念诵地藏经的真实感应!!南无地藏菩萨
近50万字地藏菩萨感应大集电子稿结缘（集众感应稿于一体）
（整理感应集的发心就是使更多的人深信地藏菩萨不可思议之慈悲神力。随喜各位师兄以转帖等方式广为流通此帖以弘扬菩萨无上慈悲大威神力，报菩萨圣恩于亿亿分之一，
自利利他功德无量！！）
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南无地藏菩萨
印光老法师开示戒杀放生法语
原来水中同陆地上的众生，他的真心本性，直同过去未来现在三世的许多佛，没有二样，没有分别，只因前世作了恶事的罪力，遮盖了这玄妙光明的心，不能显现出来，就沉沦在畜生道中，因此知识很浅陋，很下劣，除了寻求饮食，逃避痛苦死亡以外，一点也不晓得什么。譬如一面很大的宝镜，经了许多劫数的灰尘，不但已经没有丝毫光明，就是镜身的铜质也看不出了，直同废物一样；忽遇一有智慧的人，晓得众生的真心譬如是宝镜，有照天照地无边的光明，天天用力去磨擦，起初略露一点镜体，后来渐渐发出光明，磨擦到极点，他照天照地的光，就仍然完全显露出来了，无智的人，才晓得贵重他，以为是至宝。要晓得这光明，是镜子本有的，并不是从磨擦中得来的；虽然说是本有的，假如没有用这磨擦的功夫，那就永劫没有发现光明的日子。一切人天六道众生的心性，都是这样，从无始以来，本有的妙明心，受烦恼惑业的力（惑，就是烦恼的意思。从烦恼中作出来的事业，名曰惑业。）阻碍遮蔽，不能显发出来，迷背了自己真性，造成这生了又死，死了再生的苦事。大觉世尊（就是我们娑婆世界的教主释迦牟尼佛），晓得六道众生一念的真心本性，同佛的心性，原是一样，因出种种的方便，随众生的根机，说许多法，教大家修行学习持戒、禅定、智慧，等道理，希望大家能断除烦恼的惑业，还复本来的妙明心体，圆满福德智慧，证到清净的法身，又教世人发慈悲心，戒杀放生，实因我们同一切众生，都在轮回中，从无始来，转来转去，你生我、我生你，你杀我、我杀你，有在前世中，曾经作过我的父母兄弟姊妹儿女，我也曾经作过他们的父母兄弟姊妹儿女，他们因恶业的力量，或是在人类中，或是在畜类中，常受我的杀害，我也常在人类中，或是在畜类中，常受他们的杀害，经过很长久的劫数，相生相杀，没有完的时候。凡夫不能晓得，佛是看得明明白白；糊涂人全不觉得，仔细想想，就觉得受不住的惭愧悲哀可怜了！我们现今幸亏前世的福德善缘，生在人类中，应当解除怨恨，消释仇结，戒杀放生，叫一切生命各各得到生存的地方；又帮他念佛回向，求生净土，使他能超出轮回，解脱苦恼。纵然他罪恶重，不能往生，我也应当仗这慈悲的功德，决定求临命终时往生西方净土；既得往生，就能超凡入圣，了生脱死，永出轮回，渐渐修到佛的果位了。爱惜物命，救放生物，古时候圣人贤人都注重作这事。书经上有鸟兽鱼鳖咸若的一段文字；文王的恩泽，顾及枯朽尸骨，何况有知觉灵性的生物呢？还有简子放鸠、子产畜鱼、随侯济蛇、杨宝救雀，这实在是圣贤一视同仁的心；还不曾晓得愚蠢有灵性的畜生，都有佛性，在轮回中转来转去，时升时沈，有时作怨家对头，有时作亲友骨肉，将来还能决定成佛的许多道理。等到佛教来中国，三世因果、佛同众生心性平等无二的道理，才大大明白在世上；凡是大圣大贤，没有不用戒杀放生作挽回杀劫、培植福果、止息刀兵、快乐天年的根本依据。古人说：欲知世上刀兵劫，须听屠门半夜声。又说：欲得世间无兵劫，除非众生不食肉。可以晓得戒杀放生，是拔除杀劫的根本，塞住杀劫的源头，救济世道的好教训。昔日智者大师，买临海江扈溪梁六十多处，长四百多里，作放生池，奉旨立碑，禁止捕捉，偷捉的人，立即得祸，直到唐朝贞观时代，没有改变。唐肃宗乾元二年，圣旨命天下各州立放生池；颜鲁公作放生碑文，文中有云：“我皇举天下以为池，罄域中而蒙福，承陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津。”宋朝真宗天禧元年，也命天下立放生池；杭州西湖，就是宋朝的放生池。明朝莲池大师，立放生池在上方、长寿二处，他作的戒杀放生文，流传天下；至今三百多年，贤人君子，都钦仰敬佩。可见得慈心护生的在家出家有学问道德的人很多。有人说：鳏寡孤独，贫穷患难，何不周济？为什么急急救畜生？这不是颠倒么？说这话的人，是没晓得佛菩萨教人戒杀放生的大缘故。人同畜生，虽然是两样，他原有的心性，本来是同的，他因前世作恶的罪业，沦落在畜生道中，我因作善事，幸得人身；若不怜悯他们，任性杀了吃，一朝我的福气享完，他的罪受满，难免从头一一还他们的杀债，给他们吞吃。要晓得刀兵大劫，都是大家前世同今生造的杀业感召来的，若是前世同今生没有杀业，遇了强盗贼，他的恶念都消了，善念就生了，自然不忍来杀害的；何况瘟疫水火，许多灾难横事，戒杀放生的人总是很少遇到的。可以晓得保护众生，原是保护自己；戒杀生命，就可以免去天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独，贫穷患难，也应当随自己的身分力量去周济，那里是戒杀放生的人，一些不作这种功德么？