找，自己就会回来，即使他为人不可理喻也没事。指家庭矛盾过几天就没事了。“丧”帛书作“亡”。
　　九二：寻机陈情。在巷道里遇到家长面对面的陈述原委，这样做没有错。
　　六三：貌离神合。看见一头牛拉着轿子，坐车的是个头上烙着印、鼻子被割掉的曾经的囚犯，他虽然开始作错事但现在算是有个好结果。指虽然看似不协调，但一家人相处还是默契的，是相对于“家人嗃嗃”而言。
　　九四：负气出走。与家人不合而离家孤居，这时遇到来找她的丈夫，互诉心事，事有点严肃，但回来就好。家家有本有难念的经，即使富裕之家也不例外。
　　六五：以法为律。不愉快都让它过去，有家族宗法来处置，这样去做会有什么错呢？指对事不对人，治家如治国。
　　上九：宽以待人。与家人不合而离家孤居，就如同满身泥巴的猪拉着一车鬼一样遭人嫌，对此先张开弓箭想射，后又放下弓箭，因为毕竟是正式迎娶过门的，要给些颜面，她继续前往遇场大雨就冲洗干净了。指不轻易休妻，让她在以后的事件中洗礼。

居家过日子难免有点磕绊。“睽”，帛本作“乖”。

[ 本帖最后由 丰铭 于 2008-6-9 14:29 编辑 ]

第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
　　蹇？利西南，不利东北，利见大人，贞吉。
　　初六：往蹇来誉。
　　六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
　　九三：往蹇来反。
　　六四：往蹇来连。
　　九五：大蹇朋来。
　　上六：往蹇来硕，吉，利见大人。

蹇：艰难。

如何去创业呢？应当去西南方向（富庶之地），不应当去东北方向，应当去拜访有地位的人物，卜问吉祥。
　　初六：谋生。出去艰难的创业，回来会得到赞誉。“誉”，帛本作“舆”。
　　六二：散漫。官吏们难题不断，是之前没有身体力行于事务的缘故。
　　九三：无得。出去艰难的创业，回来就不再去了。指失败而回。
　　六四：不馁。出去艰难的创业，回来后还再出去。
　　九五：结义。经过艰难的奋斗，带着收获回来。
　　上六：大得。出去艰难的创业，大有收获而回，利于拜访有地位的人物。指衣锦回乡，应该与官绅交往。

外出创业。

第四十卦 解 雷水解 震上坎下
　　解？利西南，无所往，其来复吉。 有攸往，夙吉。
　　初六：无咎。
　　九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
　　六三：负且乘，致寇至，贞吝。
　　九四：解而拇，朋至斯孚。
　　六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
　　上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。

解：解开。

如何解决问题呢？适合去西南方向，如果没有收获，那么回来后再去也吉祥。能有所进取，当然更好了。
　　初六：遇事动脑。没有错。
　　九二：轻易获得。在田地里捡到三只被别人射杀的狐狸。指官吏们只要能主动去做点事，就会有收获。
　　六三：做事张扬。背着东西大模大样的坐在车上往家赶，招致劫匪抢夺，卜问惭愧。
　　九四：放开手脚。伸开踡着的拇指，通过你的努力抓住钱币。
　　六五：处事得当。对君子维护才是解决之道，吉，对小人要有分寸。
　　上六：能力出众。与大家比赛从高高的城墙上射杀隼鸟而射中，无往不利。

如何解决在外工作时遇到的麻烦。

[ 本帖最后由 丰铭 于 2008-6-9 14:30 编辑 ]

[ 本帖最后由 丰铭 于 2008-5-5 19:59 编辑 ]

第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下
　　损？有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
　　初九：已事遄往，无咎，酌损之。
　　九二：利贞，征凶，弗损益之。
　　六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
　　六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
　　六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
　　上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

