六十、蠓虫与田中蜴的故事
摘自郭士全《中医科学论》
蠓虫是一种红褐色的水生微生物，在河里人们看不到单个的蠓虫，当人们看到河里的水变红变浑时，才会知道河里孳生了无数的蠓虫，农民们就会去捞取蠓虫喂鸭子或喂鱼等。
在太平洋岸边的一片绿苔丛中的一个小水泡里，有一些蠓虫在那里研究太平洋是有限的还是无限的，开始蠓虫们认为太平洋就是这个小水泡那么大，后来它们制造出了望远镜，发现这个水泡之外还有水泡，就知道太平洋远远不止自己的水泡这么大，甚至认为太平洋是无限大的。于是蠓虫们就努力制造高性能的望远镜，力争搞清楚太平洋到底有多大，到底是有限的还是无限的。果然随着新型望远镜的出现，它们发现了越来越远的小水泡，并且发现水泡并不是均匀地分布在太平洋里，而是成簇地分布，他们就把成簇的水泡称为水泡系，小簇叫做小水泡系，大簇叫做大水泡系，而所有能看到的水泡其实都在一个最大的水泡系中，他们就把他们能看到的整个区域，叫做总水泡系，探讨太平洋的大小也就变成了探讨总水泡系的大小。当它们发现了距离自己一亿昆里远的水泡时，就为总水泡系即太平洋之大惊叹起来。昆里是蠓虫类最长的长度单位，相当于人类的光年，但一昆里的实际距离只相当于人类的十万分之一毫米。后来它们又制造出了射电望远镜，竟然发现了距离它们100亿昆里远的水泡，于是蠓虫类科学家就宣布，太平洋的直径，或者说是总水泡系的直径，至少有100-200亿昆里，相当于人类的0.1-0.2公里，理由是我们已经发现了100亿昆里远的水泡，假如我们是在太平洋的中心的话，太平洋的面积肯定不少于100-200昆里。蠓虫类听到这个数字都不敢相信太平洋会这么大，那些绝对相信科学的蠓虫都对太平洋如此之大而感到不可思议。但蠓虫类科学家还说，太平洋恐怕还不止这么大，总水泡系外面是否还有这样的总水泡系，以及还有多少个总水泡系，我们仍不得而知，可能太平洋是无限的。
也有少数蠓虫认为，凭我们小小的蠓虫，不可能知道太平洋到底有多大，我们用最先进的射电望远镜看到的100-200亿昆里，很可能还不到太平洋的三分之一。但这种观点立刻被那些用望远镜观察太平洋的人说成是不可知论，顿时被蠓虫界批得臭不可闻。也有几个用另外的方法观察太平洋的蠓虫说，太平洋除了水和水泡之外，在距离我们很远的地方，还有一个大岛叫做关岛，关岛上面还有美军的军事基地，这一个关岛就是我们这个总水泡系的几十倍乃至几百倍大，太平洋里可能还有比关岛还要大好几倍的岛。这种观点立刻被蠓虫科学界说成是意想天开的神话，连小孩子也不愿相信。
有两个小孩在太平洋岸边玩弹琉璃蛋儿的游戏，玩完后到太平洋边洗手，无意中把小水泡捧进了手心里，才发现了蠓虫类发布的科学新闻，计算一下，蠓虫认识到的太平洋才一、两百米远，而且蠓虫所在的水泡根本就不是太平洋的中心。深感蠓虫类可怜又可笑，回到学校就问老师，太平洋到底有多少昆里。
老师说：“计算太平洋的面积哪能用昆里？只能用平方公里，据科学家计算，太平洋的面积约1.8亿平方公里，约占地球总面积的三分之一。”学生惊叹地说：“啊！这么大！那么地球更大了？”老师：“地球不算大，最大的是宇宙，也就是我们说的总星系。”学生：“那么宇宙有多少平方公里？”老师：“计算宇宙的大小哪能用公里？得用光年，就是光束行走一年所走的距离。”学生：“光速每秒三十万公里，那一年得走多远了？那宇宙能有多少光年？”老师：“最近科学家利用目前最先进的射电望远镜，已经发现了一颗距离我们100亿光年的白矮星，据此推论，假如地球是宇宙的中心的话，宇宙的直径应该是100-200亿光年。”学生不敢相信地惊呼道：“啊！不可能吧！宇宙怎么能这么大！”老师：“可能宇宙还不止这么大，可能宇宙是无限大的。”
