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子平法说辩
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子平法说辩
作者：无尘逸士
论命之法多端，非独子平一家。而今之谈命者，动以子平之法为名。却不知子平法之所取何源何义，而妄冠以子平之名附会其说。以表其所学之源出有据，实乃无知者无畏之谈。今之谈命者无探源索流，而伪以子平法之名。子平仙师泉下知晓，岂不呜呼悲哉！
今人少读子平家古贤经典，或读而未得其精髓，又或读而曲解妄加者甚多。甚以偶有凑合，便以己之所得为之秘诀。窃以放之四海而皆准，继而闭门造车著书立说。以他家体系学说附会而妄言谓子平家。误导后学贻笑大方，实乃为饱学明心者耻笑也！吾乃是一介山野闲士，饱学虽未及，明心尚达。山野闲逸，常读子平家经典。配以师承所学，故为子平法说辩之。其说为明心有缘者道，非为浅者道也！
何为子平之法？乃五代隐士徐居易仙师承前启后所创之论命法，仙师字子平，故言子平法。子平法专论财官之向背，谓之向禄临马而成功富贵，背禄逐马守穷途而凄惶。子平仙师之典赋《明通赋》，道尽子平法之天机。未熟读领会其赋之精髓，勿妄谈子平家。。。
其赋云：“凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支”。何为三元，天地人三才是也。天元为天干，地元为地支，人元为地支所藏者是也。。。
其析为：凡是论命以日干为自身，以天干.地支，及支中所藏配合四柱八字透藏承载，生克合刑冲破害空论得失祸福。（注：天干主动，论生克合冲。地支主静，论刑冲破合害空。地支之间没直接生克作用，因刑冲破害代替了生克。）
“论运者以月支为首，分四时而提起五行消长”。何为四时，年之四季是也。何为五行，金木水火土是也。何为消长，季节气候交替转换过程深浅是也。。。
其析为：论断命运以月支为纲领，分别四季节气交替变化五行之深浅。（注：月令为提纲，纲领。乃当时得令之物，主宰月内五行旺衰之权。月支包含月令所藏之物，乃是得令有气有用之神。看透出何字为福为祸，然后辩其得气之深浅。可每月分三旬以十天为界，以得初气，中气，还是末气。分辨月令透出用神之真假，得气之旺衰度，以辩其贵贱祸福之大小。初气带先月之气，中气得本月之气，末气带后月之气，不可不辨。不然节后一天生与节后二十九天生则混为一谈，无以分辨其旺衰得失。论断大运祸福也从月令起，顺行或逆行，观其旺衰，助吉或添凶言其祸福。）
“向官旺以成功，入格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良。煞伤枭败为凶，转用为福”。何为向，朝向也，反之则为背。官印财食煞伤枭败则为五行通变六神之名也。。。
其析为：只要朝向着官星贵气方向发展就会易于成功。格局配置成立则会易得富贵。官印财食为四大吉神，这些吉神需要保护好，让其不受损害，平稳安定向着良好方向发展即可。煞伤枭败为四大凶神，这些凶神则需要制约和转化使用才能有情作福于日子。（注：此句承接上文两句，从日干统三元到月支为首。从这里就明确以月令为主子平法之核心理念。再到向官旺入格局之说。也明确了向禄临马与入格易成功富贵之子平家论命法则。“官印财食为吉，平定遂良。煞伤枭败为凶，转用为福”，此句是对向官旺入格局之细化使用法则。很多谈命者不解向为何意，举例言之：月令伤官为背禄，其意为伤官是背离着官方向发展。但是遇到财之后，伤官转化生财，财旺则可生官。这样通过转化之后就变成朝向着有利于官之方向发展了。原本是背离着官有利方向发展，转变成向官。即是转用为福也！如此则易成功富贵。同理，伤官遇印也是转用向官。如杀得食神制之，印绶转化之皆是转用成偏官，亦是向官之表现。其他六神亦用此法则衡量向背言祸福即可。即是吉神顺用，凶神转用之法则。向官包含了明见官星不受损伤，虚邀官星，转用向官等内涵。入格局则包含了正格外格，其法大部分都是以财官之向背言贵贱祸福。）
