《中国易学向哪里去？》

    易学，作为中国传统文化的根，作为中国传统哲学的根，在5000年的中国历史上扮演了不可替代的重要角色。不论老庄还是儒家，不论其表面的形式有多么大的区别，不论两家的争论有多大，其根源，都是出自易学演绎出的“天命观”，只不过是对天命对人类的影响，两家采取的应对方式方法的不同而已。
    儒家，以修身为根本方法的通过礼法和规矩来约束人类自身的行为和思想，来改变天命对人类的生活的影响程度，从而达到改变命运，让人类社会更和谐和幸福；道家，则通过宣扬顺应自然的方式达到人在天命允许的范围内，调整人类自身的精神和思想，达到个人的放松，从而得到安宁和幸福的感觉。
   从整个社会的角度看，儒家的方法，是通过整个社会的整体的自我约束，达到整个人类社会的共同的命运改变，也就是改变“天”对人类的影响程度的改变。而老庄，更注重的是个人。两种途径，无所谓高低，都是我们的祖先在人类漫长的童年时期的应对天命的影响时候的不同选择而已。从实际效果看，儒家的方法社会效果更大一些，而老庄只能是一种从属的边缘的补充。
    不知道从从何时起，中国的易学，这中国传统哲学和天命观的根源，对于我们中国人来说，却变得越来越陌生了，我们中国人已经开始忘记了易学表达的是什么，忘记了易学的根源是什么，忘记了易学表达的到底是什么，忘记了易学究竟是凭了什么成为了中国传统哲学和天命观的基础的了。
    所谓天命，就是说在冥冥之中存在一个影响人的命运的东西，这个东西看不见，摸不着，但是有总能影影绰绰的感觉到他的真真实实的存在着，让我们的身边总是发生一些我们无能为力的不能左右的莫名其妙的事情，让有些人有志难伸，让有些人鸡犬升天，让有些人吃糠咽菜也长寿，让有些人锦衣玉食却英年早逝。这个冥冥之中决定着人的命运的东西，我们的先人们叫他天命。在长期的观察后，我们的先人分明似乎找到了天这个东西影响我们命运的规律和根源，用他们朴素的语言符号或者卦或者干支来表达他，可惜的是，我们的先人们不知道什么原因，只给我们留下了运算命运的符号，并没有用文字或者其他方式告诉我们，当初究竟他们感觉到的那个东西到底是什么，他们传下来的探索天命规律的易学符号到底代表的是一种什么神奇的力量。
    今天，我们到新华书店逛逛，文绉绉的书生学者们书写的关于易学的书籍，说雅致一点叫汗牛充栋，说的俗一点是一大堆一大堆的，可是，当我们翻开这些装帧或精美或古雅的大部头之后，我们看到的究竟是什么呢，说句不恭敬的话，都是些华丽辞藻堆砌的空洞洞的哲学术语和苦口婆心知道芸芸众生人生道路的酸溜溜的大道理而已，我们根本见不到一本书中能告诉我们，告诉我们这些大师们究竟凭什么认为易学就能够有资格让我们顶礼膜拜的！更见不到任何一本书能够讲出易学到底最初表达的是什么，为什么在古人脑袋瓜子里能升华出哲学和天命观来！
    连易学最根本表达的内容都讲不明白的煌煌巨著们的学者们，到底凭借什么底气十足的认为我们就该听从从易学中演绎出来的大道理呢，他们到底是不知道不明白，还是在出于某种目的揣着明白装糊涂呢？我，不知道.不过我想，大概他们根本不知道的可能性不大，可能他们影影绰绰的知道一点，但是出于自己的个人利益，他们连这一点点也不说吧，我们中国的文人，都是政治文人，漫长的历史中说真话的下场，这些读书读的很多眼镜先生们最清楚，所以，这些先生们昧着良心写的书，我们是看不明白也学不到东西的。
    我们软骨病传统很严重的学者们看来是不说真话也不干实事儿了，那么我们同样自称秉承了实用易学的预测大师们是不是能给我们有益的启迪呢?我们就来看看这些人都在做什么吧。
    和学者们一样，标榜易学预测术的大师也是代不乏人，精英辈出，其著作也是从古到今陌间闾巷追捧者无数，古代书籍和江湖传说中曾经的大师们，我们无从考证他们的神话传说了，无论学者还是江湖，老王卖瓜式的自我吹捧，都是存在的，我们姑且放下不谈，反证也没有任何人能证明这些神话传说的真假了。那么，我们唯一能做的就是从当代的“易学大师”们身上来做研究了。