损：减少。

如何克制欲望呢？心有准则，就会走向吉祥，不会犯错，应当有计划地做事。具体怎样呢？比如日餐二簋就可以知足。
　　初九：亡羊补牢。往事一去不可追，不要再去后悔，斟酌减少损失就可以。
　　九二：乐于助人。利于卜问，征伐凶，不要损害别人的利益，而要友好的帮助他。
　　六三：利益之交。三人同行则会有一人受排挤，一人孤行则会得到朋友帮助。行，可泛指事业的道路上。“损一人”，易生异志也。
　　六四：不要延误。有小疾抓紧治疗，尽快痊愈以免耽误事。指不要因小失大。
　　六五：关系融洽。有人送给他丰厚的礼物，不要违背对方的好意，创业氛围良好。
　　上九：积极积累。不要损害别人的利益，而要友好的帮助他，这样做没错，卜问吉祥，这样立志高远，可以出仕为官以百姓为家。

创业初期。要有点战略思维，在不得已的情况下应适当放弃一部分利益以追求长远的利益。

第四十二卦 益 风雷益 巽上震下
　　益？利有攸往，利涉大川。
　　初九：利用为大作，元吉，无咎。
　　六二：或益之十朋之龟，弗克违，永，贞吉。王用享于帝，吉。
　　六三：益之用凶事，无咎。 有孚中行，告公用圭。
　　六四：中行，告公从。利用为依迁国。
　　九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
　　上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

益：增加。

如何充实实力呢？应当长远发展，应当勇于冒险。
　　初九：努力。宜于大有作为，以后会越来越好。
　　六二：贵人。有人送给他丰厚的礼物，不要违背对方的好意，如果能一直受到对方的帮助，事业会很顺利，就象君王从上天得到赐福那样吉祥。享，享受。
　　六三：救助。当有人遭受灾害时去救助他，没有错，这是中正的行为，应当手执玉圭宣告给大众以示表彰。圭，古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，代表发布信息的权威性，如同现在捐款后的名单张榜。
　　六四：秩序。合乎规范的行为，告诉大家要一起遵守。利于以此为依准看是否迁徙国都。有点类似于现在的官员换岗，在一个地方执政太久就容易根植势力，滋生腐败。是对“损其疾，使遄有喜”在政治上的运用。“依”帛书作“家”。
　　九五：原则。有原则充溢于心，不必问也会顺利吉祥。那么有原则贯穿我的德行呢？
　　上九：适度。不要一味的增敛，有人会抨击你，不能总想着自我增益之事。

增补。损是以退为进，所以损的同时要注意酝育增，一昧的损不是损的自然真意，所谓一阴一阳之谓道也，风物常宜放眼量。

[ 本帖最后由 丰铭 于 2008-6-9 14:34 编辑 ]

第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下
　　夬？扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
　　初九：壮于前趾，往不胜为吝。
　　九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
　　九三：壮于頄，有凶。 君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
　　九四：臀无肤，其行次且。 牵羊悔亡，闻言不信。
　　九五：苋陆夬夬，中行无咎。
　　上六：无号，终有凶。

夬：决断。

如何当机立断呢？比如勇敢的走上朝廷，在朝堂上慷慨陈词疾呼利害，告诉人们，不宜于马上用武力去解决，应该放眼长远。
　　初九：蛮力。但只是靠力气蛮干，这样去做事很难成功，会使你羞愧。
　　九二：警惕。警惕的号角，提醒人们晚上可能会有敌人侵袭，不要手软。后世喊更沿袭了这个制度，“夜深人静，防火防贼喽”。“莫”帛书作“寞”。
　　九三：执拗。决心勇气毅然于脸色，这样会出事。就象天要下雨时君子不听劝告，一意孤行而被淋透了衣裳，心中有些自恼，但精神毕竟可佳不要责备。
　　九四：多疑。臀部皮开肉绽行动艰难，有人告诉他牵头羊走路可以省力些，但他听到这话却不相信。
　　九五：果断。象苋草那样不拖泥带水，持中而行。
　　上六：松懈。不加警惕，早晚会坏大事。

事业中期，需要头脑。

第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下
　　姤，女壮？勿用取女。
　　初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。
　　九二：包有鱼，无咎，不利宾。
　　九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
　　九四：包无鱼，起凶。
　　九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
　　上九：姤其角，吝，无咎。

