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楼主: yxuefengx

《子平真诠》读书心得

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发表于 2012-9-5 07:51 | 显示全部楼层
在线生辰八字算命
yxuefengx 发表于 2012-9-4 12:08
对于流年的断法,我们还是暂时存异吧。目前来说估计我们谁都不会说服谁。

不过对于我们共同认知的真 ...

{:soso_e179:} 先生的功力非我所比,三命我看的较少,连浏览过也算不上吧...上面论王知府一例确实较难...

乙未 乙酉 甲子 丙寅

此命造大运为 甲申  癸未  壬午  辛巳  庚辰  己卯...

因为古人研命,仅就命局分析比较多,而运程则分析较少,因为没看过此例,所以不知道是否有运程提示,所以光知道是个知府,却不知道什么时候成为知府的...身世后运也不能交代清楚...
按子平真诠分析看能不能通...
甲生酉月,正官格论命,时干透丙杀,无救应自然破格了,这个人就属于比较懦弱的人,而且有一种不动声色的偏执...原局印是有根的,子为印之强根,透则能用,这里就有一个可能性在了...
甲运自然不佳;但申运会子则能制丙护格...
癸运子中癸透此运亦佳;未运非吉...
壬运得子为根大吉;午运会寅,憔悴可见...
辛运透清被合,相当不利;巳运则锋回路转,巳酉会金...
庚运是其人生高峰,也就是知府名成利就的阶段,因为丙食变忌为喜了...“正官而带煞,伤食反为不碍。其命中用劫合煞,则财运可行,伤食可行,身旺,印绶亦可行,只不过复露七煞。若命用伤官合煞,则伤食与财俱可行,而不宜逢印矣。 ”行运而形成的官杀混杂的状态让食神发挥了作用...
辰运仍不恶,子辰会印护官...
如若不是运程相合,此造是否能成知府,个人觉得还有待商榷...

先生见笑了!!!

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发表于 2012-9-5 08:18 | 显示全部楼层
在线生辰八字算命
yxuefengx 发表于 2012-9-4 12:08
对于流年的断法,我们还是暂时存异吧。目前来说估计我们谁都不会说服谁。

不过对于我们共同认知的真 ...

"如正官格,同是财伤并透,而先后有殊。假如甲用酉官,丁先戊后,则为财以解伤,即不能贵,后运必有结局。若戊先而丁在时,则为官遇财生,而后因伤破,即使上荫稍顺,终无结局,子嗣亦难矣。
丁己甲戊  (丙)辛丁甲戊"


先生所引该段,应属于限运及宫位相关的内容,根据我自己有限的能力去理解,我认为是一格局成中有败不能取得大贵而命局层次降低后,成在那格阶段,败在那个阶段的一段论述。也就是财生官是存在的,伤破官也是存在的,之不过一个可以算是白手兴家,另外一格则是败家子,都有快乐的时光...
而回复我发的命例,父母之荫是有的,而自己却发展得并不如意...

点评

既然阁下对于《三命通会》并无接触,我也不好再用书中字句作为理论依据与你探讨。但是其实《真诠》还真就“正官格隐禄不怕食神”这个事情提到过。只是沈进士用字斟酌,轻重在焉,如果我们不用心细看的话,基本都一眼  详情 回复 发表于 2012-9-5 12:25
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 楼主| 发表于 2012-9-5 12:25 | 显示全部楼层
血拼八字 发表于 2012-9-5 08:18
"如正官格,同是财伤并透,而先后有殊。假如甲用酉官,丁先戊后,则为财以解伤,即不能贵,后运必有结局。 ...

既然阁下对于《三命通会》并无接触,我也不好再用书中字句作为理论依据与你探讨。但是其实《真诠》还真就“正官格隐禄不怕食神”这个事情提到过。只是沈进士用字斟酌,轻重在焉,如果我们不用心细看的话,基本都一眼掠过,很难能得知其意。

书中论正官取运篇有一句“若官露而不可逢食,不可杂煞,不可重官。”在此特意点到了正官格不可逢食的使用前提条件,即是“官露”。换而言之,如果正官格官星不透露,是不怕逢食神的。这也正与《三命通会》所持观点是一致的。
再有,书中所论的吉凶先后,的确是来自限运与宫位的技法。我用这个理论只是想说明,正官格见食财,只要位置妥帖,也是可以得富贵的。
至于我所引用的古例,本意也不过是想说明“正官隐禄可以见食”。而实际上,书中除了记录其八字与姓氏官职,再无任何记录,在下也不清楚其人生平事迹,何时发迹何时破败等等,言再多也无实际可以依据。既然阁下以为此八字需要结合大运来论,那我们就暂时搁下不表。兴许他日真能考证出此八字来历出处,生平事迹等等,到那时再来与阁下细究其人生大运吧。

点评

比肩    枭神    日主    劫财      乾造:  甲     壬     甲     乙     (寅卯空)       寅     申     辰     亥   此造化杀为印,身旺印旺,没食伤,  详情 回复 发表于 2012-9-5 15:32
嗯,先生所言极是,伤官食神对于官格影响确实不同,因为是初学,难免有时候钻牛角尖,流于偏执,所以还请先生不要介意...如果先生有兴趣,等我遇到类似命例,还请先生指点!!  详情 回复 发表于 2012-9-5 15:28

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发表于 2012-9-5 14:56 | 显示全部楼层
起运:命主于出生后2年5个月23天18小时开始起运
交运:命主于公历1977年2月24日16时交运

