日月星辰
<悟真篇>
道自虚无生一气，便从一气产阴阳；阴阳再合成三体，三体重生万物张。
此与老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”同义。
-------------------------------------------------
reer133
欢迎灌水、扔砖头。
----------------------------
揣测老子的意思：一生二，很好理解。
为什么单写二生三！
老子只是为了排比句？还是认为二生三这一过程确有其特殊意义。
----------------------------
道德经是所谓河上公为之章句，不排除只是为了读着顺耳，而非老子本意
-------------------------------------------------
道德
“二生三”，“二”指阴阳二炁，万物负阴而抱阳，万物皆含有阴阳二气，由此二气交合冲荡之后所生的中和之气，才生出“三”。“三”即三元、三才等。道所生者为一，就其名而言谓之道，就其数而言谓之三。有一即有二，有二即有三，有三即有万，由此而生生不穷。太上以“三”数表示道生万物之数，即愈生愈多，生生不息之义。“三”是由道的混沌状态，到万物显象成形的过渡阶段，是一个由简单到复杂的动态变化过程。
至于能否获得这个"三",就看你缘分德性了!
不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴时火烁，一生身世水泡浮。
-------------------------------------------------
reer133
不才以为，三也许不是个形而上的东西。
老子所言，阴、阳，万物负阴而抱阳都是很具体的，现在的科学也发现证明的。
按照老子，思想一惯的比较朴素，似乎不会这么说。
如此一来，万物无非阴阳演化，何来强调一个三。
-------------------------------------------------
人法地，地法天，天法道，道法自然
是老子创立思想体系的框架
按此框架，以现代人对宇宙世界的假想：有4%是正物质，当有4%是反物质，其他都是暗物质。
如果假想成立，那么老子所谓三就有其道法自然的基础。
-------------------------------------------------
reer133
至于什么天地人三才什么的，到二生三的时候，还轮不到这些很具体的东西吧
-------------------------------------------------
日月星辰
《青 华 秘 文 》之神 室 图 论
中有言：
吾尝谓古人画炼丹之图象⊙，○固鄞鄂也，此一点安，逐不知安一点于中之道。暂结终散，猛火空烧，而离坎逸矣。夫此一点产于外，而顺于后天者。一生二，二生三，三生万物。皆从此。常人为之，志士反焉。逆之而产于内，则长生久视之道存矣。
-------------------------------------------------
reer133
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。
是道家修炼思想的源泉。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
被作为道家修炼的法门。
-------------------------------------------------
本题也是如此，（上面的引文是COPY自本网站，我记得以前看的经书里写的是“既执其子”一字之差。）
那么，道家修炼的反与执其所在。是1，还是2，还是3。
-------------------------------------------------
xuantian
我想：三是突破二，进入二的行而上，即指更深一层更高一层的二，是循环往复的。
但关键是再如何自三返回二，复归于一。
(老子所言的三，理解为不仅仅是我们的时空，它应该是宇宙中所有的时空观）
稳稳当当把路赶，征途万里不遥远！无极之极！
-------------------------------------------------
reer133
我想道家思想是返，但绝不是返回1。
老子说执1而式天下，又说以以阅众甫，以规律为模仿。
------------------------------------------------
老子是否得道，甚至是否修道，我们不知。仅知他建立了一套思想体系。
修道则实际的多，利用老子的思想体系建立修行的体系。如果返归到一，就什么也不存在了，修道就没有了动机。
------------------------------------------------
道德
说的够明白了,天地人,道家三清,佛家三圣,三也就是中的意思,多言数穷不如守中.
在太极图中阴阳鱼中间那条线(玄)就是三,你能把握住三,把中间玄扭断打开变成了什么呢?
丹经讲真汞真铅如果称之谓二,那三就是铅汞聚合的金丹.
不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴时火烁，一生身世水泡浮。
-------------------------------------------------
我是道人
下面引用由reer133发表的内容：
。。。。。。
三是什么大家不难得出“自己的结论”，只是为何事关重大。。。。。。
在下是由《道德经》入手的，只以自己的参悟来说一说。
所谓三，就是求得玄关一窍后得到的那个东西，这个东西也就是论坛上大家都在问的真种子，没有了这个东西怎么来成道？所以说这个东西事关重大。
善养吾浩然之气，不失其赤子之心
-------------------------------------------------
黄帝门生
道生一，一为“零轴”即（0）；
一生二，二为“阴”、“阳”即[（-1）与（+1）]；
二生三，三为“阴”、“阳”、“冲”即[（-1）、（0）、（+1）]
“零轴”以御阴阳；“冲气”以和太乙。
结合老子的创意，太极阴阳鱼的启发。
我重新发现为----“虚零轴炁流式”
我想飞是要证明我也能够！
-------------------------------------------------
守戒
先生在此开课，学生有礼了！
老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
学生以为：“道”乃宇宙本源、“象帝之先”，“一”乃混沌元气，“二”乃阳阴二气，“三”乃阳阴二气相交。万物均为阳阴二气相交而成、阳中有阴阴中有阳如太极圈，即“万物负阴而抱阳”，故称“三生万物”，“冲气以为和”之意不太明，可能是强调气的重要，指出那“混沌元气”周行于天地（人是小天地）间最为贵。
誓不:杀生窃盗邪淫妄言饮酒；
誓除:贪嗔痴慢疑五毒
----唉，守戒尚未知德闻道。
-------------------------------------------------
reer133
整理一下‘百家精微’上众人的回复：
1、布玛 说道：
“二”指阴阳，也指阳爻“—”阴爻“--”，“二生三”指阴爻阳爻配合生成八卦，“三”指八卦，八卦生万物，后面就好解释了。个人观点请各位指教！
2、昨日 说道：
三是八卦???我还以为是五行呢~~阴阳二气交互作用产生物质,这些原始物质具备金,木,水,火,土.等性质,八卦是把五行物质里分类更细而已,而不是说五行之外另有个八卦.