姤gou：相遇。

遇到强悍的女子怎么办呢？不要去追求。指要果断的取舍。
　　初六：当止则止。拴在车刹上，卜问吉。这时行动会有危险，就象一头瘦弱的小猪步履蹒跚地向前。
　　九二：有备无患。篮篓里有鱼，自己吃的，不适合用来招待客人。
　　九三：义无返顾。就象臀部皮开肉绽仍艰难的行动，事情很严峻，但没有大错。
　　九四：准备不足。篮篓里没有鱼，现在就回去不行。“起”帛书作“正”，借为征。
　　九五：有条不紊。把菰gū瓜有条理的装在杞柳筐里放好，除非有石头从天而降才能损坏。
　　上九：无谓争执。就象两头牛的牛角不小心顶到了一起。

这个时期遇到问题应该如何决断。夬讲态度，姤具体讲应对：夬初九蛮干，姤初六指出这时当止则止。夬九二随时警惕侵袭，姤九二则指出要生活中也要留有余地，不要为了面子等吃光用光。夬九三一意孤行，姤九三指出这只是不得法，严肃对待就行，不算大错。夬九四多疑，姤九四用钓鱼一无所获说明多疑的后果。夬九五行为果断，姤九五指出这时更要注意稳健。夬上六松懈，姤上九指出松懈防卫敌人就会趁其不备来侵袭，这本是不必要的交锋，所以说吝，但即来之还是要战之。

[ 本帖最后由 丰铭 于 2008-6-9 14:39 编辑 ]

第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
　　萃，亨？ 王假有庙，利见大人，亨，利贞， 用大牲吉，利有攸往。
　　初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。
　　六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。
　　六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
　　九四：大，吉，无咎。
　　九五：萃有位，无咎。 匪孚，元永贞，悔亡。
　　上六：齎ji咨涕洟，无咎。

萃：聚积。

事业蓬勃的时候，怎样才能更加亨通呢？就象君王要去祭祀宗庙那样，应当去拜见有地位的人物，如此则亨通。应当多思多问，用大牲作交往的礼物则吉祥，应当作长远的打算。“假”帛书作“叚”。
　　初六：珍惜朋友情谊。有诚信而不始终如一，就会扰乱与朋友的关系。如果能明白的说清楚，一笑泯恩仇，就不需要顾虑，以后朋友关系还会一如既往。
　　六二：摸着石头过河。有计划就好，没有错，即使计划不那么完善。。
　　六三：前进中的困难。好起来了，但操心事也多了，为此整日唉声叹气没什么益处，继续前进没错，那只是一点小麻烦而已。
　　九四：快速积累时期。大的积聚，吉，没有错。
　　九五：卓越者众拥之。因为财富人缘的聚积而有了地位，没有错。这不是原则问题，顺其自然继续发展下去，所有的不安都会消泯。
　　上六：何须怨天尤人。眼泪鼻涕的悲叹命运不佳，自己并没有过错。

事业财富积累发展时期。“萃”帛书作“卒”。

第四十六卦 升 地风升 坤上巽下
　　升，元亨？用见大人，勿恤，南征吉。
　　初六：允升，大吉。
　　九二：孚乃利用禴，无咎。
　　九三：升虚邑。
　　六四：王用亨于岐山，吉无咎。
　　六五：贞吉，升阶。
    上六：冥升，利于不息之贞。

升：上升。

事业处于上升阶段，怎样才能走向亨通呢？应该与有地位的人物交往，不要顾虑，向南方会有大发展。
　　初六：和谐环境。同意上升。指人际、发展环境良好。
　　九二：瑕不掩瑜。发展中有些不完善是正常的。指发展中的问题可以谅解。
　　九三：开拓进取。到了一个空城。指成为一项事业的开创者。
　　六四：养精蓄锐。王于此时期在岐山顺利的积蓄力量。指武王在岐山招兵买马兴旺之象。
　　六五：跨越发展。上升到一个新的阶段。
    上六：但问耕耘。闷着头上升，利于自强不息的时候。