综合贯通其法则，日干为自身，立格以月令为主。如花之有名。以月令之所藏透出为实，取其重者清者为用，辩其节气深浅。月令为吉神者需保护性使用，生助或者护卫其稳定而向官旺入格局。月令为凶神者需制化性使用。制约或者转化其向官旺入格局。。。
或有人问之，何以人之八字有财官而贫贱至极。何以人之八字不见财官而富贵呢？子平法专论财官岂不谬矣！此非子平法之谬也，而是其未能理解子平法专论财官是主财官之向背内涵。试问若明见财官，而财官死绝衰弱或被损伤劫夺破尽，财官又岂能作福于日子乎。非财官之无福不吉，乃是其本身根基浅薄或受损未能平定遂良，故未能作福至吉。不见财官而富贵者，皆因其六神组合为向官旺入格局是也！乃是符合子平家之向禄临马入格局之法则。非子平法之缪，乃是学者所学未及也！如滴天髓云：“何知其人贵，官星有理会。何知其人富，财气通门户”。读其文者何其多。曲解歧义迷惑不解者亦多，真正完全领会理解其内涵者甚少。“官星有理会”若将其文内涵理解成要取贵必须见到官星，当遇到四柱不见官星而官至极品之八字时。轻则言滴天髓其说未必皆准，重则破口大骂其说是谬论。实非古贤之诬讹，乃学者所学领会未及。尚未把“官星有理会”其意理会透。其说实乃言八字组合向官旺即可取贵气之意，并非必须明见之意也！若是以其说曲之为明见官方可论贵，岂能无惑乎？财气又何谓之通门户？门户者月令也！通者，相通也。得月令之本气，所藏，所生者皆为之通。而其力则各有轻重大小之别，富贵之层次也稍有差别。然其说人生谋取之成功富贵内涵，亦是子平家以向禄临马财官向背论贵贱祸福之法则。。。
吾观闻今之谈命者，动称所用为子平法，而未知其法非子平一系。众说纷纭诬讹后学致其惑，以致好子平者不得其法。损时耗财为江湖术士所误，亦损子平仙师正法之名。因不知子平法其源其义之故，吾故以子平仙师之赋文为鉴说辩之。无他意，为明心见性有缘者道也！祈以去其研用子平法之惑，浅者一笑可也！！！
论命之法多端，非独子平一家。而今之谈命者，动以子平之法为名。却不知子平法之所取何源何义，而妄冠以子平之名附会其说。以表其所学之源出有据，实乃无知者无畏之谈。今之谈命者无探源索流，而伪以子平法之名。子平仙师泉下知晓，岂不呜呼悲哉！
今人少读子平家古贤经典，或读而未得其精髓，又或读而曲解妄加者甚多。甚以偶有凑合，便以己之所得为之秘诀。窃以放之四海而皆准，继而闭门造车著书立说。以他家体系学说附会而妄言谓子平家。误导后学贻笑大方，实乃为饱学明心者耻笑也！吾乃是一介山野闲士，饱学虽未及，明心尚达。山野闲逸，常读子平家经典。配以师承所学，故为子平法说辩之。其说为明心有缘者道，非为浅者道也！
何为子平之法？乃五代隐士徐居易仙师承前启后所创之论命法，仙师字子平，故言子平法。子平法专论财官之向背，谓之向禄临马而成功富贵，背禄逐马守穷途而凄惶。子平仙师之典赋《明通赋》，道尽子平法之天机。未熟读领会其赋之精髓，勿妄谈子平家。。。
其赋云：“凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支”。何为三元，天地人三才是也。天元为天干，地元为地支，人元为地支所藏者是也。。。
其析为：凡是论命以日干为自身，以天干.地支，及支中所藏配合四柱八字透藏承载，生克合刑冲破害空论得失祸福。（注：天干主动，论生克合冲。地支主静，论刑冲破合害空。地支之间没直接生克作用，因刑冲破害代替了生克。）
“论运者以月支为首，分四时而提起五行消长”。何为四时，年之四季是也。何为五行，金木水火土是也。何为消长，季节气候交替转换过程深浅是也。。。
