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学习周易的三条原则

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发表于 2010-10-20 20:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
在线生辰八字算命
各位大师,请了!

      学生我虚度七十一岁,街前卖卜为生。自十三岁拜师学易,十五岁随师垂帘至今与卜筮结缘五十六载。
      八十年代起,卖卜于街前,亦甘余春秋也。虽历尽风雨,却也乐在其中。然城管战士每每躯赶,偌大城市竟无半米之地可以立足!
      零九年夏,有小徒劝我学习电脑。如今,虽然只会“一指弹”打字法,但网上空间,辽阔无边,使我获益匪浅。
      尤其近日浏览《元享利贞》,见网上大师云集,高手如林,真是眼界大开!瞻仰诸位名家宏论,多受启发。《元享利贞》网站,可谓功高盖世也。
      然而学生我偶遇某些大师,根基尚浅,自吹自擂,互相攻讦,实于弘扬易学大大不利,更有损自家威名。
      故此,学生我愿将个人一点浅见奉上。供大师哂阅,并祈指教!

                                                       《学习周易的三条原则》
     

      自从二十世纪八十年代以来,随着气功热的兴起,也掀起了一股学习周易的热潮。所谓学习《周易》,其实就是学习预测。说白了,就是学占断,或者叫学算卦。于是,关于《周易》预测的书籍大量出版,许多预测大师也陆续出现。这些,为术数的继承与发展做出了很大贡献。这是不可磨灭的历史功绩。至于数术尤其是《周易》预测的爱好者,更是成千累万,可是,许多人买了许多书,参加了一次又一次的各种培训班,也确实下了很大功夫。然而,却收效甚微,或者仅仅学会了装卦而不会断卦,或者虽然学会了断卦,却怎么也断不准。

    是什么原因造成的呢?除了教材和学习方法的原因之外,还有很重要的一条,那就是,不是什么人都能学好《周易》的。更不是什么人都可以成为预测大师的。想学会了算卦之后,在外面显示一下的人,是永远也学不好的。要想学会《周易》,能够当一名预测成手(别梦想成为大师),必须具备以下三个条件。我把它称之为学习周易的“三条原则”。

                                                           一、易德

    德,就是道德。一名合格的预测师,或者叫卜筮者,即使没有达到道德高尚,起码也不能在道德上有缺欠。比方说,人家把上不告父母、下不告妻儿的个人隐私,毫无保留的告诉了你,求你占断,指点迷津。可是你为了显示自己,把人家的隐私对外宣扬。这就不道德了,甚至有可能酿成恶果。又比如,有人要挺而走险,做触犯法律的事,你就不能不劝阻。不能为了钱而让别人失去光明前途。再比如,人家的孩子出走,求你占断何日归来,在外安否。你从卦象中判断出孩子在外平安,近日即可归来。可是,你却故意危言耸听,说人家孩子在外有灾,你可以帮忙破解,借故骗财。人家花了冤枉钱,孩子果然平安归家,全家都以为是你帮忙化解的,把你当成大恩人。难道你不觉得有点儿缺德吗?还有的卜筮者,借卜而**,这都是缺乏道德的。真正合格的卜筮者是绝对不会这么做的。学生我在少年时代就认识一些江湖术士,其中也有骗财**的,可是,最终都没有什么好结果。所以,我才把“德”当成学习周易预测的第一原则。不具备这一原则,就不算是合格的卜筮者,“更不可能成为预测大师”。

                                                           二、易谦

    谦,就是谦虚。本来谦虚应该属于德的范畴,但是,在周易预测,乃至整个五术领域,谦是非常重要的。《周易》上经第十五卦就是“谦”卦。彖辞说:“人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也”。《周易》系辞下传第七章更明确指出,“谦,德之柄也”。可见谦虚对于卜筮是何等重要,其实,学习任何知识都应该持谦虚的态度,只不过学习《周易》更要突出谦虚罢了。即使学会了《周易》,成了一名天下闻名的卜筮大师,也还是应该谦虚的。要知道天外有天,人外有人。更何况尺有所短寸有所长!要知道世界上任何学术都永远不会有绝对的顶峰。千万不要像有的人那样,偶尔算对了一个人死于何时,就吹嘘一辈子。你是个算卦的,给人家算对了,是你应该做到的。就像一位计程车司机,把乘客平安送达目的地一样,这是应该做到的事,有什么可吹嘘的呢,像我这样终日在街前卖卜的人,几十年来,算过的寿终何时的人,岂止千百,吹的过来吗?千万不要吹嘘,一吹嘘必栽跟头。任何时候都不要认为自己比别人强。只有这样,才能不断的学到别人的长处,同时,也能受到别人的尊敬。