鳏寡贫穷这等的人，虽很可怜，还不曾到死的地步；那畜生不去救、不去买了放生，立刻就要凌迟割切，投入汤火烹煮。有人说物命种类很多，没有穷尽，能放几多？要晓得放生的这件事，实在是为的发起大众普遍保护物命最大的善心；望大家能够体贴放生的意思，生慈悲心，不忍再吃这同是贪生怕死，晓得疼痛的生物了。大家既不吃肉，那捉卖的人也就停止了，水陆空行一切的物类，庶几可以飞行游泳在这很自在安乐的境界里，没有惊怕了，这就变成不放生的普遍大放生了，这就是前人说拏天下来作放生池了。纵然不能人人这样，但是一人不忍吃肉，那无量数水陆中的生命，就可以免受一人杀害；何况不忍吃肉的人，不止一人呢！又替未来现在一切人，断除鳏寡孤独、贫穷患难的苦因，成了长寿无病、富贵安乐、父子团圆、夫妻偕老的善缘。这正是预先周济，使那未来的人，生生世世，永不遭鳏寡贫穷的种种痛苦，长享那寿富团圆的种种快乐，岂不是尽天地中大家得著福利么？那可以不关心呢？你们仔细想想，戒杀放生，还是急于为人的关系，还是急于为畜生的关系？要晓得救畜生的性命，实是真正彻底救人。这缓急轻重，何尝颠倒呢
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【妙祥和尚答居士】家中蟑螂太多，用水冲走，可以不？
摘自“妙祥和尚 二〇〇七年对沈阳 鞍山等地居士的开示”
家中蟑螂太多，用水冲走，那是不可以的。
我们应该是救护，应该转移。如果你家里养不了，可以转移。
为什么说我们要救护蟑螂？因为每个众生都有佛性。每个众生的显现，和我们都有六亲眷属的关系。有一个小虫子，实际上它都能助你成道。
我讲一个例子吧，也是在闭关这一段时间。原先（闭关住的）这山上就有小豆，小豆到夏天长虫子了。进到里面的那个虫子，它有尖尖的嘴，挺长的嘴。那小豆扔了吧，太可惜，你要是用吧，那里有很多的虫子。
那时候就反复地挑这个虫子，天天挑，反复挑，不挑干净是不能去用的。确实浪费了很多的时间精力，打坐的时间、修行的时间浪费掉很多。但没有办法，浪费粮食也是不允许的，伤害众生更不允许。
后来，就做个梦，梦见苏联人找我。苏联人找我干嘛呢？说给我送钱，给我往兜里塞钱。我把钱就给扔地上了，还不是手摸着扔的，就是拎那衣服角，一抖落就把钱抖地下了：我是持金钱戒的，不要钱。可能给的是卢布吧，就醒了。第二天或第三天？山上离村子有八里路，村子有一个居士，他的母亲，就上山送了好多的大馒头，发面大馒头，给送上山来。
就是说什么呢？我们虽然浪费了一些粮食，但救护了众生，每个众生，都有它的六亲眷属，它都会回报你。所以那边就给你送粮食吃来了，都给你蒸熟的。这个因果是很明显很明显的。（编者注：师父在以前曾讲过，苏联人来找，送钱，其实是表法，虫子告诉要给送粮食来。外国苏联人长的鼻子很大，而虫子有尖尖的嘴，挺长的嘴。）
家中的蟑螂，实际上就是我们的朋友，就是我们的亲人。我们来怎么爱护？你当作父母来爱护，它必然有它的回报。你不要怕吃你点粮食，屋里可能弄得脏一点，烦恼一点，它都会回报你的。它的出现只是让我们怎样来修行，给我们起个助道的作用。所以千万千万，这个大家一定要加小心。因为众生都有佛性，它都懂得道理，这类事情太多了，就不一一讲。
不能用水冲，可以干嘛呢？放一个盒子，放点食物，蟑螂上食物里去，然后把盒盖上，端到一个合适的地方，空房子了，或哪里了，往那里放。别随便扔，扔了它也很难生活。尽量把蟑螂往一起，往一个地方放。因为每个蟑螂都有它的眷属，你给弄得东分西裂的，家庭分散了也不好，是不是？尽量往一起放。
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【妙祥和尚答居士】：吃肉与受报
摘自“妙祥和尚 二〇〇七年对沈阳 鞍山等地居士的开示”
【居士问】：请上妙下祥法师慈悲开示，我一顿饭吃猪肉了，还吃鱼肉，十个大虾，五辛菜，请师父开示，将来受报是不是一一还命。
【妙祥和尚开示】：
吃多少还多少，这是因果。这个还不还命，就看你能不能还得起。你要说吃这个肉，你能还得上这个肉，那可能命还在，要吃过多了，恐怕这命就没有了。所以说千万别吃，还吃十个大虾，你吃多少啊！（众人笑）这哪行啊，所以千万千万别再吃。
我现在都后悔，在（过去未学佛前）对众生不敬，吃众生肉，那想起来就可怕。因为你不知道众生和我们都有一个佛性，都有这个贪生怕死啊，就是都对生命怜惜、爱护，所以千万千万不要吃众生肉，吃什么还什么。
比如说有的人腿疼，什么原因呢？就是吃众生腿上的肉。有的是脚脖子疼，脚指头疼，因为他就吃猪脚、牛脚、羊脚、鸡脚啊，吃这些个。有的肩膀疼，因为爱吃鸡膀子，吃哪报哪。中医是讲吃哪补哪，实际上是吃哪报哪，这一点都不带错的。
前些日子，可能是去年的事。有个居士，她从膝盖往下的腿部疼，不能打弯。后来她问我，她说师父，是不是我做小姑娘的时候，专门给那个蚂蚱，把大腿底下的一节给掰掉，就留腿上头那一骨节。看着蚂蚱腿疼得在地上乱蹦。她说我当时一看到它那么蹦可高兴了。所以她这回的果报，也得到这块了。不吃药、不治疗还挺好，还能强一点。越吃药越治疗越疼。她学佛了认识这果报，所以后来逐渐就好了。你想一想，多重啊？所以说，杀众生必然有果报的。因为你杀众生，都进入你的种子识里了。
