(组图)礼三十五佛忏法门开示（有的佛号能灭谤法罪等）
礼敬宝莲华善能镇伏如来
宝莲华善能镇伏如来身橙色，右手作施护印，左手作说法印。顶礼及诵持祂的名号者，能灭除谤法之罪业。
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金庸大师皈信佛法的因缘!大智慧的人
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皈依的心路（金庸）
池田：金庸先生信奉佛教，且对佛学甚有造诣，先生皈依佛教，是缘于什么事呢?
金庸：我皈依佛教，并非由于接受了哪一位佛教高僧或居士的教导，纯粹是一种神秘经验，是非常痛苦和艰难的过程。
池田：请往下说。
金庸：1976年10月，我十九岁的长子传侠突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀丧命，这对我真如晴天霹雷，我伤心得几乎自己也想跟着自杀。当时有一强烈的疑问：“为什么要自杀?为什么忽然厌弃了生命?”我想到阴世去和传侠会面，要他向我解释这个疑问。
池田：是吗？我可是初次听到。失去孩子的父母亲的心情只有当事者才可理解。我也是这样，我曾失去我的次子。我的恩师户田先生也有过这样痛苦的经历，他还年轻的时候，他的仅有一岁的女儿夭折了，这是发生在他皈依佛教前的事，他曾经感伤地缅怀道：“我抱着变得冰冷的女儿，哭了整个晚上。”过了不久，他的夫人也撒手人寰，这使得他认真地思考有关“死”的问题。
金庸：此后一年中，我阅读了无数书籍，探究“生与死”的奥秘，详详细细地研究了一本英国出版的《对死亡的关怀》。其中有汤因比博士一篇讨论死亡的长文，有不少精湛的见解，但不能解答我心中对“人之生死”的大疑问。这个疑问，当然只有到宗教中去求解答。我在高中时期曾从头至尾精读过基督教的新旧约全书，这时回忆书中要义，反复思考，肯定基督教的教义不合我的想法，后来我忽然领悟到（或者说是衷心希望）亡灵不灭的情况，于是去佛教书籍中寻求答案。
池田：户田先生也曾在失去长女及妻子之后的一个时期信奉过基督教，但是，关于“生命”的问题，却始终无法令他信服，也无法解答困惑和疑问。您之所以认为基督教不合您的想法，其中一个原因就是它不能解答“生死观”的问题吧!
那次会晤，我们说起过的康丁霍夫·卡列卢基先生曾经说过：“在东方，生与死可说是一本书中的一页。如果翻起这一页，下一页就会出现，换言之是重复新生与死的转换。然而在欧洲，人生好似是一本完满的书，由始而终（没有新的一页）。”这也就是说，东方与西方的生死观有着本质的不同，对于“生死观”，您曾作过竭力的思考，当然也不会满足于那种将人生视作“一本完整的书”的生死观吧！但是，佛典浩繁，不可能一口气学完，那种苦读和钻研殊非易事啊！
金庸：是啊！中国的佛经卷帙浩繁，有数万卷之多!!开始只读了当代人写的几本简单的入门书，就觉得其中迷信与虚妄的成分太重，不符合我对真实世界的认识；但还是勉强读下去。后来读到《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》，几个月之中废寝忘食、苦苦研读，潜心思索，突然之间有了会心：“真理是在这里了。一定是这样。”不过中文佛经太过艰深，在古文的翻译中，有时一两个字有完全歧异的含义，实在无法了解。
于是我向伦敦的巴利文学会订购了全套《原始佛经》的英文译本。所谓“原始佛经”，是指佛学研究者认为是最早期、最接近释迦牟尼所说佛法的纪录，因为是从印度南部、锡兰一带传出去的，所以也称为“南传佛经”。
池田：能以汉译的佛经与英译的佛经相对照比较，才可以对之进行研究。
