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- 分享 道德經之察政章第五十八
- 察政章第五十八 其政悶悶。其民淳淳。其政察察。其民缺缺。 禍兮福所倚。福兮禍所伏。孰知其極。其無正耶。 正復為奇。善復為妖。人之迷也。其日固久矣。 是以聖人。方而不割。廉而不劌。直而不肆。光而不耀。 第五十八 治國方針 治國的方針，若是私 ...
- 分享 道德經之治國章第五十七
- 治國章第五十七 以正治國，以奇用兵。以無事取天下。吾何以知其然哉。以此。 天下多忌諱，而民彌貧。人多利器，國家滋昏。 從多伎巧。奇物滋起。法令滋彰，盜賊多有。 故聖人去，我無為而民自化。我無事而民自富。 我好靜面民自正。我無欲而民自樸。我無情而民自清。 第五十 ...
- 分享 道德經之道貴章第五十六
- 道貴章第五十六 知者不言，言者不知。 塞其兌，閉其門。 挫其銳，解其紛。 和其光，同其塵，是謂玄同。 故不可得而親，亦不得而疏。 不可得而利，亦不可得而害。 不可得而貴，亦不可得而賤。 故為天下貴。 第五十六講 悟道的人 真正悟到“道”的人，心與 ...
- 分享 道德經之含德章第五十五
- 含德章第五十五 含德之厚，比於赤子。 毒蟲不螫，猛獸不據。攫鳥不搏。 骨弱筋柔則握固。 夫知牝牡之合而朘作，精之至也。 終日號而不嗄。和之至也。 知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使氣曰強。 物壯則老。是謂不道。不道早已。 第五十五講 德性深厚的人。 包含德性深厚的人， ...
- 分享 道德經之善建章第五十四
- 善建章第五十四 善建者不拔，善抱著不脫，子孫祭祀不輟。 修之於身，其德乃真，修之於家，其德乃餘，修之於鄉，其德乃長。 修之於國，其德乃豐，修之於天下，其德乃普。 故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。 吾何以知天下之然哉、以此! 第五十四章 德的餘蔭 ...
- 分享 道德經之大道章第五十三
- 大道章第五十三 使我介然有知，行於大道。 惟施是畏，大道甚夷，而民好捷徑。 朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。 服文采，帶利劍，厭飲食。 貨財有餘，是謂盜誇。非道也哉。 第五十三 大道之行 假使，我有一些智慧，要行於大道的話，還需要小心謹慎，因 為不小心的話，還恐怕會走入歧途末 ...
- 分享 道德經之守母章第五十二
- 守母章第五十二 天下有始，以為天下母。 即得其母，以知其子，即知其子，復守其母。歿身不殆。 塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。 見小曰明，守柔曰強，用其光，復歸其明。 無遺身殃。是謂襲常。 第五十二講 道的本源 天地萬物都有它的本源，這個本源就是“道”，“道 ...
- 分享 道德經之尊貴章第五十一
- 尊貴章第五十一 道生之，德蓄之，物形之，勢成之。 是以萬物，莫不尊道而貴德。 道之尊，德之貴，夫莫之命，而常自然。 故道生之，德蓄之，長之、育之，成之，熟之，養之，覆之。 生而不有，為之不恃，長而不宰，是謂玄德。 第五十一講 道體的德行 道為萬物之母，所以萬物皆從道體中而 ...
- 分享 道德經之生死章第五十
- 生死章第五十 出生入死。 生之徒，十有三，死之徒，十有三。 人之生，動之死地者，亦十有三。 夫何故，以其生生之厚。 蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎。入軍不被甲兵。 兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。 夫何故，以其無死地。 第五十講 出生入死 人與萬物一樣，凡出生於世，就有死去的一天。 可是人存 ...
- 分享 道德經之德善章第四十九
- 德善章第四十九 聖人無常心，以百姓之心為心。 善者，吾善之。不善者，吾亦善之，德善矣。 信者，吾信之。不信者，吾亦信之，德信矣。 聖人之在天下，歙歙焉！ 為天下渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。 第四十九講 聖人之心 所以說聖人的心，是隨其百姓的心態習俗，隨宜制化 ...
