凡看命，伤官见官而早死，七煞见财而夭亡。财逢劫尽死，重财破印凶。水盛木流，终为外鬼；食神逢枭，死于牢狱。劫重见财死，煞旺挂根休。

导读:伤官格见官星、官岁运，七煞格见财及岁运，财格逢劫及岁运，印格逢财及岁运，水泛木漂，食神逢枭，劫重逢财，煞旺逢财等皆凶，极宜理解，在此不辍述。

亡神、七煞，冲刑，非徒流亦亡缧绁；伤官、羊刃，重并，虽全体而死血光。财星见刃，财散人亡。生旺死于库墓，库墓绝于生旺。

导读：亡神七煞忌见冲刑，徒流缧绁指刑灾。伤官羊刃双见重并，不至破尸，亦要死于血光之间。财星忌逢羊刃，羊刃者劫财之物也。原命生旺，死于库墓运中；原命墓库，绝于生旺运间。

晚有吉运行凶运，未入死卒何？分有凶运来吉运，未来发福曷论？当究进气退气之由，更审已发未发之义，将来而速进，功毕以先归。

导读：吉运审祸，凶运审福，如何论断？答曰：当观进气退气，已发未发之义。

一生岁运皆凶，年少早死；末旬命星得地，老寿弥高。老怕生旺，少嫌死绝；羊刃逢生多恶死，有根煞旺定凶终。

导读：老怕行旺运，少怕行死运。逢生：年命长生。有根：财星。

春旺火多，宜西北库是归期；夏荧金旺，利东南鬼乡寿地。

导读：木火生旺，宜西北运向；火弱金旺，利东南财鬼之乡。

四刃星重，死于正财之下；一官贵浅，终于羊刃之中。

导读：刃重则劫尽财星，正财者，妻于我者；偏财者，众人之财也；故劫尽正财为重也。羊刃者，劫财剥官之物也，劫我正财妻星，分我官星福缘。

四柱俱伤人自死，金神格入水溺为灾。羊刃倒戈，无头之鬼；煞星叠刃，半体之徒。制伏中和，煞极全而气死；生扶太过，印更旺而身终。

导读：四柱相互战斗，人必凶；金神格入水运为灾。羊刃者，权煞之物，同为恶煞，若不降服，必为无头之鬼也。煞星与刃不相中和，必为半体之徒。如若制伏中和，煞旺时便是归期。生扶太过，印旺时寿元便尽。

伤官入墓死，晚局最宜观。阳生而阴死，阴死而阳生。煞逢三合太过，必倾五行之内。宜细消详。

导读:煞神极怕入墓，七煞同，人到晚年极为应验。阳生而阴死，阴死而阳生，此自然之理也。煞逢三合理极明，此皆宜细细消详。

凡看命，五行太过、不及，固不为福，中间亦微不同。如水土不嫌死绝，以盈天地间皆水土，无分四时，岂有死绝之理？但辨轻重，如点水滴众土之中则干，撮土雍众水之中则散，当论多寡，分轻重也。

导读：天一生水，地六成之，周流六虚而化育万物。故水土同宫，盈于天地间而无死绝之理。然亦如徐大升《元理赋》开篇所载，当辨轻重、多寡是也。

金非土不生，木非水不长，故金木欲其生旺，怕其死绝。如金死则沉，木死则灰，与水土不同。火藏于木，宿于土，故不欲旺，旺则焚；亦不欲死，死则灭，惟得其平则佳。五行水土均赖，凡木金火之命，尤为要也。

导读：水土乃万物之源，金木火为其化育之物，各有其性。故有怕死者，有不怕死者，有怕倒食者，有不怕倒食者等等。凡木金火之命指纳音年命。

凡五行取象，本象取本象，如甲乙丙丁木火象之类。化象取化象，如戊癸丁壬，亦木火象之类。金水象不可见土，谓土杂水混，金自不清，岁运遇土亦滞，惟金水不杂，生于秋月最贵。如明神宗，癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，干支俱金水不杂，水生金月，金助水清，二水二金成象，所谓金白水清，别无夹杂，又合两干不杂，所以尊为天子。如癸酉、癸亥、庚子、辛巳，金生水月，金反泄气，沉于亥子之中，所以不免水厄。

导读：本象取本象，化象取化象，其意极明。同时举出了，传说中的‘金白水清’与‘水多金沉’二例。金水象被火土伤则文而不寿，真宝云：金水清澄被伤，文章显达而寿算难延。赋云：金水清澄被伤，颜子秀而不实是也。

金土象不可见木，谓土克土，则上不能生金，有成象也。土积成金，土多金少，其福厚实，金重土轻，福出艰辛。金火象不可见水，见水则火灭，金沉不能成哭，金重火轻，发迟益寿；金轻火重，发早退速，或主寿亏。金木象不宜见火，生木畏金，见火成秀，死木得金主成造化；金重木轻，令人骨痛；木重金轻，主损钱财或肺疾相攻，惟金木相宜则吉。