http://www.zhfs.org/read.php?tid=20725
【妙祥和尚答居士】请师父慈悲开示，发菩提心的重要性？
摘自“妙祥和尚 二〇〇七年对沈阳 鞍山等地居士的开示”
菩提心和慈悲是一个，有了慈悲的人才会有菩提心。我们必须知道，有了菩提心，才与佛心相应；没有这个菩提心，与佛心是不相应的。
菩提心就是成佛的种子，也就是说悟后起修。什么叫悟后起修？也就是见性，就是发菩提心，所以才开始修行。没有菩提心，我们在修行路上，还是盲修瞎炼的。所以说菩提心很重要。
怎样去发菩提心？这个就是一个关键地方。有的人认为，我嘴上说，我在佛前跪着发愿，这就是发菩提心。原先体清老和尚讲，他说这是“牙疼咒”，你发这愿是牙疼咒，不解决问题。所以说必须建立在戒律清净的基础上才能发菩提心。
戒律清净，不光严守五戒要清净，同时眼耳鼻舌身意要守住。不再往外去听，不再往外去看，不再向外去感受，不再追求，对财色名食睡要放下。只有这样，久而久之，因缘成熟的时候，这个菩提心就会突然地发起来。
这个菩提心发起来的时候，就知道什么是无人、无我，无众生，无寿者。这个菩提心发起来的时候，他都不会退转的。不管遇到多大的困难，他都不会退转。
有的说，我以前发的菩提心，后来我又退转了。你退转那个恐怕不是菩提心，就是（以前）随便发一发愿，以为是菩提心，实际上还不是菩提心。菩提心必须建立在戒律的基础上，非常严格，丝毫不犯，不管有人没人都要严持戒律。
我跟大家讲，比如说吃饭。不管你作为居士也好，作为僧人也好，就这饭和菜两碗，一碗是饭，一碗是菜。当给你(行堂)打好的时候，必须次第吃。不能说这个菜呀，有白菜有豆腐，我先吃豆腐得了，这个豆腐挺好吃，（别说）不行，我（是）先把豆腐吃了再吃白菜。这是不允许的。必须在你最近的地方，是白菜就吃白菜，是豆腐就吃豆腐，如果是辣椒就吃辣椒，如果是咸菜就吃咸菜，要次第往上（前）吃。饭也是这样，比如这一碗饭里，可能有馒头有米饭，你必须遇到什么吃什么。不能说是我先吃馒头，或先吃米饭，不允许有任何分别。不允许分别，这又是戒律，又是定力。
如果一个人不能守这个戒律，你定从何得？连个饭你都克服不了，你的定力哪去了？见个饭见个菜你都被转了，是不是？何况成佛的大事，你更不用谈了。眼前这个饭你都做不到，跟谁说都没有用。你求佛菩萨，求谁都没有用。不如求你自己，就是严格去做，不管有人没人，你都应该这么去努力的。
只有这样去做，你才会有清净的戒律和定力，由戒生定。由戒生定，这个定是长期的，不是我打坐一会，一个小时、两个小时，那就算定力了。那算不算定力？算定力，但是你不长久啊。如果戒律清净了，二十四小时都在定中，这不一样。
曾经在五台山时，有个师父和我一起去台怀镇。往回走的时候，他就跟我讲：我这一生啊，最喜欢就是修禅了，没出家之前我就喜欢禅定，我现在是天天坐禅。正说着天就下雨了，刚开始落雨点，他把我扔下就跑回去了，跑到山门里边去了，我呢，还是一步一步往前走。我就挺有感叹的，我说你这个“定”修的，连个雨点都扛不住啊！自觉不自觉就跑了。
所以说打坐是一个方面，但更主要的是在日常生活中，处处显出我们的定力和戒律来，由戒生定，由定生慧，这是最主要的。戒律清净了，定力也自然上来了。这样的话，我们就会有智慧。那智慧是什么？智慧就是菩提心，所以就发菩提心。
有了这种智慧，我们就与佛相应，我们就找到了菩萨的心和佛的心，我们就知道怎样去做菩萨，去成佛。否则我们只是说“我要成佛”，喊是没有用的。必须找到这条路，你才能去做。
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能修福不如会放下----刘春珍往生传真
作者;华山思过崖
14天前，上山拜《地藏经》，有同修一天拜了3800多拜。一个20岁的女同修刚刚大学毕业，她读《地藏经》已经9年，大学毕业后找工作很快，并且一个普通的保险工作，被她做出了月薪8000多的业绩。拜经功德不可思议，我四天拜到第八品，就被师父安排，去刘主任家里，陪伴守护她的母亲，确保她母亲往生。
我们一起去了7个人，师父告诉我们：“打七天精进佛七，陪伴老人念佛，白天共诵《地藏经》三部，念到老人能念佛为止，晚上换班开示，带老人念佛。”
我们个个精神百倍。当天晚上就七人一起，在台灯下，佛案前连续诵读三遍《地藏经》回向给老人历劫的冤家债主。读后，我们在一起聊了一会天，提到读《地藏经》的感应，张师兄说：“我的弟弟两年来打工，晚上每天读《地藏经》一部，后来发了一笔财。” 我也想起我父亲读经十几部，回东北后不再读，却在东北中过十注双色球二等奖，奖金三万多的事情。 聊天时间不多，大家分工，七人分三组，在零点开始陪老人念佛。