老师继续说：“也有人说，人类不可能知道宇宙的大小，也许总星系不过就是太平洋里的一个小水泡，显然这种说法是不可知论，是要批判的。还有的人说，总星系之外还有一个娑婆世界，这一个娑婆世界里的一个须弥山就不知是我们这个总星系的几十倍，娑婆世界之外还有……”老师还没说完，小孩就打断老师的话说：“你别给我讲这些，我不想听，这都是迷信。”
太空中有两个银河童在银河边把太阳系当作琉璃蛋儿在玩弹琉蛋儿的游戏，玩完之后到银河边洗手，发现了正在谈论宇宙大小的这对师生，深感这对师生可怜又可笑，嘲笑说：“太阳系不过就是我们玩的琉璃蛋儿，哪里还有什么地球？他们这种人还敢谈论宇宙的大小，还敢说宇宙有限无限？”如来叟听到银河童的话，笑呵呵地对他说：“小朋友，你们银河系在总星系的人们看来，也只是个琉璃蛋儿，总星系也只是南瞻部洲的一小部分，南瞻部洲也只是娑婆世界的一个小角落，娑婆世界在我的大千世界里也不过就是个琉璃蛋儿，10003个娑婆才是一个大千世界，可大千世界也不过就是恒河里的一粒沙。算啦，我们就别谈论宇宙多大的问题了，你快回家吃饭吧！”
中华气功协会的妙老师听到如来叟的话，讥笑他白活这么大年纪，回来就对他老师田中蜴（也称天中易）说，如来叟看到这么大一点范围，也敢给小孩子谈宇宙的大小。妙老师说：“计算宇宙哪能用光年？得用千秒差距，一个千秒差距就等于3260光年，从宙心O点到宇宙的边缘D点OD，称为宇径，宇径上的一个小小的A点的距离就不小于1000个千秒差距。宇径OD的长度就根本无法计算了，但D点之外还是茫茫的黑洞，宇宙在黑洞中飘浮，就像茫茫黑夜中的一粒浮尘，黑洞里有多少这样的浮尘也数不清。使用人类最先进、最尖端的科技，在地球上，可以感知的空间，其最大半径约为150-200个千秒差距，这个距离只占A点的千分之八。换言之，目前人类使用高科技所能感知的宇宙，仅仅是宇宙中的一个小点A，而且只是A点的千分之八。宙心有节奏的膨胀和收缩，膨胀时发出的基本音流就是宇宙之音‘唵——’，膨胀到极点并停顿在那里的音流是‘啊——’，收缩时的音流是‘吽——’，在吽音流与下一个唵音流之间，有一段无音流。宙心的节奏性起伏称为脉动，每八十个脉动有一个较大的脉动，称为脉冲。宙心一个脉动的时间相当于地球上的1600万个太阳年。佛经称为一小劫；20个脉动为一中劫，即三亿二千万年。一个脉冲周期为一大劫，即十二亿八千万年。”
妙老师的师兄玄老师听了，顿时仰天大笑起来，指着妙老师说：“就你看到的那一点，还有脸嘲笑如来叟？你说黑洞的外面又是什么？”妙老师说：“黑洞是无限的，哪里还有什么外面？”玄老师听了简直笑弯了腰，说：“我告诉你宇宙到底有多大，黑洞的外面是什么吧！”天中易师祖急忙喝住玄老师说：“慢！不要说了！千万不要轻易把自己尽了最大力量才能看到的那一点说成是宇宙，各人都说自己看到的宇宙大，但谁又能保证自己不是蠓虫看太平洋？千万不要因为尽了最大力量也看不到宇宙的边缘，就说宇宙是无限的。对于夸克，分子就是无限，对于细菌，苹果就是无限，对于蠓虫，太平洋就是无限，对于人，宇宙就是无限。你肯定会告诉小妙，说黑洞是你儿子的鼻孔，但你怎能知道你玄天的宇宙就不是我天中易儿子鼻孔中的一粒浮尘？”