金庸：英文佛经容易阅读得多。南传佛经内容简明平实，和真实的人生十分接近，像我这种知识分子容易了解、接受，由此而产生了信仰，相信佛陀（印度语文中原文意义为“觉者”）的的确确是觉悟了人生的真实道理，他将这道理（也即是“佛法”）传给世人。
我经过长期的思索、查考、质疑、继续研学等等过程之后，终于诚心诚意、全心全意地接受。佛法解决了我心中的大疑问，我内心充满喜悦，欢喜不尽———原来如此，终于明白了，从痛苦到欢喜，大约是一年半时光。
池田：我希望您能原原本本地谈谈当时的心情。
金庸：随后再研读各种大乘佛经，例如《维摩诘经》、《楞严经》、《般若经》等等，疑问又产生了。这些佛经的内容与“南传佛经”是很大的不同，充满了神奇、不可思议的叙述，我很难接受和信服。直至读到《妙法莲华经》，经过长期思考之后，终于了悟———原来大乘经典主要都是“妙法”，用巧妙的方法来宣扬佛法，解释佛法，使得智力较低、悟性较差的人能够了解与接受。《法华经》中，佛陀用火宅、牛车、大雨等等多种浅近的比喻来向世人解释佛法，目的都是在弘扬佛法。
池田：《法华经》富于艺术性，有“永恒”，有广阔的世界观、宇宙观，有包容森罗万象一切生命空间的广大。其中许多警句般的经文有影像般的美，简直可以说是一本庄严的“生命摄影集”，可以一页一页翻转的，那一瞬一瞬的画面如在眼前浮现。
金庸：我也是了解了“妙法”两字之旨，才开始逐渐了解佛学。这个从大痛苦到大欢喜的过程大概是两年。
池田：您先学小乘佛经，后再研读大乘经典，得出的结论认为《法华经》是佛教的真髓，这确实反映出先生对于佛教的认真探索之精神。
金庸：对于我，虽然从小就听祖母诵念《般若波罗密多心经》、《金刚经》和《妙法莲华经》，但要到整整六十年之后，才通过痛苦的探索和追寻，进入了佛法的境界。在中国佛教的各宗派中，我心灵上最接近“般若宗”。
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谈因果
印光大师著述
因果二字，遍摄世出世间一切诸法，罄无不尽。盖不佛教之所尚，世法之所不废也。其在儒书，早垂明训。易云，积善余庆，积不善余殃。书云，作善降祥，作不善降殃，岂非因果之谓耶。而春秋左氏传所载，一切奇奇怪怪，善善恶恶，皆因果之实录。使后之人诵其书，按其事，懔然于祸福之无常报应之不爽。由有鬼神战兢惕厉，上智者固能奋志时敏，聿修厥德下愚者，亦知所畏惧，不敢为恶。故因果著，实为维系人心之大防，足以辅助王化所不及。乃世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权，亦古今国家治乱兴衰之关键也。今日世道陵夷，人心陷溺，所以至于此极者，皆由不明因果报应之理所致。因果之理不明，其近因虽受新学说之响，而其远因实由儒辟佛有于酿成之也。盖自宋儒之说兴，曰，鬼神者，二气之良能也。曰，人死神亦飘散，虽有剉斫舂磨，将何所施。曰。君子有所为而为善，则其为善也必不真，何事谈及因果。夫无所而为善，祗可以语上智之人。中人以下，必资有所劝而后善。今曰无所为而为，是阻人向善之路也。圣人以神道设教，幽赞于神明。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。今以鬼神为虚诞，是废先王之教也。既死归断灭，无因果，无报应，则一切逆恶之行，凡可以得逞其志者，有何所惮而不为乎。乱天下而祸人类者，必自此始矣。彼程、朱、只知勉君子无所为而为善，独不虑小人无所畏而为恶耶。天下君子少而小人多，则程、朱、之言，利天下也少，而害天下也多矣，可不恫哉。然程、朱、理学之说，多取诸佛经，乃欲以此自雄，以得于人者，反谓人不我若。逐掩耳盗铃，阴奉而阳违，甚至不惜操戈以逐之，夫果何为而然也。曰为门庭之见，及欲配飨文庙耳。彼徒以门庭之见而贻天下后世以无穷之祸患，此亦程朱所不及料，而有心人所为深痛之也。夫程、朱、为有宋一代大儒，其维护人伦纲纪之功，何可湮没。而其立言，乃不免违悖先圣，贻误后世。吾人读书尚古，可不深察乎哉。
