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楼主: 兑兑

倾听天命,敬畏自然:孔子研究专帖

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发表于 2018-7-6 19:51 | 显示全部楼层
在线生辰八字算命
中国文化从孔子开始,问题的出发点就是“天人之际”的问题,这是中国哲学的基本问题,也是贯穿中国文化始终的问题。这个问题带有根本性,当前我们重新理解孔子思想时,必须把握住这一点;在进行中西文明的对话时,我们的对话也应该建立在这个基点之上。
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这个是胡扯吧?
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发表于 2018-7-6 19:51 | 显示全部楼层
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发表于 2018-7-7 16:16 | 显示全部楼层
史学家司马迁就说过:“究天人之际,通古今之变。”(《报任安书》)
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发表于 2018-7-7 16:18 | 显示全部楼层
孔子主要讲人,讲人的主体性意识
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发表于 2018-7-7 16:20 | 显示全部楼层
冯友兰先生认为,孔子讲的“天”是“主宰之天”,像西方讲的上帝,是个人格化的神。这种观点在近现代中国哲学界占支配地位。

郭沫若先生在《青铜时代》“先秦天道观之进展”中提出的。他认为孔子讲的“天”是指自然界,“天道”就是自然规律。
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发表于 2018-7-7 16:23 | 显示全部楼层
对于“天”的认识,从商朝到周朝有一个过渡,商朝的时候叫“帝”,
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发表于 2018-7-7 16:23 | 显示全部楼层
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周朝的时候叫“天”。当然,在周朝时,“天”有时也叫“帝”,但意义已经发生了变化。“天,颠也”(《说文解字》),就是指广袤的宇宙,具有空间的意义。这已经和人格化的上帝发生了一种内在的张力。从周朝开始,对“天”的意义提出了怀疑,一直到孔子时期,“天”的意义发生了很重大的转变,这可以说相当于中国的“宗教改革”,非常重要。
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发表于 2018-7-7 16:24 | 显示全部楼层
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“帝”的丢失,发生在周代。
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发表于 2018-7-8 21:33 | 显示全部楼层
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发表于 2018-7-8 21:36 | 显示全部楼层
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当代新儒家
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多么可笑
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发表于 2018-7-8 21:36 | 显示全部楼层
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当代新儒家,比如牟宗三
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发表于 2018-7-8 21:36 | 显示全部楼层
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发表于 2018-7-9 15:38 | 显示全部楼层
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今年春天国内举行了一场论辨,讨论要不要敬畏自然。有些科学家就不理解,自然有什么可敬畏的?有位院士甚至说:“生态危机古代就有,满街的马粪和汽车的尾气一样是污染。”我觉得这个道理小学生都应该懂的,现在居然出自一个科学家之口,让人难以接受。一些科学家极力反对敬畏自然,因为他们认为现在求发展,就是要改造自然,改造还来不及呢,谈什么敬畏。这就是完全把敬畏自然和改造自然对立起来。
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发表于 2018-7-9 15:38 | 显示全部楼层
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发表于 2018-7-9 15:40 | 显示全部楼层
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以前人类中心主义认为,动物只有本能,没有感情、没有直觉、没有思维。现在证明动物不仅有本能,还有直觉,还有思维,还有语言,还有社会,还有文化。所以,人类并不是过去想象的那么伟大,并不是只有人类才能创造文化。现在人类开始觉醒了,觉醒了就好。
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发表于 2018-7-9 15:41 | 显示全部楼层
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现在证明动物不仅有本能,还有直觉,还有思维,还有语言,还有社会,还有文化。
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发表于 2018-7-9 15:42 | 显示全部楼层
八字终身运程详批
人类并不是过去想象的那么伟大,并不是只有人类才能创造文化。
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