妙老师奇怪地说：“什么什么？黑洞是鼻孔？是什么鼻孔？”天中易对妙老师说：“你玄师兄的儿子玄奘今年刚上小学一年级，现在正在午睡，午睡后还要去上学。你说的那个宇宙就是小玄奘鼻孔里的一粒浮尘，小玄奘的鼻孔就是你说的那个无限黑洞，也就是如来说的无限恒河，如来不如你看的清楚，他把鼻孔看成了一条河，就叫做恒河，生长在恒河边的猕猴也就称为恒河猴了。他把鼻孔看成了河不太像，还是你看成黑洞比较像，但再像也只是像，毕竟无限黑洞还是个小孩的鼻孔。可能是小玄奘睡着了没注意，才把你说的那个浮尘吸进了鼻孔里，不过你别担心，肯定还会再呼出来的。你说的脉冲，就是在喘气，你说的宇宙音就是喘气的声音，不是什么唵啊吽，可能是打呼噜。”
妙老师惊恐地说：“那粒浮尘要再呼出来，又会呼到什么地方去呀？那里面还有着无限生灵呢！”易师祖：“管那事干啥？在你的一粒浮尘里，一个脉冲都是地球人的十二亿八千万年，你说小玄奘喘一口气该是地球人的多长时间？现在还没吸进去一半，等完全吸进去再呼出来那该到什么时候了，你能管着这么长时间吗？”
玄老师对妙老师说：“现在你知道宇宙有多大了吧？你妙航所在的世界是妙天世界，我玄德所在的世界是玄天世界，你们妙天世界的宇宙就是我们玄天世界的一粒浮尘，你说的无限黑洞是我儿子的一个鼻孔，你说我们玄天世界的宇宙又该是多大？”易祖师立刻又打断玄老师的话说：“你怎么又能知道你们玄天世界的无限宇宙不是我们易天世界的一粒浮尘？连我都不敢说宇宙是无限的，你怎么敢说宇宙是无限的。假如我也像你们一样说我们易天世界的宇宙是无限的，谁能保证郭士全不笑话我是蠓虫看太平洋呢？记住！还是刚才那句话，千万不要把自己的眼睛看到的东西说成是宇宙，千万不要因为自己的眼睛看不到边，就说自己的宇宙是无限的，谁要老是用眼睛去看宇宙的大小，无论他看了多大的地方，都是要被耻笑的，谁要再顽固地说宇宙就是那么大，那他就是幼稚、顽固、可怜又可笑的。”
玄妙二位老师问易师祖说：“若不知道宇宙大小，怎么揭示宇宙奥秘？”易师祖说：“你们怎么都像地球人的形器学家那样，总是一根筋地要知道宇宙有多大呢？看到蠓虫研究太平洋的大小时，我们就会说，小小的蠓虫，凭什么研究太平洋！那么小小地球人又凭什么研究宇宙！你妙航又凭什么研究黑洞，你玄德肯定会认为我儿子的鼻孔是无限的黑洞，而我天中易也不过就是田中的一个小小的蜥蜴，我又凭什么研究宇宙的大小。其实世界是由无数圆周运动的运动单元组成，每个运动单元都是一个形神统一的生命体，夸克是个生命体，原子也是个生命体，细菌是个生命体，蠓虫也是个生命体，地球人也是个生命体，地球人的宇宙也是个生命体，妙航、玄德也都是一个生命体，任何一个生命体都无所谓大，也无所谓小，无所谓有限，也无所谓无限，对于蠓虫，你要说太平洋是有限的，他信吗？但你要对银河童说太平洋是无限的，岂不是找骂？对于银河童，太平洋与原子有什么区别。对于地球人，你要说宇宙是有限的，他信吗？但对于你妙航，宇宙不就是黑洞中的浮尘吗？谁要对你妙航说那粒浮尘是无限的，岂不是找骂？对于夸克，分子就是无限，对于分子蠓虫就是无限，对于蠓虫，太平洋就是无限，对于地球人，宇宙就是无限，对于银河童娑婆就是无限，对于娑婆黑洞就是无限，对于妙航，玄天就是无限。但对于黑洞，宇宙就是浮尘，对于娑婆，银河就是蠓虫，你说这么多生命体，谁大谁小，谁有限谁无限。”