12点我的班，我念了两个小时，不困。我觉得屋子里所有的人都沐浴在阿弥陀佛的大愿之海里，屋子里无比祥和，我知道佛就在身边，关爱的看着我们。学佛快5年了，佛真的成了我的依靠。我做错事以后，我念佛忏悔，佛光依旧温和慈祥的包围着我；我有了疑问，佛也都会在梦里点化；我有了难题，佛会帮我解决。每次淫念出现的时候，我跪在佛前求佛加持，都是当下清凉，再几天很难提起淫心。阿弥陀佛真的彻底是我的依靠，我的慈父，我的归宿。
后来我了解到北山寺刘主任的母亲刘春珍老人家是食道癌，现在70岁，已经一个月没有进食，吃了就吐，老人家一直在坚持着。病前到现在，几个月就从一个胖子瘦到皮包骨。她的六个女儿昼夜守护，并且对我们七个助念人员非常恭敬，经常问寒问暖。
第二天，我们就开始集资，并且也通知了几个网络同修一起，给老人家放生水族和鸟类共2800元。第三天，再放生麻雀1070只。每次放生做完仪规，都把动物拿给老人看，同时告诉她：“这都是给您放的生，您老人家一定往生上品哪。”老人两次都是非常高兴的点头。两次放生后，她的大女儿北山寺刘主任在给她洗额头的时候，她突然说：“我很想念佛。”她大女儿大喜，知道母亲通过这几天的放生和读《地藏经》（当时共念经49部）消除业障了，肯念佛了。就说：“那您念啊。”老人这一口气就念了几个小时，而后开始断断续续的念佛，但是睡觉仍比较多。
我们互相通知：“这几天连续两次放生，并且读经共49部了，估计今晚可能要走，大家精神一些，引导老人多念佛。 晚上我的班，我念佛的时候，发现老人的被子不严密，站起来就帮老人掖好盖好，这个时候我忽然觉察，老人很可能是自己某一生的亲生母亲。从此，我用对亲生父母的孝心来帮助老人，世间的事情开始离我遥远，我心里只有老人往生这件事情。
老人当天并没往生，但是我们并不能放松。老人已经一天比一天虚弱，我们随时在观察她的气息。这个时候，已经到了第七天，诵《地藏经》总数已经超过127部。
北山寺刘主任对我们无比感激，每天给我们熬姜汤，并且为了我们方便，还给我们买了绵拖鞋。她打电话给师父说：”这些人换班，很累啊。“师父只是回答：“成佛那么容易？！”。
师父在第七天晚上，告诉我们：“不要让她睡觉，不要让她昏沉，必须让她一直跟你们念佛，如果睡，就用引磬敲醒她，不要让她的女儿靠近引发她的情执，一切由你们作主，别让她家人作主。”
我们听了以后豁然开朗，原来老人的福分通过放生和读《地藏经》已经修得够了，现在关键是放下老人的情执，老人自己说她多次看到佛光，到现在还不肯走，就是没有放下儿女。其实修福和放下也是一回事情，福分大的自然能放下。
第七天，师父派来了已经助念过上百例，经验极其丰富的缪居士来帮助我们。也许是师父判断已经到了临终的紧要关头，所以派缪居士来踢临门一脚。
老人经常要女儿给按摩，有次，老人找女儿要按摩，缪居士提前告诉她女儿，故意不让她的女儿过去。老人生气，用客家话骂了女儿们。缪居士走上前说：“你看，你生了这么多女儿，现在一个都靠不住。你在这个世界还能靠得住谁，你必须全部身心依靠阿弥陀佛，这个世界你一丝毫都不要眷恋。” 开示以后，老人明显转变，念佛心切。但是依然昏沉爱睡觉。
晚上，缪居士告诉我们，绝对不要让老人再睡觉，只要睡觉，就马上用引磬唤醒她。到了晚上，我们都是陪着老人念佛，老人念了几个班，累了，到了缪居士，老人睡觉，无论如何敲打引磬，老人都不醒。缪居士开始念地藏菩萨圣号，大约念了一个小时，老人突然开口说：“地藏菩萨，我知道了。”然后开始念佛，缪居士和老人，你一句，我接一句的念了一个小时。
下一个班是阿蔡的，他也是陪老人一直念佛一小时45分钟，慢慢觉得老人不动了，试探一下鼻息，已经断气。当时是凌晨4点45分。阿蔡发现已经断气，马上大声念佛，我们全部穿衣赶到。每念半小时开示一次。助念8小时后，老人头顶温热，身体柔软。师父确定已经往生无疑。
知道往生，我们非常高兴。我这一生碌碌无为，甚至可以说是作恶多端，能有这样的一个七天奇迹般的经历，就可以安心了。能成就一个人往生，是成就一尊佛，无论用什么比喻都无法衡量探测其功德利益。
火化后，家属和师父在一起喝茶，突然发现其遗像中出现大片莲花和七宝塔，其六个女儿看到如此现象，同时跪倒在师父身边。师父让我把这个过程全部写出来，登在净土杂志上。知道这个消息，我无比激动。这七天可以说是我最有意义的七天了。
这里说一个助念花絮。当我无私的心态助念到第三天晚上的时候，我梦到魔鬼告诉我：“别太累了，休息一下。这个公司都给你。”然后我眼前出现了一个非常大的公司，楼很大，公司员工不多，似乎财富很多，东西乱堆乱放，都是最好的办公用品，但是管理混乱的样子。梦醒后，我一直在思考这个梦，而后的几天，确实是分了心，不如前几天精进。后来我才知道，自己修的是无上功德，修的是出三界的因，能帮助一尊佛成就，则自己成佛的强缘已经种下，惊动天魔也是正常。
这里劝大家发心助念，功德无上。本次助念过程用到了我们通常用的办法，所以比较经典，可以写出供发心助念的同修学习参考。