                                                           三、易变

    变,就是变化。“化而裁之之谓变”。变是《周易》的核心之一,系辞说:“穷则变,变则通,通则久”。学习《周易》也是同样,要尊古而不泥古。《周易》的预测方法是在不断地变化中发展的。以筮法来说,从用竹到用蓍草,再到京房的以钱代蓍。再到邵尧夫的梅花易数,几千年来总是在不断地变化发展。所以,我们今天学习《周易》预测,也要懂得“变”的道理。这就是不要把前人的话看成是永远不变的。也要不把书上说的,当成是永恒的真理,总之,就是要不迷信。无论谁的经验和方法。引验见效的,就是正确的,屡验不灵的,就是错误的。跟老师学习也是一样。老师也未必永远正确或全部正确。再说,如果老师教多少,你就会多少,没有超越,没有突破,那就只能保持在老师的水平线上,永远不会有发展。后辈人如果把前人的一切都当成宝贝,不敢弃旧图新,不敢有丝毫的改变,那么,社会就不能进步,或许到现在还处在围着兽皮用石头打猎的原始社会。所以,无论是看书自学,还是向老师请教。必须多动脑,刨根问底,发现问题。比方说《卜筮正宗》里的话,有一些是与现代不相符的,就不能再墨守陈规。例如在“失脱”一章中有“子爻福变妻财,须探鼠穴。酉地逢福德,当检鸡栖”。如今人们住在高楼大厦里,哪有鼠洞,谁家又能养鸡呢,再如“何知章”,没有一条能与现实吻合,这就要“变”,或者寻找与现实相符的因素,或者干脆就舍弃不用。这就应该“变”。

    汉代京房把自古流传的蓍草起卦,变成了以钱代蓍。就是发展。当时也许有人说京房离经叛道,然而,京房成功了。用钱币起卦一直延续到今天。这就是变。我相信周易预测必然会不断地发展。易变,或者叫变易,总之,变是易的核心之一。也是我们学习周易预测的核心原则之一。不想变、不敢变、不会变,就不能成为一名合格的卜筮者,更不能成为“大师”。

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发表于 2010-10-21 11:38 | 显示全部楼层
在线生辰八字算命
我试试为老友申请个等级 便于垂赐
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发表于 2010-10-21 12:34 | 显示全部楼层
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发表于 2010-10-21 12:45 | 显示全部楼层
好的,提为嘉宾!
无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃。。。
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发表于 2010-10-21 12:46 | 显示全部楼层
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发表于 2010-10-21 12:51 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2010-10-21 13:49 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
谢谢各位版主和老师的抬爱!韩愈说过:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”王弻二十岁就能自立一说,开创新的一派,影响至今仍存。做学问还是要靠年轻人,有魄力,有精力。《元亨利贞》在易学的发展方面之贡献,不可估量。历史上从来没有过如此规模。各位了不起!学生我向各位致敬了!
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发表于 2010-10-21 20:59 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
仁、义、礼、智,用在学习周易上面也是合适的,而且,更通俗并能被接受。
德和谦都可以用仁、义、礼来表达,通变就是有智了。
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发表于 2010-10-21 21:16 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
回复 1# 易明轩主人


   老神仙辛苦了!
‘一指禅’打字法对于老易人来说,确实是无奈之举。
周易网站有许多老易人。不会“一指禅”的人很羡慕我们。
希望能够继续分享到老神仙的经验、心得、卦例!
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 楼主| 发表于 2010-10-21 22:12 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
回复9楼医宜以易先生
    学生我可不是“老神仙”,人,活到老学到老。我上网打字就是跟我徒弟学的。老年人肚子里的东西能够“废物利用”就可以了。祖国易学的发展全靠年轻人。千万不要认为“老的就是好的”。社会在不断地前进,要敢于向老的、旧的挑战。今后,我努力抛砖引玉,诚恳欢迎大家批评。我的余生不多了,但还想与时俱进,跟上时代。这就全靠大家带上我,共同往前走。我谢谢每一位朋友!
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发表于 2010-10-22 01:29 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
各位大师,请了!