玄妙顿悟道：“我们终于明白了！无怪庄叟说，莫大于秋毫之末而泰山为小，寿莫比殇子而彭祖为夭，原来芸芸众生，无大无小，无粗无细，宇宙也是浮尘，夸克也是宇宙。那么我们要研究生命体的本质又该如何研究呢？”天中易说：“只要把每个生命体都看作一个做圆周运动的圆球就行了，只要知道圆球是怎么转动的，然后搞清楚其转动的规律，以及圆球各部在转动过程中每个时位的情况，就充分揭示了生命体的本质了，只要掌握了圆球的运动规律，就可以用来揭示每一个生命体的规律，夸克也是一个圆球，细胞也是一个圆球，宇宙也是一个圆球，娑婆也是一个圆球，每个生命体都是一个圆球，夸克也是一个宇宙，宇宙也是一个夸克，宇宙也是一个生命体，每个生命体都是一个宇宙，只要知道了它的运动规律，用于夸克也可，用于宇宙也可，用于每个生命体都无不可，还管它是大是小，有限无限？”玄妙叩首道：“听老师一言，昭然独明，若风吹云，我们可以用圆球代表每一个生命体，这样就方便多了，管它夸克宇宙，妙天玄天，都是一个圆球的圆周运动。可是，生命体到底是不是个圆球呢？”天中易说：“无所谓是，无所谓不是，但都可以当作它是，实际上不是，其实又是。”玄妙说：“这话太绕口了，这话怎讲？”天中易说：“这话可从两方面来讲，第一，生命体实际上不是圆球，但当人不知道它是什么形体时，就会认为它是圆球，只有能看清它是什么，才会认为它不是圆球。要问地球人树木、蟑螂、狗、人这些生命体是不是圆球，他们肯定会说不是，因为他们能看清这些生命体。要问地球人原子是什么形状，细菌是什么形状，太阳是什么形状，宇宙是什么形状，妙天、玄天、易天是什么形状，他们都会说是圆球，因为他们看不清这些生命体，看不清就会认为是圆球，只有用显微镜看清了细菌的人，才知道细菌有头有足有鞭毛，张牙舞爪，根本不是圆球。在蠓虫的心目中，太平洋肯定是圆的，但看过地图的小学生都知道它是不规则形，根本不是圆的。问任何人易天世界是什么形状的，人人都会说是圆球，但其实我不就是一条有头有足，还有一条细长尾巴的蜥蜴吗？我是圆球吗？在茫茫宇宙中，人能看清多少生命体？不说远的，就说从夸克，到玄天，人能看清几种生命体？所以人们就会认为生命体都是圆球。第二，生命体是个形神统一体，它的形体是形，它的圆周运动是神，形体旋转起来做圆周运动时，就是形神统一体，本来形不是圆球，但一快速旋转起来就成了圆球。就像电扇，三只风叶和一根轴构成的这个电扇是形，电扇转动形成的圆周运动是神，电扇停止不转时，只有形，没有神，这时不是生命体，转起来的电扇，既有电扇之形，又有圆周运动，既有形，又有神，才是生命体。当电扇不转时，它是三叶一轴，不是圆球的，当电扇旋转起来，成为形神统一体时，就是圆的了。因为生命体都是旋转的，时刻都在做圆周运动，所以人们认为它始终都是圆球。所以说，生命体到底是不是圆球，只能说无所谓是，无所谓不是，但都可以当作它是，实际上不是，其实又是。”
玄妙高兴地说：“若把每个生命体都看作圆球形的宇宙，大也宇宙，小也宇宙，夸克也宇宙，分子也宇宙，蠓虫也宇宙，蟑螂也宇宙，人也宇宙，佛也宇宙，那就不需要管它是大是小，是方是圆，只要搞清它的圆周运动就行了，这样揭示宇宙本质岂不太省力了！”天中易说：“所以从这个角度看，就不应该把这个圆球称为宇宙，宇宙这个名字起的实在不恰当。”玄妙说：“为什么不该叫宇宙？”