其二今欲昌明因果之事理，及其实行之方法，必先事于家庭教育。而家庭教育，又须以妇女为主体。盖世有贤母，方有贤子。伊古贤母，从事胎教，钧陶于禀质之初，化育于未生以前，而必期其习与性成也。如周之三太（太姜，太任，太姒）。阴相其夫，胎教其子，皆女子之圣人，实开周家王业之基。予尝谓治国平天下之权，女人家操得一大半。又谓教女为齐家治国之本者，即指克尽妇道，相夫教子而言也。乃今之女流，多不明此义，而妄欲参政揽权，思做大事，逐将家庭培植根本之道，置之度外。此真聚万国九洲之铁，也铸不成此一个大错，深可慨也。培植家庭根本之道维何。即凡教子女，必在于孩提之时，先须使知因果报应之说，则一切悖恶行为，自有所畏而不敢为。讲因果之书，莫善于感应篇，及阴骘文。此二书，能为之常常讲说，自有莫大之利益。盖童蒙天性未漓，善言易入，幼而习焉，久则成性，及既长而不可改也。正本清源，端在于此，故易曰，蒙以养正。圣功也。今天下所以大乱者，皆由一班不明教育原理之父母有以养成之也。盖既不能以胎教善其始又不能以因果策其后，根本一坏，逐泛滥而不可收拾。于是非孝无亲之说，家庭革命之谈，乃昌言而不讳。驯至朋友则利交而货卖，夫妇则兽合而禽离。廉耻道丧，天理绝灭，洪流滔天，未知所届。即起孔子释迦于今日，亦无法以救之，岌岌乎殆哉。然则将奈何。曰，挽救之道，唯有注重家庭教育，翼各为子女讲明因果之事理，以培植其根本而已。既植善因，必获善果，庶将来人心丕变，风俗渐淳，天下国家，其有太平之望乎。（出自《印光大师全集问答撷录》）
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佛不能灭定业，焉有灭定业真言
弘一法师《地藏菩萨圣德大观》
答黄稚谷问，二则。（原问附）文云：
问：佛不能灭定业，地藏菩萨胡为有灭定业真言耶？且既达本来罪福皆空，又何谓耶？
答：业之与报，皆是自心现量。心空一切皆空，心假一切皆假，心中一切皆中。特凡夫不达能造所造，能受所受，当体三德秘藏；而以殷重倒心，作殷重恶业，必招殷重苦报，名为定业。彼心既定不可挽回，大觉亦不能即令消灭。故大慈悲巧设方便，令地藏大士说咒劝持，即是转其定心渐使消灭也。是故菩萨功能，全是佛之功能；佛既不居，菩萨亦不居，究竟只在当人一念信受持咒之心耳；此正所谓既达本来罪福皆空之旨，原非拨无因果；以罪福因果当体即空，亦复即假即中；迷则灭与不灭俱非达本，达则灭与不灭总不碍空也。古人云：如何是本来空？业障是。如何是业障？本来空是。透此二语，便出野狐窠臼矣。
进问：毕竟佛何不自说？所谓佛不能灭，尚有疑在。
答：释此须知三义：一、诸佛说法，必系四悉因缘。有闻佛说而欢喜生善灭恶入理者，佛即自说，如棱严尊胜诸咒皆灭定业也。有闻菩萨说而欢喜生善灭恶入理者，须菩萨说，如此咒及大悲等咒是也。二、罪不自灭，不他灭，不共灭，不无因灭。而有时唯说自灭，云心空业空。有时唯说他灭，云佛菩萨力。有时说须共灭，双举内因外缘。有时说无因灭，云非自非他。皆四悉因缘，否则便成四谤也。三、不能灭，约三藏迹佛。能灭指圆教因人，如华严云，初发心时已胜牟尼，亦其例也。知此三义，一切法无不通达。
化持灭定业真言一世界数庄严地藏圣像疏。文云：