积累上升时期注意的问题。比如萃上六感叹自己大志难伸，升上六则告戒这时应当自强不息。

[ 本帖最后由 丰铭 于 2008-6-9 14:45 编辑 ]

第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下
　　困，亨？贞，大人吉，无咎，有言不信。
　　初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
　　九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
　　六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
　　九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
　　九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
　　上六：困于葛藟lei，于臲nie卼wu，曰动悔。有悔，征吉。

困：困境。

困窘的时候怎么才能亨通呢？卜问结果是：对于有能力的人吉，不会犯错，这时不要轻信别人的话。
　　初六：无从入手。被困于幽谷茂密的林木丛中，三年也看不见他走出来。指困难牵绊重重，前路茫茫。
　　九二：人当立志。沉湎酒色享受之中，这时被送来主祭的礼服委以重任，应当振作精神去搞好祭奠仪式，继续在困于酒食的路上远行危险，虽然并没有犯什么过错。
　　六三：百事不利。象被乱石埋住，被荆棘围住那样艰难，回到诺大的家里不见他的妻子。指背运时孤影形单众叛亲离。
　　九四：养尊处优。徐徐而来，自困于华贵的车子里，内疚羞愧，这样虽然无意义但也可以终老一生。指逐步的陷入温柔乡里，因贪于享乐而没有建树。
　　九五：改过自新。因为受到过割鼻剁脚的刑罚，而没有资格穿上赤红的祭服，这时只要慢慢的解脱赎罪努力向好，还是会有机会参与祭祀。指有错即改还不失追求的自我（九五受到刑罚是由萃九五“萃有位”来的）。
　　上六：冷静处理。一个人被缠吊在藤条上，上不着天下不着地的晃动不停，这个时候越动弹就会越晃荡，明白这个道理后以静制动，就能想出办法解困。

事业大了，开始面临诸多新问题新困难，退缩还是进取的选择。

第四十八卦 井 水风井 坎上巽下
　　井改邑不改？井无丧无得，往来井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
　　初六：井泥不食，旧井无禽。
　　九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
　　九三：井渫不食，为我民恻。可用汲，王明，并受其福。
　　六四：井甃，无咎。
　　九五：井冽，寒泉食。
　　上六：井收勿幕，有孚元吉。

井：水井。

水井年久失修，但城邑还在运转则会出现什么情况呢？人们对水井既不丢弃也不维修新建，只是往来于这个井那个井之间取水，直到绳子接近井底也打不上水来，只好拎着空瓶子回来，凶。
　　初六：废弃。井水有泥不能吃，这是口旧井，连鸟儿也不光顾。
　　九二：破败。井底有小鱼可以射捕，说明这井已经象破瓮一样渗漏了。
　　九三：才干。井疏通了水还是不能喝，君王也只有为人民痛心。井水可以食用，是因为君王英明智慧，大家都蒙受其福。
　　六四：修缮。把井壁修砌好，没有错。
　　九五：彻底。井水清冽甘美，这是地下深处的泉水，可以喝。
　　上六：友爱。打完水的时候不要把井盖上，大家互相信任、共享美好。

借井的修缮维护来讲怎么解决困境。是对困的深入分析，比如九三“王明，并受其福”，相对于困六三因自己的无能为力而使得妻离子散皆受其秧。

[ 本帖最后由 丰铭 于 2008-6-9 14:47 编辑 ]

第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
　　革，已日乃孚，元亨？利贞，悔亡。
　　初九：巩用黄牛之革。
　　六二：已日乃革之，征吉，无咎。
　　九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。
　　九四：悔亡，有孚改命，吉。
　　九五：大人虎变，未占有孚。
　　上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

