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大道易简，正本清源 ——2010元旦大道风水学习后的一点体会 圆德 元旦期间，有幸参加张师举办的大道风水学习培训，并与一些易友再聚，非常开心，算是度过了一个非常充实的假期。虽然三天的风水学习很短，但很有收获，很有启发。（由于前期已经听了两次大道八字课程，所以到风水学习阶段感觉容易些，这可能主要因为张家八字、风水思想体系的高度统一，也因为张师本人的授课思路明晰、表达方便）。现结合以往大道八字、风水的学习，谈几点粗浅体会： 一、 准确的自我定位 听了几次课之后，可以发现张师对大道体系的定位一直明确，这就是： （一）研究客观规律，也即研究宇宙三才之道的运行法则，阴阳二气等事物。其表现有： 1.张师收徒条件提到迷信鬼神者不收。我猜想，这可能主要是避免学员因盲目崇拜而导致无法充分进行严谨的学研，无法尽人力格物致知。其实在讲课中，张师的许多言词证明其并不否认鬼神的存在。 2.在大道体系与宗教的关系上态度中庸。张师本人并不排斥宗教，恰恰也研究宗教问题，他的学员乃至亲属中都有宗教徒。从张师的言辞中可知其态度是“宗教和易理不是一回事”。既然不是一回事，那解决的问题应该就有所区别，都有自身的价值，因此两者之间就没必要“自是非他，吾我贡高”。宗教经典中欠缺大道体系所阐述的内容，因此大道体系有不可替代的价值；但大道体系也不讲宗教的特色内容，比如佛教中的“三慧宏开，六通亲证”的修证目标就不是大道体系的要旨。然而佛经上说一切法皆是佛法，并强调弃法执，所以，无论是研究宗教还是大道体系，目标都在于明理修身，舍此都是偏离我们学习的初衷，对任何一者不明其理的盲目崇拜，都只会是作茧自缚的迷信。 （二）承认测不准现象。学易的人容易沉湎于预测，容易追求一种百测百中的理想。但易理本身告诉我们，预测一开始就存在不可测因素，跟预测技能本身无关。张师每次授课都强调了这一点。他承认这一点不是为预测技能找借口，而是遵从客观事实，这与某些预测技能不高者以“不可测”自欺欺人有本质区别。“测不准现象”并不会让我们气馁，我们应该欣喜的看到，随着预测技能的提高，很多的东西很大的程度上可以测准，这就是预测术要值得肯定的地方。张师的态度，正是引导学员本着端正的态度去学易，不要盲目否定，也不要过分理想化。 （三）“吉凶生大业”的人本主义。我们学易者因为兴趣而开始，但不是为了学易而学易。现在社会上普遍讲“科学发展观”，“科学发展观”的核心是“以人为本”。我们的大道四柱、风水学习也是这个立场。从价值观上看，张师认为大道风水在于通过对“气”的调理为人的生活、生产服务；从方法论上看，也是以人为核心在调理风水，张师说“死物本身没有吉凶”，“阴阳二气作用于人”才生吉凶；从落脚点上看，张师还是注重“人道”，他多次提到“福人居福地”，这与儒家注重“人和”也是统一的。我想，如果我们不加强自身修养，不努力利用大道体系的知识做善事，那么，不但我们的道业不会有精深的造诣，而且还有“自遗其咎”的可能。因此，发心不正、欠缺善行的学员，都不会是一个合格的学员。学员应该为大道体系知识负责，为老师负责，为社会负责，为自己负责，免造恶业。 二、“大道体系”之与“大道” 我的理解有三个方面： （一） 与《道德经》等基本经典关系密切。 可以说，《道德经》是一把万能钥匙，当然也是开启大道知识体系的一把钥匙。没有大道体系的知识，《道德经》这把钥匙在预测术上难有大用；没有《道德经》，大道体系的知识之锁难以很好开解。从大道风水角度看，《道德经》中讲的“吉事尚左，凶事尚右”，就很容易理解指的是什么，就很容易具体而微。《道德经》中有很多很多精华的东西，如果没有一套完善的、很形而下的知识与之结合，《道德经》的哲学指导作用、实践价值会被大打折扣。