释迦佛谓定业不可救，所以寒造罪之心。地藏菩萨说灭定业真言，所以慰穷途之客。旭少习东鲁，每谤西干。承观音大士感触摄受。后闻地藏本愿尊经，始发大心，誓空九界。今得与僧伦，染神乘戒，皆慈愿冥加，不可诬也。爰念娑婆弊恶，惑业苦三，如恶叉聚；无上醍醐，悉成毒药。持律者唯事衣钵，作犯止持茫无所晓；习教者唯事口耳，禅那理观瞀无所得；参宗者流入机境，播弄精魂，心佛真源毫无亲证；净土一门稍切时机，亦苦多成退托，未合不思议大乘。良由业重障深，浊智流转。虽有圣者，末如何也。唯地藏慈尊悲深愿重，专愍刚强，尚能转我当年殷厚邪心，使得正信出家；岂难转大地众生无知过犯，使归真际乎。故于三宝前发心，欲造万佛铜殿，中供大士，永镇九华。爰受一食法，结百日坛，持灭定业真言五百万。又化大心缁素或持十万或百千万，共成十万万，表三千大千世界数。以其总数，供大士像中，作尽未来广化十方左券云。
宗论卷一中，有续持回向偈，补总持疏，灭定业咒坛忏愿文，及其他愿文中附言持灭定业咒者，今悉阙略未录。欲广览者，幸披寻焉。
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这位同修问一个问题，他说：“您说因果不空、不昧因果，只要参透‘祸福无门，惟人自召’的原理，不必求什么。可是念佛可以消罪，‘念佛是因，成佛是果’，世间的一切，还有什么求不到？过去我们无知所造的种种罪、种种业，经过真心忏悔，诚心改过，可以消业，释迦牟尼佛的三个月马麦之报，这里是否有矛盾？”
答：你所说的大意我懂得。句子联贯不起来，大意我晓得。因果不空、不昧因果，前面都曾经详细的说过。你第三个问题说，只要参透‘祸福无门，惟人自召’的原理，你底下说，不必求什么。你所希求的都在其中。你了解“祸福无门，惟人自召”，这两句话是《太上感应篇》上说的，你就知道种善因必定得善果，造恶业一定得恶报。所以不是不报，时辰未到。这一个事实真相，我们要细心去体察，它是真的它不是假的。
念佛决定可以灭罪，只是灭罪效果大小，每个人不一定。原因在哪里？原因在念佛的心态、念佛的方法。如果能够如理如法，灭罪的效果就非常显著。你懂得“念佛是因，成佛是果”，这是世出世间最不可思议的成就都能够得到，世间一切法当然能求得到。所以佛家常讲：“佛氏门中，有求必应。”这个话是真的，一点都不假。可是你求，你要知道“只求我所需的”，这个该有感应。如果并不是自己迫切需要的，那种种是奢侈品，这就有罪过，那会增长你的贪心，这是错误的。生活必需品，这个没有罪过；但是多余的，就是个错误。我们要懂得这个道理，就是决定不能帮助自己增长贪瞋痴慢，不能增长自己的过失、罪恶，决定不可以。
因此，菩萨应化在世间无尽的慈悲，不仅仅是只取他自己需要的而已，往往是取最低的物质生活方式。像释迦牟尼佛在世，经典上记载，他老人家一生“日中一食，树下一宿”，一生保持着三衣一钵，真的是身心世界一切放下。他为什么要这样做？他是做给我们看。我们在生活上做不到，常生惭愧心，要努力向他学习。我们有多余的，决定要帮助一切众生。
特别是出家同修。出家同修自己没有从事于生产营生的事业，出家人的生活都是大众供养的，尤其要惜福。大众供养的，很难消化。古德常警惕我们：“施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛戴角还。”这个话都是千真万确。我们有多余的，不知道辗转布施，将来要还债。现在供养的人多，你的债主多，将来还起来可麻烦了。所以出家人接受供养怎么办？赶紧辗转布施。我们自己生活，也只限于生活之必需，有多余的，赶紧要往外送，不送就是罪业，不送将来就要受果报。在家居士自己从事于营生事业，你要能学菩萨，自己生活够用了，多余的多帮助社会贫困的人，你修了大福德，你的福德享受不尽，要懂得这个道理，要认真努力去做。
