预测的本意是什么？

     作者：西边的云

一直以来，人们对预测的本意是什么？似乎有点儿含糊其辞，普遍的共识就是：所谓的“预测”，就是对过去的事情详尽而具体的娓娓道来，对未来的走向，精准无误的“透漏天机”、指点迷津，让一件件未来的“仕途”、“事业”、“求谋”等，顺理成章的沿着“大师”的“精囊妙计”走下去，甚至蒙着眼睛也会达到理想的通途！“预测师”也乐此不疲的把自己打造成语不惊人誓不休的世外高人、奇人异士。“求侧着”笃定只要是自己舍财求谋，必会能使自己的欲望、设定的目标，顺风顺水的心想事成。那么，所谓的“预测”，真的就那么神乎其神吗？对此，我暂且不做定论，我们不妨追根索源，探讨一下预测的依据和本意，也许，就能理出一个头绪来。

所谓的“预测”，不论是今天的人们怎么的研究、演绎，其根本的依据和原理，还是依照古人的阴阳五行理论，本着“生克耗泄、刑冲合害”等规律，探究天文地理、人事纠葛等发展的趋势和走向，其思想的源泉，就是天人相应、顺乎大自然的运行规律，亘古绵延、生生不息，这也就是道家思想的天道哲理。核心就是：正行则吉，妄行则咎。例如：天雷无妄卦，篆词曰：无妄，元亨利贞，其匪正有眚，不利有攸往。意思是：没有邪妄、不虚伪，就会具备元亨利贞这四德，否则，行为不正，就有灾祸，行动就会不利，你看，丝毫没有一点儿误导和迷信的色彩。

近代及现代的人们，但凡预测，追捧的基本法典莫过于《周易》等，就连袁天罡和李淳风所做的《推背图》，也是依照“六十四卦”推演而成的。那么，预测的意向和价值，到底是如何呢？我们不妨看看古人是怎么应用的。

三国时期的诸葛亮，厉害吧？他神机妙算、夺天地之造化，刘备三顾茅庐，临行，他为刘备谋划了“联吴抗曹、三分天下有其一”的旷世奇谋，为了实施这个宏伟的计划，他亲赴东吴，费尽心机，说服孙权和周瑜，坚定了“孙刘联盟抗曹”的决心，在促成“火烧赤壁”这个战略决策时，身处险境，试想，他没有一些足智多谋的能耐，纵然算的再好，也会死于非命。也就是说，即使他早就料到曹操必败无疑，但为了这个战略目的，你看他竭尽掸虑，疲于奔命。否则，别说是打败曹操，自己的命也恐难保。算得再好，具体实施的时候，还要竭尽全力、因事而行。凭心而论，预测一些是与非（求谋）、比赛、争战等问题，很简单；而相对于一些社会问题，诸如：婚姻、事业（成败）、求职、经商求财等，算结果也容易，可是，自己不努力争取，采取“守株待兔”似的方式，坐等其成，面对愈来愈复杂的社会环境，纵然是有“卧龙、凤雏”这样的盖世奇才为你算命，即便再搭上“凤雏”陨落“落凤坡”之代价，也难以扭转刘备这种窝窝囊囊的处事风格而功败垂成！比如：你是一个自由职业者，平日里就靠给人安装电器、修理下水道、承揽小活儿干的人，由于自己的憜怠和迟滞，数年间困顿不堪，无意间，找到了一个“预测师”，问财运如何？这个人掐指一算，下个月将有“偏财可赚”，而且还不少。那就要积极努力，起早贪黑，找人脉，托关系，揽到活儿了就能挣到钱。否则，你若慵懒懈怠，坐等其成，一个月满了，还是往日的状况，反而责怪起“预测师”误导了你的财运，这公平吗？

再如：两个远隔万水千山、相爱了数年的恋人，有一天，男的找到预测师，问：“师傅！你看看我的女朋友在我出国这几年还纯贞吗？我们能不能结婚呢？”啊呀！这个问题，放在古代人还好预测，可是面对现代的人，你要问，一个二十几岁的大姑娘家，她是不是处子？她背过我和别人爱过吗？她还是否爱车、爱房，和人攀比吗？和我结了婚，以后会幸福吗？作为预测师，这些问题都不难。可是，怎么说呀？按照古人研易的标准，这些事很好测，比如：按照易理，可以轻易的断出女士的容貌、体型等特征，再可以断出是否犯墙内墙外桃花煞，甚至可以断出其是否出格？是否破身？是否堕过胎、是否私奔过？好家伙，就这些，和盘托出来，你不把男的气死才怪呢！那我们怎么说呢？一般就会敷衍而过，泛泛的说几句带过，只要把女方的容貌、身材、个头高低断清楚，让他心服口服就行了，其余的，免了吧！要不怎么说“能拆十座庙、不毁一桩婚”。一般稍有一点儿良知的预测师，都会承担一定的社会责任，像这种问婚姻的求侧着，说话都尽量的克制一些，能不说的就不说，否则，会引起一些社会矛盾，诸如出走、绝尘、争斗等，追根溯源，自己就成了社会的罪人，值得吗？这些事情，我经历的太多了。

                                西边的云

                                2020年9月15日星期二