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中國人的「五術」(山、醫、命、相、卜)神秘嗎?非也!它們不是玄學,是絕對有理可循的「理氣」之學。但為什麼常聽說請了堪輿師修正宅屋後,依舊不能如意?堪輿學是騙人的嗎?不是!
很可能堪輿師只修正了你的房子「形勢」上「陰」、「陽」屬性的錯誤安排,而他未必修正了房子與你「命格」不契合的「學理」錯誤。
因為,堪輿師他有可能不很熟悉「命學」,尤其是『紫微斗數』,既言『命格』也說『方位』的精密學理。
再說,「堪輿學」於五術中應歸類為啥?很多人都會認為它是「山」,否!山是養生、煉氣乃至於道家的丹爐之功,所以它不屬於「山」。它當然也不是「醫」,更不是「卜」。
「堪輿學」它是『相』;而「陽宅學」是以「形勢為體」,「理氣〈命學〉為用」的『相學』,是「相生相應」於『個人氣場』的『屋相學』。一如人的相貌、氣色好壞攸關成就。
註:「個人氣場」的旺衰無影無形,於「有為法」中僅顯像於『命學』中。在本命格中,隨著不同時段的『運勢』而產生個人氣場不同的強弱變化。如氣運強勢得合於命格的『吉相陽宅』,猶似綠葉托牡丹;茍若運弱又住進背於命格的『衰相陽宅』,恰似屋漏偏逢連夜雨。
前人於「陽宅學」的著述汗牛充棟。然則以陋之認知,陽宅學於「理氣」部分,前人之述有不足之憾!因為,大部份的「陽宅學」著作,重說「屋」而輕忽「人」,沒弄清楚「體(人)、用(屋)」的「主、客」地位。
陽宅「理氣」,涵蓋宅屋內外配置的「方位」和「坐向」,能合天地(大宇宙)而後吉應於主事者(小宇宙)--是「福蔭於人」的『個人方位學』。
註:「向〈前〉」屬陽而「坐〈後〉」屬陰;故陽宅重「立向」以「納氣」,陰宅則反。
古來堪者多用主事者的「出生年」配卦,即言個人所屬吉凶的「方位」。如易以用主事者的「出生年、月、日、時」四條件所組成的「斗數命盤」,而決定個人的吉凶趨避,豈非更乎精密?
紫微斗數的『命盤』,是以遙遠的紫微星到最近的太陰星,諸星於宇宙間變化萬千的「大引力場」之於人的「吉凶」感應。以天體中,「方位」會因時間而改變的「星曜」來言人吉凶,因此身心健康人的『斗數命盤』自然是屬於「合於天地」、「陰陽平衡」、「契合造化」,既精且密的『個人方位學』。
如果讓陽宅依你的「命盤」吉凶所屬方位,作良好的配置,讓大宇宙之於您(小宇宙)的準確趨避運用,您絕對--『明天會更好』。
壬午中秋 梁若瑜 謹識
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