释迦牟尼佛三月“马麦之报”，孔老夫子也曾经有“在陈绝粮”，这都是大圣大贤示现给我们看的，告诉我们“业因果报，丝毫不爽”，就是成了佛，过去生中造作的恶业还是要受报。不能说成佛就没有报应，没有这个道理，成佛也要受报。不过他们受报跟我们受报不一样，他们受报清楚，知道是什么原因受报。我们今天受了许多苦难，不知道自己造的什么原因，所以怨天尤人，又造罪业。他们知道前因后果，所以说不昧因果的受报，清清楚楚、明明白白，表演给我们看。（净空法师《学佛问答》21-90-41）
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[转帖]救度苦难众生
福泽无量救度苦难众生（晚间播放佛学讲座缘由和方法）
●播放佛学讲座缘由
净空老法师言：虚空法界众生原本就是一体。今佛弟子有幸聆听佛法，当亦照顾虚空法界众生，尤其是自己的累劫冤亲债主。人到临命终时，他们往往变化成自家已过世的亲人来接引你、报复你、清算你、斗争你、障碍你不得往生善处，这样的冤冤相报，累劫没完没了，痛不可言，今幸觉悟明了，就当以至诚心，化解一切冤结，求诸佛菩萨加持。让他们亦有机缘听闻佛法，化解冤怼、化敌为友、化冤为亲，自今而后，永为菩提道上的法侣，同学佛道，共度众生。凡我学人，举手之劳，便可令法界一切众生闻法得益，何不共襄盛举，于夜间播放佛学讲座呢？从而普令苦难众生亦有听经闻法之机缘，获得离苦得乐之门径，终能发愿求生西方极乐世界，了脱六道轮回之苦。谨提供播放启请仪式如下：
●启请的仪式：
（1）面对阿弥陀佛的圣像礼佛三拜，请阿弥陀佛、诸佛菩萨、龙天护法护持家里这个讲经道场。心中默念：愿佛光慈悲注照这个道场，愿龙天护法能拥护这个道场。普念所有与会众生咸能专心信受，聆听净空老法师讲解的经。愿在佛力威神加持下，所有听经闻法者，皆能欢喜信受，发愿求生西方极乐世界，永脱六道轮回。并愿我们能相互勉励，勇猛精进，早日离苦得乐。最后观想：这个道场是在法界虚空中不是在家里，比如可以观想：家里的电视变成非常大，电视前的沙发排成无数圈，来听经的众生全部都能看到、听到、有座位坐。
（以上为求佛力加被）
（2）面对窗外或门外，礼请三拜，请法界众生暨自己及全家人的累劫冤亲债主来临这个道场听经闻法。心中祈愿：愿虚空法界所有众生，若不嫌弃，末学（或弟子）谨恭请诸位咸来此地聆听净空老和尚宣讲的经，祝福诸位，咸能得佛力加被，个个都能听懂义理，欢喜信受，并能发愿念佛求生西方极乐世界。祝福你们早日见佛了生死，如佛度一切，无边烦恼断，无量法门修，誓愿度众生，总愿成佛道，直证阿鞞跋致，圆满无上菩提。
（3）如果家里方便，有小点心、水果一类的食品，可以请法界众生享用。按人情往来，素重礼节，对于法界众生亦当尊重。深信，发自内心的真诚，必能感动他们，所谓至诚感通就是这个道理。法界众生冤亲债主等众，必得殊胜利益。
播经的次第（顺序）
《地藏经》（净空老法师讲解）
《中峰三时系念》（净空老法师讲解）
《十善业道经》（净空老法师讲解）
《无量寿经》（净空老法师讲解）
附
播放讲经的录像带二十四小时不中断