     比肩    枭神    日主    劫财     
乾造:  甲     壬     甲     乙     (寅卯空) 
     寅     申     辰     亥      

     甲比肩   庚七杀   戊偏财   壬枭神  
     丙食神   壬枭神   乙劫财   甲比肩  
     戊偏财   戊偏财   癸正印        
旺衰:  临官    绝     衰     长生   
纳音:  [大溪水]  [剑锋金]  [覆灯火]  [山头火] 

神煞: 
[年干]  福星贵人        金舆    学堂   
[年支]        驿马          劫煞   
                       勾煞   
[日干]  福星贵人        金舆    学堂   
[日支]  驿马                亡神   
 
旺衰:胎   养   长生  沐浴  冠带  临官  帝旺  衰   
纳音[剑锋金][山头火][山头火][涧下水][涧下水][城头土][城头土][白腊金]
十神:正印  比肩  劫财  食神  伤官  偏财  正财  七杀   
大运:癸酉  甲戌  乙亥  丙子  丁丑  戊寅  己卯  庚辰   
    3岁  13岁  23岁  33岁  43岁  53岁  63岁  73岁  
始于:1977  1987  1997  2007  2017  2027  2037  2047   
流年:丁巳  丁卯  丁丑  丁亥  丁酉  丁未  丁巳  丁卯  
   戊午  戊辰  戊寅  戊子  戊戌  戊申  戊午  戊辰  
   己未  己巳  己卯  己丑  己亥  己酉  己未  己巳  
   庚申  庚午  庚辰  庚寅  庚子  庚戌  庚申  庚午  
   辛酉  辛未  辛巳  辛卯  辛丑  辛亥  辛酉  辛未  
   壬戌  壬申  壬午  壬辰  壬寅  壬子  壬戌  壬申  
   癸亥  癸酉  癸未  癸巳  癸卯  癸丑  癸亥  癸酉  
   甲子  甲戌  甲申  甲午  甲辰  甲寅  甲子  甲戌  
   乙丑  乙亥  乙酉  乙未  乙巳  乙卯  乙丑  乙亥  
   丙寅  丙子  丙戌  丙申  丙午  丙辰  丙寅  丙子  
止于:1986  1996  2006  2016  2026  2036  2046  2056   

   沐浴  冠带  临官  帝旺  
小运:丙子  丁丑  戊寅  己卯   
   临官  帝旺  衰   病   
流年:甲寅  乙卯  丙辰  丁巳   
虚岁:1岁   2岁   3岁   4岁  

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发表于 2012-9-5 15:28 | 显示全部楼层
yxuefengx 发表于 2012-9-5 12:25
既然阁下对于《三命通会》并无接触,我也不好再用书中字句作为理论依据与你探讨。但是其实《真诠》还真就 ...

{:soso_e183:} 嗯,先生所言极是,伤官食神对于官格影响确实不同,因为是初学,难免有时候钻牛角尖,流于偏执,所以还请先生不要介意...如果先生有兴趣,等我遇到类似命例,还请先生指点!!
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发表于 2012-9-5 15:32 | 显示全部楼层
yxuefengx 发表于 2012-9-5 12:25
既然阁下对于《三命通会》并无接触,我也不好再用书中字句作为理论依据与你探讨。但是其实《真诠》还真就 ...

  比肩    枭神    日主    劫财     
乾造:  甲     壬     甲     乙     (寅卯空) 
     寅     申     辰     亥  

此造化杀为印,身旺印旺,没食伤,则平常命吧。
先生指点指点...
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发表于 2012-9-5 15:33 | 显示全部楼层
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发表于 2012-9-5 15:34 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
请yxuefengx和 血拼八字
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yxuefengx + 6 + 4 对不起,此贴非算命贴。请不要歪楼!谢谢配.

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发表于 2012-9-8 15:40 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
血拼八字 发表于 2012-9-5 15:32
比肩    枭神    日主    劫财     
乾造:  甲     壬     甲     乙   ...

谢谢点评.
可这个是偏印格,不宜见食神,而且有偏财制印.
2007-2016年,走食神大运,很不好的.
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发表于 2012-10-28 14:41 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
楼主真是做学问的啊,佩服!
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 楼主| 发表于 2012-12-2 17:06 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
本帖最后由 yxuefengx 于 2012-12-2 17:40 编辑

关于真诠周丞相命的一点疑惑。


有煞而用财者,财以党煞,本非所喜,而或食被印制,不能伏煞,而财以去印存食,便为贵格。如周丞相命,戊戌、甲子,丁未、庚戌,戊被甲制不能伏煞,时透庚财,即以清食者,生不足之煞,生煞而即以制煞,两得其用,尤为大贵。

先简单介绍一下周丞相何人。此周丞相即为元代著名书法家兼诗人周琦,或名周伯琦,字伯温,伯蕴(1298-1369),早年入国学,43岁后为皇亲子弟讲经授课,51岁以后发迹,历任翰林待制、直学士、兵部侍郎、监察御史、兵部尚书(未行),60岁官至参知政事,正值己巳大运前后。缘例引《三命通会》日时断,兼见于《神峰通考》。


真诠此处行文,粗略观之,前一句言之成理,后一句用神论也精辟,可谓有理有据。按通常理解此八字,确为七杀格,且透戊本能制杀,不意又有甲木印绶在侧,制住戊土,则七杀无制,格局病已。幸得时透庚财,以财为药救应食神,又兼生杀之功,是一物有两用,则格局复大成矣。以此解之,正合上文所论。
但是这一段看似文理皆通的文字真的就这么简单?真的没有任何疑点?

