还是说那个既济卦，兑易上讲过大运为离其灾必在坎，但也提出过既济卦是个财运卦，如何把握这个水火相济，得财而不得灾是个好伤脑筋的问题啊！

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原帖由 兑兑 于 2008-1-14 16:37 发表


你先批一下试一试

你老人家德高望重，我哪敢批你！

你就象一座高山，我只能仰望，不敢也不能越过！我恐高。
你就象一个海洋，我只能观看，不能也不敢下去！我不会游泳的，下去会给淹了。

[ 本帖最后由 tainzi 于 2008-1-14 20:07 编辑 ]

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原帖由 兑兑 于 2008-1-14 16:36 发表
坎为水，兑也为水。
坎为河流之水，兑为海洋之水。
月球引力与海洋朝夕有紧密关系，由此应该认定兑卦为月。

在焦氏易林里就有提过，兑为月之说。与《皇极经世》里暗合的。

在易里，兑为月，月为老，月老主婚姻。因可为兑来判婚姻。

在焦氏易林里就有提过，乾日、兑月、离星、震辰、坤水、艮火、坎土、巽石。

在里面，我觉得有三个可以用的，一是兑月、巽石、震为星辰。

兑月：「《易林》复之临云，月出平地，坤为地，兑为月，在下故曰平地。又晋之小过云，月出阜东，小过民为阜，互兑为月，震为东，故月出阜东。……后思易小畜之月几望，中孚、归妹之月几望，恒彖之日月得天久照，盖皆以兑为月，故《易林》用之，邵子亦用之也。」（卷一）

一、干日：《易林》「干之泰云，白日皎皎，泰下干，干为日，互震为白，故曰皎皎。又泰之恒云，踰日历月，恒互兑为月，干为日，故曰踰日历月，是《易林》显以干为日也。后思易干九三云，君子终日干干，干为日，三居卦末，故日终日。大畜九三云，日闲舆卫，日亦指干。」（卷一）
二、兑月：「《易林》复之临云，月出平地，坤为地，兑为月，在下故曰平地。又晋之小过云，月出阜东，小过民为阜，互兑为月，震为东，故月出阜东。……后思易小畜之月几望，中孚、归妹之月几望，恒彖之日月得天久照，盖皆以兑为月，故《易林》用之，邵子亦用之也。」（卷一）
三、坤水：《易林》「干之观云，江河淮海，天之奥府。按观下重坤，故曰江河淮海，又坤之升云，凭河登山，升上坤，坤水，故曰凭河。又讼之泰，弱水之西，坤水、坤柔，故曰弱水。」（卷一）「凡易言利往、利涉者，义无不通。特坤水象至东汉失传，必以坎为大川，遂尔歧误，而解益之大川尤扞格难通。」（卷五「益、利有攸往利涉大川解」。按「川」字原本误作「利」）