天中易说：“人们给宇宙下的定义是宇是无限的空间，宙是无限的时间，无限时间与无限空间的统一体叫做宇宙，其实生命体本是因旋转而形成的圆球，哪有什么空间时间？没有时空间，哪有宇哪有宙？电扇有没有宇和宙？三个风叶一根轴，哪里为宇，哪里为宙？时间本是宇宙圆周运动形成的位移，同一个圆周运动，离圆心越近位移越小，离圆心越远位移越大，圆心处位移为0，边缘处位移极大，电扇风叶长60cm，同样都是旋转一周，梢部的位移是根部的60倍，风叶中间各点的位移都各不相同，人们把各点位移的速度称为光速，各点的移位不同，所以各点的光速也不同，圆心处的光速为0，边缘处的光速就无穷大，各点的光速也随着各点离圆心的远近不同而各不相同。风叶根部的光速若是1米/秒，距离根部10厘米处的光速就是10米/秒，距离根部60厘米的风叶末梢就是60米/秒，地球上的光速是30万公里/秒，距离宙心比地球远一倍的星球上的光速就是60万公里/秒，而宙心的光速则是0万公里/秒。如果各点都以自己所在之地的光速算时间，那各人的时间长短都不一样，既然都不一样，那这个时间还算时间吗？如果说一万年时间，在宙心是多长时间，在地球上是多长时间，在距离地球100亿光年的白矮星上又是多长时间，这样的时间概念有意义吗？人们又都用光年计算空间，而光的速度又不一样，用光年计算出来的空间能一样吗？在地球上，1光年≈365×24×3600×30万公里=88300800000万公里，宙心的1光年则等于零，在白矮星又等于多少，我们能知道吗？既然空间大小如此不同，这种空间还有意义吗？假如时间空间都没意义，还能叫宇宙吗？当然，爱因斯坦提出了相对论，认为时间空间在不同位置的大小都是相对的，那就是说，光速大小是相对的，宇宙大小也是相对的，既然宇宙大小是相对的，这个大小还有意义吗？既然叫宇宙没意义，那还该叫宇宙吗？”
玄妙说：“有道理，要不叫宇宙，那该叫什么呢？”易师祖说：“就和我的儿子重名，就叫周易吧。因为我一家都是蜥蜴，我叫田中蜴，也有人叫我天中易，倒过来读就是讲三国的易中天了，也有人叫我连山易，因为我的小名叫连山，我妻子，也就是你们的师母叫做归藏易，我的儿子叫周易，其实我们一家都是蜥蜴。”玄妙说：“您说宇宙不能叫宇宙，又怎么能叫周易呢？周易是什么意思？”中天易说：“周易就是圆运动的意思，周就是圆，圆周，周期，易就是变化，运动，不该叫宇宙，就该叫周易，叫圆运动，或叫圆周运动，或叫周期运动，反正用一个周易就都概括了。宇宙是时空的意思，其实生命体不是个时空，而是个圆运动，叫宇宙，不同的生命体有不同的时间空间，不能统一，没法研究，叫做周易，则突破了时空的观念，让大家只知道生命体是做圆周运动的形神统一体就行了，无论多大的生命体都可以用圆运动的规律，即周易的规律去研究，这样就能把所有生命体都统一起来了。”
玄妙说：“您不说你儿子周易是个蜥蜴吗？怎么又成了圆运动了？”天中易说：“刚才不说过了吗？生命体本来都不是圆的，因为人们看不清，就当成了圆的。周易本来不是圆的，是一条蜥蜴，但地球人怎么能看到我们易天世界的东西，所以就把周易看成了圆的。易是什 么？本来就是蜥蜴，看看易的象形字就知道了，‘易’是‘蜴’的古体字，象形字就是一条蜥蜴，后来人们说蜥蜴属于虫类，所以又给‘易’字加了个‘虫’旁。把所有运动单元都叫做‘易’，有两层含义，第一层含义就是要让人知道，所有的运动单元都是生命体，它们的形体都不是圆的，因为它做圆周运动，或因为人们看不清，才认为它们是圆的。