导读：此段与前后，皆从五行属性角度来论述了命局中的象。体象是子平术核心组成部分之一，如同格局、纳音、神煞、星盘、调候、旺衰等等诸多一样，皆是组成子平术核心体系之一。只追究其中一种，都难免有失偏颇。如论格局，不论体象，其误已在二三分矣，更加不理会诸多神煞、纳音、三主等等，则已误其五六矣。且如甲乙二木同以金为官星，甲与乙异也，甲木得庚辛官皆可用作大器，乙得庚辛则要相较而成器用也。又如世人尽知木死于午，不知午土与水培木之恩，或是水泛木浮，乙木较怕，而甲木微之。故官与官，又有差别。生与死又当审详也。后世或只以体象为主论命（如有人爱穷通，而不晓穷通是在格局的基础上的建筑），或只以旺衰为主（网络学友统称的新派，多去追究子平核心体系中的气禀中和），或独以格局为主（即不理会调候、体象、神煞、纳音诸多等）等等，皆歧途也。口诀中言金木，有如消息赋之金木交差同也，当辨刚柔是也。

水木象秀而清高，不可见卯巳，以水死绝；木火象秀而丰富，不可见金，以木受克，流年遇之，俱灾。水火象成既济最妙，或未济亦得，不可见土，火多性燥，水多眼疾，火怕死，水怕浴，入酉，火死水浴，主艰难而死。岁运同，此象日时忌之。

导读：壬子、丙午、壬子、丙午，既济之格，丁卯、丙午、丙戌、甲午，未济之格。水多则火损，眼目之疾。如金衰木绝土怕养，水病火死不久长等，皆经典之论也。

水土象不可见火，土重水轻，秀而不实；水重土轻，却有科名。火土象不可见水，火虚土聚不成物，若同水流，主汩没。如戊子、戊午，己丑、己未，丁巳、丁亥，丙辰、丙戌，丙丁与戊己相夹，乃火虚土聚。李九万以戊子、己丑，戊午、己未，丙辰、丁巳，丙戌、丁亥，皆火土夹杂之象，不可以连珠为贵。时上逢壬癸水，土滞火灭，平生蹇薄。又云：火火见土则暗，土土见火则虚。土轻火重则燥，己卯日见丙寅是也；火轻土重不明，丁酉日见戊申时是也，如韩学士，戊戌、丁巳、戊戌、丁巳，火土成象，又为凤凰干支格，故贵。

导读：火虚土聚者，即火虚土聚之本意。尤其注意，这是成对出现的，晋显在此抖胆更正一些历来文本用顿号标注的错误。连珠指，戊与己连，子与丑连，余仿此。

经云：金水多清，金土多厚，以其相生；金火多刚，金木多正，以其相克；火土多毒，火木多聪，火水多昧，火金多烈；木火文采，木水清奇，木金方直，木土毒害；水火智慧，水木智仁，水金秀丽，水土重浊。各以五行之性推之。

导读：经皆以五行之性取之，如金生水，多清明之选；土生金，多厚重之谓。金遇火则金刚，火遇金则火烈。余皆类推。

凡命，怕同类相破，如己未见甲辰，甲辰见己丑，己丑见甲戌，甲戌见己未，凡在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之，寅申巳亥亦以此取，主平生不足，多不成器。道经云：井栏互破，无药可医，遇空亡庶几，岁运亦忌之。

导读：己未、甲辰皆火类，辰至未为逆行两位，丑者三河之分，未者井宿之居之类，若有救应，或遇空亡方可得免，余皆不足矣。

凡命，主本逢岁运，不可遇死地。如丙寅火畏乙卯水，辛巳金畏丁酉火，甲申水畏己卯土，戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金，与人生怕死同义，主本生死，同途则不忌。

导读：此处最为紧要，生怕死，死怕生，同途则庶几。

凡命，最怕鬼克，而窠鬼最毒，如丙子水见庚子土，丁丑水见辛丑土之类，窠中就位相克，所以最毒。

导读：窠鬼，窠中就位之鬼，如丙子，子窠土鬼。

有墓中鬼，如壬辰水见丙辰土，丙辰土见戊辰木之类。

导读：墓鬼，水墓在辰，就位见鬼。

有隔壁鬼，如庚子土见癸丑木之类；有空亡鬼，如甲戌见甲申、乙酉之类，皆主为害。内墓鬼轻于窠鬼，壁鬼轻于墓鬼，空鬼轻于壁鬼。

导读：壁鬼，邻居，子邻丑，就中见鬼。空鬼，空亡中见鬼，甲戌旬中申酉空，就中见鬼。鬼的程度排名由高至低：窠鬼，墓鬼，壁鬼，空鬼。

若木命人得火月、金日时之类，有火克金，金不得伤木，是御鬼也，鬼不害人。如水命人，四柱有火土，土克水，火又生土，是助鬼也，其鬼尤凶。干支通用，纳音最紧，御鬼则立身于艰难，助鬼则骨肉多生乎破斗。