子平先师所著《明通赋》曰:“(七杀)喜印无制能文;喜制无印能武。制印俱有,碌碌难成。”
万育吾先贤解曰:“印能化煞,食能制煞。有化莫制,有制莫化。制化太多,则煞无气,反为不吉。”
意即,假如七杀气强,制与化也最好不要两立。假若七杀气弱,则不当食神制之太过,或者印绶化之太过,否则皆为不吉。
《真诠》承此一脉,亦言七杀制化不能两立。论用神成败救应章中便有“何谓带忌……七煞逢食制而又逢印”。

然则,七杀有制并化亦有富贵者何也?!一则食有救护,二则借印清食。

譬如“何谓救应……煞逢食制,印来护煞,而逢财以去印存食”便是取财为药,以财去印,使印不克食,而致杀得食制。此乃强杀用制,食有救护之意。
再如“印先食后,食太旺而印制,则格成大贵”。此乃弱杀当扶,借印清食之意。

那么重新回到周丞相八字上来就产生了几个问题。


问题一:是救护还是清食?假如是救护的话,势必是以印为病,印能制伤护杀也。然则,食旺喜印,食弱不喜印,此处食神伤官遍地,自当喜印护杀,何以言病耶?!

问题二:是存食还是存伤?戊是伤不是食,假如真的是以庚克甲而存戊,那么当是去印存伤。这就与前文所言有些不着边了。

问题三:庚能制甲吗?假如庚可以越克我之丁而制甲,那么为什么在论正官格当中,提及薛相公命造(甲申、壬申、乙巳,戊寅)时,却言“壬印戊财,以乙隔之,水与土不相碍”。两造在月日时三干的生克组合上是可以类比的,既然薛造水土不相碍,我们也可以同理得出周造里的金木也不相碍。

问题四:清食者是财还是印?《看命口诀》曰“清者,有制伏之谓,如水病见土则浊,却非土堤防则不能止息,既止息则清之有渐也;浊者,无制伏之谓,如水多无土则泛滥无归”。
此言清浊大概之意也。譬如,官格见伤,则以印护卫,是印为清官者。 乃若官格混杀,则以伤食救应,是伤食为清官者。格局原病,去病之物乃为清者,即为相神是也。

那么将周丞相造换个思路当作如何解读呢?!
伤    印    日    财
戊戌、甲子,丁未、庚戌

丁生子月,为七杀格。地支三土党众朋动,天干伤官明透,是得时不旺。故书中称之为弱杀。
日为丁火,坐下未为其刃,兼有二库在支为根,是为失时不弱。
七杀用食,最贵莫过杀旺食强身健,此处已有一得(身健)一失(杀弱),尚需参看食神如何。
丁以己为食,戊为伤,此造戊明透而己深藏,是藏食透伤,本非用食之道。而地支兼有戌未食动之刑,是为不清。正如《看命口诀》所言之意“水病见土则浊,水多无土则泛”,土可以制水,但是水本弱了,而土制服太过,则不为清了。体现在这个八字里也是如此。 水弱而重土相克,此为格局真病。 而救应之药便是取清之物,即为甲木印绶也。有此一木,使戊失去了伏杀之能,同时去了食神被伤官混局之病。故书中所言“清食者”实为印绶甲木也。

食神已清,尚有弱杀需扶。这就要看时干之财了。财能党杀,本杀格之忌。然杀弱需辅,或借之清印以存食,则又喜见之。实际上,这里的财就是用来生弱杀的,而至于清印之功,就不体现也罢。否则少了甲木,土又混了,格局也就无成了。好就好在,财印有日主之隔,使财不克印而专生杀。无情而愈有情也。

到此为止,七杀最贵的三者组合都已条件具备,食清,杀昂,身强,故格局大成。即此反观,真诠所举之据似乎并非针对其上文所论之理,两句话完全当作两种观。

真如是乎?!

这样的解读虽然能勉强合住八字,却输在与真诠原文的贴合上了。

即以清食者生不足之煞-----清食者若为甲木,则如何生杀?

只此一处不合,便知前面所作一切假设都是虚妄。

那么我们不得不掉转船头,顺着原路返回。通过上面的错误论证得知,书中所言清食生杀者乃是一物,即财是也。

再由清食一处乃知,食神见印为夺食,财来克印为清食。
由此则知,财能越日主而克印。那么该如何解释与官格财印不相碍的矛盾,看来只能以喜者存之,憎者弃之来解释了。犹如壬午、癸巳之财格独透,用神善恶不同而格局喜忌不一。

继而从此上溯,戊土伤官独透,也有制杀之功,类比食神之效。而地支未戌不能刑动混伤,盖因一不能刑二之故也。如此,伤食也就不算混了,也就无须印绶来清。

而土支虽重却静而不动,戊土独透而引偏化正。子杀临月赖财资生,也不合“水病见土为浊“之论。
全局甲为病,全赖庚金为相。对参周丞相生平发迹,比劫运学业晋升,伤食运坐阁授经,己运合甲去病,巳运为庚之长生,庚为相神比肩之乡,相神发力,故一发而登台阁已。