革：皮革。

改革的关键时刻如何把握好原则，才能走向亨通呢？应当多思多问，所有的不愉快就会烟消云散。
　　初九：措施有力。巩固成果要象黄牛皮做的皮带那样扎实有力。
　　六二：乘胜追击。关键时刻要有格外的力度，勇往直前才吉祥，没有错。
　　九三：方案谨慎。刚解脱困境就想图谋远大，凶，事情严肃，重要的方案要反复磋商，形成共识。
　　九四：依法纠偏。不合理的事情都将消失，如果依照新规纠正错误的话。
　　九五：吏政精勤。官员们都能象老虎那样雷厉风行，即使不用寻问也知道改革措施得人心。
　　上六：形式主义。君子象豹子那样搞突然袭击，小人只在表面文章上下功夫，这样下去大有危害，如果能静下来好好思考该怎么做，则卜问吉祥。豹子以偷袭的方式进行捕食，类似于现在的各种突击检查，这种措施不能形成长期有序的监督。

走出困境后需要大力变革才能彻底摆脱被动、焕发生机。革，去了毛经过加工的兽皮，强调其坚韧有力，后世引申为有力度的改变。“革”帛书作“勒”。

第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
　　鼎？元吉，亨。
　　初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
　　九二：鼎有实，我仇有疾?不我能即，吉。
　　九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
　　九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，
　　六五：鼎黄耳金铉，利贞。
　　上九：鼎玉铉，大吉，无不利。

鼎：食鼎。

高度重视的结果是什么呢？从此吉祥亨通。
　　初六：大力清污。把鼎足上下翘动，利于倾倒污秽。这就象要生儿子要先娶小妾一样，做法没错。
　　九二：阶段成果。鼎中有了食物，我的那份有问题么？没有问题的话我马上就可享用。仇qiú，匹配。
　　九三：欲雨还亏。鼎耳掉了，无法将其移动，所以也就吃不到美味佳肴。就象天刚要下雨又不下了一样让人空欢喜。但这没关系，总会有办法吃到的。
　　九四：功亏一溃。鼎脚折断，洒了大伙的美食，一片狼藉，凶。
　　六五：万无一失。用黄铜做鼎耳，用黄金做鼎铉，利于卜问。铉，举鼎的工具。
　　上九：锦上添花。用美玉镶嵌鼎铉，大吉，无往不利。

用鼎的形象功用说明变革的目的和注意事项。

[ 本帖最后由 丰铭 于 2008-6-9 14:53 编辑 ]

第五十一卦 震 震为雷 震上震下
　　震，亨？ 震来虩虩，笑言哑哑。 震惊百里，不丧匕鬯。
　　初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
　　六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
　　六三：震苏苏，震行无眚。
　　九四：震遂泥。
　　六五：震往来厉，亿无丧，有事。
　　上六：震索索，视矍矍，征凶。 震不于其躬，于其邻，无咎，婚媾有言。

震：雷震。

雷震来的时候，怎样能亨通呢？刚打雷的时候有些恐惧，但依然谈笑风声。即使雷声惊震百里，依然能够镇静自若。指处变不惊的政治智慧。
　　初九：一般矛盾。刚打雷的时候有些恐惧，但雷声过后又谈笑自若。指只是一些小的闹事者，不费事就处理了。
　　六二：避让其锋。霹雷来势迅猛，为了安全，不顾财产远远的出走，不需要操心，七天后回来这些财产还是你的。指闹事的人群来势汹汹，不用驱赶，七天后没有结果他们自然会退去。亿，安宁。“亿”帛书作“意”，“逐”帛书作“遂”。
　　六三：群情激愤。雷电阵阵使人心惊胆颤，但并没有给人造成灾害。指闹事者秩序良好，没有打砸抢等过激行为。
　　九四：事态扩大。雷震把屋顶的泥灰都震掉下来了。指开始受到冲击。
　　六五：危机重重。迅雷滚滚,虽然人身还算安全，但局势已经混乱。
　　上六：动乱难止。就象雷震使人浑身发抖、眼神慌乱，这时不能出去，如果这样的雷电与自己无关而只是降临在其邻，就没有事，这种状态下还与其邻交好往来会引起麻烦。征凶，指骚乱已经难以控制，这时前去谈判或平叛，凶。