第二层含义是告诉人们，所有的生命体其实都是蜥蜴，恐龙是蜥蜴，鳄鱼也是蜥蜴，猫狗都是蜥蜴，人也是蜥蜴，蠓虫也是蜥蜴，这些都是人能看清的，所以都知道它们是蜥蜴。但看不清的运动单元人都认为是圆的，其实也是蜥蜴，细菌也是蜥蜴，看过显微镜的都知道，病毒、分子、原子都是蜥蜴。天是什么？天的中心是北斗星，其实北斗星就是一条蜥蜴，只是人们离得远看不清，才把它看成了一把勺子，仔细看那把勺子，就是一条蜥蜴。蜥蜴要再一旋转，做圆周运动，就又变了，因为人们看不清旋转的蜥蜴，就把它变成了各种稀奇古怪的东西了。佛家和纳粹都把它看成了‘万’字，仔细看看‘万’字，就是个旋转的蜥蜴，道家把它看成了黑白互回的两条鱼，起名叫太极图，黑白是旋转时一闪一闪造成的，鱼其实就是蜥蜴，仔细看太极图，就是旋转的蜥蜴。中国人也把蜥蜴称为龙，最大的蜥蜴称为恐龙，能变色的蜥蜴称为变色龙，中国人又最信天，而我们易天又是最高的天，所以中国人崇拜易天，崇拜龙，其实就是崇拜蜥蜴。人们只知道中国人崇拜崇拜天和龙，但都不知道崇拜龙和崇拜天，都是崇拜易，即崇拜我们蜥蜴。”
玄妙说：“本来是蜥蜴，怎么又成圆运动了？”中天易说：“正因为蜥蜴一会儿变成了勺子，一会儿变成了‘万’字，一会儿又变成了太极图，现代人倒好，说那个‘万’字就是旋转的电扇，刚才说过，生命体的圆周运动就像个旋转的电扇，所以旋转的蜥蜴又变成了电扇，正因为蜥蜴这么容易变，所以人都称‘变易’，易就成了改变、变化的代名词了，三易其稿，就是反复改变书稿，移风易俗，就是改变风俗，后来人们常称运动变化，所以易又是运动的意思了，周易也就成了圆运动了。其实你们也用不着知道这么细的来历，只要知道周易就是圆运动的意思就行了，只要知道生命体的圆运动规律，就揭示了一切生命体的本质。”
玄妙说：“噢，还是这么回事。易老师，那你不能把周易的运动规律写出来，让人们一看就知道生命的本质和世界的运动规律不好吗？”天中易说：“早就写好了，书名就叫《周易》，因为生命体是圆运动，我就根据生命体的圆运动规律，画了一个圆形的宇宙生命图，起名《周易》，交给我的妻子，也就是你们的师母归藏起来，等有机会交给地球人使用，就因为你师母归藏了我的易图，所以你师母也就由此得名，后人都叫她归藏。你师母归藏拿了周易图一看，不满意地说：你的易图怎么只是一个圆的，这只能研究生命体的神的运动，而不能研究生命体的形的运动，但生命体是个形神统一体，不能只研究形的规律，也不能只研究神的规律，必须形神统一起来研究才行，就是说不能只研究电扇的形体，也不能只研究电扇的旋转，必须研究旋转着的电扇。所以你师母归藏又画了一个方图，专供研究形器之用，因为形体是直线的，方形的，所以用方图来揭示，旋转是曲线的，圆形的，所以用圆图来揭示，两图合在一起，称为‘六十四卦方圆图’，不管搞形器的，还是搞神道的，都可以用‘六十四卦方圆图’来研究。因为圆图是我画的，所以后人就把圆图称为连山易，方图是你师母归藏画的，所以后人称方图为归藏易，方圆图合起来，后人称为周易。其实连山易是我这个公蜥蜴所作，专门研究天道，亦称乾道，揭示宇宙的圆周运动规律，归藏是你师母这个母蜥蜴所作，专门研究地道，亦称坤道，揭示宇宙地形器学的运动规律，一公一母两个蜥蜴乾坤相合，雌雄交媾就生了我的儿子，结果方圆图就合在一起，就是我们的儿子周易，把宇宙的形神统一起来，研究宇宙的形神统一体。”