      学生我虚度七十一岁,街前卖卜为生。自十三岁拜师学易,十五岁随师垂帘至今与卜 ...
易明轩主人 发表于 2010-10-20 20:18


    原来您是位老先生,晚辈有礼了,在论坛里能见到您这个辈分的人不容易。
    既然您有三条原则,我也有三问。
    1请问您用儒家思想,来解释道家经典合适吗?
     比如您说的德,并不是特指个人品质,而是指闻道的方式。
     老子说失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,可见德之本质。
     又如你您举例的人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也,乃孔子
     解释易经之说辞,儒家思想把易经变成了一部个人行为准则,所谓义理实乃九牛一毛也。
    2易经实乃天地阴阳之书,讲的是方法和规律,是这个世界运行的本质,着实和个人品质没有
    半毛钱关系,切勿中了孔老夫子的道,从唯物主义走到唯心主义,得道者必有德,有德者未必得道。
    从现实角度来讲,各行各业的佼佼者,人品不咋的的人大大的存在。
    3您说易要变,我很赞同。但仅仅是变形式,变方法吗?我认为不能旧酒装新瓶,文王演卦已是三千多年前,近百年世界大不同,生存环境、社会人文已经是大大改变,我们的认知和三千多年前已经有天壤之别
     举个例子,要是宇航员跑到月球上去起一卦,这卦还准不准?我们要思考,易经是放之宇宙皆准,还是仅仅适用于我国的中原地区?
    以上拙见,有冒犯之处,还请原谅。
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 楼主| 发表于 2010-10-22 08:19 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
谢谢您!学生我是个卖卜者,我说的“德”,是卖卜人的做人的道德,或者说是职业道德。至于您说的“各行各业的佼佼者,人品不咋的人大大的存在”,其实,何止各行各业,帝王将相、富豪恶霸,古今的强人数不胜数。但是,他们不是卖卜者。这跟我说的不是同一个问题。另外,关于“变”,如果改变了易经的宇宙观和方法论,那就不是易经了。学生我只是个算卦的,不介入任何“主义”,只求多学点儿东西。
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发表于 2010-10-22 09:50 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
谢谢您!学生我是个卖卜者,我说的“德”,是卖卜人的做人的道德,或者说是职业道德。至于您说的“各行各业 ...
易明轩主人 发表于 2010-10-22 08:19



    我知道您说的德是职业道德,但是我告诉您的是有无职业道德并不影响对周易的掌握,您用儒家思想来阐述周易并不合适。
    周易本身并无任何涉及个人品质的内容,乃孔子为周易作注释,周易才由一部方法论变为如今的评价系统。
    所谓道德这种东西很难鉴定,按照老子的说法道德就是扰乱人心的祸首,人们为了近道而去追求所谓仁义,无非是本末倒置。
    至于占卜,不过一技尔,于各行各业的职业技能并无二致,一叶可以知秋矣,您不必拔高。
     世传《连山》、《归藏》、《周易》三部易,内容千差万别,这不正是在不断变化吗?何来改变易经的宇宙观和方法论?
     既然宇宙在不断变化,易经岂能独善其身?
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 楼主| 发表于 2010-10-22 11:08 | 显示全部楼层
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领教了。我写的仅是个人“心得”而已。仁者见仁,智者见智。无须争论。
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发表于 2010-10-22 13:43 | 显示全部楼层
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晚辈才疏学浅,多有得罪。
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发表于 2016-2-17 22:43 | 显示全部楼层
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发表于 2018-5-24 10:34 | 显示全部楼层
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。。。。。。。。。。。。。
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