导读：御鬼、化鬼通用。鬼者干支通用，以纳音为紧要，且宜记之。

若鬼中有鬼，谓之鬼啸。如土命人生木月、金日时之类，以木克土，金克木，根基劣弱则凶，主本强健不忌。如王黼：己未、乙丑、丙寅、辛卯，逢三合生，更遇寅卯为己入官乡，丙与辛合，大贵。奈己阴土逢乙木作鬼，又遇辛作乙木之鬼，变寅卯之官作己土鬼，在亥卯未三合位，通是鬼克，犯鬼啸也，故主恶死。经曰：五行切忌下贼上，平生不足事相萦。又曰：鬼啸分明格局恶，更加刑煞祸不差。纵使以前逢富贵，定知日后厌年华。

导读：鬼啸，以根基弱者尤忌，强健则稍减，然贵即贵，亦不免夭寿与恶死。王命，三合助身，禄官相随，丙辛真贵，故其大贵，然亦不免鬼啸而恶死。

凡看命，取胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平。以太岁干为主，配于五行，取四贵、四平、四忌之位而分贵贱，遇贵多则贵，遇贱多则贱。四贵之中又分四旺、库为上，胎为次。若人命胎月日时遇三贵，干皆有辅或正禄、正官、正印，三公命也。

导读：子平术中经常使用的四贵、四忌、四平，以太岁干为主而配于五行，极明。

若人命胎月日时遇三贵，干皆有辅或正禄正官正印，三公命也。带正天乙，如丑未生人，月日时得甲戊庚之类。带本家禄，如寅生人，月日时带甲之类，谓之福会，或天乙合两重者，亦三公命也。三贵上带上下合，或一官一印及一正天乙，或一位本家禄，三两位贵人合者，宰辅命也。若日时上遇两贵而带上件者，亦然，若一位上遇灾煞地煞亡劫羊刃等神，兼主兵权，司马节钺之贵。若胎月，生月与日时上遇胎库一贵，却带正天乙上下合，或天乙贵合本家禄正官正印，本家禄旦有气，或贵人上亦带前件禄干者，亦宰辅九卿命也。若月在忌神，而日遇贵，或日在忌神而时遇贵，不害，为清华侍从之职。若日月俱在贵，而时遇忌神，此常调选人也。

导读：虚中命书等皆重正天乙，余贵不用。紫色标注皆四贵之贵，非贵人之贵。其中合格之贵，原文论述极详。

四忌主贫贱，亦有轻重死败，死为重，病为轻。五行各三位，如寅午戌火，丙丁人遇之为贵，与四贵三位同。惟阙胎贵一位，其主贵之福，亦与四贵同。阳禄贵在临官，阴禄贵在帝旺，若阳禄遇旺，阴禄遇官，虽为本位，其福减半。若旺而无禄，如丙寅得戊午日时，更克本命，又带刑煞，主淫浪愚贱。有遇一两位贵，却为凶煞、刑害破得深重，亦主无禄。沈芝云：五行以生旺为君，临官为相，若纳音是木，月日时遇寅卯两位，金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以贵论。

导读：贵宜显扬、亦护卫，凶宜隐伏其恶扬其善，亦克制。五行三位，丙丁火人，长生、旺、库与四贵三位同，重四贵、正天乙、本家禄、六合、官、印、马。

凡看命，分五行生旺死绝，如甲申、丙寅、己亥、辛巳、戊申，皆五行自长生，不论四时，超然得自生之理，人命禀之，敏快高明；贵者得之，其进以渐；富者得之，亦将向荣而得其所以生也。

导读：原经文例皆为纳音自长生，不论四时，皆为超然自生，即所谓物有巧夺天工，自成造化之理。

丙子、戊午、辛卯、癸酉、庚子，皆五行自旺，不待四时，而能自致其旺，福力奋发，无与比拟。癸未、壬辰、甲戌、乙丑，皆五行自墓，乃归根复命之时，凡库之所在必欲物聚之则其库充，如壬辰水，欲得众水交归，然后为旺，更有金往来相生，当得重权；倘水制火，火制金，更天中临之，是为负印不起，主贫贱。

导读：五行自旺，同上，皆为纳音自处旺地，不待四时。五行自墓乃四大正印，喜众聚同宗，如水印喜金水归位等，否则被克破或耗盗，是为负印不起，不为富取。

癸巳、乙亥、庚申、壬寅、丁巳，此五行自绝者也，天之道无可绝焉，干支适会绝则更生。凡遇此者，忧喜未定，如癸巳绝水，得癸酉旺金扶之。是谓绝水逢生，尤为吉庆。

导读：天之道没有一成不变的死绝之理，阴极则转阳，寒致则暑来，五行流转天地有生生不息之理，故五行自绝者，当慎辨其理，绝中逢生者，至为吉庆。