变革触及深层利益时，各阶层积压的矛盾会逐步爆发出来，导致上访、骚乱等。借雷电的危害描述社会、团体矛盾激化引起的这类冲突事件。“震”帛书作“辰”。

第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
　　艮其背？不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
　　初六：艮其趾，无咎，利永贞。
　　六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
　　九三：艮其限，列其夤yin，厉薰心。
　　六四：艮其身，无咎。
　　六五：艮其辅，言有序，悔亡。
　　上九：敦艮，吉。

艮：静止。

怎样控制局面呢？不一定就要抓获他本人，占据他的庭院，看不到反对者，就不会有问题了。
　　初六：及时处理。控制其脚趾，没有错，应该当作一项政策来做。指从苗头入手，防患于未燃。
　　六二：弃车保帅。制止于事已发生，不能拯救他的随从，心里有些郁闷。指为了保全自己而不能保障手下人的利益。
　　九三：严正警告。制止于事件已经闹大时，警告之以严重后果，使对方感受到严峻压力焦急难熬。夤，敬畏。
　　六四：拘押镇乱。控制其身体，没有错。
　　六五：抓住漏洞。抓住其言论把柄，使舆论导向正常化，以前的矛盾由此消解。
　　上九：宽厚以待。敦厚的控制。

如何处理动乱的局面。至上九，面对“震索索”，也只能待之以诚了。“艮”帛书作“根”。

[ 本帖最后由 丰铭 于 2008-6-9 15:04 编辑 ]

第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下
　　渐？女归吉，利贞。
　　初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
　　六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
　　九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。
　　六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
　　九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
　　上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

渐：渐进。

怎样才算社会逐步稳定呢？比如女子出嫁等日常生活开始继续，这是好兆头，应当多方观察。
　　初六：刚离险境。鸿鸟缓缓地飞到水边，小鸟这样很危险，教给它别这样做就没事了。
　　六二：得以喘息。鸿鸟缓缓地飞到水边的巨石上，悠然地觅食。
　　九三：置身险地。鸿鸟缓缓地飞到水边地陆地上，就象男人出征一去不回、妇女怀孕却不能生产那样危险，这个时候要随时防备侵害。
　　六四：栖息养生。鸿鸟缓缓地飞到树林，找到可以栖息的树杈。
　　九五：高枕无忧。鸿鸟缓缓地飞到丘陵上，就象妇女结婚三年都没有怀孕，也没有人能动摇她的地位那样安全，吉。
　　上九：自在天地。鸿鸟缓缓地飞到陆地深处，翱翔自在，分外美丽。

平稳过渡时期。借鸿鸟从水边飞到自在天地的过程，指明骚乱之后对社会、团体积压问题的处理要策略地、循序渐进地解决。

第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
　　归妹？征凶，无攸利。
　　初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
　　九二：眇能视，利幽人之贞。
　　六三：归妹以须，反归以娣。
　　九四：归妹愆期，迟归有时。
　　六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
　　上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

归妹：少女出嫁。

少女出嫁的时候应该怎么做呢？这时征伐凶，因为这对长远不利。“归妹”是接着“女归”之事说的，指寻求安定的时候不要挑事端。
　　初九：入乡随俗。少女陪嫁给人作小妾，就象跛了一条腿也还能走一样，这样前往吉祥。
　　九二：量体裁衣。瞎了一只眼还能看东西的人也可以嫁，有利于老大难问婚姻。指找对象要根据自身条件。
　　六三：有来有往。嫁女给有身份的人，他会反过来送你个小妾做弥补。
　　九四：择夫而嫁。到了婚龄仍迟迟没把女儿嫁出去，但迟嫁也有一定的时候。指象鸟儿寻觅栖枝那样挑选如意郎君。
　　六五：女家优越。帝乙嫁女，其夫的衣服还不如帝乙之女陪嫁丫头的衣服质地好，但就象月亮快圆的时候一样，其夫将会发达圆满，这婚姻吉祥。
　　上六：嫁妆寒酸。陪嫁的筐里没有值钱的东西，就象男子刺杀死羊显示力量，这样对以后没好处。指该“用仪”的时候不能寒酸。