后天马上还要上山把《地藏经》的剩余几品拜完。这次休息仅仅11天，但是体会可以写几万字才写得详细，也不想多写。先到这里。总之，会修福的不如会放下的。全深信放下念佛求生极乐世界，等于将三界六道全部布施，何功德可比？所以得生不奇。所以我们这些念经念佛，放生给老菩萨修福的，远远不如缪居士的临门一脚，用一个善巧方便让老菩萨通身放下的。所以大家都说，缪居士不来，老菩萨不能走得那么快。
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[转帖]放生一年了
我是一名教师，信佛多年，却不够精进。大约去年上半年开始发愿每月放生两次以后，所经历的事，让我深感放生感应之灵验和迅速。我有一位同事是看了陈旭居士的《放生三年了》之后，受到激励开始放生的，这篇文章也让我和我的姑妈，深受鼓励。所以心想如果有更多类似的文章能够在网上传播，一定会树立更多人放生的信心，利益法界众生。因此，将我放生以来的亲身经历也作一个整理，供养给大家，但愿有更多人积极放生，自利利他，早成佛道。
我放生一般都选在农历十五和三十，如果遇到佛、菩萨诞辰等特别殊胜的日子就多放一些。开始数量不多，感觉经济上拮据，所以每次也就二三十元，一年多来，手头的余钱大副增加，就开始增加放生数量，常常五十到一百元上下不等，遇到大事还愿或有上师主持的殊胜机缘就几百成千的多放一点。人员也从一个人到个人、集体、网上等形式都有。回想放生一年多以来获得的诸多利益，不得不感叹放生感应的神奇。下面是我最近9个月来各方面的感应。
1、 皈依
信佛多年来，一直想找一位具德的师傅，为我皈依三宝，指导我学佛。可总是不能遇到合适的机缘和感觉投缘的师傅。定期放生以来，到今年三月，忽然经人介绍，去拜见了一位来自藏地的上师。上师曾跟随法王如意宝、白玛才旺等六位大德学习，知识渊博，修为很高，慈悲心强，当即为我作了皈依。从此感觉自己犹如茫茫苦海中瓢泊的一叶小舟，终于找到了依靠。原来看到书上说，只要自己精进修行，遇到善知识来指引的愿望就会实现，总觉得自己没有用功，没想到放生后殊胜的善缘来得如此之快。
2、 学业
今年三月，顺利考取了全国某重点大学的在职硕士。去年考试以前，因为工作繁忙，英语根本来不及复习，只有靠5年以前的那点基础去吃老本，一个单词都没有去翻。临到考试心里发虚，就在观世音菩萨面前发愿，如能顺利考上，就去放生两千元。成绩出来以后，其它功课都还不错，就英语刚好上线3分。心想：好险，若没有菩萨加持，放生灵感这次恐怕与硕士无缘了。
3、 事业
定期放生以来工作特别顺利。领导关爱、同事支持、学生争气。连续更换和升迁了两个岗位都很顺利地做出了成绩。今年四月又通过考试，顺利参加了上级后备干部的培训。期末考核优秀，荣誉称号也接踵而来。要知道在一个人员众多的学校，升职和获取一个为数十分有限的荣誉是一件十分困难的事，可这一切都被看上去顺理成章的实现了，今年前后有7件好事都集中在我一人身上发生，我想如果没有放生的感应，仅靠个人努力简直不可想象。
4、 财富
三年以前，买了房子，二十多万元的贷款，每月付按揭后，当时穷得身上只有靠帮朋友小孩辅导功课的600多元来维持生活。直到最近一年多，余钱才迅速积累，尤其是今年，家里会集的钱要还清贷款已经绰绰有余了。眼下涨工资在即，欣喜又可以加大放生的数量了。
5、 家庭
夫人虽然没有皈依，但对我学佛还是比较支持。偶尔也会几百成千的放一两次生。工作虽忙，但可以经常游走于国门内外，收入中上，倒也干得起劲。家里请了一位阿姨照看家务，
阿姨忠诚能干，即能做裁缝，又烧得一手好菜，对儿子也不错，全家就仍给她了。儿子快5周岁了，长得端正可爱，特别聪明，也听话懂事，常跟着我去放生，对小动物也十分怜惜，还长说叫爸爸学佛，叫阿姨别买荤菜呢。出生后也基本吃素，10月份去黄山，独自走完全程一万多级台阶，也没要大人抱过一下。
6、 身心
定期放生以后，心情更加舒畅，时常觉得有喜悦从心底涌起。心胸也开阔不少，考虑问题常常放眼大局，有时会扩大到百姓和众生，真是无比畅快。思路清晰，口才增长，身体也越来越好，今年冬天明显比去年不太怕冷了。
我身形瘦小单薄，五官也长得不象有福之人，98年，吃素颂经以前，做期货亏掉了将近10年的工资，这都是父母的辛苦所得。开始工作也很不顺利，处境几乎排在学校的末位，凡事事事不顺，后来吃素、颂金刚经和大悲咒处境开始好转，但01年由于调动单位，工作繁忙放弃做功课后，处境又出现恶化的情况。但从放生开始又迅速地带来了顺境，合理的想法，几乎心想事成。印光大师说过：“不杀，放生，念佛，吃素。这四点做到的人就可以心想事成。”所言不虚啊。我觉得这就象一两车子的四个轮子，可以载着人迅速地到达目的地。其实在我的周围也有同事放生的神奇感应，想这世上因放生得益的事情一定太多太多，就不一一赘述了。最后，我祝愿大家多多放生，普愿天下众生离苦得乐，早成佛道！
南无十方三世一切诸佛！
南无阿弥陀佛！
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王小平念佛诵经治好癌症不可思议的事实：
（转帖）
