什么是《太玄经》——玄生万物，九九归一
  



《太玄经》，西汉扬雄撰。扬雄（前53～18），字子云，蜀郡成都（今四川成都郫县）人，西汉后期著名学者，哲学家、文学家、语言学家。博览无所不见，口吃不能剧谈，为人简易清静，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，一生未作大官， 对屈原投江颇为不然，以为君子“得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉”，表现出澹然。少时喜词赋，晚年视为“童子雕虫篆刻”，壮夫不为，转而潜心向学，研究哲理，他认为，“经莫大于《易》”，“传莫大于《论语》”，遂模仿《周易》写了《太玄》，模仿《论语》写了《法言》。



《太玄经》亦称《扬子太玄经》，简称《太玄》、《玄经》，《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳，改为《太元经》，乃是扬雄表达自己的宇宙论、本体论等哲学思想的著作，旨在于捍卫和发挥正统儒家学说。《新唐书·艺文志》作十二卷，《文献通考》作十卷。其书模仿《周易》体裁而成，分一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞，以模仿《周易》之两仪、四象、八卦、六十四重卦、三百八十四爻。其赞辞，相当于《周易》之爻辞。《周易》有《彖传》、《象传》等“十翼”，作补充说明，《太玄经》亦作《玄冲》、《玄摛》等十篇作补充说明。“玄”，意为玄奥，源出《老子》“玄之又玄”。《太玄经》以“玄”为中心思想，揉合儒、道、阴阳三家思想，成为儒家、道家及阴阳家之混合体。扬雄运用阴阳、五行思想及天文历法知识，描绘了一个世界图式。提出了“夫作者贵其有循而体自然也”，“质干在乎自然，华藻在乎人事”等观点。《太玄经》含有一些辩证法观点，对祸福、动静、寒暑、因革等对立统一关系及其相互转化情况均作了阐述。认为事物皆按九个阶段发展，在每一首“九赞”中，皆力求写出事物由萌芽、发展、旺盛到衰弱以至消亡的演变过程，甚至说天有“九天”，地有“九地”，人有“九等”，家族有“九属”。凡事都用“九”去硬套，反映了扬雄的形而上学观点。



东汉宋衷及三国吴人陆绩曾为《太玄经》作注，晋人范望又删定二家之注，并自注赞文。另有北宋司马光《太玄经集注》、清人陈本礼《太玄阐秘》等。《太玄经集注》有清嘉庆刻本，《太玄阐秘》有清末刻本。