其析为：论断命运以月支为纲领，分别四季节气交替变化五行之深浅。（注：月令为提纲，纲领。乃当时得令之物，主宰月内五行旺衰之权。月支包含月令所藏之物，乃是得令有气有用之神。看透出何字为福为祸，然后辩其得气之深浅。可每月分三旬以十天为界，以得初气，中气，还是末气。分辨月令透出用神之真假，得气之旺衰度，以辩其贵贱祸福之大小。初气带先月之气，中气得本月之气，末气带后月之气，不可不辨。不然节后一天生与节后二十九天生则混为一谈，无以分辨其旺衰得失。论断大运祸福也从月令起，顺行或逆行，观其旺衰，助吉或添凶言其祸福。）
“向官旺以成功，入格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良。煞伤枭败为凶，转用为福”。何为向，朝向也，反之则为背。官印财食煞伤枭败则为五行通变六神之名也。。。
其析为：只要朝向着官星贵气方向发展就会易于成功。格局配置成立则会易得富贵。官印财食为四大吉神，这些吉神需要保护好，让其不受损害，平稳安定向着良好方向发展即可。煞伤枭败为四大凶神，这些凶神则需要制约和转化使用才能有情作福于日子。（注：此句承接上文两句，从日干统三元到月支为首。从这里就明确以月令为主子平法之核心理念。再到向官旺入格局之说。也明确了向禄临马与入格易成功富贵之子平家论命法则。“官印财食为吉，平定遂良。煞伤枭败为凶，转用为福”，此句是对向官旺入格局之细化使用法则。很多谈命者不解向为何意，举例言之：月令伤官为背禄，其意为伤官是背离着官方向发展。但是遇到财之后，伤官转化生财，财旺则可生官。这样通过转化之后就变成朝向着有利于官之方向发展了。原本是背离着官有利方向发展，转变成向官。即是转用为福也！如此则易成功富贵。同理，伤官遇印也是转用向官。如杀得食神制之，印绶转化之皆是转用成偏官，亦是向官之表现。其他六神亦用此法则衡量向背言祸福即可。即是吉神顺用，凶神转用之法则。向官包含了明见官星不受损伤，虚邀官星，转用向官等内涵。入格局则包含了正格外格，其法大部分都是以财官之向背言贵贱祸福。）
综合贯通其法则，日干为自身，立格以月令为主。如花之有名。以月令之所藏透出为实，取其重者清者为用，辩其节气深浅。月令为吉神者需保护性使用，生助或者护卫其稳定而向官旺入格局。月令为凶神者需制化性使用。制约或者转化其向官旺入格局。。。
或有人问之，何以人之八字有财官而贫贱至极。何以人之八字不见财官而富贵呢？子平法专论财官岂不谬矣！此非子平法之谬也，而是其未能理解子平法专论财官是主财官之向背内涵。试问若明见财官，而财官死绝衰弱或被损伤劫夺破尽，财官又岂能作福于日子乎。非财官之无福不吉，乃是其本身根基浅薄或受损未能平定遂良，故未能作福至吉。不见财官而富贵者，皆因其六神组合为向官旺入格局是也！乃是符合子平家之向禄临马入格局之法则。非子平法之缪，乃是学者所学未及也！如滴天髓云：“何知其人贵，官星有理会。何知其人富，财气通门户”。读其文者何其多。曲解歧义迷惑不解者亦多，真正完全领会理解其内涵者甚少。“官星有理会”若将其文内涵理解成要取贵必须见到官星，当遇到四柱不见官星而官至极品之八字时。轻则言滴天髓其说未必皆准，重则破口大骂其说是谬论。实非古贤之诬讹，乃学者所学领会未及。尚未把“官星有理会”其意理会透。其说实乃言八字组合向官旺即可取贵气之意，并非必须明见之意也！若是以其说曲之为明见官方可论贵，岂能无惑乎？财气又何谓之通门户？门户者月令也！通者，相通也。得月令之本气，所藏，所生者皆为之通。而其力则各有轻重大小之别，富贵之层次也稍有差别。然其说人生谋取之成功富贵内涵，亦是子平家以向禄临马财官向背论贵贱祸福之法则。。。
吾观闻今之谈命者，动称所用为子平法，而未知其法非子平一系。众说纷纭诬讹后学致其惑，以致好子平者不得其法。损时耗财为江湖术士所误，亦损子平仙师正法之名。因不知子平法其源其义之故，吾故以子平仙师之赋文为鉴说辩之。无他意，为明心见性有缘者道也！祈以去其研用子平法之惑，浅者一笑可也！！！