四个疑问似乎均有了着落,终究自觉尚有些许牵强。
不禁释卷长叹,子平之旨深奥,吾不得生于古贤之侧,惟求有缘得当世之大贤开我聋聩,教我真意,吾无恨亦。





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 楼主| 发表于 2012-12-14 13:29 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
《真诠》人物小探-----金状元

最近在探考《真诠》人物,为求其生平事迹而有助于命理推演。看到正官格金状元一造时,却发现一个意外而有趣的事情。

原文:若化官为印而透财,则又为甚秀,大贵之格也。如金状元命,乙卯、丁亥、丁未、庚戌,此并用财印,无伤官而不杂煞,所谓去其忌而存其喜者也。

真诠命例大多引自《渊海》《三命》《神峰》等古籍,以古代达官贵人之造诉诸于世。这个状元八字也不例外,在《渊海》书中也见记录。但是比之更早的记录,当在宋代徐升于宝佑年间所作的《子平三命通变渊源》一书中。
古代科举自隋始有,而至唐乃有状元之名,此八字见录于《三命通变渊源》,故而此命例当从隋朝大业元年(605年)-宋宝佑元年(1253年)期间取之。而详查历代状元名录,在这600多年时间里居然不见一位金姓状元,莫非命书所记录的八字有误?!假如真似这样,难道这些一直被我们后人视为命学经典的《渊海》等书也真的只是妄听妄作之文,全无可考之实?


正彷徨无措之时,忽而想得“文有文魁,武有武举”莫非此状元并非如我们一直以为的那样,“学而优则仕”的?!而是实实在在以武出身的?!

再细查武状元名录,果见有金姓状元一名,而恰巧的是,这600年来,也只这一位状元姓金。此人名叫金景先,北宋仁宗庆历二年(1042)壬午科武举状元。《状元大典》、《宋会要辑稿补编》都曾记录在案:“庆历二年八月九日(庚辰日)帝御崇政殿试武举人,以金景先等三十八人武艺次第授官。十一日(壬午)谏院张方平言武举中选人请从东京捉贼,从之。”
《宋史》仁宗本纪“(庆历二年)八月丁丑(初六),策制举人。戊寅(初七),策武举人试骑射。甲申(十三),白气贯北斗。戊子(十七),出内藏库缗钱十万修北京行宫。己亥(廿八),遣使安抚京东,督捕盗贼。”说的就是同一个事。

金景先与名相王安石同年中举,一文一武皆为当时魁元。可惜因王安石文章犯颜,被除去状元之名。而金景先则于正史之中再无可考之事迹,连带生卒之年也尚待查实,可惜可惜。以命书记录之生年乙卯算起,到壬午年,刚好28个年头,其实年富力强,也颇合武举之时。

再回到八字中来,

乙卯、丁亥、丁未、庚戌

丁生亥月,是为正官之格。对于《渊海》《渊源》或者是《真诠》都是将其分录于正官格内的。其实,地支有亥卯未三会印局,又兼天干透乙为印,若是以透干会支取格局之法,当入印格。可见,古人定格,只寻一个原则,就是日干与月令地支相配而成格。不管月令用神如何变化,是格依然是是格。

再有一处,千万不要以为印旺的一定就以文出名。我们今人谈命经常会陷入一个禁锢,就是以为官为贵气,印为文章,财为钱物,印旺的就一定学业有成,或者从事文职。此造虽然生平尚不能考,但就从其发迹之时,就可以知道,事实并非我们想象的那样。印旺之人也有以武出身的。
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发表于 2012-12-18 14:08 | 显示全部楼层
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发表于 2013-3-16 18:09 | 显示全部楼层
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发表于 2013-3-30 20:50 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
yxuefengx 发表于 2010-9-25 00:38
论正官薛相公命
劫财    正印    日主    正财     
乾造:  甲     壬     乙  ...

乾造:  甲     壬     乙     戊     (寅卯空) 
     申     申     巳     寅
请问老师,巳申是按六合,寅申冲看,
还是按寅巳申三刑看,不过有两申金并,应该是寅巳刑。

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乾造:  甲     壬     乙     戊     (寅卯空)       申     申     巳     寅 请问老师,巳申是按六合,寅申冲看, 还是按寅巳申三刑看,不过有两申金并,应该是寅巳刑。  详情 回复 发表于 2013-3-30 22:41
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 楼主| 发表于 2013-3-30 22:41 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
6587502 发表于 2013-3-30 20:50
乾造:  甲     壬     乙     戊     (寅卯空) 
     申     申      ...

乾造:  甲     壬     乙     戊     (寅卯空) 
     申     申     巳     寅
请问老师,巳申是按六合,寅申冲看,
还是按寅巳申三刑看,不过有两申金并,应该是寅巳刑。

------------------------------------------

说到这个薛相公造,还真有些迷糊。这个命造见于《渊海子平》《子平三命通变渊源》《子平真诠》,然而这三本书记录下的年支却有两种,一个是申,一个是子。


《渊海子平》现今坊间流传的版本有好多,其中有《渊海子平音义评注》,是以明崇祯七年发行的《刻合并评征渊海子平》为底本,清光绪癸未年重刊的。其中正官格篇里记载的薛相公命造,就是以子为年支的。包括上海校经山房刊印的以《合并官版音义评注渊海子平》为底本的《增补渊海子平》也是采用甲子年的记录。