玄妙说：“书在哪里了，能不能让我们看看，我们也想知道宇宙的运动变化规律。”天中易说：“《周易》写好之后，交给你师母归藏起来，没多久归藏的妹妹玄女从地球上来看姐姐归藏，就让玄女带给了地球上的人们。九天玄女将《周易》交给了当时地球上的一个叫轩辕的人，轩辕用周易的圆图创了遁甲、太乙和六壬，用周易的方图制造出了指南车，战败了蚩尤，当了总统，人称黄帝，黄帝利用《周易》治理国家，没有解决不了的困难和问题，顿时使他的国家和臣民都彻底脱离了苦难，过着天堂般的生活。这样约传了一个玄天世纪，突然有人起了歹心，他见《周易》是世间无上珍宝，便给偷走了，可是这个人不敢拿出来用，就让他媳妇藏了起来。顿时国家陷入了灾难，人民流离失所，苦不堪言，偷书之人也在灾难中死去。为了使国家和人民早日脱离苦难，全国人民都在积极地寻找《周易》，可那人的媳妇怕人民怪罪，还是不敢拿出来。不知又过了几个玄天世纪，《周易》才又被找出来，但是人们已经看不懂《周易》了，更不会用《周易》了，因为人已经开始使用文字了，而《周易》上没有文字，只有‘六十四卦方圆图’，所以人们只知道《周易》是个无价之宝，但它到底是干什么用的，怎么用的，都已全然不知了，连《周易》是谁传下来的都搞不清了，人们只知道有个叫媳妇的传的易，传的时间长了，媳妇也就变成了牺伏、羲服、羲伏、包牺、伏羲等，最后公认为是伏羲传的《周易》。”
玄妙说：“那么以后就一直没人懂《周易》了吗？”天中易说：“后来有个姬昌，懂了一点《周易》，他想把它知道的东西写出来告诉别人，可是《周易》的理论没法用语言写，但不用语言写，人们就看不懂，他就在每一卦的后面勉强写了一两句，但大多数人还是看不懂，只有他的弟弟姬旦看懂了一点，又在每一爻的后面记下了一两句话，告诉人们《周易》的意思。后来《周易》又失散了，结果孔圣又把他搜集全了，而且孔圣也理解了一点周易，就写了几篇短文来解释周易，人们称之为《十翼》。李老儿看懂了圆图部分，写了五千字的《道德经》，但因为圆图是谈神道学的，相信形质的人们都不信《道德经》。再后来，莱布尼兹看懂了方图中的一点东西，用它造出了电脑，其他就没有见过谁还懂《周易》了。后来人们以形器学为唯一的科学，因为《周易》里有神道的东西，而被认为不科学，不再认为它是宝贵的东西了，也就没有人再理睬《周易》了。但是要想彻底揭示世界本质，造福于人，还是非依靠《周易》不可！”
玄妙说：“难道就没有一个能形神统一地用《周易》研究生命体的吗？”天中易说：“在所有研究世界的学问中，要么属于形器学，专门研究生命的形体，要么属于神道学，专门研究生命的运动，而且双方都自以为是，互相攻击，互不服气。只有一门中医学，把形神统一了起来，基础理论上用神道，临床上用形道，因为中医学是黄帝所创，黄帝是懂《周易》的，所以要想充分揭示生命体和世界的奥秘，非中医不可。”
玄妙说：“那你能不能再给我们讲讲中医是怎么形神统一地研究生命体的吗？”刚说到这里，玄老师突然说：“哎呀，我该送小玄奘上学去了，等送他回来，再向易老师请教中医的问题吧。”天中易说：“我马上也要送我儿子小周易去上学，要想了解中医怎么研究生命的，你们还是去问郭士全吧，他是中医，而且他也略知一点《周易》的皮毛。要不然你们就读一读郭士全的《中医科学论》，他的《中医科学论》，就是谈中医是怎么形神统一地研究生命的。”
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