她叫王小平，2007年8月，因骨癌扩散无法医治，住进乌鲁木齐清泉寺，等待往生。由于骨癌晚期，全身很多地方出现了鸡蛋大的肿块，她形容说，那些肿块象张开的大口，撕咬着她的身体，非常疼痛，特别是见到别人欢喜和听到亲人笑声时，更是疼痛难忍。清泉寺的主持为她往生，专门腾出一间房，墙壁布满了阿弥陀佛圣像。住进清泉寺后，她在痛苦中挣扎，已经无法站立，坐也坐不稳，真是站也不是坐也不是，不知道怎么样做才能让她睡上一觉，尤其是咳嗽非常厉害，让人听到后感觉气都喘不上来。
为了真正救度王小平脱离苦难，她的五个姐妹放弃工作和生意，全部集中到乌鲁木齐，在她家里集体为她念佛，后移至清泉寺。每天早上，五姐妹从她住的房间出门，一步一拜，拜到大雄宝殿。清泉寺坐落在乌鲁木齐水磨沟的山半腰，水磨沟传说是八仙中的何仙姑曾经受苦修行的地方，山水很美，清泉寺依山而建，石阶很陡，从河边向上看，寺院高耸在半山腰，陡峭的石阶一直延伸到大雄宝殿。她们姐妹五人一步一拜拜到大雄宝殿，是非常艰难的，必须具有虔诚和极大的恭敬心才能做到。她们姐妹拜到大雄宝殿礼完佛后，再拜下石阶，拜观世音菩萨殿，礼拜完观世音菩萨后，再拜下石阶一步一拜的拜到地藏菩萨大殿，如此持续多日。同时，她们五姐妹每日给她读诵《地藏菩萨本愿经》并把所有功德回向给王小平累生累世怨亲债主，以真诚心每日和王小平一起在房间念佛。佛欢喜日即农历七月十五，清泉寺有上百人的居士自愿来到地藏菩萨大殿，为王小平读诵《地藏菩萨本愿经》。印光大师说过：一份诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，正是得益于王小平五姐妹和众多居士的念佛诵经，如今王小平的病开始好转，身上的肿块基本消失了，吃饭说话和正常人几乎没有两样，可以轻轻松松站立起来。这个事实和《山西小院》中讲的“打蛇吃蛇变蛇人”差不多，都是医院根本无法救治后靠佛法救治好的真人真事。
2007年9月15日上午，我和几位同修到地藏殿集体读诵《地藏菩萨本愿经》和念佛后，也把诵经功德回向给了她。然后我们专门去看望了王小平居士，她的姐姐刚刚离开乌鲁木齐，回到各自的家和工作岗位，只留下了一个姐姐陪伴她。我们见到她时，蜡黄的脸已经变成红润有光泽了，早已不是痛苦难看的脸，而是满脸喜笑颜开，一种法喜充满的笑容洋溢在脸上。我们大家见到此情此景，非常感动，纷纷恭敬地称念阿弥陀佛，大家坐下后，纷纷称赞发生在她身上的不可思议事实，很多同修纷纷激动的抱住她。我给她照了一张照片，不知怎么的，右上角有个象太阳的圆圆的白光。发生在王小平居士身上的实例，是修行佛法离苦得乐最好的证明，是现实的《山西小院》真人真事在我们面前重演。很多人看了《山西小院》讲的山西一些修行的居士的感应实例，以为是佛教或寺院为了宣传佛法而编辑的故事，没有多大意义，很多人不知那是活生生的现实，是真实人生的演绎，现在又一个活生生的实例呈现在大众面前，给众生证明，给大众影响，为此，我争得王小平居士同意，把她的念佛感应的感人事实，写出文章，发到网络中，让大家知道真正的佛法，是真正能够解决人的生死问题、烦恼问题、工作和家庭问题。
写到这里，我觉得我无法报佛恩，就诚惶诚恐跪倒阿弥陀佛象前，继续写下王小平的感人事迹和我的感想，以此来劝勉大众相信佛法。
2007年7月，我们相约去放生时，我开车接王小平居士，在她家附近等了很久，不见她出来，后来她的姐姐来了，说王小平腿很痛，很难站立起来，她试了几次都无法站立起来走下楼参加放生，叫她的姐姐代替她放生。那时的她，癌细胞已经开始扩散，脖子上、腋下、后腰等处，相继长出了肿块，她姐姐说，她已决定放下身心一切，一心念佛诵经，准备到清泉寺去等往生了。2007年8月，她就住进清泉寺，专心念佛诵经期待往生。经过自己的精进修行和家人、同修的齐心协力帮助，奇迹开始在她身上出现，从病情得到控制，到开始好转，再到肿块基本消失殆尽，仅仅用了不到二十天，这在医学上是无法解释的，但在佛法中，不但可以解释，也是活生生的现实摆在面前，即使再不信佛法，也无法否认这个现实。对于有慧根的人，会得到当头棒喝的警觉作用，开始相信佛法，开始修行佛法；但是，没有慧根的，看到这个现实，他们也会找各种各样的理由，想方设法否定事实，或企图用所谓的现代思维、现代科技来解释这种现象，他们不敢承认是现实，非要说成现象好像心里才舒服，这些人的做法和奇怪想法，佛在经典中详细地指出了，虽然他们否定事实，否认佛法，但欲盖弥彰，事实就是事实，和所谓的现象风马牛不相及。
现在当大家打开电视，看到最多是什么，是鼓动人邪淫的电视剧，打杀抢的故事片，好像没有床上戏就对不起祖宗一样；打开报纸打开收音机，新闻也是大同小异，打开网络，更要命，点击率最高的网站，绝对是登载两性关系最多的，点击率最高的99％也是描写色情、描写一夜情等情色文章。我虽然出生在农村，但受到的家庭教育和影响远不是某些城市人所说的农村人怎么怎么不好，最起码知道，两性是绝对的隐私，我在农村时，听到的是谁看到或听到别人的两性关系，是倒霉的事，是十分晦气的事，我们中国传统文化——儒家文化也是这样要求的，现在可好，中国的性开放让所有外国人都发呆，隐私的东西成为大众趋之若鹜的好东东，美其名曰：晒晒。