3、小海哥 说道：
老道长让我看程缨宁老先生的 灵源大道中这样解释三：在 太极布妙人行一 衍一善持谨勿失 (第五句 第六句 中解释中有——凡可以说可以见的，不是二，便是三。譬如上下、左右、前后、大小、长短、厚薄、多少、轻重．冷热、刚柔、吉凶、利害、善恶、是非、虚实、有无、性命、神气．阴阳、这些相对的都是二。在这些二的当中那个就是三。有了三以后，就能演变而成千成万。所以老子说：“三生万物。”
我还是有点没看懂。如故是指“阴阳交互的那个作用”在人体中还好解释，但在没有生命的万物又怎么解释呢？（以大见小，以末求本的思路，思路很好）
4、小海哥 说道：
我问过了，不是 “八卦”呀～！
也不是四象，现在的答案一个都没击中靶心。
请大家去找自己身边的师友一齐讨论讨论。
无论八卦还是四象都是利用数理推演器质世界的说明，都是后天人文文化的表达，与实体的大道还是两回事的。
再参～！其中含有生万物的隐秘～！！（问谁的？？？）
5、小白杨 说道：
三 是新生的 一。
一 流变为 二，则先天变后天。
二 逆流为 一，则后天变先天。
后天所掌握的先天，即道人掌握的天机，如人间夫妇掌握了自己的生育功能。
以此功能，出生一切。
6、xjsorry 说道：
老子云：道生一，一生二，二生三，三生万物。
------个人浅见：
道指本体；
一指体之用，即本体之大机大用，为先天之用；
二指因体之用而显两极之相。相立，即落后天；
三指两极之相及其功能。此功能，本体之大机大用所派生，为后天之用，与两极之相形影不离；
两极之相之功能相互激荡，达到瞬时平衡态而成物。物多，不可胜数，故曰“万物”。
失道而后名相起，循名责实，本来空!一笑
7、逸荷 说道：
三 指阴阳交互的那个作用吧？
东方易道
易与道通,修道须要悟性,不但要实证,而且要反复参悟,直至真悟,一着不慎,盲修瞎炼,会遗祸无穷!学易同样也是如此,与其穷经皓首,不如退步参详,等悟透了至理,这时,一切都会豁然开朗,对于经久于怀的疑难,就会自然而然地触类旁通,在你眼前将展现出一马平川的罗马大道,一生二,二生三是道经中的一个空套子,也就如现代科学中所说的公式,无论代入什么东东,都会得到一个答案的结果,故这个三也是学易者必参之重要命题.
易经的<<系传>>中秉承了老子的<<道德经>>中的“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”的思想,并加以了数理、术数化的发挥,即有:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八八六十四卦之说.从两仪讲起,就是时间与空间,一虚一实,一阴一阳也,这是一个最基本的阴阳,在此基础上,还将进一步演化,产生出演化阴阳,也即阴阳2幂演化律,无论演化到什么层次,任何一事物都同时兼备自身的阴阴两重性,这一点非常至为关键重要!从两仪到四象,即从基本阴阳到演化阴阴的太阴、少阳与太阳、少阴,若以人体小宇宙,宇宙大人身的全息映射模型观论:再由四到八,产生手与足太阴(2),手与足少阳(2),手与足太阳(2),手与足少阴(2),及手与足厥阴(2),手与足阳明(2),2(阴阳)*6(共6对)=中医经络学中的十二正经,十二再乘二到二十四,即12(正经)*2(一对阴阳)=6(六爻)*2(四重时空返演)*2(一对阴阳)=24,亦=2(上下八卦)*3(八卦三爻)*2(四重时空返演)*2(一对阴阳)=24,亦=3(八卦三爻)*8(八种八卦)=24,···(待续)
六爻、八卦---十二正经对应参考图:
六爻--阴脏---阳腑-------三焦---------------十二正经-----六爻纳支(坤,乾)
=======================================================================
上六配(肺)·(三焦)-----上中焦----(手太阴肺经、手少阳三焦经)-----[酉,戍]
_______________________________________________________________________
五爻配(肾)·(大肠)-----下下焦----(足少阴肾经、手阳明大肠经)-----[亥,申]
_______________________________________________________________________
四爻配(心包)·(小肠)---上下焦----(手厥阴心包经、手太阳小肠经)---[丑,午]
_______________________________________________________________________
三爻配(肝)·(胃)-------下上焦----(足厥阴肝经、足阳明胃经)-------[卯,辰]
_______________________________________________________________________
二爻配(心)·(胆)-------上上焦----(手少阴心经、足少阳胆经)-------[巳,寅]
_______________________________________________________________________
初爻配(脾)·(膀胱)-----中下焦----(足太阴脾经、足太阳膀胱经)-----[未,子]
=======================================================================
无名：
我之浅见：“既然（老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”），从易经八卦看，道生一为太极之本图，一生二为太极之阴阳鱼。二生三，鄙人以为这（三）应该是太极图中阴阳鱼眼和S线的图形表达方式，也可看作八卦中的乾卦。又因乾卦代表天，也可比作光芒四射的太阳，而在阳光普照的地球有万物在茁壮成长，故此这（三）应为乾。由此，周易八卦的顺序应该是：乾3、兑4、离5、震6、巽7、坎8、艮9、坤10.然而这（坤10）也可看做月相。因而，排除乾3及坤10，其余六卦的序号可应”
[
本帖最后由 yinian168 于 2008-4-23 17:13 编辑 ]
