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分享道德經之不積章第八十一: 宥勝明生居士 2010-5-11 07:21; 不積章第八十一信言不美，美言不信，善者不辯，辯者不善。智者不博，博者不知。聖人不積，既以為人已愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害，聖人之道，為而不爭。第八十一講聖人的使命信實的話，不是花言巧語，所以聽到耳裏，總 ...; 个人分类: 道德經註解|825 次阅读|2 个评论热度 2

分享道德經之不徙章第八十: 宥勝明生居士 2010-5-6 13:10; 不徙章第八十小國寡民，使有什伯之器，而不用。使民重死，而不遠徙。雖有舟車，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居。樂其俗。鄰國相望，雞犬之音相聞，民至老死，不要往來。第八十講純樸的世界如何回復到純樸的世界呢？ ...; 个人分类: 道德經註解|578 次阅读|3 个评论热度 2

分享道德經之左契章第七十九: 宥勝明生居士 2010-5-6 13:08; 左契章第七十九和大怨，必有餘怨，安可以為善。是以聖人，執左契，而不責於人。故有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。第七十九講上天的德行世人好勝之心甚強，私心過重，所以常常為了某些不如意的事情就發生爭執，或是結下仇恨,像這種事情，都是雙 ...; 个人分类: 道德經註解|514 次阅读|2 个评论热度 2

分享道德經之水德章第七十八: 宥勝明生居士 2010-5-6 13:07; 水德章第七十八天下柔弱，莫過乎水。而攻堅強者，莫之能勝，其無以易之。故柔勝剛，弱勝強，天下莫不知，天下莫能行。故聖人云。受國之垢，是謂社稷主。受國不祥，是謂天下王，正言若反。第七十八講柔弱的益處天下最柔弱的東西，沒有一樣能超過水 ...; 个人分类: 道德經註解|558 次阅读|2 个评论热度 1

分享道德經之天道章第七十七: 宥勝明生居士 2010-5-5 10:54; 天道章第七十七天之道，其猶張弓乎。高者抑之，下者舉之。有餘者損之，不足者與之。天之道，損有餘，而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能以有餘奉天下，唯有道者。是以聖人，為而不恃，功成而不處，不欲見賢。第七十七講天道的微妙 ...; 个人分类: 道德經註解|534 次阅读|3 个评论热度 2

分享道德經之柔弱章第七十六: 宥勝明生居士 2010-5-5 10:53; 柔弱章第七十六人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則拱。堅強居下。柔弱居上。第七十六講柔弱與剛強人在活著的時候，身體是柔軟的，死了之后，身體才變成堅 ...; 个人分类: 道德經註解|481 次阅读|2 个评论热度 2

分享道德經之貴生章第七十五: 宥勝明生居士 2010-5-5 10:51; 貴生章第七十五民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難冶。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。第七十五講暴政之下（ 2 ）暴政之下，執政的人，只顧自己縱慾玩樂，對于人民，失去“仁、義 ...; 个人分类: 道德經註解|509 次阅读|2 个评论热度 2

分享道德經之司殺章第七十四: 宥勝明生居士 2010-5-4 00:40; 司殺章第七十四民常不畏死。奈何以死懼之。若使人民常畏死。而為奇者。吾得執而殺之。孰敢。常有司殺者殺，夫代司殺者，是謂代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。第七十四講暴政之下（ 1 ）政治家如果施暴政，老百姓一定不堪暴政的摧殘，如果到了民 ...; 个人分类: 道德經註解|530 次阅读|2 个评论热度 2

分享道德經之天網章第七十三: 宥勝明生居士 2010-5-4 00:38; 天網章第七十三勇於敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天下所惡。孰知其故。是以聖人，猶難之矣。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來。繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。第七十三講因果羅網凡事想表示自己的勇 ...; 个人分类: 道德經註解|520 次阅读|2 个评论热度 2

分享道德經之畏威章第七十二: 宥勝明生居士 2010-5-4 00:34; 畏威章第七十二民不畏威，則大威至。無狹其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人，自知不自見，自愛不自責。故去彼取此。第七十二講愛惜自我做什麽事，都胡做非為，而且又毫無畏懼的人，比較大的災禍，很快的就要降臨，這正是自尋的罪惡之途， ...; 个人分类: 道德經註解|490 次阅读|0 个评论热度 2

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