如果看到王小平的实例，你相信了佛法，如果你认真读诵《地藏菩萨本愿经》! 你就会发现，这些流行的做法多么可怕，承担的后果多么严重，菩萨畏因众生畏果，就是菩萨怕造罪，从起心动念上约束自己，众生做了坏事怕承担后果，但就像杀人犯一样，犯了法肯定要承担法律责任但却不想承担，如果做了坏事，肯定要承担恶果。那么做哪些坏事要承担恶果呐？佛讲了十个方面，即身体造：杀生、偷盗、邪淫，口造两舌、恶口、绮语、妄语，意造贪、嗔、痴。不造这些坏事，反过来做就是十善。
可能我写的大家不爱看，不爱听，说我迷信，但是，我只祈求你读一下《地藏菩萨本愿经》，你真正读过经文才知道什么是迷信，什么是正信。你读过夏莲居汇集的《无量寿经》你就会明白称念阿弥陀佛的原因和真实功德。在佛法中，大藏经包含数万部佛经，但其根本是《华严经》，《华严经》的最后是十大愿王导归极乐，因此古大德说《无量寿经》是中本《华严经》，《佛说阿弥陀经》是小本《华严经》，《无量寿经》中的精华是第十八愿，至心称念十声阿弥陀佛必然往生西方极乐世界，因此，阿弥陀佛是《华严经》的精华，是《大藏经》精华中的精华。念阿弥陀佛等于念《无量寿经》，等于念《华严经》，等于念《大藏经》。
王小平念佛诵经挽救生命的实例，可以激励很多人念佛诵经，同时，也应该好好看看《山西小院》影视篇，让事实说话。
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最新消息：王小平居士目前身体已恢复健康离开青泉寺，回到内地老家探望老母，为母诵经祈福 阿弥陀佛
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积德改命 荫泽子孙
明朝初年，京城有个叫郑兴儿的人，他在一个姓王的部郎家中做仆人，又老实又勤快，主人对他也很不错。有一天，当时非常有名的相士袁尚宝到王部郎家中来，见了郑兴儿一面后，对王部郎说，郑兴儿这个人留在家中不吉祥，会给家中带来很多灾难的。无奈，王部郎只好忍痛割爱让郑兴儿离开王家，出去自谋生路。郑兴儿离开后，王家确实比以前安宁了很多。
郑兴儿离开王家后，无处落脚，只好暂时在一所古庙中栖身。有一天，郑兴儿回到庙中，发现墙上挂了一个包裹，打开一看，是二十多两银子。他正要为得到这意外横财而高兴，转念一想，我命中注定贫穷，投靠了王部郎，却又因为对家主不利而被赶了出来，我怎么会有福气来受用这些财物呢？而且这银子的主人说不定拿这银子有什么急事要用，不小心遗失在这里，说不定关系着几条性命呢？我如果拿走了，虽然没人会知道，但毕竟是做了有损阴德的事了。我还是在这里等着，如果有人来找还给他吧！”于是，郑兴儿便在这里等候失主。
直到第二天，有一人懊恼的前来寻找银子，郑兴儿询问后，果然是此人掉的，便将银子还给了他。这人原来是河间府郑指挥史家中的管家，奉命带着银子到京城办事，结果不小心将银子掉在了这里。管家非要送给郑兴儿一半银子作为报答，郑兴儿说：“我如果贪图你的银子，还不如我昨天夜里连包带银子都拿走好呢？也不必在这坑板上忍着臭气睡了一夜了。不要昧了我的心。”言谈之中，那人得知了郑兴儿的遭遇，见他如此有德行，便邀他一同前往河间府郑指挥史府上，或许可以找到点差事做。郑兴儿本来就无处可去，就跟他回到了郑指挥史府上。
郑指挥史得知事情原委后，非常高兴，感叹郑兴儿竟如此有德行，见他相貌忠厚，气量宽洪，又因为自己没有儿女，便想认郑兴儿为养子。郑兴儿起初不敢高攀，一直推辞，郑指挥史说：“你的德行真是在古人之上，我如果给你金钱酬谢你，你轻财重义肯定不会要；如果不酬谢你，那我岂不成了忘恩负义的人了？况且你我居然同姓，这真是天赐的缘份，我还怕屈就了你呢？你为什么这么见外呢？”实在盛情难却，郑兴儿便同意了。
北方长大的郑兴儿自小会骑马射箭，在指挥史的栽培下，没几年就升为应袭舍人。有一年，他陪同郑指挥史一起去京城，睹物思情，想起了以前的旧事，因为感念以前王部郎的收留之恩，现在多年未见，所以前去看望。换上便服的郑兴儿来到王部郎家中，拜贴称谓和拜见的礼节仍旧按照以前主仆身份相称。王部郎在得知他就是当年那个郑兴儿后，非常吃惊，想起当年的往事又尴尬又惭愧。两人都取笑那个袁尚宝真是浪得虚名。
两人正准备要吃饭时，有人前来通报说袁尚宝前来拜见。王部郎便与郑兴儿商议，两人准备捉弄取笑他一番。郑兴儿披上件旧衣服，等袁尚宝来后，恭恭敬敬的为他端茶送水。袁尚宝一见，惊问这是什么人在这儿送茶。王部郎说他就是当年被赶出去的郑兴儿，至今没处安身，又回到这里来了。袁尚宝笑道：“你为什么要骗我啊？这人暂且不论日后，现在就是束金带的武职官员，这哪是你府上的仆人呀？”王部郎又问他：“你当年不是说他不吉利，会连累我们家人吗？”袁尚宝说：“我以前没看错，现在也没看错。此君现在满面阴德纹起，不是救了人性命，就是还了人家东西，他的骨相已经变了。看来是他有德于人，人也报答于他。今日之所以能够显贵，原因就在这里。”