然而,在更早的明万历庚子年,李钦增补的《刻京台增补渊海子平大全》的版本中,同一篇正官格内,却没有记录薛相公这个八字。

在宋 宝佑年间由徐大升编的《子平三命通变渊源》,却明确记录的是甲申年。

所以,有理由相信,两个八字相似而不同,并非是真有两个薛相公,而只是命例在命书流传的过程中,誊抄者的误录而造成的。而至于到底是子还是申,目前也不好下结论。

回到这个八字中来,既然真诠认为官格成,需要月令不见刑冲,那么可以肯定的是,沈氏认为,至少这个月令的申是不与寅冲,不与巳寅三刑的。否则,这个官格也就破了。

那么假如是以子年支来论,很明显,年月会合,可以解申受巳寅的刑冲,而且这样会局,是的天干的印星用神很清纯。不难理解可以贵。

而假如以申年支来论,则似乎有些麻烦。 因为巳申既合又刑。年月两申自然可以不冲一寅,但是有了巳在,则巳可以合去一个申,而留下之申又可与寅来冲。那么不论月令之申是与巳刑合也好,是与寅刑冲也罢,都导致了格局的破损。似乎有不如子年支的那样可爱了。

但若我们以申巳寅三刑为一个整体来看的话呢?  月令之申本是贵气,不当有损,当巳寅出现在命局里时,那么月令的申就势必受到伤害。 而假如以年之申代替月令之申,以受三刑呢?! 也就是说,年支的申,这个时候起的作用就是以别位刑冲来救月令
。 月令无伤,自然也就保全了格局。 而且,这样的三刑入贵格,官印带三刑,贵气似乎就真的比原先那个子支的反高一些。

所以,我的看法是,年支的申与日时之巳寅,形成完整的三刑局。而月令的申 因为有了年申的保护,而不受伤害,格局成立而贵。
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发表于 2013-3-30 23:54 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
yxuefengx 发表于 2013-3-30 22:41
乾造:  甲     壬     乙     戊     (寅卯空) 
     申     申     巳 ...

对于您的看法,“年支的申与日时之巳寅,形成完整的三刑局。而月令的申 因为有了年申的保护,而不受伤害,格局成立而贵。”不是很赞同
第一,真诠中说,“两申并而不冲一寅”,“支逢二卯相并,二卯不刑一子”,这里有二申,就不在参与刑。
不过有一点不明白的是,这里的相并,不知是不是必须相邻。还需要考证下。
在论杂格中"有刑合成格者,癸日甲寅时,寅刑巳而得财官",说明寅巳申三刑,不一定非要三个都存在才刑。
第三,要是刑的话,月令离得近,首先得刑月令,而不能以年解月令之刑冲。书中所举之例子,是酉月卯日子时,子卯刑可以减轻酉卯冲。
第二,文中说“八字支中,刑冲俱非美事”,“与地支刑冲,不问所就何局,皆不利也”,三刑入贵格,不可采信。后面的杂格,有类似说法,但是是对杂格而言。正格成立时未提及。

浅见!望老师多指教。

点评

“又有因解而反得刑冲者,何也?假如甲生子月,支逢二卯相并,二卯不刑一子,而支又逢戌,戌与卯合,本为解刑,而合去其一,则一合而一刑,是因解而反得刑冲也。” 1、二不刑(冲)一,是在参与刑冲的地支不同时参与  详情 回复 发表于 2013-3-31 12:12
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 楼主| 发表于 2013-3-31 12:12 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
6587502 发表于 2013-3-30 23:54
对于您的看法,“年支的申与日时之巳寅,形成完整的三刑局。而月令的申 因为有了年申的保护,而不受伤害, ...

“又有因解而反得刑冲者,何也?假如甲生子月,支逢二卯相并,二卯不刑一子,而支又逢戌,戌与卯合,本为解刑,而合去其一,则一合而一刑,是因解而反得刑冲也。”
1、二不刑(冲)一,是在参与刑冲的地支不同时参与其他地支作用的前提下而论的。如例子所说的那样,四柱中有两卯与一子,并且不见戌等地支的情况下,才算成立。假如两卯一子又见戌,则戌合卯,一合一刑,反作刑冲论。
所以类比薛相公造,两申一寅,但是由于有巳的出现,合一刑一,也是需要论刑冲的。而且,申巳之合本身也是刑,所以不论合巳冲寅,其实都是形成刑的一部分。

2、相并,不一定就是相邻。从书中的例子,“甲生子月”这句,就不难看出,月日都已经被确定是阳支了,因为月是子,而甲日也只能坐阳支之上。所以剩下的两卯只能占据年与时两个位置了。
对于“并”字,书中还有几处提到如论行运成格变格“壬生戌月,丁己并透”一句,便知丁己并透,不可能是出现相邻的情况,丁己只能在年时干的位置出现。而这种不相邻的情况也可以称为并。
“如金状元命,乙卯、丁亥、丁未、庚戌,此并用财印” 这个例子中也说明同样的问题。
所以,我觉得,并只是一个同时出现的意思,而不一定代表必须相邻。

3、三刑,的确不需要三个同时出现,但不表示,三个完整出现的时候不能论刑。刑通常是单方向的,好比巳申寅三刑,实际上是 寅甲刑巳戊,巳丙刑申庚,申庚刑寅甲。所以从序列来说是 寅刑巳,巳刑申,申刑寅。这说明寅巳申三者之刑是两两配置,互不干涉的。有两个出现,则以两个论刑,有三个出现,则以三者循环论刑。