    改革开放后，腾空而起的易学明星，当然首推邵伟华先生，他的《周易预测学》和《周易预测学讲义》据说当年曾经是除了毛选之外中国大陆发行量最大的书了，这本术，我看过，前半部是梅花易术，后半部是六爻，通观全书，大部是对古代梅花易术和六爻的抄袭，这个我们且不论其道德方面的问题，我们只说说其中究竟有没有对于易学的原理和根源的解释，可惜，我今天从新审视之后，并没有找到关于这方面结论性的解释。
    邵伟华大师的书中让我有收获的有一点，就是，在易学这个大框架中，有两套并行语言符号来运算命运，一个是纯用八卦和八卦的五行属性与类象来推演，一个是八卦结合天干地支来推演。我想，也许邵大师可能对根源性的东西并不感兴趣，或者也做国这方面的探索，因为某种原因没能找到根源吧。
    除了邵伟华这个说学者不学者说江湖不江湖的草台班子大师之外，我想举的另外一个大师就是纯学者型的实证派了，他就是原山东大学教哲学的刘大钧教授，《纳甲筮法》这本书，虽然没有邵师傅的书厚，也没有邵师傅的发行量大，但是在学术圈子中影响还是很大的。这本书也在我手边，书中关于实证部分，也是传承了古法的预测思路，同样是卦象和干支，和邵大师大同小异，看不出有什么根本的不同，只是表达的语言更有学问些。在这本书中，我们同样找不到易学的根源在哪里，也同样没有给出一个结论性的解释。
    其他大师我们就不说了，节省时间的考虑，没有轻视的意思，因为别的大师的书也同样是延续了古人实证易学的两套符号系统：八卦和干支。
    只要是稍有易学预测基础的人都在搞预测，都在为预测的古代和现代的神话儿激动，也都在这些古代和现代的神话的激励下，努力的在续写着新的神话。各种易学会议，在很多热衷组织会议的人的推动下，这些大师们热情洋溢的走穴活动，在近30年间，近代历史尤其是新文化运动开始的特殊历史时期营造的易学空白期，以及由此造成的民众对于易学知识上的匮乏和无知，为他们赢得了易学界的无上的荣耀和财富。可是，当时间到了公元2008年的时候，当广大的中国人民还是把易学与江湖算命封建迷信当做一回事的时候，我想，这些自鸣清高的易学研究者的心里，一定不是滋味，可是，又无可奈何。为什么无可奈何呢，就是因为大师们根本解决不了易学能够预测的预测机制为题，解决不了易学能够预测命运的根源在哪里的问题，解决不了预测的准确度不高的原因在哪里的问题，解决不了易学预测理论不系统不严密鱼龙混杂的问题。
    易学实证或者说易学预测，从来不能给研究和从事这个方面的职业的人以信心，因为古人传承下来的预测理论体系，当任何一个人用来试图准确详细的预测命运的时候，无一例外的遇到了预测准确性准确率不高的问题，多数人只能在少的可怜的偶然的准确中意淫了一辈子而已。