有幸的是，大道知识体系正是一套比较完善、很形而下的、与之密切结合的知识。 （二）风水和八字体系的高度统一 授课时，张师都是从“无极”、“太极”、“阴阳”、“八卦”、“河洛”等基础讲起，顺利过度到具体知识上来，根本思维方法是一致的，可见大道知识体系内部是何等的和谐统一。这与其他那些五花八门、相互矛盾的知识是截然不同的风格。 （三）传统文化尽在大道之中 在听课过程中，我还受启发对“吉”“凶”二字的结构从风水角度予以思考。这两个字本身的象可以说就是对风水重要原理的浓缩。可见，大道知识体系、张师的授课，可以达到超越预测技能本身，起到解读中国文字乃至其他传统文化的重要作用。 三、关于学习 1.价值取向： 预测业当前正逐渐复兴，其因素主要有：民众物质生活比以往富裕了，愿意花钱给预测师、风水师，预测的社会需求在增长；经过思想的逐渐解放，群众更为开化，社会的宽容度大增；经过教育的发展，一批掌握现代科研范式的高素质人才加入到易学学研当中，为预测业发展提供了人才基础，预测不再是少数忽悠派的专利。预测业的逐渐复兴，实质是一个服务业市场的建立和发展。作为一个特殊的服务行业（应用易理会产生深刻的因果效应）这就要求从业者比其他行业更有端正的价值观。佛在《法灭经》中预言了末法时期“邪说横行”的社会现象。邪说招致的是“拔舌地狱”的恶果。现在很多人因无法肉眼看到“六道轮回”而不信因果，所以也不怕什么“拔舌地狱”，于是胡说八道、自欺欺人。目睹目前社会学界、思想界学说纷繁、莫衷一是之现状，可知佛对末法时期“邪说横行”的预言不谬，那么“拔舌地狱”的恶报，学人是否该慎思呢？张师在授课中，也批判了风水学史上谬种流传之弊，要求学员“持身端正”。作为新时代之学人，实应以科学谨慎之态度对待易学、预测之价值。 2.学习方法： （1）古往今来，非学不足以广才，非师不可以传道授业解惑。中华传统文化之优秀成果，经岁月洗涤考验，集历代才杰心血，绝非一人之功。拜师学艺，亲聆精髓，是学易的必由之路。 （2）时光飞逝，不该迂曲。知识是为人来服务的，跟错误的人学习错误的知识，无异于自我戕害。所以，学人得别开慧眼，师从正师。 （3）立志大道，铁杵成针，宁静致远。 讲授大道体系知识，不是张师给传几个绝招。如果抱着花几天时间学点死知识、学几个招数的心态，收获只会是拣点张师的牙慧，不会有多大出息。所以张师一开始就要求“立志大道，铁杵成针。”相信每位与大道体系有缘的学员都是有慧缘的，随着知识和实践的渐增，会有道业上一番成绩，但成绩大小最终还看自己的志气，看自己能否宁静以致远。 四、实践是检验真理的唯一标准 元旦的风水学习结束了，内容不是很多，但充分到位的理解这些内容，则需要花相当时间去思考和实践。大道风水的正确性，学员将通过实践验证出来。 在学习大道八字之后，就我个人的应用来看，它还是非常好用的。由于操作实践较少，我还没能充分领悟大道八字之妙，但我已确信大道八字知识体系的高度合理性。张师说，他家传的易学体系中风水最为突出。举轻以明重，大道风水之奥是否更值得学人一窥呢？
最后，向创建、完善、传承大道体系知识的历代**致礼！向张家父子将大道体系知识普施于众的善行致礼！ | 
发表于 2011-6-6 22:35
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发表于 2011-6-7 07:33
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发表于 2011-6-7 19:25
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发表于 2011-6-6 22:27
