易有龙马负图、神龟贡书的古老传说。

但这个龙马究竟长什么样子？

俺觉得这个问题非同小可。

引用:

原帖由 杯中乾坤 于 2008-4-11 10:48 发表
易有龙马负图、神龟贡书的古老传说。

但这个龙马究竟长什么样子？

俺觉得这个问题非同小可。

才明白为什么写个转贴，原来是子平先生问的~~~~~~~~

嘿嘿，俺对子平先生的敬仰之情犹如滔滔江水绵绵不绝呀。

没多少人发表意见，俺就不绕弯子啦。

传说这个龙马是一种龙头马身的神兽，身上的毛长出来的旋涡组成了一幅河图，圣人则之创制出八卦。

大家平常看到的都如下面的“龙马负图”图中所画，河图（也有说应该称作“洛书”，这里不讨论此问题）被画在龙马身体的一侧。
于是这里就有了一个问题：龙马身体的另一侧是什么？
如果什么也没有，显然违反了对称之理。即便“龙马负图”是个传说，那么古人在编创这个传说的时候真没考虑过龙马的另外一侧？

那么龙马身体的另外一侧会不会还有一幅图？一幅千百年来我们不曾见过的图，河洛为什么这么难解，也许我们根本就没看完整过。

易学图书派源自陈抟老祖的《龙图易》，可惜此书现在不知被埋在那儿了。
元朝道士雷思齐是历史典籍中唯一自称亲眼见过《龙图易》的人，可惜此公拒绝画出真正的“龙图”，没能做到“知而不藏，得而不骄”，他还在书中斥刘牧为“妄人”，斥朱熹、蔡元定为“妄人中之妄人”，更没做到“疑而不贬，争而不怒。”（此公要是在元亨发贴，贴子被转到“易学评论”版自不必说），致使陈抟的“龙图”不知去向，为易学图书派留下了一个千古谜团。
雷思齐先生所见到的“龙图”，会不会就是龙马两面合一的图呢？真让人浮想联翩啊。

龙马的照片怎么也贴不上去，电脑技术不灵光。

引用:

原帖由 杯中乾坤 于 2008-4-11 14:36 发表
。”（此公要是在元亨发贴，贴子被转到“易学评论”版自不必说），

哈哈哈哈，看透“本质”，哈哈哈哈

元朝道士雷思齐是历史典籍中唯一自称亲眼见过《龙图易》的人，可惜此公拒绝画出真正的“龙图”，没能做到“知而不藏，得而不骄”，他还在书中斥刘牧为“妄人”，斥朱熹、蔡元定为“妄人中之妄人”，更没做到“疑而不贬，争而不怒。”（此公要是在元亨发贴，贴子被转到“易学评论”版自不必说），
————————————————————
惭愧！
说明易理版运作还不完善，还有缺陷，还有差距、大差距

龙马负图寺

始建于晋穆帝永和四年(公元348年)，是为感念“人文之祖”伏羲的功绩，在图河故道上建起的第一座祭礼场所，是河洛文化中“河图”出现地，也是中华易学的发源地，距今已有1600余年。位于孟津县会盟镇雷河村，是河南省重点文物保护单位。因历代战乱，屡建屡废。经修复的负图寺大殿，重修伏羲龙马像，并建山门一座，在图河架石桥三座，逐步恢复寺院原貌，使其发展成为炎黄子孙的祭祖圣地和”“河图洛书”的研究中心。

    该寺北临黄河，南依邙山，寺前紧邻图河故道，规模宏伟，供殿巍峨，山门峻拔，前有崇邙横卧，后有大河奔涌。寺内存有宋、明、清历代著名理学家、书法家及诗人程颐、朱熹、邵雍、王铎、张汉、蒋介石等撰述的碑、铭、诗、赋，是中原河洛文化、寻根问祖的旅游圣地。2000年被公布为河南省第三批重点文物保护单位。

人们只相信自己眼睛看到的，被自己所束缚

记得多年前，曾看过一篇出家道士的炼功内景体验文章，大意是：在修炼到一定层次，人体精气在做周天运转的时候，在人体内景隧道的不同部位有不同的旋转方向和次数，其数与河图洛书的黑白点数相符，黑白表示不同的旋转方向。

我理解龙马与神龟表示人体的精气，现在还有人把人体的精气外泄叫做跑马走马，把男性的生殖器称做龟头。

这与“易有龙马负图、神龟贡书”的古老传说,可能有些联系吧。

10楼说的有道理，太极图、来氏太极图、坎离八卦图据说都是练功状态的反应，并且对修炼者而言有不相同的指导含义。人，头部为乾，腹部为坤，壬督二脉为坤乾，阳大阴小，所以督脉比任脉稍长，也是天长地短也。太极图出现眼前，而坎离八卦图出现在腹部，先后天的区别其实就是这样简单。
某大师自称练道家某门派的高功，从修改卦序这个表现讲，無因的确怀疑真假。