    如果说易学能反应天命的规律，那么，这样可怜的预测准确性，是远远不能说服所有人认可易学的，也绝对不能通过这样的不严密的符号系统和不严密的理论找到易学所反应的天命的根源的。
    诚然，也有很多有志之士在学习了传统的易学预测理论之后，认识到了古人传承下来的理论的种种致命缺陷，也在实践当中努力的想方设法的解决这个问题，试图建立一套更为合理严密的理论新体系，所以就从最初的简单的八卦符号系统和干支符号系统的结合。但是，我们也必须看到，即便是这样的“离经叛道”勇敢的探索，也仍然没有让我们拿到的理论能够解决根本问题，准确率照样不高。
    一切的真理都是从实践中来，当代的大师们和众多的名不见经传的勇敢者，也都在试图用自己的实践来解决易学理论不严密预测不准确这个致命伤。不论是江湖派的邵伟华还是学院派的唐明邦老先生，或者亦正亦邪的刘大钧先生，或者众多的江湖上新涌现的神话般的人物，毋庸置疑的，他们都在探索，可惜，改革开放30年了，互联网上易学传播了10年，我们仍然看不到一个正规的严密的具有普遍准确的意义上的易学标准理论体系的诞生，很是遗憾。
    更为遗憾的是，众多的走穴大师，似乎再也没有勇气探索下去了，除了在易学会议上发表些空洞的演说，在众多的无知的迷信人群中挣点小钱外，已经看不到一点要完善易学基础理论的行为了。
    无论标榜实证易学的江湖大师，无论头上晃着耀眼光芒的学者们，在今天，都还在津津乐道于那偶尔出现的神奇的预测小故事的时候，都在跟歌手一样赶场似的在各种易学会议上走穴的时候，易学仍然不能成为一种严密的有过硬的理论体系的学科的时候，我们所有标榜自己在研究易学的人，真的要问问我们自己了：明天，中国易学究竟要向哪里去！
    我们将来，还要假大空的打着易学的幌子做无聊的说教?
    我们将来，还有卑微的用易学当个江湖算命先生，去骗骗中年妇女和老迷信包们钱包包里的小钱儿？
    我们将来还象今天的易学界一样守着古人的还很幼稚粗糙的理论糊涂下去？
    中国易学究竟要向哪里去？
    我想，今天的易学研究者，要从古人的预测符号中，找到符号代表的“天”究竟是种什么东西，找到易学能预测命运的根源，找到影响命运的那个能用有规律的符号系统计算的根源性东西，规范出一套严密具有普遍意义上的易学理论体系，只有做到这些，问题才能最终解决。
    八卦和干支，这两套预测符号或者说预测系统，之所以能结合，就是因为他们共同的本质——五行。也就是说，易学将来究竟要到哪里去，只有在能否解决五行的本质之后，只有在出现一套真正能用五行理论做到真正意义上的预测准确的易学预测理论体系之后，我们才能下结论！
    期待着这一天的到来。
    期待着能够做到这一点的人的快些到来。
    期待着能不再问“中国易学研究向何处去的问题”不用再问的那一天的到来。