“更有刑冲而可以解刑者,何也?盖四柱之中,刑冲俱不为美,而刑冲用神,尤为破格,不如以另位之刑冲,解月令之刑冲矣。假如丙生子月,卯以刑子,而支又逢酉,则又与酉冲而不刑月令之官。甲生酉月,卯以冲之,而时逢子位,则卯与子刑,而月令官星,冲之无力,虽于别宫刑冲,六亲不无刑克,而月官犹在,其格不破。是所谓以刑冲而解刑冲也”


4、刑冲,也未必论位置先后才能成立。位置的先后,影响的是成败的先后,并不影刑冲的成立。从上文丙生子月这例来分析,同样的确定了日月支是属于阳支的,也就是说,卯与酉不能处于日、月支的位置,只能处于年时的位置上。 而不论年卯月子时酉,还是年酉月子时卯,都以卯酉年时之冲论先。以冲解月令之刑。  
同样的,甲生酉月这例,也确定了卯只能处于年的位置上,而年卯不冲月酉的原因,是因为远在时上的子与卯刑,从而解了年月相近之冲。
故此,刑冲,并非以位置来确定先后序列,而是完全以保护格局用神不受伤害为前提下的避重就轻,弃车保帅。

5、刑冲俱非美事,但刑冲未必全是坏事。有刑合成格者,也是依刑而成格。有七杀逢冲之例,“如沈郎中命,丙子、甲午、辛亥、辛卯,子冲午而克煞,是去煞留官也”冲也能救格。
所以,不能一见刑冲便以为破格之忌来看,刑冲之法或喜或忌,全“在人之变通而己”



对于三刑,真诠里其实并没有展开去讲。而真诠也大多只将三刑作为一种地支作用关系来看的。其实也忽略了三刑另外一种作为神煞的作用。
真诠里并不否认神煞的作用,相反对于神煞是肯定的。

在论星辰(神煞)无关格局篇里,沈先生明确的指出星辰没有生克之用,不能操成败之权。对于星辰,不能“不知轻重,见是吉星,遂至拋却用神,不观四柱,妄论贵贱,谬谈祸福”。因为神煞的作用,并非是确定格局成败的。而是配合格局成败以观格局高下的。离开格局成败而论神煞,就好比离开月令而论格局一样。

真诠曰:“若云命逢险格,柱有二德,逢凶有救,可免于危,则亦有之,然终无关于格局之贵贱也”
格有成败,成败对应于贵贱。 格有高低,高低对应于泰险。 有先成后败之类,有先败后成之类,皆可以险论。而只要有二德神煞,就可以免于危亡。虽然这个神煞不能帮助格局成立,不能改变格局的成败贵贱,但是却可以起到救护命主的作用,说明星辰神煞是的确有使用必要的。

在子平经典里介绍神煞,通常占不小的篇幅。而这些记述里其实并没有说一见神煞就如何如何云云。相反,见得更多的是,“如入贵格,则主如何如何”“如入贱格,则主这般这般”。
譬如《三命通汇》论天乙贵人“入贵格,别无刑冲,主一生少病,早年享福;常格得之,终身无刑狱之灾。”
论天月德“入贵格,主登科甲,得君宠任;或承祖荫,亦得显达。入贱格,一生温饱,福寿两全,纵有蹇滞,亦能守分固穷,不失为君子。”
论羊刃“虽入贵格,亦不可测。”
论暗金的煞“五行旺相,吉神相救,入贵格则无害;入贱格,再值一切凶神,则愈凶。”

等等一切,见之极多,不能赘述。

可见,子平在论神煞的时候,都是结合格局成败贵贱来看的。

只是后人不知神煞用法,一见吉神便以为贵,一见凶煞便以为凶,不知吉神亦能主凶,凶神亦能带吉之通变,全不论格局成败,五行旺相,神煞相并与否,以讹传讹,使得神煞偏离子平之法,成为江湖妄人用以愚民诈财之术 。沈先生作文此篇针砭时弊,批判的是将神煞独立于格局之外而妄论得失,与不解古人立神煞之旨趣而妄解神煞的这种做法,而不是完全的否定神煞的作用。


回到三刑上去,三刑是一种作用,也是一种神煞。
三命通汇论三刑“凡见刑不可便以凶论,须看五行中有无吉辰、旺相、官星、印绶、贵神、德福等物,有此诸吉相扶相助,刑不为害,而反为用。如无诸吉相助,更带亡劫、天中、羊刃等杀,以恶济恶,祸不可言。”
又“《鬼谷遗文》曰:“君子不刑定不发,若居仕路多腾达。小人到此必为灾,不然也被官鞭挞。”
《壶中子》云:“八字无格以扶持,九命有刑而驳杂,或作闾巷之辈,或为市井之徒。”详此论可表君子得之吉,小人得之凶。”
古歌云:“三刑之位带三奇,天乙兼得在日时。刑若等分干遇德,官居极品定无亏。”可见三刑要相等,更带三奇、贵人、天德为吉。

三刑得用,威镇三边。
刑本不吉,得用者富贵聪明;无用者孤贫凶天。何以为得用?三刑有气,日主刚强;无用,反是。  
这也不正合真诠说的,“于局有碍,何论吉星?于局有用,何谓凶辰乎?格局既成,满盘孤辰凶煞,何损其贵?格局既破,満盘天德贵人,何以为功?”