过渡时期如何处理遗留问题，用各种情况下的嫁女比喻有针对性的政策，归妹的嫁女与渐所处阶段的条件相对应，比如初九委屈的陪嫁作小妾是因为刚“鸿渐于干”，九二嫁给眇能视的人是因为自身条件有限，刚刚“鸿渐于磐”。女嫁人曰归，少女谓妹，这里惟“归妹以娣”是讲的陪嫁，其余都是指的女儿出嫁。

[ 本帖最后由 丰铭 于 2008-6-9 17:54 编辑 ]

第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下
　　丰，亨？王假之，勿忧，宜日中。
　　初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
　　六二：丰其蔀bu，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。
　　九三：丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。
　　九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。
　　六五：来章，有庆誉，吉。
　　上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，闃其无人，三岁不见，凶。

丰：盛大。

势力强盛的时候，怎样才能亨通呢？这时君王也要依赖其力，不用担忧，最好能保持住这种鼎盛状态。
　　初九：投奔。遇到可以任用他的很有权势的人，观察了十天也没发现不好，跟随之会有前途。配主，指志气相投的主人，比如宋江投奔曹盖。
　　六二：强势。好比阳光被巨大的草席挡住，中午都能看见星斗那样模糊一片。对是否前进犹疑不定，如果能下决心拿定主意，则吉祥。指势力飞速发展。
　　九三：受挫。好比整个天被帷幔遮住，中午都能看见小星星闪烁那样漆黑一团。这时前进摔断了胳膊，没有错。指配主看到其野心开始削弱和打击他的势力。沫，指党羽，这时其党羽都肆无忌惮的表现出来。
　　九四：霸权。好比阳光被巨大的草席挡住，中午能看见星斗那样模糊一片。这时与地位岌岌可危的君王摊牌，吉。指势力可与朝廷分庭抗礼。
　　六五：鼎盛。来访的客人规规矩矩，一片庆祝和赞誉之声。
　　上六：抄家。房屋高大宽敞，但窥视其门户，寂静无声，三年见不到人影。丰之太盛，终将被处。

鼎盛。如乾一样串写了事业从起步到极端的步骤，这一卦达到了下篇所言个人事业的顶峰——权倾朝野。如果说前面还是富甲一方的话，那么这时已经富可敌国。后来历朝历代都不断上演着这样的故事，比如著名的“三家分晋”、汉末的挟天子以令诸侯、宋代啸聚山林的宋江、明末的魏忠贤、清代的和绅，近代的太平天国。

第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
　　旅，小亨？旅贞，吉。
　　初六：旅琐琐，斯其所取灾。
　　六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
　　九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
　　九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
　　六五：射雉一矢亡，终以誉命。
　　上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。

旅：行旅。

行旅之时怎样保证平安顺利呢？途中勤问路、多动脑就会吉祥。
　　初六：谨小慎微。行旅之中小气计较，这是自取其灾的原因。指大志者创业之初的原则。
　　六二：准备充足。投宿旅店，身上有足够的钱，得到店小二的热情招待。指得以一方称霸聚集势力。童仆，借指能力一般的附庸者。
　　九三：遭受打击。旅店失火，没人照顾了，形势严峻。
　　九四：人心不足。到了目的地，只得到生活上的照顾，非志所愿所以心中不快。指虽然呼风唤雨，但名分不立，心中郁郁。
　　六五：愿望实现。就象围猎时一箭射中雉鸟，终于得到正式的诰封。比如宋江的受到招安。
　　上九：前功尽弃。就象鸟巢被烧，行旅之人刚才还在欢笑呢马上就痛哭号啕，因为在去交易的路上把牛丢了，损失惨重。指垮台。

事业如行旅，借行旅生活一一展开丰的爻意。

[ 本帖最后由 丰铭 于 2008-6-9 17:55 编辑 ]

文章很好，但是这样发帖比较凌乱一些