学院派就不说他了。 写东西就是为了评职称，身不由己。应该理解他们。

八卦和干支，这两套预测符号或者说预测系统，之所以能结合，就是因为他们共同的本质——五行。也就是说，易学将来究竟要到哪里去，只有在能否解决五行的本质之后，只有在出现一套真正能用五行理论做到真正意义上的预测准确的易学预测理论体系之后，我们才能下结论！

——八卦和五行，好像是不相干的两个体系。

我从来都不相信一个真悟道预测真理的人会把他的所悟著书立说！
知而不显（不传）！这才是真得道之人！
众乐乐不如独乐乐！

[ 本帖最后由 易路高歌 于 2008-6-14 22:30 编辑 ]

真悟之人若入俗必是大富贵之人！

何需用著书立说逐名，办班收徒牟利！！

[ 本帖最后由 易路高歌 于 2008-6-14 22:28 编辑 ]

显传者必假！密藏者必真！

[ 本帖最后由 易路高歌 于 2008-6-14 22:36 编辑 ]

曾经有人问我学易的目的是什么？我无语，真的说不清。看了楼主的文章越发糊涂了，赞成兑版的看法，八卦和五行不相干。

[ 本帖最后由 南亭逸士 于 2008-6-14 23:38 编辑 ]

引用:

原帖由 南亭逸士 于 2008-6-14 23:35 发表
曾经有人问我学易的目的是什么？我无语，真的说不清。看了楼主的文章越发糊涂了，赞成兑版的看法，八卦和五行不相干。

中国易学向哪里去？
把中国易学往海里扔！
把中国易学，朝着海洋的方向推进！

引用:

原帖由 兑兑 于 2008-6-15 02:07 发表
中国易学向哪里去？
把中国易学往海里扔！
把中国易学，朝着海洋的方向推进！

典型的空洞口号。

古人的东西是否假大空、预测是否有效其实并不重要，重要的是易学的真相。
俺认为今天的人搞易学，最有意义的莫过于把主要精力用在揭示易学的本来面目上。
我们不能假设古人的东西都是假大空，而后自己再搞出一套新的假大空来，比如兑版主的“兑易”之类。

引用:

原帖由 杯中乾坤 于 2008-6-15 07:35 发表


典型的空洞口号。

古人的东西是否假大空、预测是否有效其实并不重要，重要的是易学的真相。
俺认为今天的人搞易学，最有意义的莫过于把主要精力用在揭示易学的本来面目上。
我们不能假设古人的东西都是 ...

言之有理，重要的是揭示易学的真相。。。。喜欢小杯子的坦率

中国易学向哪里去？--------是个沉甸甸的话题！一是缺乏政府的强有力支持，二是易界的无序竞争造成的。人们都是在利益的驱动下运作的。只要看大师们吹嘘自己的广告，真是学有止境的事情了。稍有心得的人，许多就将自己的成果当作摇钱树来开发了。我多么呼唤向居里夫人那样的人啊，自己的成果无偿奉献给整个人类！

中国易学向哪里去？--------现代高科技的推动！                                      一是硬件分析方面，就现在的互联网，就是我们调集资料，实战分析远远高于古人的水平，我们寿命不够，有我们的后代，假如百年后的命理学者，需要研究犯罪人的八字，就可直接调出很多这类八字进行汇总分析；今天已经能够开发出算命软件，我们还在笑她的无价值，正像我们的古人笑话电脑诞生时笨拙的情况一样，将来的算命软件必定胜过高级预测师-------世界级象棋大师已经败在电脑手下了。
  二是，人体秘密的解开，基因序列的各种作用，揭示他们的本质；人脑运算系统的秘密；将来计算机会更先进，命运预测必然在高科技的推动下大放异彩！

原理在哪里？是很沉重的话题。也是不好解释的问题。
源头在那里？
人从哪来的？

自古此类书都是“载当然而不载所以然”，所谓书不尽言，言不尽意。周易一书就是用卦爻、卦辞和爻辞来“尽言、尽意”的。所以要知原理和方法，还是要反复读周易原著。用古法，读古书，舍此再无他法。

周易发展到现在这种地步，再想有所突破，很难！就如同书法，欧颜柳赵之后，楷书再难有名家

你不能说是后学无能或无力，因为前人的研究太完备了

连易学最根本表达的内容都讲不明白的煌煌巨著们的学者们，到底凭借什么底气十足的认为我们就该听从从易学中演绎出来的大道理呢，他们到底是不知道不明白，还是在出于某种目的揣着明白装糊涂呢？我，不知道.不过我想，大概他们根本不知道的可能性不大，可能他们影影绰绰的知道一点，但是出于自己的个人利益，他们连这一点点也不说吧，我们中国的文人，都是政治文人，漫长的历史中说真话的下场，这些读书读的很多眼镜先生们最清楚，所以，这些先生们昧着良心写的书，我们是看不明白也学不到东西的。