小成图与太玄经声明：对小成图本人没有太多了解，只是看了几篇文章，如有不对的地方请方家指教，谢谢。看了有关小成图的文章后，在下想起了太玄经，因为有相通之处，由于对小成图的了解很少，所以本文重点放在太玄经上。一.太玄经表面用三，实则用九。太玄经分为三方九州二十七部八十一家，从一方一州一部一家到三方三州三部三家，得八十一卦，每卦九变，曰初一次二次三至上九。现在我们对其用九进行一下分析：三方三州九变，九宫也，三部三家九变，亦九宫也。太玄起于一方一州一部一家中，古人评论其类周易的中孚卦，然而又说天玄阳家，一水下下。本人是这样理解的：一方一州坎卦也，一部一家坎卦也，纯坎在中宫（五），九宫变化有九，这是典型的奇门外传，就象焦氏易林和周易一样！当然，本人当日不知小成图，今日观看确有相通之处：三方三州为九，三部三家为九，九宫变化不就是堪舆家常用的，更是奇门常用的！二.下面是本人在其它网站的文章，转贴，把一些要说的话简单话。《太玄经》－－道家奇葩　　《太玄经》，今日之学易者应当都知道，对太玄数更是众所周知，但真正了解《太玄经》的人就少之又少了。原因何在？因为近千年来的易学学者们的大脑已经完全被阴阳占领了。而《太玄经》是道家产物。道生一，一生二，二生三，三生万物，这就是《太玄经》的基本思想。而《周易》是以阴阳为基础，严格的说应当是阴阳学家的产物，因圣人作《十翼》而成为儒家经典。所以汉代以来，周易成为了主流。致使道家奇葩－－《太玄经》被人置之高阁，无人问津。其实《太玄经》本身有着极高的价值和一套完美的运用方法，本人就曾经用这套方法研究彩票，特别是双色球，准确率很低，应当是在下没有掌握最好的办法，最终放弃。命理就十分高明了，例如在下的出生的本命卦象：二方三州一部一家廓之次七，已经注定本人的隐野之命。运行至初一（25－33岁），曰：廓之恢之，不正其基。其基不正，不灾待何？果然遭逢大难。这是大运的推算，小运（年运）这里就不举例了。下面就简单介绍一下太玄的起卦方式：　　筮草法。本法类同于周易的筮草法，比较麻烦，所以不作介绍，有兴趣者请自己在太玄经中寻找答案。　　年月日时法，也就是常说的四柱法。这时就用到太玄数了，每一柱的太玄数各自除以三，求其余数，年为方，月为州，日为部，时为家，太玄数总和除以九，余数是动爻。本法只取天干或只取地支都可以，还有五行纳音法，下文介绍。　　摇卦法。此法相传是源于宋代易学家刘牧。取九枚硬币（铜钱），摇四次，把每一次的正面的结果除三，求其余数。注意，其起卦方式是从上至下，不要搞颠倒。再摇一次，正面的数加上前面四次摇出的正面数总和除以九，其余数就是动爻。试举一例：五次正面数是85274，得卦二方二州二部一家，动爻8+5+2+7+4＝26，除九余8，查太玄经得“法之次八”。如果前四次出现一次全是背面时，可以直接判断大凶！　　五行纳音法。只是告诉大家有这种方法，太复杂，不详细介绍，有兴趣者可参照太乙术，不完全一样，不加五十五而求余数。　　得卦后，查爻词可断吉凶，甚至可能直接点出事情结果。难判断的是应期，请注意这一点，《太玄经》是用三用九的，应期应当和九宫有关，本门使用的方法是奇门遁甲。　　还有就是得卦后的纳甲法纳子法及其大小运的推算，由于太过复杂，就不做介绍了。本文的意思在于让我们大家正视《太玄经》，这是道家的奇葩！

浅陋之见，欢迎指教

"《太玄经》，西汉扬雄撰。扬雄（前53～18），字子云，蜀郡成都（今四川成都郫县）人，西汉后期著名学者，哲学家、文学家、语言学家。博览无所不见，口吃不能剧谈，为人简易清静，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，一生未作大官， 对屈原投江颇为不然，以为君子“得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉”，表现出澹然。少时喜词赋，晚年视为“童子雕虫篆刻”，壮夫不为，转而潜心向学，研究哲理，他认为，“经莫大于《易》”，“传莫大于《论语》”，遂模仿《周易》写了《太玄》，模仿《论语》写了《法言》。"

几乎与俺一模一样~~~~

口吃完全一样吧？哈哈哈哈

口吃完全一样吧？哈哈哈哈

太玄五行数：
3甲寅8乙卯，
4庚申9辛酉
2丙巳7丁午
1壬亥6癸子
5辰戌丑未戊己

天之地，五行本属
甲乙木、丙丁火类
天之天，和化数
甲己土，乙庚金类
地之地，地支本属
寅卯木，巳午火类
地之天，六气也
寅申相火，卯酉燥金，辰戌寒水，巳亥木，子午君火，丑未湿土

引用:

原帖由 无因山人 于 2008-1-26 12:39 发表
太玄五行数：
3甲寅8乙卯，
4庚申9辛酉
2丙巳7丁午
1壬亥6癸子
5辰戌丑未戊己

您说的这个‘太玄五行数’就是源自于您的另一贴文的纳音理论吗？请赐教。谢谢！

太玄五行数是考流年运气使用的，和纳音数没有直接关系，主要是根据五行属性，水一六，火二七，木三八等。

引用:

原帖由 无因山人 于 2008-2-27 18:34 发表
太玄五行数是考流年运气使用的，和纳音数没有直接关系，主要是根据五行属性，水一六，火二七，木三八等。

不正是河图五行数吗？

是的，但不是纳音

  好帖 上去！！