這裡講到人不能夠對自己沒有信心，一定要堅定自己有能力，所謂“天生我才必有用”。對自己要有什麼心？要有自重自愛之心。什麼叫自重？就是你不願意隨便拋棄你自己，放棄你自己。你要自己尊重自己，就要珍愛自己，珍愛自己就自立自強。所以此地講“勿自暴，勿自棄”，不要輕易的說我不行，不能對自己沒有信心。所以古人對於立志這一方面非常的強調，人一生要立定志向，有了目標，有了方向，我們想一想聖賢之道，我們也可以向他學習，漸漸的我們也可以達到。“馴致”，“馴”就是漸漸的意思，漸漸的也可以達到像這樣。
　　 所以，人在這一生當中有機會學習，我們要把握住機會。我們今天有這樣的機緣讀到《弟子規》，我們更應該好好的深入，幫助自己，同時也幫助週遭之人。如果你是父母，你還可以教育好你的子女。
　　 【命自我作。福自我求。】
　　 深信每一個人在這一生當中，都希望追求到幸福美滿的生活，也希望自己的命運不要很坎坷，在這一生當中能順利的走完人生，到達盡頭。這裡就告訴我們，“命自我作”，我們的命運可以自己掌控，可以自己去改造，可以自己去掌握住。“福自我求”，用現代話來講，就是幸福可以追求到，我們的福報也可以自己去尋找到，可以追求到。這個追求一定要有方法、有原則、有原理、有次第，底下就是告訴我們要擁有幸福美滿的人生，我們如何去得到，如何能達到這樣的生活境界。此地就教導我們，用怎樣的心來改造自己的命運。請看第一段：
　　 【心好命又好。富貴直到老。】
　　 這裡提到當我們現在的生活很不錯，自己也很滿意，這個時候我們要心存著好心，內心要常存善念。你經常有善念，你做出來的就是好事，所以它講“富貴直到老”。這個富貴，不是世間人所講的非常的富有、地位非常的崇高叫做富貴，富貴不是這樣的解釋。我們也看到很多富有之人，他非常的擔憂，他擔憂什麼？他不快樂。為什麼？一出門，怕人家搶劫，因為你太富有了，你的生活不見得會快樂。地位很崇高的人，非常尊貴的人，出門都有保鑣，也是非常的不自在。
　　 所以此地講的“富貴直到老”，就是你能安於你的現況，你覺得我現在的生活已經非常滿足了。你心地又善良，你能與人為善，你的週遭都可以跟你和睦共處，這樣的人就是最幸福、最美滿的，我們稱為這樣就是富貴。
　　 所以此地第一條也告訴我們，你的心經常能保持著善心（就是心好），你的命就不會太差。你的心好，你就能寬恕別人，你就能包容別人，你的週遭你就會覺得一片和諧，這樣的生活就是最幸福美滿的。所以，這裡講到這樣你的富貴可以直到永遠，到這個人生的終了，你都可以擁有這麼幸福的日子。首先建立在你的知足，建立在你的善心。第二條講到：
　　 【命好心不好。福變為禍兆。】
　　 這裡講到命很好，他的生活環境，他的週遭，我們看到他真的是非常好，但是心地不好。這個人心地不好，我們可以這樣講，我們看到週遭的人，有的人為富不仁，環境非常的好，但是待人很苛刻，這樣也是有缺陷。這樣待人不好，你到處樹立了敵人，將來一旦你的福享盡了，你的災難肯定就會跟隨而來。所以，此地講“福變為禍兆”。本來你擁有這麼多的福報，可是因為你的心地不善，你待人不好，你的“福”就會變成“禍”。為什麼？人在享福當中，往往不能想到這個福會享盡，所以就拚命造了很多惡業，到處與人家結惡緣。一旦你的福享盡之後，肯定就會有惡果上頭。