所以三刑作为神煞的使用是有严格的条件的。君子(成格)得之吉,小人(败格)得之凶。只要吉神扶住,五行旺相,贵格成立,则可为吉。否则为凶。

今人不知神煞之法,妄论得失,见颇难应验,便言神煞之可弃。殊不知“神煞本有准,旨趣藏内深,世人不知法,岂能用如神”
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发表于 2013-3-31 16:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 6587502 于 2013-3-31 17:05 编辑
yxuefengx 发表于 2013-3-31 12:12
“又有因解而反得刑冲者,何也?假如甲生子月,支逢二卯相并,二卯不刑一子,而支又逢戌,戌与卯合,本为 ...


1.百度了一下刑的意思:
利用刑人。——《易•蒙》。注:“兑折为刑。”
刑人之父子也。——《吕氏春秋•顺说》。注:“杀也。”
杀戮之谓刑。——《韩非子•二柄》
可以看出刑一定意义上是“杀”,当然也还有刑法、刑罚的意思。
真诠中提到:“八字支中,刑冲非美事”,“俱”即全,都。
“又有妻透成格,或妻宫有用而坐下刑冲,未免得美妻而难偕老。”,“甲生酉月,卯日冲之,而时逢子立,则卯与子刑,而月令官星,冲之无力,虽于别宫刑冲,六亲不无刑克,而月官犹在,其格不破。”,非月令参与的刑冲,会在六亲上有刑克。您引用的《三命通汇》论天乙贵人“入贵格,别无刑冲,主一生少病,早年享福;常格得之,终身无刑狱之灾。”,也提到是在“别无刑冲”的前提下,相信老师必定看到不少地方都提到要无刑冲才好。不过极个别的,因刑冲成格这个确实需要变通。我的理解,不善的“杀伤枭刃”必须制之而后快,刑冲需要有合会来解。

2.“甲生酉月,卯日冲之,而时逢子立,则卯与子刑,而月令官星,冲之无力,虽于别宫刑冲,六亲不无刑克,而月官犹在,其格不破。”这里的“卯日刑之”,老师的版本是“卯以刑之”,如果是卯日的话,确实是存在无甲卯日的问题,但是我对照过错漏比较少的民国十二年版真诠,也是卯日。我推测是沈前辈没有考虑到这方面的问题,侧重在说明刑冲解法问题。文中“两申并而不冲一寅”,“支逢二卯相并,二卯不刑一子”,如果不是需要相邻的话,沈前辈可直接用“两申不冲一寅”和“支逢两卯不冲一子”大可不必写“相并”二字。其他的二干并出之类,本不是同一个东西,并就理解为都。至于您说沈前辈不反对神煞,确实可看出。但是对于刑是神煞,了解不多,老师说确实是有理有据。

3.“刑通常是单方向的,好比巳申寅三刑,实际上是 寅甲刑巳戊,巳丙刑申庚,申庚刑寅甲。所以从序列来说是 寅刑巳,巳刑申,申刑寅”寅巳申三刑可以按您说的来解,但是子卯刑,辰午酉亥自刑又做何解呢?

4.不过真诠所举例中,有几个月令自刑,要是刑冲用神均论破格,又有矛盾。

5.甲申 壬申 乙巳 戊寅,官格刑冲破格,估计还是甲子比较符合。

6.支逢三辰,或是一寅三申,刑冲不知如何看。不知逢二不冲的原因是什么。

7.位置关系对刑冲影响,如果是“卯以刑之”的话,则老师说的有理。

8.还有28章,“然在年则重,在日次之,至于时生于午,而运逢寅戌会局,则缓而不急矣。”不知老师是否参透在日则次之的原因。
谢谢您百忙中详细回复。

点评

1、 千万不能盲目的相信百度。百度互动百科里出来的很多东西,其实大多是外行人弄来的东西。 如果我们学习子平只是兴趣玩玩,那可以看看百度里的解释。但如果我们的目标不只是玩玩,而是真心想学习子平的真谛,那就只  详情 回复 发表于 2013-4-1 00:30
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 楼主| 发表于 2013-4-1 00:30 | 显示全部楼层
在线生辰八字算命
本帖最后由 yxuefengx 于 2013-4-1 00:50 编辑
6587502 发表于 2013-3-31 16:40
1.百度了一下刑的意思:
利用刑人。——《易•蒙》。注:“兑折为刑。”
刑人之父子也。——《吕 ...


1、        千万不能盲目的相信百度。百度互动百科里出来的很多东西,其实大多是外行人弄来的东西。 如果我们学习子平只是兴趣玩玩,那可以看看百度里的解释。但如果我们的目标不只是玩玩,而是真心想学习子平的真谛,那就只能相信子平典籍里的东西,而不是外行人在网络上的发布那些玩意儿。      
       如不信,可以试试百度下“用神”一词,百度百科里出来的定义解释会让我们学真诠的人觉得很无语也很无奈。

2、        八字作为一种术数,已经有专业的术语。而这些术语,是不能凭借古文辞来作解释的,更不能望文生义。譬如“杀”,“令”,甚至“食”“伤”等字,都不能单从古人造字时寻找含义。