居士林播放讲经的录像带二十四小时不中断，最初是老林长的冤亲债主要求的，鬼神听。播放这个录像带白天人听鬼也听，晚上人不听，鬼还是在听。说老实话，很多鬼比我们精进，我们人将来会堕三途，那些鬼都生西方极乐世界，为什么？鬼太苦了，急着想离苦得乐；人为什么不想去往生？人现在这个生活，尤其在新加坡过得还不错，还不愿走，所以将来的结果人不如鬼。我们如果明白这个道理，你要想广结法缘，现在是真能结。如果你家里面条件许可的话，你的家里头专门用一台电视机，二十四小时播放讲经的录像带，为什么？供养虚空法界一切幽冥众生，你的法缘就广大了，你跟人没有缘，跟鬼有缘，他们都来看都来听。你用一个录音机或者现在的，现在有念佛机很好，那个念佛机二十四小时不中断念佛，许许多多幽冥界的众生跟着你念佛。你不要怕，“这样一来的时候，我不是把鬼都找上门来了？那还得了？”没错！鬼会很多很多都在你家里，都是你的护法神，为什么？他受你的恩德，你不播放讲经的时候，他没听经；你不播念佛的念佛机，他会把念佛忘掉。你这样做，你是幽冥界鬼神的大恩人，他们知恩报恩。现在每一个家庭都做的到，不过你在家里做，你要征求你一家人同意，为什么？免得晚上这个念佛机、录音带在那里开的时候，吵得你家里人不能睡觉。他们提出抗议，这就麻烦了，一定要懂得这个道理。如果家庭面房间多，用一个房间做佛堂，你开放的时间声音小一点没有关系，一定要有声音。
大乘无量寿经 （第一三一卷）2001/8/11新加坡净宗学会档名：2-34-131
新加坡佛教居士林老林长去年往生，我们培训班的同学们都参加助念送他往生，种种瑞相大家亲眼所见，亲耳所闻。往生之后他的冤亲债主很多很多，冤亲债主跟着法师们到居士林念佛堂，附在杜居士的身上，说话了。他说他们看到老林长往生，非常欢喜，非常赞叹，他说：“我们是他的冤亲债主，居士林的护法神准许我们进来，我们没有恶意，我们是来求皈依的，是来求闻法的。”说了很长的时间。那时候我正在香港讲经，同学们马上打电话给我，说老林长的冤亲债主附身提出要求。我说：“好，你们立刻给他做皈依，做完皈依的时候，请他们来听经。”他又说了，讲堂法师的光太强，他们受不了。然后我们跟他谈判，开放二楼我们的餐厅、一楼餐厅，用电视机播放讲经的录像带。他同意了，他要听什么经？指定《地藏菩萨本愿经》，鬼神特别喜欢这部经，我们就二十四小时播放。现在我不知道有没有在播放，如果是利益鬼神就是一部《地藏经》永远不断在那里播放，他们得无量无边的利益，二十四小时不中断，鬼神欢喜。诸位如果明白这个道理，我们《地藏菩萨本愿经》流通的光碟很广，你在家里面可以播放，不要怕鬼上门，那些鬼都是好鬼，不是恶鬼，来护法的，恶鬼不会听这个经的，听这个经都是修行的鬼，将来他们都能够往生，他感你的恩。晚上睡觉你就放在你的客厅里面去放，声音开小一点，不妨碍你的睡眠。他们在用功，我们在懈怠，要生惭愧心，常常要想到他们、关怀他们、尊重他们、帮助他们，我们每一个人都有责任。
大乘无量寿经 （第一三二卷）2001/8/18新加坡净宗学会档名：2-34-132
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晚间播放地藏经的的殊胜感应和方法！（欢迎转载）
作者:莲花心开
南无阿弥陀佛！南无大悲观世音菩萨！南无大愿地藏王菩萨！晚间播放地藏经的殊胜感应和方法！听老法师讲经的时候，知道人间要乱之前，鬼道先乱！而且现在鬼道也很乱了，基本上没有管的了！而且现在末法时代，众生真的是业障深重，特别是修学佛法的路上是障碍重重啊！学佛其实就是消业障的过程，而我们生活中的各种不顺利！还有没有听闻佛法的家亲眷属时时会给我们修学佛法造成种种阻扰！而这一切的原因，其实学佛人都知道，是冤亲债主！是我们无量劫时没有听闻佛法的时候，颠倒错乱而伤害的无量无边的众生造成的！释仇解怨，化解与冤亲怨恨，忏除业障就是学佛学佛人的关键了！真的想把冤亲债主感化，让他们能够消除仇恨！晚间播经真的是事半功倍的一件事情！而且晚上播经得利益的不止是自己全家的冤亲债主！