历史上说死诸葛气死活司马，或许是杜撰，但唐朝的死宰相姚崇，用妙计迫使活着得权贵张说深感万般无奈，却是真的。

    一代名君唐玄宗李隆基，从他的姑姑太平公主手里夺取皇权，姚崇是立下了汗马功劳的，开元盛世，应该说有着姚崇不可磨灭的功绩。但宰相张说十分嫉妒他的受宠，朝**事，也是积怨很深。因为有着极其高明驾驭手段的唐玄宗，两个宰相之间的矛盾，倒也没有公开化。

    72岁的姚崇，自知年老，岁月无多，死前，叫来两个儿子，叮嘱道：我死后，朝中只有张说，为了自己的权利扩张，会加害于我，同时殃及你们。此人酷爱书画，给我出丧时，他定来吊唁，你们把咱家的多年收藏，要陈列悬挂。若此人留连喜欢，则你们晚年无忧了。若他不屑一顾，你们当变卖家产，隐姓埋名，以图终老。

    果然，前来吊唁的张说对姚家书画恋恋不舍。姚家两个儿子急忙把他久久关注的书画送到张说的宰相府里，并恳切地说：家父对您最为尊重，留下遗言，墓志铭请你撰写，张说欣然应允，连夜草就，多有溢美之词。姚的儿子急忙呈给皇上阅。失去老臣的皇上圈阅认可。

    出丧后不久，张说料理朝政，才发现身边多是姚之亲信，就在皇上面前历数姚得罪恶，打算借此排除异己，独揽大权。精明的唐玄宗也不想让张在朝中拥有太大权力，就说：你忘了你给姚崇写的墓志铭了吗？盖棺定论，这可是你的评价啊。张说沉默，方知，死了的姚崇，又算计了自己一把。

    贪婪，总会付出贪婪的代价。
附：张说撰《姚崇神道碑》

故开府仪同三司上柱国赐扬州剌史大都督梁国文贞公姚崇神道碑

唐·张说

叙曰：八柱承天，高明之位，定四时成象，亭毒之功，存画为九州，禹也。尧享鸿名，播时百谷，弃也。舜称至德，由此言之，知人则哲，非贤罔又，致君尧舜，何代无人。有唐元宰，曰梁文贞公者，位为帝之四辅，才为国之六翮，言为代之轨物，行为人之师表，盖维岳降神应时间出者也。公讳崇，字元之，姚姓，有虞之后，远至吴兴，近徒於陕，今家洛阳焉。烈考长沙文献公，树勋王室，建旗囗府。公纨绮而孤，克广前业，激昂成学，荣间日流，武库则矛戟森然，文房则礼乐尽在。弱冠补孝敬挽郎，又制举高第，历佐濮郑，并有声绩。入为司刑，承天授之际，狱吏峻密，公持法无颇，全活者众。进夏官员外郎，郎中侍郎，朝廷曰能，遂掌军国，迁凤阁侍郎，监修国史，兼相王府长史。始则天人让王承置醴之顾，终以飞龙利见延骖乘之，恩自时厥后恒当大任，凡三处兵部尚书，三入中书令，一为礼部尚书左庶子，又肃政大夫，捴灵武库兵马，又司仆卿，知陇右监牧使，出典亳、宋、常、越、许、申、徐、潞、杨、同十郡。景云初，以藩邸旧寮，封梁国公，食赋百室。公性仁恕，行简易，虚怀泛爱而泾渭不杂，真率迳尽而应变无穷。每推是心，以御於物，故所历必忙庶风，偃杰骜化，从言不厉而教，成政不威而事理，去思观颂，来暮闻歌，既登邦政，卒乘辑睦。及在宗伯，神人克谐，今之中书，是为理本，谋事兼於百揆，论道捴於三台。公执国之钧，金玉王度，大浑顺序，休征来臻，懋德格天，名遂身逊，拜开府仪同三司，崇其秩逸，其志也！初，太夫人在堂，公受任西掖，颇限局禁，求侍晨昏，优诏既许，寻命还职。公固请以泣制曰：“家有令弟，足慰母心，国有栋臣，安可暂阙。”其后，部符江表，敦谕起复，攘麻外墨，栾棘内毁，变礼中权，通识所贵，神龙之首。与闻兴复畴其井赋，累让而停。夫以革故鼎新，大来小往，得丧而不形於色，进退不失其正者，鲜矣！君子曰：“忠不忘亲，仁也！哀不违事，义也！让功辞邑，礼也！济代全名，智也！”仁以长人，义以和下，礼以安上，智以周身。宜其光辅四帝，轩冕三纪池台，琴筑优游暮齿，传爵土於祚允，保禄位於终始矣！享年七十有一，开元九年九月寝病毙於东都之慈惠里。皇上悼焉，国人慕焉，抚床辍舂，曾未云比。制赠扬州大都督，谥曰文贞，礼也。十年二月葬於万安山之南。在疾也，王人视膳，御医视药，于薨也，中使吊临，羽仪哀送，君臣之义厚莫重焉！子异、子奕。思缀遗美，以实罔极，有诏掌文之官，叙事盛德之老，铭功将以宠宗，臣扬英烈，帝乃洒恩仙翰，镂泽丰珉，日月照临於佳城，烟云变态於神道，宝其文字，别为群玉之山，禁其樵苏，即表三司之墓。铭曰：源深自虞，派别从吴，避地鲁陕，居家洛都，神明远契，岳渎冥符，翊圣斯偶，生贤不孤，仁将勇济，孝与忠俱，学仞攒植，文锋迅驱，才安卑位，即骋长途，惟实惟虚，若有若无，再三军国，一二吁谟，戎柄尤重，王纶最枢，兼司任切，久政荣殊，黼藻弥焕，丹青靡喻，以宽容物，以鉴分区，外或形放，中恒礼拘，箴虽诫口，诤亦忘躯，但觑浑璞，谁详瑾瑜，伊皋尺寸，管乐锱珠，名遂身正，言诚愿孚，方辞汉禄，更辱齐租，既积而散，穷欢尽娱，川归东极，日去西晡，上恻旒伲，旁悲路衢，蓝田美玉，荔浦明珠，载广休庆，爰宏典谟，丰碑乃立，盛业其铺，帝念频轸，仙毫特纡，镌金刻石，凤篆龙图，七耀光勋，三泉泽濡，铨能钦事，理攀词敷，求旧铭实，惭恧磾芜，缅思云雾，尚想江湖，有道之德，其何以愈，延陵之墓，空此呜呼，存殁终始，遐哉邈乎。