　　 所以此地也告訴我們，擁有幸福之人，要懂得惜福，要懂得珍惜你現在所擁有的，要生活在感恩的世界裡頭，感恩你有這麼好的環境。有這麼好的環境，更應該善用你良好的這些物質、這些環境，盡你的能力來幫助別人才對。如果你的心地不好，很有可能你的幸福就會毀在你心不善，心不善就會造很多的惡業，毀在你自己的手上。所以，最重要還是要存善心。
　　 現在社會經常推行四好運動，“存好心，做好人，說好話，做好事”。這裡告訴我們，你要追求幸福人生，首先要有純善之心。前面兩段都告訴我們，你的環境、生活，你如何繼續保存下去，你擁有好的現況，你要如何再經營讓它更好；不可以在這麼良好的環境當中，忽略了我們的內心。我們說“誠於中，形於外”，內心經常想不好的，你週遭所做所為也會跟著不好。所以此地告誡我們，的確我們要懂得惜福，要珍惜。我們再看第三段：
　　 【心好命不好。禍轉為福報。】
　　 此地就是勉勵命運坎坷之人，生活環境困苦之人，命不好，命裡頭經常乖舛。所謂乖舛，就是從小非常的坎坷。此地勉勵我們，即使在惡劣的環境當中，我們如何追求幸福？這裡教導我們要存著善心，存著善心，你就不會怨天尤人。有很多人他很感慨，他所生活的環境很惡劣，所以他就自暴自棄。我們看到這樣的人，你很想幫助他，就沒有辦法幫他。為什麼？扶不起的阿斗。
　　 所以當我們面對惡劣的環境，面對自己坎坷的命運之時，我們要心存善念，存著好心，多做好事，多與人結善緣。內心經常有這樣的善心，你所表現出來的就有善行。有善行，你就能廣結善緣，你很有可能會得到很多人的幫助，你的際遇也會隨著你心地的改善而有所幫助。
　　 所以，人一定要想一想，我今天幸福快樂完全在內心裡頭自己的感受，你內心覺得滿足了，你就是大富大貴之人；可是如果你今天心的慾望很大很強，即使再優渥的生活條件給你，你也是不懂得滿足。
　　 所以此地講到真正我們命不好的時候，但是我們要存著一顆純善之心，“禍轉為福報”，即使有災難到了，有災難臨頭，我們也會逢凶化吉。為什麼？因為我們有純善之心。有純善之心，你可以感動週遭之人，別人經常看到你這麼善良，在你有困難的時候，深信他們也會伸手來援助你，來幫助你。
　　 所以此地也勉勵命運坎坷之人，千萬不可以怨天尤人，更不可以自暴自棄，我們應該要立志把我們的生活條件，如何把它改造。就好比古人講的：顏回一簞食，一瓢飲，回也不改其樂。什麼意思？他即使生活條件非常的差，非常的貧困，但是他知足常樂，他不會為了物質享受差一點，然後就覺得自己的命運很苦。我們看到古人能如此，聖賢之人能如此，其實我們在本性裡頭，我們也同樣具足這樣的本能跟德行，我們向他學習，我們也可以做到。所以此地講你的“禍”，這個不好的命運，或者有災難，有困難來了，都有可能轉為福報，所以對自己要有信心。下一條，第四段講到：
　　 【心命俱不好。遭殃且貧夭。】
　　 這裡提到有一種人，這個一生真的是沒有辦法挽救，沒有辦法改造。怎樣的人？“心命俱不好”，心地也不好，他的命運本來已經不好，又加上他心地不善良，心地又經常怨恨不平，像這樣的人，他就難免要“遭殃且貧夭”。“殃”是一種災難，“貧夭”也是非常貧困，很潦倒。在這個世間，我們也不難發現有很多人，他就生活在這樣痛苦的環境裡頭。像這樣的人，是由於他不曉得自己的命運可以改造。他完全相信：我這一生當中，就隨著我的命運流轉，而含糊的迷迷糊糊活在這個世界上。這樣實在非常的可惜。