郑兴儿听后，不觉失声道：“您真是神人啊！”随即将古庙还银之事的前后述说了一遍，大家都恍然大悟，原来郑兴儿的命运发生如此大的变化，全是因他拒私不贪，还人银子积下阴德的福报啊！郑兴儿后来做到游击将军，子孙也受到荫泽，这真是“善有善报”。
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学习《弟子规》，改造命运，建立幸福人生
我们应该先学《弟子规》，这是做人的基础，人做好了再学佛才容易成就。我学佛很多年了，没有什么进步，现在我才知道，原来不懂做人的规矩和道理，因为我们这一代没有接受过系统的孔孟之道。我以前读过很多佛经，但得到的利益很有限，习气缺点转不过来，求小事容易，求大点的因缘就求不到，现在才知道是基础没有打好。佛法是上上根，特别老实的人和与佛法有宿世深厚因缘的人才能在短时间契入的，佛法说起来是平实，但其实少善根福德因缘的人是很难领悟的，现在学佛的人多，真正有修有证的有几个？大家都是整天把佛法当成佛学来研究讨论罢了，纵然念佛念经一旦遇到什么违愿就退失道心了，因为没有真正领悟佛法的真谛。净空法师这几年开始叫我们要先从《弟子规》学起，学好了还要完完全全运用在生活中，你渗透了多少，落实了多少，你就得到多少利益，心态行为改变了，命运才能跟着改变。孝悌谨信都做好了自然就有福德。我现在才刚开始听蔡礼旭老师细讲《弟子规》，我没有书本，先在线听蔡老师讲解，等把40集都听明白了，再去读经。净空法师以前说过学佛的次第是先听经，经听懂了，再去读经，天天要读的，那是为了天天沉浸在圣贤教育中，现在社会的污染太重了，一天不读经，一遇到恶缘就把持不住。蔡老师举过一个例子：有一个人听了《弟子规》后回去想发脾气时马上想到《弟子规》上一句经文，瞬间就打消了嗔恚的念头。不管是读佛经还是儒家经典都是如此，一定要天天熏习。
再者，为什么要先学《弟子规》，再来学佛经呢？因为佛经里面的因果报应虽然是真实不虚的，但有几个人能真正相信并遵守呢？比起儒家的经典来说，佛经确实比较难信难解，更难行证。而儒家的东西是日常生活中可以感受到的，所以学起来很容易成就，这是在为学佛打基础。为什么中国先有老子和孔子宣说道家和儒家的学问，再有佛教传入中国？前者是世间法，后者是出世法，可是世间法是出世法的基础，没有基础怎么能接受甚深微妙的佛法呢？中国的儒教就譬如小学课程，所研究的都是小孩子容易懂的道理，道教的道理就譬如中学课程。中学读完了，就要读大学，那么佛教的课程就是大学的课程，这是修学的次第。
但我并不是叫你们放下自己本来的功课，只学《弟子规》。如果平时一直在念经，比如念《地藏经》，那就还是保持读诵《地藏经》，只不过另外抽出时间听蔡老师《弟子规》的讲座。就算是佛门孝经、大乘佛法基础的《地藏经》也是建立在孝道基础上的，如果可以学好《弟子规》并圆融运用在生活中，才能把《地藏经》中的孝道做圆满，而且更好的得到《地藏经》中种种不可思议功德的受用。学了《弟子规》能净化我们的心灵，让这颗烦躁不安的心得到安抚，得到宁静，明理就能心安，所谓“心安理得”，这样就能减少心中种种贪、嗔、痴、慢、疑的妄想分别执著，心净了去读经才能更好的解悟，从而得到经中真实利益。就算是一位不信不学佛的人，如果能学习《弟子规》也是百福并生的，因孝道是人间第一大福田，孝道做圆满了就是把人格做圆满了，那这样的人生又怎么会失败和堕落呢？
为了改造命运，为了得到幸福的人生，我们还是从学《弟子规》开始吧。
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人身难得佛难值 信慧闻法难中难
若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸
是故博闻诸智士 应信我教如实言
如是妙法幸听闻 应常念佛而生喜
受持广度生死流 佛说此人真善友
大方广：
http://www.dfg.cn/gb/
佛 门 孝 经
http://boruo.goodweb.cn/article_48.htm
世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。 （大集经）
佛言：非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹。 （杂宝藏经）
假使有人.左肩担父.右肩担母.研皮至骨.穿骨至髓.绕须弥山.经百千劫.血流决踝.犹不能报父母深恩.
恳请!万分恳请大家念佛回向给父母! 南无阿弥陀佛
特别推荐经典佛学网站：
http://buddha.goodweb.cn/ (白玛若拙佛教文化系列站点)
一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
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本帖最后由 普皆回向 于 2008-10-5 11:25 编辑 ]