3、        “刑冲俱非美事”,当然是对的。但不能说明刑冲完全只能为坏事。刑冲月令,也许会让有些格局破败,但也有可能会让一些格局成立。前面举的沈郎中命,便是依刑冲而成贵格的。那么所谓的“非美”大概也只体现在六亲刑克上面了。 所以,八字带刑冲,即便六亲刑克,但未必会影响格局的成败。刑冲的破坏性,并非是致命的。
        况且真诠也说“然亦有逢冲而发者,何也?”“四库喜冲,不为不是”。这也说明刑冲的俱非美事,可能有一部分只停留在六亲刑克的层面,而不会导致格局的成败变化。  对应薛相公造中的刑冲,我也这样认为,也许薛相公之六亲有刑克,但是对于他自己而言,的确是因刑冲而得贵。

4、        民国十二年版真诠,的确是现今所知的最早的真诠版本。但是,其中的错漏也不在少数,并非像你说的那样错漏比较少而已。除了一些譬如“己”“已”“巳”之类的笔画错字,也包括了一些文法不通,多句少段等处。   
       在“论十干性情配合”中,就有“年甲月己,月上之财,被年合去,而日主之甲乙不与是也。”明显多出一个乙字。     
       在“论十干合而不合”中也将“五阳”用为“六阳”(当然,用六阳也解释都通顺。)  
       在“论时说以讹传讹"篇,就少了“一则书中用字轻重,不知其意,而谬生偏见”如此重要的一句。     
       在“ 论阴阳生死篇“,人之日主,不必生逢禄旺,即月令休囚,而年日时中, 得长生禄旺,便不为弱”将“月令休囚”误作“月非囚”。           如此种种,也不在少数。

       虽然说有些东西是很明显的校勘问题,但也说明这版本并非完美。 那么当中出现己已不分,五六不辨,年日错用的怕也不是什么怪事。     
       再则,沈进士作真诠用心如此,理明言顺,泛观全文,不见一处妄举之例,哪里会偏偏在此处留下如此破绽。而且这样的例子真实中并非么有,譬如庚生午月,日坐子支,时逢卯位之类的,完全可以用以举例。所以,基于个人原因,我倒是宁愿相信这是出版是校勘不力而造成的错误,而不想将这个错误推在我们的沈先生身上。

5、        文中“两申并而不冲一寅”,“支逢二卯相并,二卯不刑一子”,如果不是需要相邻的话,沈前辈可直接用“两申不冲一寅”和“支逢两卯不冲一子”大可不必写“相并”二字。

------------这个恐怕是我们误会真诠的意思了吧。并只是同时出现的一个意思,并不代表一定相邻。你说沈先生作文时,是为了突出“相邻”这个意思才刻意用了“并”字,而理由居然是“假如不作如此想,则沈先生大可不必用相并二字”,这未免太想当然了罢。要说真诠字字珠玑,那我承认,但说真诠真就达到这种增一字不可,减一字不能的地步,我想还不至于吧?     

二不冲一,一不冲二,其实不是沈先生原创。子平早期经典歌赋“五言独步”里就有记录,而且很凑巧的,刚好使用了你要求沈先生用的那种文本格式来说的“二子不冲午,二寅不冲申,二午不冲子,二申不冲寅”。我想,你是不是看到没有相并字眼的出现,就会觉得这个歌赋里的是需要某些前提条件呢?是不是想说,“你看,歌诀里没有出现相比,而沈先生文中有相并,不正是沈先生想刻意强调的东西吗?”假如你真的这样认为,那么我也没有办法反驳你了。

6、        刑有四种,巳寅申无恩之刑,丑戌未恃势之刑,子卯无礼之刑,辰酉亥午自刑。前两种皆以所藏战克为因所产生的刑伤。而后两种却不是因为战克原因,也不是因为生助原因而产生的刑伤。 子卯之刑,是子官之戊败于卯,而卯官之庚死于子,两者因夫见刑之故。所以,他们之间的刑是相互的,子可以刑卯,卯也可以刑子,子刑卯,伤的是卯之庚官,卯刑子,伤的是子之戊官。 同样的,辰酉亥午等自刑,是因为各禀已盛太过之气而自致祸。所以为自刑,也是相互的。


7、        “然在年则重,在日次之,至于时生于午,而运逢寅戌会局,则缓而不急矣”

---------------------------其实不难理解。四柱有先后,年月为先,日时为后。
在“论生克先后分吉凶篇”里,“月令用神,配以四柱,固有每字之生克以分吉凶,然有同此生克,而先后之间,遂分吉凶者,尤谈命之奥也”。先后的判别对于推衍命局是很有必要的。 古人论命,有三主三限之法。三主以年与月管初主,月与日管中主,日与时管末主。三限以生月为初限,管二十五年,生日为中限,管二十五年。生时为末限,管五十年。 不外应事先后而已。 如文中之例,时午为忌,而此忌在原局中并为动,所以要待时而动。而时又代表末主末限,故而主晚景不良,此八字之大纲。即便大运逢寅午,引动忌神,假如未到末主末限之机,则虽凶而不急。


8、        斜对为冲,击射之意也。三命通会说“相冲者,十二支战击之神”。既然要对击相战,那么也需要有公平的PK环境。否则,一方明显优势,一方明显劣势,傻子也不可能选择单挑的啊。所以 一不冲二,二不冲一,实际上可以衍生为一不冲三,三不冲一之类的。 还有,六冲源出六合,而三命在解释六合的时候说“一阴一阳和而谓之合”,说明六合也是需要一一对应的。真诠说“并对为合,比邻之意也”,也说明六合只能一一对应,假如以一对二,或者以一对三,恐怕合也不能成。

9、        对于三辰之类的,子平通常以局势而论,而不以自刑论。
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