而且您家里周围，这个地区，这个国家，世界上被杀害的众生都可以听经！大家想想，自己家人的冤亲债主每天都在听闻佛法！这个家庭能够不和睦吗？即使没有学佛的家人他们的冤亲债主都学佛了，他们学佛也是早晚的事情！如果用礼敬一切的的态度，尊重不同维次空间的鬼神，众生！大家都是同参道友，都修六和敬，这个世界能不和谐，太平吗？而且我们的冤亲债主天天跟老法师修学佛法，久而久之他们只会帮助我们精进学佛，那里还会障碍我们学佛啊！晚上家里有条件播经的，用电脑，电视，甚至MP3都可以！晚上播放地藏经真的是利己利人，利益无量无边的众生。也跟来家里听经的众生结下善缘，结下殊胜的法缘！大家都能一生成就往生到西方极乐国，喜庆无边啊！为了增加各位师兄，同修的信心。现在讲一两个发心播经感应（感应事情不应提倡，这里只是为了提高大家的信心而讲的）：先说我是真的体会到我的冤亲债主是真的想听地藏经！我平常行住坐卧是一句佛号，尽量提起，慢慢训练。晚上睡觉也是只念阿弥陀佛，这个是我给自己的要求。我比较闲所以念佛，听经的时间就比较多。家里也放着老法师的讲经，但是以前是我睡觉时候，或者做课就把经停了。晚上也没有播放讲经。在去年10份左右，大概有几天的时间的时间，晚上我一睡觉就有众生来干扰我（是我的冤亲债主）。他们让我在梦里给他们背地藏经，我就念阿弥陀佛！因为梦里我只念阿弥陀佛！他们着急就在我全身乱跑，我也不怕，还是使劲提起佛号念的清楚听的清楚！只是当时纳闷：怎么念佛号他们也不走啊？这样大家抗了有几天，有一天醒了我就想，念佛号不是说刚念那会，没有力量，怎么回事？我想了一天，忽然明白，他们学佛了，当然不怕佛号了！是好事情，但是要我背地藏经是什么原因呢？哦，是不是晚上我睡觉，他们没有经听，想要听经！要么干嘛我一睡觉就来找我，我这会才明白原因了。找到了干扰我的原因，我就行动了开始给他们用电脑下载地藏经，我下载的是MP3版的（地址在：澳洲净宗学院
http://www.amtb-aus.org/里的其它经典里面有101集的地藏经，还有其它好多老法师成套的经典）。没有播经以前家里以前是有一点阴深的感觉，特别是晚上。自从播经以后家里的变的特别祥和，气氛也非常的好。就感觉磁场不一样了，比较清净！再报告大家一个好消息，我那个牙尖嘴利的大嫂，就在昨天开始诵地藏经了，呵呵我好幸福！也非常感谢我全家的冤亲债主菩萨！再说发生在一位师兄发心支持寺院晚间播经而布施电视机和DVD的感应感应吧！这位师兄平常也是持名一句阿弥陀佛，学佛很精进，正信的，也很慈悲，喜欢布施。因为他听说晚间播经感应很好，也想利益自己的冤亲，但是没有办法，家里的爱人也支持他放生和学佛，就是自己不学！晚上睡觉也轻，不能有任何的动静，所以播经在他家里是没有办法实现的！好在他一直帮助一个寺院，然后就想在寺院播经利益的众生会更多，给寺院一说，寺院也非常赞叹，因为这个寺院也是新建的也全寺就听老法师的经！他就发心给这个寺院布施电视机和DVD机以方便寺院晚间播经。等他把钱攒够邮到寺院那天晚上做了一个梦（这是他亲口对我说的）：他说他在一个地方好像是他老家还是那里（我没有听清）。他走在一个比较曲折的路上，走到一个房子，然后他进去，最里的那个屋子他看到墙壁的正中有一幅比较大的挂画。他刚开始没有看清楚是什么，慢慢画在他面前清晰了，然后他看见了是一尊地藏王菩萨的庄严法相！他赶紧低头就顶礼地藏菩萨，等他拜下去了，就听见地藏菩萨很清楚的告诉他：业障已在慢慢消除！他在梦里也是很欢欣，很愉悦！他告诉我发心帮助寺院播放地藏经感应真的殊胜，不可思议！最后是一位刘华珠居士念佛化解癌症和晚间播地藏经的感应：前面是老法师讲经的开示，老法师说刘华珠居士脱胎换骨，是再来人了！下面是刘华珠居士学佛感应的下载地址:[多元文化?因果實錄]劉華珠居士學佛感應 第1集講於(点击这个标题进入页面，再点选择就可以下载了）在现今灾难频现的时代，让我们学佛的佛子担起拯救世界，拯救人类的重担吧！是的一个人的力量很小，同样所有的佛子有条件播放地藏经共同的力量就很大！再加上我们发心不是为了自己安乐，而是为了一切苦难的众生都能够听闻佛法，为了世界灾难化解，世界和平，不再有战争！为了一切所堕的胎儿，一切被杀害的众生都能够听闻佛法！我相信中国和世界人民每一位众生的冤亲债主菩萨都能够听闻佛法！这个世界真的可以做到世界和平，众生安乐，社会和谐，宇宙和谐！要做到真正化解这个世界的灾难，大家业障消除：晚间播放老法师讲的地藏经是当务之急了！（并不是执着于只是播净空老法师讲地藏经的相，而是鬼神众生确实很认老法师，老法师的法音真的会让他们更快的觉悟，更快释仇解怨，放下心中的仇怨生起对佛法的信心！）为了世界的安和，每一位众生的安乐！请佛子们用起现代的电子工具，共同齐心给这个世界创造新的奇迹吧！愿以此功德回向一切苦难的众生早日：破迷开悟，听闻佛法，业障永除，释仇解怨，早日离苦得乐，往生极乐！早日不退成佛！回向请佛住世，正法久住，佛日增辉！回向上净下空老法师，正信的高僧大德们长久住世，随其愿力，广利一切苦难众生！回向世界和平，众生安乐，全球灾难化解，瘟疫不临，国泰民安，风调雨顺！回向一切众生菩提路上一番风顺！回向儒释道早日成为众生世间法和出世间法之教导！教育众生都能够断恶向善，听闻正法！早日同生极乐，早成佛道！播经祈请和回向方法可以从下面网址获取：
http://yuzhouweichen.blog.sohu.com/68917881.html救度苦难众生 /对不同维次空间众生的尊重（一）
http://yuzhouweichen.blog.sohu.com/68916968.html救度苦难众生 /对不同维次空间众生的尊重（二）
http://yuzhouweichen.blog.sohu.com/68916313.html救度苦难众生 /对不同维次空间众生的尊重 （三）（从刘华珠学佛感应里就可以知道播经的好处，真的是太好了！）[多元文化?因果實錄] 劉華珠居士學佛感應 第1集 講於 （点击标题进入页面） 建议有师兄有晚间间播经的经验和殊胜感应都来跟帖！利益有缘众生）
建议加精！只是为了利益更多的众生！请大家帮忙不要让帖子沉了！功德无量！南无阿弥陀佛！刘华珠学佛感应在线视频
http://www.fodizi.com/fofa/list/977.htm
http://www.zhfs.org/read.php?tid=24572
佛 门 孝 经
http://boruo.goodweb.cn/article_48.htm
世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）
假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.
恳请!万分恳请大家念佛回向给父母! 南无阿弥陀佛
特别推荐经典佛学网站：
http://buddha.goodweb.cn/ (白玛若拙佛教文化系列站点)
一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
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本帖最后由 普皆回向 于 2008-5-30 20:01 编辑 ]
